Êxodo pode ser tomado como representação da trajetória do Espírito ao longo de sua evolução. Assim, são simbólicos o ciclo trino de libertação, fidelidade e comunhão, bem como o deserto, o tabernáculo e seus muitos elementos.
Os pães dentro do Lugar Santo, por exemplo, remetem à Páscoa. Eles não podiam ter fermento, pois a fuga exigiu pressa e não havia tempo para aguardar a maturação da massa. Haroldo Dutra Dias reforça que essa oferta, no templo móvel, guardava a promessa do verdadeiro banquete reservado aos puros.
Neste episódio do estudo, ele recupera uma instrução de Lísias a André Luiz em “Nosso Lar”. No trecho, o enfermeiro descreve os perfis dos peregrinos nas sendas do progresso. A disposição em se aprimorar moralmente para seguir adiante constitui, talvez, a principal distinção.
Esses tipos dão subsídio a Haroldo para trabalhar algumas noções da Justiça Divina. E também para reafirmar a perfectibilidade de cada ser criado por Deus. Ainda que, hoje, alguns deles revisitem erros pelos quais já transitaram.
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