Pai de infinita bondade,
divino Mestre,
amigos espirituais
que orientam essa Casa,
que dirigem esse trabalho,
nós suplicamos
o amparo espiritual para os nossos trabalhos
e a inspiração superior
para que as nossas reflexões
se afastem das cogitações puramente humanas
e atinjam os patamares verdadeiramente e genuinamente espirituais,
de onde vertem as bênçãos do esclarecimento e do consolo
para os nossos corações sedentos.
Nós te agradecemos, Mestre,
a oportunidade de reunir esses corações
em torno das suas palavras de vida eterna.
Que Teu amor ilumine o nosso caminho,
sustente os nossos passos
e renove as nossas forças
para as provas que aperfeiçoarão o nosso Espírito
para as expiações
que se encarregarão do trabalho
imprescindível para a purificação das nossas almas.
Esteja conosco, Senhor,
não somente durante o transcurso dessa atividade,
mas em todos os momentos da nossa existência.
Assim seja, Senhor!
Alguém vai ler uma mensagem
do Pão Nosso? Só pra gente…
Do livro Pão Nosso,
psicografia de Francisco Cândido Xavier,
Espírito de Emmanuel,
capítulo 29, A Vinha:
“E disse-lhes: Ide vós também para a vinha
e dar-vos-ei o que for justo.
E eles foram.
” – (Mateus, 20:4.)
Ninguém poderá pensar numa Terra cheia de beleza e possibilidades,
mas vogando ao léu na imensidade
universal.
O planeta
não é um barco desgovernado.
As coletividades humanas
costumam cair em desordem,
mas as leis que presidem aos destinos da Casa Terrestre
se expressam com absoluta harmonia.
Essa verificação
nos ajuda a compreender que a Terra é a vinha de Jesus.
Aí,
vemo-lo trabalhando desde a aurora dos séculos
e aí assistimos a transformação das criaturas,
que, de experiência a experiência,
se lhe integram no divino amor.
A formosa parábola dos servidores
envolve conceitos profundos.
Em essência,
designa o local dos serviços humanos
e refere-se ao volume de obrigações que os aprendizes receberam do Mestre Divino.
Por enquanto,
os homens guardam a ilusão de que o orbe pode ser o tablado de hegemonias raciais
ou políticas,
mas perceberão em tempo
o clamoroso engano,
porque todos os filhos da razão,
corporificados na Crosta da Terra,
trazem consigo a tarefa de contribuir para que se efetue um padrão de vida mais elevado
no recanto em que agem transitoriamente.
Onde quer que estejas,
recorda que te encontras na Vinha do Cristo.
Vives sitiado pela dificuldade
e pelo infortúnio?
Trabalha para o bem geral, mesmo assim,
porque o Senhor concedeu
a cada cooperador o material conveniente
e justo.
Trabalha para o bem geral, mesmo assim,
porque o Senhor concedeu a cada cooperador
o material conveniente
e justo.
Nós
procedemos a uma reformulação do nosso estudo,
trouxemos um material no xerox,
quem não tem ainda, depois
nós vamos
providenciar uma cópia pra cada
um e nós vamos disponibilizar também no nosso site,
porque nós temos hoje 80 pessoas acompanhando a gente on line,
mandar um abraço para todas elas,
pedir que elas nos acompanhem em prece,
e vibrando para que o nosso trabalho
seja um trabalho
não apenas humano,
mas que reflita a direção espiritual.
Hoje,
nós viemos, assim, mais equipados
com o material
e vamos retomar alguns pontos e avançar em outros,
mas fazendo uma
releitura de alguns textos
da codificação
e de Emmanuel
sobre o tema
do livro Levítico.
Então,
como hoje
está inaugurando,
com esse acompanhamento virtual,
a gente até chamou, assim, de primeira aula,
todos nós aqui somos alunos,
e talvez as pessoas se perguntem:
por que o livro Levítico?
E a gente sempre responde
que o livro Levítico
faz parte dos cinco livros do pentateuco mosaico
e é um dos livros mais citados por Jesus no Evangelho.
E a gente vai perceber que esse livro serviu de inspiração
para muitos outros livros no Novo Testamento.
E sem uma compreensão,
agora, espiritual
com as chaves da Doutrina Espírita,
alguns temas do Novo Testamento
parecem obscuros
sem essa chave
que abre para gente caminhos.
Nós havíamos comentado
que o livro do Levítico tem 27 capítulos,
e nós havíamos comentado que podemos,
didaticamente,
sempre lembrando didaticamente,
não é intenção, aqui, de criar dogmas, divisões.
Isso, aqui, é, apenas para
facilitar nosso entendimento,
até porque o rolo original não tem capítulo, não tem versículo,
não tem sinal de pontuação, não tem nada disso.
Então, essas divisões que nós estamos fazendo,
são divisões didáticas para nos auxiliar,
o dia em que elas não nos auxiliarem mais, a gente abandona elas.
São muletas
Nós podemos dividir o livro,
do Cap. 1
até o final do Cap. 20:
é uma parte.
E, do Cap. 21 até o final do Cap. 27
é uma outra parte,
já comentamos isso.
A primeira parte nós podemos dizer que...
resumindo
de uma maneira bem didática,
seria
o caminho para Deus.
O que a criatura deve fazer para se aproximar de Deus.
Lembrando que o texto parte do pressuposto
que nós estamos afastados da divindade.
Afastados,
não no sentido de que Deus nos abandonou,
não no sentido
de que a providência divina não vele por nós,
não no sentido de que Deus não esteja próximo de nós.
Não é esse o ponto.
Afastados, do ponto de vista da comunhão.
É fato
que os nossos pensamentos,
os nossos sentimentos e as nossas ações,
nem sempre estão em perfeita comunhão com Deus.
Isso é fato!
Nós, Espíritos encarnados no orbe
temos altos e baixos,
momentos de aproximação
em que a gente se sente em sintonia
com a espiritualidade superior,
com o próprio coração de Deus
e momentos em que estamos
absolutamente entregues às nossas paixões,
a nós mesmos.
Então, é nesse sentido de afastamento.
Não é um afastamento de Deus,
porque o livro Levítico não fala de Deus,
ele fala de nós.
Ele está tratando das nossas mazelas.
Não há nenhum problema com Deus.
Em Deus
há somente perfeição, amor, harmonia, luz, sabedoria, etc.
Como diz o apóstolo Tiago:
Deus é inalterável,
o Pai das Luzes em quem não há nenhuma sombra, nem variação.
Deus é luz absoluta e constante.
A questão é que nós
nos afastamos desse foco
e viver situações e o livro Levítico,
nessa primeira parte do Cap. 1 ao Cap. 20,
é um conjunto de leis,
leis
para se aproximar de Deus
e por incrível que pareça
são leis de sacrifícios.
Isso é que é curioso!
Sacrifícios:
sacrifícios de animais,
oferecimento de cereais, de vegetais,
mas sempre
oferendas sacrificiais
feitas num local.
É o que chama mais atenção.
Então
nós poderíamos dizer que a palavra que resume esta primeira parte é sacrifício.
Sacrifício como caminho para Deus.
A segunda parte
já não é mais o caminho para Deus,
é a caminhada com Deus.
A segunda parte do livro Levítico
vai falar de leis
para uma comunhão perfeita,
para se manter a comunhão
e aí naturalmente
não trata mais de sacrifício,
mas de leis de santificação.
Nós comentamos, estamos só revisando isso.
Bom…
Qual é o contexto deste livro no pentateuco Mosaico?
Moisés tira o povo da escravidão.
Ora,
se o povo está na escravidão,
ele vive ou vivia
um processo de sofrimento,
de expurgo,
de expiação
e ele foi libertado,
esse é o sentido da palavra salvar.
Salvar é no sentido de ser libertado da escravidão.
E o Egito, no Velho Testamento,
importante a gente frisar isso,
o Egito
é o símbolo
de toda a escravidão,
é o arquétipo da escravidão,
da sombra,
da estreiteza,
do sofrimento,
da privação,
do confinamento,
da falta de liberdade.
Então, nós poderíamos dizer
o próprio nome em hebraico “mitzraim”,
“Mitzraim” vem de estreiteza,
tudo o que é estreito, tudo o que é apertado.
E, não seria a expiação um confinamento?
A expiação não é, na verdade,
uma privação da liberdade?
Porque num processo de expiação,
nós temos pouco movimento.
O processo expiatório é um processo de constrangimento
da vontade.
O Egito como esse grande símbolo
do constrangimento.
O povo é tirado
e levado
para uma peregrinação,
um período de transição.
Você sai da escravidão
onde você está absolutamente dominado
e vai para o período de
marcha,
de caminhada,
em direção a uma terra
da promessa,
da luz,
da paz,
da harmonia.
É claro que estamos falando de símbolos poéticos,
a Bíblia está usando
símbolos.
Não podemos
examinar ao pé da letra
e perder esse sentido espiritual,
o sentido de uma caminhada
espiritual.
E, o Levítico vai fornecer
leis,
regras
para essa caminhada,
para essa jornada.
Num primeiro momento,
a criatura que estava escravizada
ao mal,
ela vai se aproximar de Deus
e isso vai exigir sacrifício
e, depois, que ela entra em comunhão,
ela tem que observar, ela tem que ter hábitos, hábitos,
que assegurem a comunhão com Deus,
porque se ela deixa de praticar
certas ações,
se ela deixa de
ter certos pensamentos e sentimentos, ela perde a comunhão.
Então, nós temos sacrifícios
e santidade.
Esse
é o ponto do livro Levítico.
Mas, antes da gente entrar nas referências que nós trouxemos...
Já comentamos aqui, mas é bom lembrar, que a palavra santo…
é bom a gente esquecer 2000 anos de tradição religiosa católica, e protestante….
A palavra santo no judaísmo não tem nenhuma formatação
com a teologia que nós conhecemos.
Santidade é um atributo de Deus,
a palavra kadosh, santo, significa separado
e quando se refere a Deus
quer dizer
de um dos dos atributos de Deus, que é o atributo da transcendência.
O que que significa isso?
Deus é mais do que a criação.
Se o universo deixasse de existir,
não afetaria nada Deus.
Ele criaria outro
se ele quisesse.
Deus está
acima
da criação,
por isso Ele é separado,
transcendente,
por isso Ele não pode ser limitado.
Deus não cabe na criação.
E olha que a criação é infinita.
Deus é tão grande
que Ele não cabe nem no infinito.
Essa é a reflexão do livro Levítico.
Essa é a reflexão.
Mas, além de ser transcendente, Ele é imanente,
porque Deus é amor
e quem ama
não se afasta.
Então Deus cuida de
cada um dos nossos atos até os mais pequeninos.
Ele está presente
“full time”,
em tempo integral,
isso é a imanência de Deus,
a Presença de Deus,
Deus está presente.
Mas não nos enganemos,
o fato de Ele estar presente
não significa que Ele está todo aqui,
porque senão nós vamos alimentar a ilusão de que Deus é um pássaro
e que nós vamos por Ele dentro de uma gaiola.
Então, esse é o sentido
do texto do Levítico.
E o livro Levítico
tem uma fala muito forte.
No capítulo 19, o livro diz assim,
Deus falando pra Moisés: Ele diz assim:
“Eu Sou Santo”,
Deus falando,
“e vós
sereis santos.”
Uma afirmação fortíssima,
porque Deus não está permutando, nem pedindo permissão,
Ele está comunicando uma decisão:
a decisão de que Ele vai santificar
todas as suas criaturas.
Nós poderíamos dizer, alguns autores chegam a dizer que este é o principal versículo do Levítico.
Se alguém perguntasse assim:
resume o livro Levítico
em 5 segundos.
Pode contar:
“Eu sou Santo, vós sereis santos”. Acabou,
o resto é comentário,
por isso que nós estamos, aqui, para estudar.
Resumido,
resumido,
não é?
O que que vai acontecer,
nós que estamos com um esquema aí,
pra gente acompanhar,
vamos ver um pouquinho da primeira parte,
só uma panorâmica que depois, nós temos que ir para alguns textos que são importantes pra gente
e nós temos que correr porque hoje tem
muito conteúdo pra gente refletir.
Até o capítulo 7,
são fornecidas leis para se aproximar de Deus.
Agora, é importante:
leis individuais e leis comunitárias,
porque o livro Levítico Ele está preocupado com o indivíduo e com a comunidade.
Isso é fundamental:
para a religiosidade do Velho Testamento
é impossível você se aproximar integralmente de Deus
a não ser na experiência da comunidade.
Não adianta se isolar,
não adianta viver uma vida isolada, você não consegue completar
o processo de aproximação de Deus.
Nós vivemos em comunhão,
numa comunidade,
o que acontece na comunidade acontece com todos nós.
E, é interessante, aqui, que o livro Levítico vai prescrever sacrifícios para expiar o pecado,
nós vamos ver isso aqui,
e existem sacrifícios da comunidade.
E, por incrível que pareça:
quando um indivíduo erra,
a comunidade responde.
Há um processo de solidariedade.
Que se o indivíduo empregou-se ao mal
e em algum ponto a comunidade cochilou,
seja no processo de educação daquele indivíduo,
seja no processo de acolhimento dele.
Esse ponto
é muito relevante,
porque nós
temos uma tendência religiosa individualista.
Eu me iluminei, o mundo
que se vire, não é?
Cada um por si e Deus por todos.
Não é isso.
O que o livro Levítico vai dizer é:
um por todos
e todos por um.
Não tem processo de iluminação individual.
Por quê?
É bonito isto.
Se nós buscarmos, por exemplo, na tradição africana,
a tradição africana usa um conceito chamado UBUNTU.
O que significa isso?
Significa que eu não sou um indivíduo
a não ser numa comunidade.
E, é impressionante isso!
Por quê?
Como que eu aprendi a falar?
Se uma criança recém nascida, você isolar ela
e ela não tiver contato com nenhum ser humano, ela aprende a falar?
Não, não aprende.
Então, nós só falamos porque existe uma comunidade.
Você só sabe tomar banho, colocar uma roupa,
cuidar-se, porque você aprendeu isso.
E em qualquer lugar, quando você chegou,
aquele lugar já funcionava antes de você chegar.
Ou seja,
todos nós somos herdeiros da comunidade.
Nós recebemos um patrimônio da comunidade
e deixamos uma contribuição com a nossa vida.
É isto que está enfatizando no livro Levítico:
a comunidade responde.
O que que o Espiritismo nos ensina?
Carmas individuais e débitos coletivos!
Os bairros,
as cidades,
os países,
os continentes,
também contraem débitos coletivos.
Por quê?
Por que geraram males
que foram frutos de ações da comunidade,
escolhas da comunidade.
E isso tem muito a ver...
A pessoa pode se perguntar:
mas como é que eu posso ser responsabilizado?
Pode ser responsabilizado da seguinte maneira:
o que que nós aplaudimos e o que que nós não aplaudimos.
O que a comunidade aplaude é o que ela incentiva!
O que ela não aplaude, é o que ela não incentiva.
Isso tem a ver com a lei de progresso.
Pascal na Revista Espírita (maio/1865) chega a dizer o seguinte:
“Ninguém avança muito além da comunidade”.
Você pode dar um passo além, mas você não vai muito além.
Não vem um missionário, por exemplo,
pra trazer algo que só daí 10 séculos
vai ser desenvolvido. Isso não existe.
Ele vem e traz algo
que a comunidade já dá conta de caminhar,
com a única exceção,
a figura do Cristo,
porque a figura do Cristo
é uma figura
muito especial, muito ímpar
e nós vamos avaliá-la à parte,
daqui a pouquinho a gente vai entender.
Então, os missionários vêm para ajudar na marcha do progresso.
O progresso vai (inaudível)
Uma pessoa que viveu há 10 séculos atrás ela não conheceu a penicilina,,
não conheceu a anestesia,
não conheceu o antibiótico,
ela vivia dentro de um contexto.
Hoje, nós vivemos num contexto diferente,
Então, o livro vai dizer sobre isso.
Depois do cap. 8 até o 11 ele vai falar sobre o sacerdócio:
pessoas encarregadas
de manter acesa
a chama da fé.
Depois vai falar sobre
pureza:
pureza na alimentação,
pureza no parto,
porque tem a ver com o processo encarnatório, reencarnatório,
purezas e impurezas que são contraídas na jornada
e etc.
Depois, ele encerra
essa parte da purificação,
com a purificação da nação,
onde há uma festa Yom Kipur
que fala da purificação da nação.
Muito importante isso.
E aí nós temos
a segunda parte:
que já é …
desculpa deixa eu só fazer uma correção.
A primeira parte é do cap. 1 até o final do cap. 17
eu falei cap. 20, mas não é 20 não, perdão,
cap. 1 até o final do cap. 17.
A segunda parte entra no cap. 18,
daí vai do cap. 18 até o 27.
Então, repetindo:
o cap. 1 até o final do cap. 17
é a primeira parte (sacrifícios),
o caminho para Deus
e o cap. 18 até o 27, é a segunda parte
(comunhão com Deus-santidade).
E aí começam sobre as leis de santificação.
E, aqui, nós queremos chamar a atenção,
porque vai falar sobre como adorar a Deus
e aí o que que o livro Levítico vai fazer?
Ele vai
colocar
marcos temporais,
as horas
não transcorrerão em vão.
Isso é tão importante,
é tão importante,
que alguns especialistas do Velho Testamento chegam a afirmar
que o ponto mais característico da primeira revelação
não é o sacrifício, não é oferenda, nada disso,
é a sacramentalização do templo,
as festas,
as celebrações:
isso é o mais importante.
E no esquema
nós colocamos, aqui, o ano:
o ano civil e o ano religioso.
o ano religioso
é simplesmente o calendário das festas
e das celebrações.
É isso.
E colocamos um esquema das festas,
de todas as festas.
O que que nós vamos percebendo?
Toda data a ser comemorada
é sempre data de comunhão com Deus,
por isso estão na segunda parte.
A primeira delas,
primeira grande
comemoração,
a divisão do templo,
um sábado.
A cada 7 dias,
e é importante entender o dia judaico,
eles não tem relógio,eles não tem gps,
eles não tem
satélite,
Então eles contam o dia e a noite
muito simples:
sol
e lua.
Esse é o relógio:
sol e lua.
Os ciclos da lua dão um mês;
doze luas, um ano.
É simples.
Você observa
que a cada 12 luas você volta na mesma estação.
Tem um inverno,
está nevando,
em Jerusalém neva,
nevando,
frio,
nenhuma flor,
gelo,
céu cinzento,
vem uma lua
floresce tudo, primavera,
primeiro mês,
você conta doze luas,
volta o ciclo,
não tem nada de místico nisso,
é um processo natural,
os ciclos da natureza,
ciclos da natureza.
A cada 7 dias,
porque nós sabemos que a lua…
quando eu falo 12 luas,
estou falando 12 luas novas.
E a lua nova, fica cheia,
volta pra nova e isso
dá em torno de 28 dias ou 4 sábados,
4 sábados.
Que horas que começa o sábado?
Quando o sol se põe na sexta feira.
E o que as pessoas fazem?
Aqui começa
o processo de treino para comunhão com Deus,
comunhão com Deus.
Eu queria voltar um pouquinho nisso…
Engraçado que o relógio parece estar contra a gente, né?
Às vezes, o tempo…
Está muito apressado,
estou correndo muito?
Bom,
comunhão com Deus:
como que Deus se revelou no Velho Testamento?
Nossa querida Aíla, fez uma palestra lá em Campo Grande,
falou tão brilhantemente sobre isso, vou aqui buscar uma referência na palestra dela,
onde ela fala exatamente sobre isso.
Como que Deus se identificou com Abraão?
Colocando algo no nome dele.
Porque era assim que os deuses se identificavam.
Eles se apresentavam pra alguém:
se era o deus da Guerra,
Ares,
os filhos de Ares são guerreiros, não é?
Não é assim?
Então, nós temos Aquiles,
temos Odisseu,
nós temos as filhas de Afrodite
(melhor mudar de assunto),
temos as filhas de Atenas,
as deusas da sabedoria.
Como que Deus se apresentou para Abraão?
Qual a característica que Ele deu para Abraão,
que Ele, inclusive, mudou o nome do Abraão?
O que que Ele pôs no nome de Abraão? (Gn 17:4-5)
Pôs o nome Pai!
Ele poderia ter colocado algo que se referenciasse ao poder,
onipotência,
onisciência.
Não:
Pai!
Então,
Deus quis ser conhecido
como pai de família,
um pai de família.
o que ele pediu para Abraão?
Que Abraão fizesse coisas típicas de um pai de família.
Primeira delas: reunir a família,
chamar a esposa,
chamar os filhinhos
e fazer o quê?
Uma reflexão em família.
Eu acredito que todo mundo aqui,
tenha tido essa experiência,
a família reunida
numa refeição.
Que coisa maravilhosa!
Então, foi assim que Deus,
e olha,
vou ser incisivo nisso gente, porque,
a gente vai ver
centenas de vezes
no Novo Testamento
dizendo assim:
o Deus de Abraão, de Isaac
e de Jacó.
o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó.
O que que o texto está querendo dizer?
Não estou falando de um Deus que está na cabeça de alguém hoje.
Nós estamos falando de um Deus que tem história:
história pra contar
e história pra ser contada.
O Deus de Abraão é o Deus que chegou pra Abraão e disse assim:‘ Ei Abraão eu sou pai!
Eu sou pai!
E você
que vai me revelar,
vai ser um paizinho.
Um pai.
Um pai da multidão.
E eu vou te ensinar a ser pai.’
Então o que que eu faço?
Reúne a família pra comer.
A primeira celebração
do livro Levítico
é o shabat,
o sábado,
que começa,
adivinhem?
Quem quer arriscar?
O Sol se põe,
começa chamar de como
quem se arrisca
Com uma refeição.
A família toda tem que parar,
não tem desculpa.
Tem que parar.
O cordeiro,
as ervas,
o pão,
o vinho,
senta…
E eles começam o sábado
lendo trechos
do Velho Testamento,
do pentateuco,
e fazendo uma refeição
em família.
O que que é isso?
Essa primeira lei:
‘observarás o sábado!’ (Êx 20:8)
Isso que é importante,
nós estamos frisando isso, porque, às vezes, as pessoas abrem o evangelho
e observam sábado,
o ritual…
não entendeu a essência da proposta.
Não entendeu.
Por isso que Jesus diz:
‘o sábado foi criado para o homem,
não o homem para o sábado’.
O sábado é uma ferramenta para o ser humano,
por isso que foi criado por ele mesmo,
por Jesus,
porque ele que orientava.
Foi criado porque?
Reúnam a família,
façam uma refeição.
E adivinhem
qual foi o último ato de Jesus
antes de ser preso,
enquanto ele estava livre?
Porque, depois que ele foi preso,
ele se entregou
e ele deixou-se
conduzir.
Mas, enquanto ele estava conduzindo,
o que ele diz para os apóstolos?
Anseio muito
comer essa Páscoa convosco.(Lc 22:15).
Reúne os discípulos,
pega o vinho,
pega o pão,
o cordeiro,
parte o pão,
faz o papel do pai de família,
parte o pão
e dá o pão...
Como lembra, muito bem Aíla,
e isso é importante,
porque é igual aniversário…
a primeira fatia do bolo vai para?
Alguém especial que o aniversariante escolheu, não é?
Na Páscoa e no shabat também:
o pai parte o pão
e
o primeiro pedaço de pão…
e quando eu falo pai…
nós temos que entender que, às vezes, reúne
a família toda.
Então o pai é o patriarca mais velho,
às vezes, é o bisavô,
não é?
É o patriarca de todos.
Você tem vários pais, vários avós,
e tem lá um bisavô, tataravô,
é ele que parte,
é sempre o patriarca mais velho.
Então, o que ele faz?
Parte o primeiro pedaço de pão e que tarefa difícil:
tem que entregar para alguém que ele escolhe,
não é?
E, Jesus fez isto: partiu o pão e adivinha que pessoa especial
pra quem ele entregou o primeiro pedaço de pão?
Qual a pessoa especial?
Judas.
Meu primeiro pedaço de bolo de aniversário
vai
para aquele que vai me trair,
porque eu amo muito ele.
Então, a primeira
experiência é a Páscoa.
Depois, o que que nós temos?
O shabat, o sábado.
Quantos sábados?
52
sábados
no ano.
52 vezes
você vai reunir a família,
vai orar os salmos,
vai ler os textos,
vai cantar,
vai tomar o vinho,
vai comer o pão,
comer o cordeiro, e comer a erva amarga,
porque tem um erva lá que é mais amarga que jiló.
Geralmente, ela é dada para a criança mais novinha,
o primeiro a comer
é a criança mais novinha.
Mas não é maldade.
É porque
quando você dá pra uma criança novinha ela vai perguntar
se você dá para um adulto ele não pergunta e come
pensando assim:
porque que colocaram essa erva?
Criança que é mais espontânea vai perguntar:
porque que eu tenho que comer essa erva?
Aí ela desperta
o início da narrativa.
Qual que é a narrativa?
Nós estamos comendo a erva amarga,
porque ela lembra a escravidão no Egito,
pra gente nunca se esquecer
de quão duro é ser escravo do mal,
pra gente nunca esquecer o quanto o mal é mal,
quanto que o mal é ruim.
Essa é a Páscoa.
Então, vamos lá:
52 sábados.
Mas, tem um sábado que é especial:
o segundo sábado
do primeiro mês,
da primavera,
o segundo sábado.
Por que o segundo sábado?
Porque ele cai no 14º dia (7 + 7).
É a Páscoa,
em que se comemora
a libertação.
Depois, o que se faz?
Começa a Páscoa,
celebrou a ceia da Páscoa,
de noite,
amanheceu, manhã de sábado,
começa uma outra festa
que vai durar até o sábado seguinte,
que é a festa
dos pães sem fermento.
Da manhã do sábado
até o outro sábado
não pode comer nada com fermento,
porque o fermento é o símbolo
do crescimento do mal.
O fermento é o símbolo daquilo que exalta a criatura e diminui Deus.
Tudo que exalta a criatura e diminui Deus é o fermento.
E, aqui, a gente não quer isso, a gente quer que diminua a criatura
e Deus seja exaltado.
Tem um símbolo aqui.
O símbolo é
o fermento,
é uma metáfora do orgulho e do egoísmo
que faz com que a criatura acredite
que ela é mais que Deus,
que ela pode comandar a existência,
que ela está no comando.
Quando, na verdade,nós não estamos no comando de nada.
De nada.
Terceiro sábado
depois que você comeu 7 dias de pão sem fermento,
é a festa das primícias.
A primícia é o quê?
Apareceu, assim, aquele brotinho do trigo.
Aí, você colhe lá um pouquinho e oferece a Deus.
Então, olha que interessante:
saiu da escravidão,
celebra a libertação,
come pão sem fermento,
come erva amarga.
Olha:
sacrifício,
purificação.
Aí, você começa a produzir os primeiros...
florzinhas do bem,
primícias,
e você oferece à Deus.
Eu pratico um tiquinho de bem, eu ainda não faço o bem,
mas eu o que eu faço, eu ofereço.
Aí, nós vamos contar,
adivinhem?
Desse terceiro sábado, você vai contar 7 sábados
ou
49 dias:
é a festa de Pentecostes.
O que se celebra no Pentecostes?
O recebimento
da Torá
no Sinai.
Se você estiver me acompanhando,
o povo foi liberto,
primeira celebração:
Páscoa,
erva amarga,
pães sem fermento,
primícias,
só há sete sábados depois
é que recebeu a lei.
A revelação não vem pra quem está despreparado,
Não saiu do Egito e já recebeu a Torá,
Tem um processo,
tem um processo.
O recebimento da lei é Pentecostes.
Então, Pentecostes é sinônimo de revelação.
Por isso, que no Pentecostes
as línguas de fogo desceram
sobre os apóstolos
e eles anunciaram
uma nova revelação,
uma nova revelação.
Aí,
adivinha?
No sétimo mês
tudo sete,
no sétimo mês:
o sábado
trombeta.
Esperavam a lua nova, chegava o sábado,
pegava o chifre do carneiro e eles começavam a …
chama shofar,
shofar,
parece um berrante,
desses
que os boiadeiros,
o som é muito parecido inclusive.
Eles iam nos montes e tocavam o berrante.
O que significa isso, gente?
Significa o seguinte:
mantenha-se em alerta,
começou um período especial,
o período
da purificação das almas.
Por quê?
No décimo dia, depois da trombeta,...
dez.
Por quê dez?
Dez é símbolo da rebelião,
dez é símbolo da revolta,
dez é símbolo da desunião
no Velho Testamento,
as dez tribos do norte se separaram,
dez é revolta para com Deus,
rebeldia,
desunião,
afastamento de Deus.
Então, no décimo dia,
nós temos uma festa especialíssima:
Yom
Kipur,
dia da purificação.
É o dia em que nós pedimos perdão,
o dia em que nós vamos ser julgados,
a nação vai ser julgada,
a comunidade vai ser julgada,
e você vai pedir mais um ano de vida:
se você conseguir,
seu nome vai ser escrito no livro da vida;
se você não conseguir, você vai morrer durante
o decurso do ano.
Daí, você vai saber
se seu nome foi escrito ou não.
É o dia do perdão,
o dia do juízo.
E, o livro Apocalipse,
começa com o quê?
João Evangelista dizendo assim:
no dia do Senhor
Yom Kipur
fui levado….
o que que ele viu lá no mundo espiritual?
Uma cerimônia de Yom Kipur.
Todo o apocalipse é a descrição de uma cerimônia de Yom Kipur,
que significa
a purificação de toda a Terra.
Tem um amigo nosso,
que fala sobre
aurora,...
quem que não conhece essa música, não é?
A Terra
regenerada, purificada,
foi lavada, não tem isso,
não é?
E, agora, ela está limpa.
Então, o Apocalipse é o grande Yom Kipur da Terra,
quando a Terra será lavada das impurezas.
Esse é o sentido.
E depois,
imaginem:
14ª dia
No 15º dia, não é?
porque daí começa o sábado,
a Festa
das Tendas,
das Tendas.
Depois que purificou,
vai para a tenda para lembrar,
o quê?
Todo mundo, a família saía de dentro da casa,
tinha que montar um acampamento fora,
um acampamento mesmo,
e durante uma semana
vivia no acampamento.
Puxa, mais isso era muito complicado!
Era complicado, mas era pra complicar mesmo.
Na verdade não era pra complicar, era pra simplificar.
Para que o povo se lembrasse
de que um dia
ele peregrinou pelo deserto
e ele precisou de quase nada, a não ser de uma tenda.
Festa das Cabanas.
Estas são as festas que estão no livro Levítico:
festas
de comunhão com Deus.
Todas estas festas têm um propósito
de
favorecer
a
plena comunhão com Deus.
Incluindo o Yom Kipur que é o processo de expurgo
total,
porque nós temos os expurgos da primeira parte,
do cap. 1 ao 17,
que são expurgos que quando você comete a falta, você expurga:
comete-expurga.
Yom Kipur é a purificação
integral,
global.
Era esse o resumo que a gente queria fazer.
Agora,
eu vou só pedir permissão pra vocês…
nós vamos ter que andar, assim, em uma velocidade de 450 km/h,
só pra gente buscar, agora,
na Doutrina Espírita,
onde fala sobre tudo isso que eu falei.
Só que agora nós vamos ler com outro olhar.
Vamos lá, então?
Vamos lá.
Questão 96
de O Livro dos Espíritos:
Kardec já tinha definido o que que é Espírito.
Não vamos entrar nisso.
Ele pergunta assim:
“São iguais os Espíritos ou há entre eles qualquer hierarquia?”
Todos os Espíritos são iguais?
Os espíritos respondem:
“são de diferentes ordens,
conforme
o grau de perfeição
que tenham alcançado.”
Hã?
Percebam que
nós estamos no início de O Livro dos Espíritos,
não falou de encarnação,
não falou de reencarnação,
não falou de evolução, falou de nada.
Nada disso foi falado.
Olha como é que os Espíritos trabalham didaticamente.
Os Espíritos são iguais? Não!
Eles ocupam ordens hierárquicas. Ordem hierárquica?
Será que eles foram criados?
Mas, eles já respondem:
“(...) segundo o grau de perfeição que tenham alcançado”.
Perfeição que tenham alcançado?
Quem está num grau superior alcançou uma perfeição maior do que quem está embaixo?
Já deixou uma pulga atrás da orelha, não
deixou?
E o Kardec vai atrás.
97(Livro dos Espíritos):
“As ordens ou graus de perfeição dos Espíritos
são em número determinado?
São ilimitadas em número,
porque entre elas não há linhas de demarcação traçadas como barreiras,
de sorte que as divisões podem ser multiplicadas ou restringidas livremente.
Todavia, considerando-se os caracteres gerais dos Espíritos,
eles podem reduzir-se a três principais. […]”
E, aí, vai trabalhar a escala
espírita.
Nós já sabemos:
os inferiores,...
basicamente os Espíritos, nesta questão,
falam de três classes:
é o inferior,
classe média,
classe alta.
Classe inferior:
Espíritos em que predomina o mal;
classe média: Espíritos em que predominam o bem;
classe superior: Espíritos em que só há
o bem.
Essa é…
que Kardec vai detalhar.
Então, nós vamos
estudar isso,
vamos lá pra uma questão…
questão 112, que não é uma questão…
na verdade o Kardec pode ter perguntado e e criou o texto texto:
é a classe dos Espíritos puros.
Puro!
Qual que é o antônimo de puro,
o contrário de puro?
Impuro!
Como que uma coisa impura se torna pura?
Pela
purificação.
Alguém aí está lembrando do livro do Levítico
ou será mera coincidência?
Será mera coincidência?
Bom, vamos lá…
“CARACTERES GERAIS. —
Nenhuma influência da matéria”.
O Espírito puro não tem mais nele
nenhuma influência da matéria.
Então, você pode pegar um Häagen Dazs,
chocolate belga,
mostrar pra ele.
Eu comeria até o pote.
Um Espírito puro…
pra gente entender.
“Superioridade intelectual e moral
absoluta,
com relação aos Espíritos das outras ordens”.
Intelecto
e a moral deles
são absolutamente superiores.
Os Espíritos que a compõem
essa ordem
percorreram
todos os graus da escala.
Há?
Percorreram todos os degraus? Como?
Não está falando ainda,
o capítulo que vai falar de encarnação não está, aqui, ainda.
Percorreram todos os graus.
Então, quer dizer que eles já estiveram na primeira classe?
Já! Já tiveram e percorreram todos os graus.
“(...) e se despojaram de todas as impurezas da matéria”,
ou seja,
passaram pelo processo de purificação que está descrito no livro Levítico.
Só que no livro Levítico está descrito de forma simbólica, metafórica.
Aqui em O Livro dos Espíritos eles vão descrever de uma forma clara, objetiva.
Vamos,
nós temos que correr…
“(...) tendo alcançado a soma da perfeição
de que é suscetível a criatura”,
perfeição de que é suscetível a criatura.
Todo ser criado
chega a uma perfeição de criatura,
porque a perfeição de Deus
é outra grandeza.
Existe a perfeição da criatura e existe a perfeição do Criador.
A perfeição do Criador é inatingível.
“(...) não tem mais que sofrer provas
nem expiações.”
Hã?
Não tem mais que sofrer provas e expiações?
Não entendi.
Aí,
nós estamos diante de um mestre, de um professor,
de um pedagogo,
ele dá um título
a uma série de perguntas que ele vai fazer.
Qual título que ele dá?
Progressão dos Espíritos.
Ele vai começar a falar, então, da progressão.
Então, ele pergunta a questão nº 114:
“Os Espíritos são bons ou maus por natureza,
ou são eles mesmos que se melhoram?”
Existe gente que foi criada má,
vai ficar sempre mal, nunca vai melhorar,
e existe os que são bons?
É assim?
Aí, os Espíritos respondem:
“São os próprios Espíritos que se melhoram
e melhorando-se,
passam de uma ordem inferior
para outra mais elevada.”
Não é uma jornada?
Não está parecendo uma jornada?
Não está parecendo a primeira parte do livro Levítico
caminho para Deus?
Será?
Vamos.
Questão nº 115:
“Dos Espíritos,
uns terão sido criados bons e outros maus?”
Kardec insiste na pergunta. 115
“Deus
criou
115
deus criou
todos os Espíritos simples e ignorantes,
isto é, sem saber.
A cada um deu determinada missão,
com o fim de esclarecê-los
e de os fazer chegar progressivamente à perfeição
[...]”Hã?
Ele nos criou simples e ignorantes,
mas nos deu uma tarefa,
e a tarefa que ele deu….
Se você não tem como saber,
você não tem como questionar as coisas.
Ele deu a tarefa,
e a tarefa que Ele deu,
essa tarefa que Ele está te dando,
porque ela vai te esclarecer
e la vai te levar à perfeição!
O que os Espíritos estão dizendo é que Deus confere atribuições aos seus filhos.
Ele que dá.
Vamos guardar isso, vamos prosseguir.
“(...) para nos fazer chegar progressivamente
à perfeição, pelo conhecimento da verdade,
para aproximá-los de si.”
Isto não é coincidência com o livro Levítico?
Vamos voltar para o nosso esquema?
Olha aqui:
cap.1 ao cap. 18:
Leis para uma aproximação de Deus.
E, aqui, os Espíritos estão dizendo
que Deus
deu determinada missão
com a finalidade de esclarecer Porque são ignorantes
e com a finalidade de nos fazer chegar à perfeição
pelo conhecimento da verdade,
para quê?
Para aproximá-los de si.
“Nesta perfeição
é que eles encontram a pura e eterna felicidade”.
A pura e eterna felicidade
só está na perfeição
e para chegar a essa perfeição você tem que conhecer a verdade;
para conhecer a verdade,
você tem que se esclarecer;
para se esclarecer, você tem que cumprir
a missão que Deus te deu, e Ele só deu pra você,...
e é Ele que te deu!
Bom…
“Passando
pelas provas que Deus lhes impõe
é que os Espíritos adquirem aquele conhecimento.”
Como assim?
Deus impõe provas,
testes,
experiências,
circunstâncias,
para avaliar
a nossa absorção
do conhecimento,
da experiência
e para avaliar
o cumprimento da missão que Ele nos deu.
Provas!
Impõe!
Não falou oferece.
Impõe!
Importante isso porque
desenvolveu-se, no meio Espírita,
uma espécie de …
uma espécie de crença em Deus que mais se assemelha em ateísmo.
Eles pensam: Deus existe,
Deus existe
mas Ele….
Olha….
Ele não castiga.
Então, Ele não se importa.
Como não existe o mal para Ele você pode fazer o mal, você pode fazer o bem
não afeta ele
Ele.Deus é um mero expectador.
Então,
esse monoteísmo
é uma falácia!
Esse monoteísmo é quase um ateísmo,
porque um Deus que não age
não pode ser Deus.
Um Deus que só assiste!
Ele criou, mas só assiste?
Ah, se bater a cabeça pra cá…
quebra esse corpo e eu dou outro corpo pra ele.
Ah, ele matou cinco pessoas?
Não tem problema, porque pra mim não tem mal mesmo,
não tem problema,
nada tem problema.
Aqui não!
O que os Espíritos estão dizendo pra Kardec na questão nº 115
é que Deus dá a cada criatura sua
um conjunto de atribuições
que os Espíritos chamam de missão.
E a gente tem mania também de transformar numa forma hollywoodiana
em missão. Missão é salvar o planeta,
ser um super homem.
Não! Missão, às vezes, pode ser receber um Espírito,
servir a uma família.
Qual foi a missão de Alcíone na Terra?
Cuidar!
Veio atrás do Pólux, não conseguiu levar
e ficou cuidando de gente doente na família.
E os Espíritos falam: cumpriu integralmente a missão dela.
Não é?
Mudou o mundo?
Ela foi algum político, algum palestrante ilustre,
algum médium famoso?
Então, o que os Espíritos estão dizendo é que Deus age,
Ele dá uma missão:“Sheila,
o que eu te atribuí é isso.
Você vai fazer isso, porque isso aqui que vai te esclarecer.
E mais:
eu vou te testar!
Eu vou te provar, Sheila.
De tempo em tempo
eu vou te provar.”
(comentário de Sheila inaudível)
Olha o que que os Espíritos dizem:
“Passando pelas provas que Deus lhes impõem,
é que os Espíritos adquirem aquele conhecimento”,
o conhecimento da verdade.
Não é o que eles falaram?
Conhecimento da verdade que leva à perfeição,
que leva à felicidade?
Ok!
“Uns aceitam submissos
essas provas
e chegam mais depressa
à meta que lhes foi assinalada”.
Eu adoro isso aqui,
porque significa que Deus sempre fala assim:
“Gisele,
eu tenho uma meta pra você,
Eu
tô te assinalando uma meta,
eu não tô te perguntando,
Eu tô te assinalando uma meta.
Essa meta é o seguinte, filha,
você vai ter que chegar a tal degrau num tempo “x” que eu marcar.
E está aqui os encargos que eu vou te dar,
coisas que você vai ter que fazer pra você chegar na sua meta
e eu vou te mandar uns aborrecimentos,
uns desafios,
porque esses desafios
vão testar você, vão te aprimorar,
pra você ser digno
de chegar, de ocupar
o degrau
que eu estou propondo pra você como meta,”
ou seja,
“Gisele,
sou eu que estou direcionando sua evolução, filha,
não acha que você está evoluindo sozinha não,
você não manda, filha,
não é você que está no comando,
quem está no comando é papai.”
Gente, isso é muito forte,
tem espírita que tem dificuldade de ler isso aqui,
porque quer um Deus ausente,
um Deus
que assiste numa tela:
“olha, tem um filho meu lá… ah, coitadinho…
mas não existe mal, gente eu não me ofendo...
eu sou perfeito!”
Não é chocante isso?
Impressionante!
Vamos prosseguir mais:
“Outros,
só a suportam murmurando
e, pela falta em que desse modo incorrem,
permanecem
afastados da perfeição e da prometida felicidade.”
Por isso nós temos a mensagem do Evangelho Segundo o Espiritismo:
Obediência e Resignação!
Obediência é o consentimento da razão,
resignação é o consentimento do coração.
Obediência e resignação está no Evangelho Segundo o Espiritismo,
o Espírito…
deu um branco qual que é o Espírito.
Obediência é o consentimento da razão,
resignação é o consentimento do sentimento.
Questão nº 116, só pra gente avançar, e
encerrar:
“Haverá Espíritos que se conservem eternamente nas ordens inferiores?”
Eles não têm livre arbítrio?
Não tem uma corrente que prega: Deus não se importa, eu que faço a minha evolução.
Eu que faço!
Então, tem gente que fica
eternamente?
“Eu não quero subir,
não vou,
não saio desse degrau.”
É possível?
Os Espíritos respondem:
“Não;
todos se tornarão
perfeitos”.
Todos!
“Mudam de ordem,
mas demoradamente,
porquanto, como já doutra vez dissemos,
um pai
justo
e misericordioso”,
porque se Deus for só justo nós estamos perdidos,
se Ele for só misericordioso, nós estamos perdidos também.
Então, Deus é justo e misericordioso.
“[...] não pode banir seus filhos para sempre.
Pretenderias que Deus, tão grande,
tão bom,
tão justo, fosse pior do que vós mesmos?”.
Chamou Deus de Pai!
Ou seja,
nós temos um pai.
Esse Pai,
não vai permitir que nós fiquemos estacionados.
Não vai permitir!
117:
“Depende dos Espíritos progredirem mais ou menos rapidamente para a perfeição?
Certamente.
Eles a alcançam mais ou menos rápido, conforme o desejo que têm de alcançá-la
e
a submissão que testemunham à vontade de Deus”.
Submissão!
“Uma criança dócil
não se instrui mais depressa do que outra recalcitrante?”
Agora eu vou perguntar para as nossas pedagogas…
(inaudível)
Uma criança dócil não vai mais rápido?
Então, nós somos crianças
e temos um pai
que nos educa.
Deus é ativo,
Ele impõe provas, ele impõe metas,
Ele institui tarefas,
Ele acompanha,
Ele corrige,
Ele não
perde
jamais a serenidade.
Isso não!
Mas Ele age!
(parte ininteligível)
118:. “Podem os Espíritos degenerar?
Não;
à medida que avançam,
compreendem
o que os distanciava da perfeição.
Concluindo uma prova…”
Olha só, só estou lendo por isto aqui,
“concluindo uma prova…”
que depois vai dizer aqui:
não vale enquanto não concluir, vai repetir a prova até concluir.
Concluindo uma prova,
o “Espírito fica com a ciência que daí lhe veio e não a esquece.”
Deus manda uma prova,
ele adquire uma experiência, um aprendizado,
porque não é ciência no sentido intelectual,
é no sentido de experiência,
né?
Experiência.
Concluindo uma prova, ele adquiriu,
aquele conhecimento que ele adquiriu, aquela experiência,
nunca mais ele perde, não importa onde ele esteja
ele não perde.
“Pode permanecer estacionário, mas não retrograda.”
Ok!
119… Aí Kardec…
Kardec é ótimo,
ele fala assim
pra gente passar pra Emmanuel -
“Não podia Deus isentar os Espíritos das
provas que lhes cumpre sofrer para chegarem à primeira ordem?”
O que Kardec está dizendo é o seguinte,
é.... eu andei lendo Espírito de Verdade,
eu entendi,
eu entendi tudo o que vocês disseram
Mas eu só queria dizer o seguinte:
eu tenho aqui
uma proposta mais simples,
será que não dá pra tirar todas essas provas
e a gente chegar rapidinho até o alvo?
Aí, os Espíritos respondem:
“Se Deus os houvesse criado perfeitos...”
Poderia?
Poderia. Deus pode o que Ele quiser.
Poderia ter criado a gente perfeito, poderia.
Aí não iria ter escada,
não iria ter peregrinação, não iria ter o livro Levítico,
não ia ter prova, nem expiação.
Mas, não iria ter outras coisas também.
Vamos lá?
“Se Deus nos houvesse criado perfeitos,
nenhum mérito teriam para gozar dos benefícios dessa perfeição.”
Se não tem prova, não tem méritos.
“Onde estaria o merecimento sem a luta?
Demais,
demais…
agora aqui
Demais,
a desigualdade
entre eles existente
é necessária às suas personalidades.”
Como?
Ou seja,
por alguma razão
perfeita,
Deus entendeu que
eu preciso
de alguém que esteja num degrau inferior a mim
e de alguém que esteja num degrau superior.
Essa desigualdade
é necessária para a formação da minha personalidade.
E mais:
“Acresce ainda
que as missões que desempenham…”
Não falou lá na pergunta que Deus dá missão pra cada um?
“As missões que desempenham nos diferentes graus da escala
estão nos desígnios da Providência,
para a harmonia do Universo.”
Se todos fossem puros,
a harmonia do universo estaria comprometida.
Então essa…
degraus…
traz uma harmonia,
porque cada qual desempenha uma função.
E aí Kardec, comenta assim genial:
“Pois que, na vida social,
todos os homens podem chegar às mais altas funções,
seria o caso de perguntar-se por que o soberano de um país
não faz de cada um de seus soldados um general [...]”
Chegaríamos a um batalhão, aqui em Belo Horizonte, tem
10.000 policiais.
Hoje, todos são generais.
Vai comandar quem?
[...] por que todos os empregados subalternos não são funcionários superiores;
por que todos os colegiais não são mestres.
Ora,
entre a vida social e a espiritual
há esta diferença:
enquanto que a primeira é limitada e nem sempre permite que o homem suba todos os seus degraus,
a segunda (espiritual)
é indefinida
e a todos oferece
a possibilidade de se elevarem
ao grau supremo”.
Ao estabelecer
que os Espíritos seriam criados simples e ignorantes,
e que uns iriam ser criados antes que os outros,
Deus quis cuidar
da harmonia geral do universo infinito.
Agora isso para por aqui,
porque nós não temos condição
de acompanhar isso.
O nosso tempo
está
esgotado,
mas eu vou pedir só um segundo…
nós jogamos a palavra caminho…
em todas as mensagens de Emmanuel que comentam o Evangelho.São 1550 mensagens
e selecionamos alguns textos aqui muito interessantes,
pra gente encerrar.
Na Revista “O Reformador”, mensagem “Socorramos”:
“Porque todos estamos no caminho da evolução,
segundo a assertiva do nosso divino mestre,
com a medida com que tivermos medido, nos hão de medir a nós”.
Então, aqui, Emmanuel definiu:
estamos todos numa jornada,
aquela jornada de Moisés no deserto, é a jornada evolutiva,
por isso que o livro Levítico foi dado no deserto.
O livro Levítico que nós estamos estudando,aqui,
é o livro da evolução espiritual.
Esse livro trata das provas e das expiações.
Provas
são situações que Deus nos impõe,
para que a gente avance
e expiações são corrigendas do mal que nós praticamos.
Agora, essa aqui é bonita:
do livro “Nascer e renascer”,
mensagem…
olha o tipo da mensagem:
“Em Plena Marcha”,
Emmanuel é….:
“[...] Espíritos egressos de experiências vinagrosas [...]”
e a Tânia leu uma mensagem sobre a vinha do Senhor,
que o campo de Jesus é uma vinha,
só que os Espíritos rebeldes transformam
o vinho em vinagre.
Então, Emmanuel diz assim:
“Espíritos egressos de experiências vinagrosas em existências outras
que o tempo arquivou para balanço oportuno [...]”
O tempo arquivou
para balanço oportuno,
“[...] todos ainda carregamos nas próprias tendências
o risco de retorno a quedas passadas,
reclamando a bondade e a tolerância dos outros,
de modo a demandarmos
os caminhos da frente.
Partilhando a jornada humana…”
Olha que lindo:
a jornada humana”,
“[...] compreendemos que os companheiros julgados caídos
estão desafiados por obstáculos e crises
muito difíceis de atravessar”.
Desafiados!
O que que é desafio?
Prova!
Os Espíritos caídos
foram os que foram provados,
mas
os obstáculos e as crises eram difíceis de atravessar, então eles tombaram.
“E, ao invés de agravar-lhes os problemas,
que amanhã talvez se façam nossos,
saibamos ofertar-lhes a bênção da prece
quando de todo não lhes possamos estender
os braços,
lembrando o Divino Amigo
que nos asseverou
convincente:
— ‘Em verdade
não vim ao mundo
para curar os sãos.’”
Espíritos caídos,
que ele está dizendo,
não suportaram as provas que Deus colocou nos seus caminhos
e tombaram
por rebeldia,
por teimosia,
por cristalização etc.
“O Mestre…”
Do livro Levantar e Seguir:
“O Mestre, pois, é o Orientador Supremo de todas as almas que permanecem
ou transitam no mundo terreno. […]”
quer eu permaneça na Terra, ou seja, eu sou aluno da Terra,
quer eu só esteja aqui fazendo um intercâmbio,
encarnou na Terra,
o orientador dessa criatura,
o orientador Supremo
é Jesus Cristo.
“Sua Luz Imortal
é o tesouro imperecível
das criaturas.
Os que aprendem
ou resgatam,
os que se curam
ou que expiam
encontram em Seu coração
a claridade dos Caminhos Eternos.”
Emmanuel está utilizando essas palavras, não é?
Mas, o nosso tempo realmente se esgotou.
Eu tenho, aqui, mais algumas mensagens, mas eu vou deixar pra reunião que vem para
a gente ler essas mensagens,
tem coisas aqui sensacionais,
mas eu acho que já deu o tom
do que que nos aguarda o livro Levítico
e do porquê nós estamos estudando esse livro
à Luz da Doutrina Espírita,
para tirar
o sentido espiritual
da leitura.
Pessoal, o Thiago está pedindo pra lembrar
que este estudo é todas as quintas ao vivo no canal do SER no youtube,
o material vai estar disponível no site do ser: www.portalser.org
e observação, a Aíla está assistindo,
agora eu fiquei com vergonha….
Aíla, você tenha misericórdia, viu irmãzinha,
tenha misericórdia,
e eu citei várias coisas dela e se ela quiser cooperar,
vai ser de muito bom grado, inclusive ela mandou um resumo do livro Levítico,
que eu usei muita coisa aqui e a gente vai comentar
no transcorrer
do nosso estudo,
lembrando também,
aqui não tem professor,
eu sou apenas um facilitador,
apenas alguém que reúne o material, lê as perguntas
porque alguém tem que ler,
alguém tem que propor o material,
mas estou aqui também como Espírito de aprendiz,
tanto é que nós nos limitamos a ler
questões de O Livro dos Espíritos
e frases
selecionadas de Emmanuel - não é?
e tão iluminando a nossa compreensão dessa jornada espiritual
de purificação, de aproximação e depois
de comunhão com Deus.
Então,
quero mandar um abraço para todos que estão assistindo pela internet,
agradecer os amigos Espirituais aqui da casa, que sustentaram o trabalho
e pedir que semana que a gente tenha novamente oportunidade de se reunir,
que a gente receba o amparo deles,
a assistência espiritual deles,
que todos nós estejamos bem de saúde, física, emocional e espiritual,
pra gente poder aprender.
Já que está sendo dada essa oportunidade pra gente de aprendizado,
nós vamos aproveitar, se Deus quiser, com todo empenho,
não é?
Seremos crianças dóceis, por isso nós estamos no Meimei.
Quem quer fazer a prece, gente?
Eu faço! Você faz Sheila?
Pai de amor e bondade,
Jesus, Mestre querido,
agradecemos por mais esta oportunidade demais este dia na Terra
e agradecemos
por esta oportunidade bendita
que nos dá
de compreendermos o seu Evangelho,
de estudarmos,
de nos esforçarmos,
por nos melhorarmos a cada dia,
pedimos
que abençoe a cada um de nós,
encarnados
e desencarnados,
que possamos
introjetar
o que estamos estudando
para compreender melhor
a nós mesmos,
para conhecermos a nossa história,
para conhecermos nossa missão espiritual nesse orbe,
para compreendermos a missão de Jesus.
Que possamos a cada dia,
refletir,
meditar
e colocar em missão
o que estamos aprendendo.
Fique conosco Jesus,
porque nós precisamos de ti.
Que assim seja.
Vou dar só um aviso… só pedir um minutinho…
nós mudamos hoje,
nós mudamos hoje…
reunião sui generis,
deixa eu só explicar porque:
as próximas reuniões nós queremos fazer mais participativa, gente
então não vou trazer tanto conteúdo assim,
pra gente abrir a oportunidade do diálogo,
da pergunta, da interação.
Mas, o que que ocorreu?
Ontem, eu acordei
muito doente, graças à Deus,
muito fraco fisicamente,
por conta de um processo de diarréia,
fiquei doente,
e me veio assim uma ordem
e eu não resisti.
Era como se os Espíritos quisessem dizer o seguinte:
que esse estudo tinha que estar amarrado com a Codificação
e amarrado com a obra de Emmanuel.
Então, que eu deveria fundamentar mais o estudo,
não apenas no material do Velho Testamento,
judaicos, dos textos, dos esquemas,
mas buscar essas referências, essas frases,
de textos da Codificação, dos textos de Emmanuel,
para que o estudo ficasse consistente,
para que o esforço humano
não sobressaísse mais do que a orientação espiritual.
Então, eu reformulei completamente.
Vocês viram que a gente voltou do zero,
voltamos ao ponto zero, começamos tudo de novo,
eu trouxe o esquema
e aí eu fiz o dever de casa,
pesquisei,
joguei a palavra caminho,
apareceu 958 ocorrências, né
eu só tive oportunidade de examinar 100,
trouxe só 58 e li só 8.
Não é?
É muito!
E, eu peguei essas
mensagens do Kardec.
Então, essa reunião de hoje foi muito expositiva,
porque eu queria só dar o tom,
só dar o tom.
Na semana que vem, nós vamos trazer menos material.
E aí, nós vamos fazer uma coisa participativa,
com diálogo,
com participação, com interação,
mas sempre
trazendo os textos da Codificação,
trazendo os textos do Evangelho e trazendo
o livro Levítico,
porque daí nós vamos reunir a impressão que os Espíritos …
eu não tenho mediunidade não sou sensível,
a não ser a intuição,
a impressão é que eles queriam que o material das
três revelações fossem utilizados.
Quer dizer,
material do Velho
Testamento,
material da Doutrina Espírita na Codificação
e o material do Evangelho através dos comentários de Emmanuel,
porque aí a gente faria um laço das três revelações
e, aí, o texto do Velho Testamento iria desabrochar
na sua essência espiritual,
porque nós também temos as nossas tendências, não é?
Inclusive, as tendências de quedas ao passado.
Então, talvez aí para nos proteger a todos
de voltar ao passado,
de
reacender
certas tendências, certos direcionamentos que não são
desejados,
eles quiseram amarrar mais esse estudo,
dando uma lição pra gente.
A gente está aqui mesmo, sinceramente da minha parte,
como aluno,
um copo vazio,
porque se a gente chegar aqui, cheio de ideia pessoal,
cheio de conceitos, cheio de preconceito,
nós não vamos absorver a revelação espiritual.
Então, a gente tem que vir,
não é à toa que a reunião é no Meimei,
como criança,
de alma limpa, aberta,
com vontade de aprender,
não importa o tempo de doutrina que a gente tem, não importa,
a gente vem aqui como criança,
cheio de tudo é novidade,
tudo é gostoso, tudo é novo, tudo é boa nova.
A novidade é a boa nova
e a gente tem que vir com o coração de criança
e aquele que não se fizer
como uma dessas criancinhas de modo nenhum
poderá entrar no Reino dos céus
Obrigado gente.