A gente gostaria de dar boa noite também
pra quem está acompanhando pela internet, pelo canal do you tube
e fazer um esclarecimento inicial.
Essa reunião é uma reunião de estudo dos trabalhadores
do Meimei e dos trabalhadores do SER
que agora se juntaram,
são trabalhadores únicos
de uma mesma casa, de uma mesma causa.
E o nosso espaço é muito limitado.
E por essa razão a gente entendeu que seria mais proveitoso
que a reunião fosse feita só para os trabalhadores,
pra que a gente se aprimore, aperfeiçoe nossos conhecimentos, nossa reflexão,
nosso nível de espiritualidade, em contato com esses textos da revelação.
Principalmente porque aqui o nosso esforço é de conectar a primeira revelação com a segunda revelação,
central na figura de Jesus, que é nosso guia e modelo
e também elementos da terceira revelação, que ajudam a esclarecer os apectos espirituiais
que estão nas entrelinhas dessas páginas, desses ensinamentos.
Por isso a gente não abre pro público em geral,
até porque a casa não comporta receber os amigos
e os amigos dos amigos.
Por isso a gente achou melhor transmitir simultaneamente pela internet,
porque as pessoas podem acompanhar.
Mas lembrando que não se trata de uma reunião pra transmitir pra internet,
nem algo formal.
Na verdade, nós estamos só abrindo as janelas da nossa casa
pra que as pessoas possas espiar.
Espiar no sentido positivo, não no sentido de expiação.
Observar o estudo de nós, que somos trabalhadores.
Então, só pra esclarecer isso.
Por isso nós não convidamos, não colocamos nenhum convite na internet.
É algo mesmo só pra quem está aqui ligado à tarefa.
E como alguns queriam participar, a gente abriu essa possibilidade,
e a tecnologia permite.
Outra coisa que a gente sempre vai falar aqui, é que nós estamos estudando.
A minha posição aqui é uma posição de facilitador, apenas coordenador do processo,
mas essa reunião é uma reunião comunitária, em que todos refletem, opinam,
falam, fazem perguntas, fazem observações...
Nós estamos aqui estudando, somos alunos.
Isso é importante ser frisado.
Outra coisa que a gente gostaria de frisar é que a gente, assim, como se fosse uma bandeira dessa reunião,
está no Livro de Isaías, capítulo 55, versículo 10. Ele diz assim:
"Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam,
sem que primeiro reguem a terra e a fecundem e a façam brotar
para dar semente ao semeador e pão ao que come
semente ao semeador e pão ao que come
assim será a palavra que sair da minha boca,
não voltará para mim vazia,
mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei."
Então eu acho bonito esse versículo, fala desse trabalho da palavra divina,
que trás através da chuva, da neve, da umidade...
Regando o solo, propicia a semente e o pão.
Essa reunião aqui também, ela dá pra quem está participando, semente e pão.
Pão, porque ela esclarece e consola.
Estudando aqui, a gente sai realmente consolado e esclarecido.
Mas não só pão, porque nós não adotamos aqui uma uma postura passiva,
todos participam, refletem, estudam, tem ideias, tiram suas próprias conclusões,
e por isso ela é semente, porque a pessoa sai daqui com a sementinha
que ela deve plantar, deve continuar estudando,
continuar levando as suas reflexões... Ou seja, nada aqui é fechado.
E nós não temos a menor pretensão de esgotar esse conteúdo infinito
do texto Levítico, que é um dos livros do Pentateuco.
Nós já fizemos nas reuniões anteriores uma panorâmica,
todos nós aqui já vimos algumas linhas centrais
do Livro Levítico e agora a gente vai começar a estudar,
mais detalhadamente, o Livro.
Nós tínhamos dois caminhos e pensamos, ver aqui se o grupo concorda:
o primeiro caminho seria seguir capítulo e versículo
e o segundo caminho seria eleger temas centrais do Livro Levítico
e estudar por temas.
O que que a gente percebeu?
Se a gente fosse seguir capítulos e versículos,
Capítulo 1, capítulo 2, 3...
O livro Levítico ele é muito casuístico,
então ele trata caso, caso, caso...
E com riqueza de detalhes.
Então eu fiquei com medo, se a gente estudasse capítulo e versículo na sequência,
de acontecer com aquela pessoa que entra na floresta.
Ela fica tão concentrada nas árvores que ela perde a ideia geral
do conjunto e acaba se perdendo no meio da floresta.
Então a gente
tá sugerindo pro grupo,
se o grupo
entender que é o melhor,
selecionamos alguns temas centrais
do Livro Levítico
e vamos fazer um estudo temático.
Por que isso?
Porque um tema, às vezes,
é abordado em diversos versículos.
Então quando a gente estudar um tema, nós vamos citar todos os versículos,
que a gente conseguiu encontrar, óbvio,
ligados àquele tema.
Aí isso dá uma visão de conjunto do Livro
e a gente consegue ter uma visão mais panorâmica do Livro,
deixando para o estudo,
para casa,
cada um aí estude um capítulo, versículo... Aprofunde, né...
O que vocês acham?
Vocês acham esse estudo interessante, esse estudo temático?
Acho melhor, né? Pra gente não se perder.
Até porque,
como diz Emmanuel,
o Velho Testamento está repleto de símbolos
poucas vezes acessíveis ao raciocínio comum.
Então, de vez em quando, sai uma fumacinha na cabeça porque a gente não consegue,
é muito difícil mesmo!
Não são símbolos fáceis!
Não são metáforas gratuitas.
Exigem uma compenetração, e eu diria até mais,
esse estudo do Velho Testamento,
ele não requer apenas o intelecto, não.
Se a pessoa vem apenas com o intelecto,
às vezes ela penetra muito pouco no Livro.
Esse Livro ele exige
sentimento
de reverência à Lei Divina,
de respeito a Deus e a sua obra,
de respeito a nós mesmos,
respeito ao próximo,
respeito
as tarefas que Deus dá a cada um de nós.
Sem esse sentimento de reverência,
se a pessoa começa a estudar esse Livro
com uma certa irreverência,
ou de forma vaidosa,
orgulhosa,
acreditando que a sua inteligência
é superior à inteligencia divina,
ele consegue muito pouco.
Muito pouco mesmo.
Então é preciso conjugar esse sentimento de reverência,
de sintonia e a inteligência.
E um terceiro elemento que é a inspiração,
porque as fontes da revelação estão em Deus
e nos espíritos encarregados de distribuir a revelação divina.
No nosso caso, Jesus,
O Cristo, O Governador Espiritual do orbe.
Se nós aqui não fizermos um processo de conexão com essas fontes da revelação,
a gente não consegue avançar muito.
Entao isso é muito importante, essas três coisas muito importantes:
sintonia, sentimento de reverência, de amor e intelecto.
Porque de vez quando aqui a gente sente que fica difícil mesmo,
mas com muita calma, cuidado, a gente tem certeza de que nós vamos chegar.
E aproveitar também pra mandar um beijo e um grande abraço pra Irmã Aíla que está acompanhando,
já mandou a mensagem dizendo que estava aí,
e pedir pra ela pra ela corrigir qualquer coisa aí e mandar as observações dela.
Mandar no chat as observações, as sugestões...
Porque é uma irmãzinha mais velha que a gente tem
e é sempre bom contar com as sugestões dela.
Bom, nós separamos alguns temas aqui.
Vamos começar por ideias gerais do Levítico.
Já falamos aqui da primeira parte, que é do capítulo 1 ao 17,
que tratam de aspectos do caminho para Deus.
Caminho pra Deus.
E depois, do capítulo 18 ao 27, o caminho com Deus,
a caminhada com Deus.
Então a primeira parte, aproximação de Deus.
A segunda parte, comunhão com Deus.
Vamos comentar um pouquinho,
porque essas duas ideias...
Todo mundo tá lembrado?
Tá lembrado disso, Sheila? Dessa parte, é importante...
Qual é o contexto disso aqui?
Isso é muito, muito, relevante!
O contexto do Livro Levítico é o seguinte:
O povo foi libertado do Egito,
foi levado pro deserto,
no deserto Moisés recebe a Lei, a Torá,
escrita e oral,
no Sinai,
e começa a orientar o povo.
E o povo se coloca em marcha.
Mas aí, olha que interessante,
no Livro Êxodo, capítulo 25, versículo 8-9,
Moisés recebe uma ordem, muito curiosa.
Quase que uma charada,
um enigma.
Deus, lembrando que quando o Velho Testamento fala Deus
ele tá falando da manifestação divina.
Ele não tá dizendo Deus em pessoa,
ele tá dizendo da manifestação de Deus,
que se dá, nós sabemos, através dos seus emissários e através da própria emanação de Deus.
Nós vamos ver sobre isso.
Deus diz assim, então.
Esse Deus, lembrando desse símbolo,
pra gente não achar que Deus apareceu mesmo, porque Deus é absoluto,
e o absoluto não cabe no relativo.
Já falamos isso aqui também.
Mas Ele dá uma ordem assim:
"Faze-me (faz pra mim) um santuário,
para que Eu possa habitar no meio deles."
Qual que é o enigma dessa ordem?
O natural seria Deus dizer assim:
"Construam pra mim um santuário que Eu vou habitar, Eu vou fazer nele uma morada.
Eu vou habitar nele,
no santuário."
Nao é mais natural isso?
É mais natural!
Você fala assim, chama um arquiteto, e diz assim:
"constrói pra mim essa casa, que eu vou habitar."
Aí o arquiteto pergunta: "Quantas pessoas vao morar na casa?"
Eu, minha esposa, tem dois filhos...
E aí ele faz uma casa adequada à necessidade daquela família.
E aqui Deus diz isso também. Ele dá ordens específicas.
Ele dá, inclusive, a medida
detalhada.
Ele dá palpites até na decoração.
A mobília vai ser de tal madeira, vai ter tal cor, tal tamanho...
Dá ordens detalhadas.
Mas Ele não fala assim: "Constrói pra Eu habitar nele, no santuário."
Ele diz assim: "Faz-me um santuário para que eu possa habitar no meio deles."
Deles? Deles quem?
Do povo.
E é aqui que está o enigma.
Porque em hebraico, "betoham" tem esse finalzinho aí o "ham" que é eles,
no meio deles.
Ou seja, dentro de cada um e na comunidade.
São duas interpretações legítimas.
Se ele vai habitar no meio da comunidade ou dentro das pessoas, pra que o santuário?
Olha que curioso isso.
Então... São aí os primeiros símbolos profundo do Velho Testamento.
Aí a gente imagina "santuário", a gente logo imagina uma igreja moderna, né?
De pedra...
Eu vou mostrar, então, o tabernáculo, a tenda.
Era uma tenda.
Porque o povo acampava no deserto.
Então vamos, tá todo mundo dando pra ver?
Tá dando pra ver? Vou por na câmera aqui.
Deu pra ver? Olha!
As tribos acampadas em torno da tenda.
Estão vendo esse quadrado?
Esse quadrado, tá todo mundo vendo a tenda grande aqui? Cercando...
Essa tenda era chamada de Tenda da Reunião.
Ou Tenda do Encontro.
Reunião porque os filhos de Israel se reuniam em torno.
Tá vendo que eles acampam?
Eles se deslocam
tendo essa tenda no centro.
Toda as doze tribos se deslocam mas a tenda fica no meio,
ou seja, toda a comunidade se reúne em torno da tenda.
E é tenda do encontro porque...
Estão vendo essa fumacinha aqui?
Não é uma fumacinha simples, é uma nuvem.
É a chamada nuvem da presença de Deus,
ou a nuvem da Glória,
que acompanhou durante os quarenta anos no deserto.
Essa nuvem acompanhou o povo no deserto.
Ela simboliza a presença de Deus no meio do seu povo.
E por que não dentro de cada criatura?
Todo mundo viu, né?
Deixa eu mostrar uma outra figura aqui, muito interessante também.
Como é que as tribos se deslocavam?
.Cada tribo era um acampamento
Eram doze tribos.
Elas se reuniam de 3 em 3 e cada uma tinha uma bandeira.
Uma tinha a bandeira do touro, outra tenha uma bandeira da águia,
outra tinha a bandeira de um homem...
Olha que interessante.
São aqueles 4 animais que estão lá em Apocalipse.
Depois nós vamos falar disso mais detalhadamente.
Como que ela se deslocava?
Atenção...
Deixa eu mostrar pro pessoal primeiro, depois pra quem está na internet.
Vista de cima do deslocamento da tribo.
Alguém tá desconfiado? Não digam nada por enquanto.
Esta é a vista aérea do deslocamento das tribos,
visto de cima.
Só que os israelitas estavam vendo de baixo.
Eles conseguiram ver?
Talvez não, né?
Mas nós estamos vendo de cima agora.
Tá lembrando alguma coisa ou é impressão minha?
Vocês acham que teve um planejamento nesse deslocamento?
Alguém aqui acha que os espíritos interferem na nossa vida?
Eu to começando a achar...
De ordinário ele vos... dirigem.
Será que o povo hebreu foi dirigido no deserto?
Foi conduzido?
Por que eles chegaram a se deslocar em cruz?
Esse é o 'para casa'.
Não vamos falar, senão vai perder a graça.
Então, 3 tribos ao norte, 3 tribos ao sul, 3 tribos ao leste e 3 ao oeste.
E no meio quem?
No meio a casa que Deus pediu pra construir pra Ele.
É uma tenda!
As pessoas entravam aqui.
Onde está saindo essa fumacinha pequenininha é onde eram feitos os sacrifícios de animais.
Aqui dentro, essa tenda aqui dentro era dividida em duas partes,
o lugar santo e o santo dos santos.
O lugar santo era onde tinha a mesa com os pães, o candelabro de 7 braços,
o incenso, que deveria permanecer sempre aceso e os sacerdotes tinham que manter isso o dia inteiro.
E no santo dos santos, que era separado por um véu, estava a arca da aliança.
A arca da aliança, com dois querubins, um em cada ponta, com as asas protegendo a arca
e lá dentro as duas pedras com os 10 mandamentos.
No santo dos santos, o sumo sacerdote só ele podia entrar,
apenas uma vez no ano.
E assim eles se deslocavam, em ordem.
Então não foi uma bagunça, não.
Tudo organizadinho. Se deslocavam tudo organizado.
Alguém quer fazer alguma observação, algum ponto aqui, ou podemos ir?
Que hoje aqui nós estamos...
(Queria perguntar se essas pedras elas existem até hoje, elas desapareceram, viraram pó?)
Nós não temos notícias nenhuma.
Não, nenhuma, nenhuma mesmo
delas.
Lembrando também que pode se tratar de um grande símbolo,
nós não podemos descartar essa hipótese.
Então o que nós gostaríamos de enfatizar aqui?
Quando Deus dá a ordem para a construção da tenda do encontro
e nessa tenda, o tabernáculo, o santuário,
qual que era a ideia dele?
Que o povo se aproximasse dele.
Deu agora? Como é que tá ficando? Tá ficando claro?
Não tá ficando mais claro agora?
Então metade do livro Levítico trata-se de regras para se aproximar dessa tenda,
porque você não podia se aproximar dela de qualquer jeito.
Regras para se aproximar.
Por que?
Porque lá estava a presença de Deus através da sua nuvem.
Na segunda parte, quando você já estava diante da presença de Deus,
havia regras de santidade
que não poderiam ser quebradas, senão você não poderia permanecer na presença de Deus.
Então, regras para se aproximar de Deus, capítulos 1 ao 17.
Capítulos 18 ao 27, regras para permanecer junto de Deus.
Então nós podemos dizer que a primeira parte se refere a purificação, sacrifício...
Tudo tem a ver com você ter que estar puro para se aproximar de Deus,
essa é ideia.
Eu não posso me aproximar de Deus em estado de impureza,
essa é a ideia geral.
Quais são as impurezas? Aí o livro vai descrever
de maneira altamente simbólica,
inclusive entrando em casuísmos.
Se você comer um animal quadrúpede, ruminante,
se o casco dele nao for dividido em dois, ele é impuro.
E se você comer ele, você se torna impuro.
Parece casuístico, não é?
Então, tem essas regras.
A mulher depois da menstruação,
ela fica um número de dias impura,
o marido não pode se aproximar dela.
Depois do parto,
grande número de dias, ela se torna impura.
Impuro no sentido... Qual sentido?
De que ela não pode se aproximar da tenda da reunião,
ela não pode se aproximar do tabernáculo,
do satuário,
e quem tocar nela, quem tiver contato com ela se contamina e também não pode.
Então imagina o sacerdote?
Então, nessa primeira parte do Levítico, nós temos um conjunto de sacrifícios
de animais, oferecimento de cereais, etc., que nós vamos ver detalhadamente,
cuja finalidade é purificação.
Eu vou repetir: purificação!
Purificação!
Se você esquecer tudo, lembra só de duas coisas:
tenda da reunião e purificação.
Segunda parte: E quem já está na presença?
Aí tem as regras. Eu não posso permanecer em comunhão com Deus,
na presença de Deus, sem santidade.
Que nós já falamos aqui,
vem do "kodesh", aquilo que está reservado para Deus.
A ideia é de que aquilo que está a serviço de Deus, está com exclusividade.
Eu vou citar um versículo que talvez ajude a gente a entender o que é santidade:
"Não se pode servir a Deus e a Mamom."
Ninguém tem dois senhores.
Você não pode ser um vaso que uma hora recebe um conteúdo de Deus,
outra hora um conteúdo de Mamom.
Então a ideia de santidade é uma ideia de :
"eu estou reservado, eu estou absolutamente entregue ao serviço,
ao culto a Deus,
à adoração a Deus.
E mais do que isso, à obediência a Deus."
Então, dessas duas ideias centrais, nós vamos trabalhar isso em detalhes.
Isso aqui são ideias centrais...
(Tinha alguma coisa em relação à idade para se aproximar da tenda?)
Tinha, tinha...
Tinha idade, sim, pra se aproximar e daí surge toda essa ideia dos 13 anos,
do cumprimento das obrigações,
da maioridade penal e civil...
Então tem tudo isso.
Exige-se essa maioridade, homem ou mulher na sua maturidade, na sua maioridade.
Agora, olha como é que as coisas estão ficando claras...
Muitas regras são dadas e até hoje não são compreendidas.
Mesmo se você indagar a um sábio judeu:
"Por que esse peixe é puro para ser consumido e aquele não é puro?"
Tentou-se já dar uma explicação sanitária, uma explicação médica,
mas nunca nenhuma dessas explicações são, assim, totalmente convincentes.
Mas há algo muito interessante.
Tem uma ideia por trás,
a ideia da obediência.
Se você for capaz de obedecer,
você é puro,
você se santifica.
Olha que interessante isso!
Porque a ideia que tá por trás disso
é que nem sempre nós seremos capazes de compreender o que Deus quer,
mas nós somos sempre capazes de fazer o que ele quer de nós.
Porque Deus jamais nos pede algo que a gente não possa fazer.
E se ele pedisse algo que nós não podemos fazer, seria uma afronta à sua inteligência,
à sua sabedoria, à sua justiça e ao seu amor.
Então como um grande Mestre, esse é um dos nomes de Deus, o Mestre do Universo,
O Grande Educador, O Pai desvelado que educa seus filhos.
Ele jamais dá uma tarefa pedagógica que o filho não tem condições de cumprir.
Mas isso não significa que eu sou capaz de entender.
O aluno às vezes recebe um exercício, um problema matemático, um jogo pedagógico,
ele não é capaz de entender as minúcias pedagógicas
e nem é exigido dele que entenda.
Ele tem é que fazer a tarefa pedagógica que lhe foi determinada.
Essa é a ideia.
Então a ideia que está por trás aqui, forte, é de obediência.
Você é capaz de obedecer a esses preceitos?
Você é capaz de observar essas regras?
Não entendê-las.
Por que que eu não...
O camelo é ruminante? É.
O boi é ruminante? É.
O camelo tem casco? Tem.
O boi? Tem.
O casco do boi é fendido? É fendido.
O do camelo é? Alguns são, mas tem uma membrana.
Não pode comer o camelo, pode comer o boi.
Ah, mas eu não to entendendo.
Não é pra entender. Você não pode é comer ele.
Você não tem que entender, não pode comer o camelo. Ponto final.
Se você comer o cabelo, você está ingerindo um alimento impuro.
Então essa é a ideia que perpassa o livro Levítico.
(Toda a primeira revelação, com os 10 mandamentos, tudo é voltado pra obediência.)
Tudo voltado pra obediência.
O primeiro passo.
E se a gente pensa, aí agora vamos trazer as luzes da segunda revelação,
as luzes do Evangelho.
Quando o herdeiro é menino em nada difere do escravo.
Quando eu era menino falava como menino,
vestia como menino,
comia como menino.
Mas agora que me tornei adulto...
Qual é a ideia que está por trás disso?
De que houve uma evolução da humanidade.
Nessa fase ela está numa infância espiritual
e você não fica explicando pra uma criança de dois anos a razão de tudo,
das coisa que ela tem que fazer.
E depois que você se torna adulto
muitas coisas que era vedadas quando você era criança, não são mais.
Tudo me é lícito, mas nem tudo me convém.
É uma ideia profunda.
(e este é um dos conflitos de Tiago, né? Por causa da circuncisão...)
Isso...
(E aí da o ar de que ele não abre mão disso)
O conflito de Tiago e mais, Sheila, você imagina Simão Pedro,
o sonho que ele tem.
Um lençol grande desce do céu,
quando abre o lençol está cheio animal impuro,
que segundo as regras do Levítico não poderiam ser comidos.
E a ordem: Simão, coma!
E ele fala: Eu não como alimento impuro!
Tá certo, né?
Mil anos obedecendo!
Aí a voz diz assim pra ele:
Não tornes impuro aquilo que Deus purificou.
Então essa passagem da meninice espiritual para a maioridade espiritual
e depois a passagem da maioridade espiritual para a maturidade espiritual,
que é o estágio em que a humanidade se encontra agora.
Inclusive com as luzes da Doutrina Espírita, explicando os aspectos espirituais.
Essas transições, passagens de um pra outro,
são horrorosas,
desafiadoras.
Mas vamos prosseguir.
Então, deu pra entender a aproximação, a permanência?
Tem a ver com a Tenda da Reunião, a Tenda do Encontro, o Tabernáculo.
Outra ideia forte nisso tudo, que tá implícito,
o tabernáculo é presença de Deus.
Esse é um conceito ímpar
impar
do monoteísmo judaico.
É o ouro da primeira revelação,
o diamante precioso que a primeira revelação deu
e que, infelizmente, muita gente que tá na terceira revelação joga fora o diamante.
Se você fosse um grego,
você adoraria Zeus.
Mas Zeus, o deus dos raios e dos trovões,
ele mora no Olimpo.
De vez em quando ele vem a Terra, e quando vem é pra namorar e engravidar uma mulher.
Toda vez que o Zeus veio a Terra, ele engravidou uma humana
e deixou um filho semi-deus.
É o que diz a mitologia grega.
O Deus de Israel, o Deus de Abraão, de Isaac, de Jacó...
É um Deus presente.
Ele está 24h na comunidade,
no deserto,
tomando sol, tomando poeira,
vento,
tempestade de areia,
sofrendo com o povo,
do lado dos seus filhos,
e mais,
alimentando através do maná,
matando a sede através da rocha que saía água,
orientando a marcha.
Então esse Deus presente, Kardec vai recuperar na codificação.
Ele vai dizer assim: Através do fluido cósmico, do éter...
Os cabalistas conheciam isso.
Os cabalistas conhecem.
Que o éter é a emanação de Deus.
Entao Kardec vai dizer o que?
Que a criação está mergulhada no fluido cósmico.
Por isso Deus tem ciência de todas as coisas,
de cada detalhe mais insignificante, Ele tem ciência e Ele participa.
É um Deus presente, previdente e providente.
Ele provê,
Ele ama seus filhos.
Esse conceito é a ideia de Deus mais sofisticada da antiguidade.
Não há nada mais espiritual e sofisticado do que isso.
É o diamante que Moisés trouxe ao mundo,
um Deus onipresente.
Ele tá presente,
embora ele seja transcendente.
Não se engane de achar que você vai lá:
"Ahh agora eu vou colocar essa nuvem numa garrafa e eu prendi Deus."
Isso não existe.
Ele é infinito,
absoluto, mas é presente.
E aí Ele tem duas exigências.
Ele tá presente, mas Ele exige duas coisas.
Primeiro: o lugar onde Ele mora, o tabernáculo, tem que estar puro.
E quem se aproxima do Tabernáculo tem que estar puro também.
O sacerdote,
está lá em Levítico 21, 17-23,
a oferta, qualquer coisa que for levada, até pra ser sacrificada, tem que estar pura.
Então o novilho tem que ser macho, sem nenhum defeito: puro,
íntegro.
Tudo tem que estar puro.
E quem oferta, o ofertante.
Por isso nós vamos ter vários capítulos no Levítico tratando da pureza.
A pessoa que tem problema na pele, tem que se purificar.
A mulher depois de menstruar, depois de dar a luz, tem que se purificar.
Depois de manter relação sexual com seu marido,
o sêmen torna impuro, tem que se purificar,
tanto o homem quanto a mulher.
A comida tem que ser pura.
Porque senão o ofertante não pode se aproximar de Deus,
ou seja, Deus está presente, mas ele exige pureza para se relacionar com Ele.
Não é interessante isso? Muito interessante.
E a grande ideia...
Ah, tá bom! Exige pureza.
Como é que eu purifico?
Como é que purifica?
O sacerdote, as coisas e os ofertantes?
Através dos sacrifícios com derramamento de sangue.
Levítico 17,14:
"A vida do homem, do animal, está no sangue,"
A vida está no sangue
"e o sangue expia pela vida"
É o sangue que propicia
a expiaçao
e a expiação é processo de limpeza,
purificação.
Demos aí a panorâmica? Tem alguém assustado?
Está todo mundo aí de pé ainda?
Tá todo mundo de pé? Tá, né!
Então vamos agora tratar de umas ideias interessantes aqui.
Já vimos as ideias gerais do livro.
Ninguém se preocupe que nós vamos voltar nessas ideias varias vezes,
porque o estudo de um livro como esse, ele tem que fazer em espiral,
ele não pode ser linear.
Nós sempre vamos voltar, e toda vez que a gente voltar a gente vai acrescentar uma informação.
Então não é uma volta pura repetição,
a gente volta no tema mas coloca uma coisinha.
Então é uma espiral, você volta, mas volta num nível superior,
e vai subindo, e vai subindo...
Lembrando aí o logotipo do SER.
Vamos falar um pouquinho sobre Deus.
Nós não vamos aqui ficar tratando sobre Deus,
nós vamos falar no que interessa pra entender o Livro Levítico,
só isso!
Deus
Há um versículo que está no Livro Deuteronômio,
Capítulo 29, versículo 29, que seu Honório adorava,
Seu Lião Sobral... Eles adoravam esse versículo.
Amavam.
Esse versículo diz assim:
"As coisas encobertas
(ocultadas, ocultas)
pertencem ao Senhor,
(ao Adonai, ao Tetagrama, a Deus).
Ao senhor nosso Deus.
Porém, as reveladas (ou seja, as descobertas as desveladas)
nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para que cumpramos todas as palavras dessa Lei.
Não está dizendo aqui: Para que a gente compreenda todas as palavras.
Não está dizendo isso.
As coisas ocultas pertencem a Deus e as reveladas a nós e a nossos filhos.
O que isso significa?
Nós só temos acesso ao Deus revelado,
não ao Deus oculto.
Ahhh meu Deus do céu!
Quem trabalha isso é a kabbalah, ou a cabala judáica.
E dá uma trabalheira porque eles falam no chamado "Ein Sof",
o Deus ilimitado.
Aí eles trabalham,
olha o que eles pensam.
É interessante.
Deus não é absoluto? É absoluto, não é?
Se ele não se manifestar, como é que você tem acesso a Ele?
Não tem,
não tem acesso.
Nós só temos acesso a Deus quando Ele emana,
quando Ele se menifesta.
Manifestar no sentido...
Pensa numa vela, a luz, quando ela irradia...
Se Ele não irradiar, nós não temos acesso.
E como é que eles chamam a irradiação de Deus?
É a árvore da vida, são as "Sephiroth",
as emanações de Deus, que são os atributos de Deus.
Como que você tem acesso a bondade de Deus? Só se Ele manifestá-la.
E mesmo quando Deus manifesta sua bondade, você tem acesso a um pedacinho da bondade,
porque Ele é muito mais bondoso do que Ele manifestou.
Eu acho que de todo mundo agora saiu uma fumacinha assim da cabeça,
mas saía na cabeça dos cabalistas também.
A ideia que é o seguinte:
há uma parte de Deus oculta.
Como ele é absoluto, nenhum de nós tem acesso ao absoluto,
a gente vai tendo acesso a Deus em doses homeopáticas,
pela estrada afora, pela eternidade.
Para sempre Deus vai se revelar,
Deus vai mostrar um aspecto dEle que até então a gente não teve acesso.
Por isso, Seu Honório adorava esse versículo.
As coisas ocultas, encobertas, pertencem ao Senhor nosso Deus,
pertencem só a Ele, não pertencem a nenhum ser criado.
Enquanto Ele não manifestar, enquanto isso não vier a luz,
vier a luz mesmo,
enquanto não se tornar criação, nós não temos acesso.
Nós só temos acesso a revelação.
Então, nós estamos dizendo isso porque Deus está no Tabernáculo? Está!
Mas a parte que Ele quer que esteja. A emanação dEle. Não Ele todo.
Meu Deus! Que ideia!
Tá difícil, Tania?
Muito?
(Haroldo, repete pra nós a referência desse versículo?)
Deuteronômio, capítulo 29, versículo 28.
Vamos tentar entender isso aqui?
Eu chego, já que nós estamos em Minas Gerais,
mineiro... Guarapari, né?
É praia do Espírito Santo.
Chega na praia do Espírito Santo, Guarapari, com um copo d'água
e encho o meu copo d'água de água do mar.
O mar cabe no meu copo d'água? Não cabe!
Vai caber algum dia? Nunca!
Deus nunca vai caber dentro de uma criatura sua.
(??)
Isso.
Então quando eu falo assim: Deus é soberanamente bom?
Aí os cabalistas dizem assim: Não, ele é mais bom do que o infinito da bondade.
Nossa...
Além do infinito começa a parte oculta de Deus.
Eles dizem assim: Isso é a "Ain Soph",
o ilimitado, o indizível.
O intelecto humano é incapaz de definir.
Porque definir é o que? É por limite.
O que é definir? Estabelecer limites.
Como é que eu vou estabelecer limites no ilimitado?
Não tem jeito.
Bom, é importante dizer isso pra gente já falar: Ai, Meu Deus!
Então nós já começamos a pensar. Eu lembro que eu tenho um amigo, Otaciro Rangel,
Um beijo pra ele
Grande amigo, lá em São Carlos
Grande físico, pesquisador do Instituto São Carlos
Trabalhou lá com o astronauta Marcos
Um grande físico mesmo.
E ele, nós já estamos conversando, ele está escrevendo um livro, inclusive,
falando sobre a parte primeira do Livro dos Espíritos, do ponto de vista da física.
E ele tá começando a raciocinar o seguinte:
Olha, se o universo conhecido e a teoria do Big Bang for verdadeira,
o universo tem 15 bilhões de anos.
Então tem outros universos, porque Deus nunca esteve inativo.
Senão você está pensando assim:
A carteira de trabalho de Deus tem 15 bilhões de anos de serviço.
E antes disso? Ele estava inativo?
O Livro dos Espíritos diz: Deus nunca esteve inativo.
(Mas o Universo, ele é aquilo até onde o homem conseguiu enxergar com os telescópios mais modernos
...ali é o fundo de quintal)
O que nós estamos dizendo é que a ciência já começa a desconfiar que o Big bang
está tratando do universo material que nós temos acesso
ou de um dos universos materiais.
Um dos!
Mas vamos parar com isso, vamos voltar para Levítico senão a gente começa a viajar.
Esse é o problema.
Então, por isso, Provérbios 25, versículo 2, tem uma frase saborosa.
Salomão era realmente muito inteligente,
muito sábio.
Ele diz assim:
"A glória de Elohim é encobrir as coisas,
e a glória dos reis é encontrá-las."
É um jogo de esconde-esconde,
Deus encobre, a gente vai buscando, buscando, buscando...
Porque todo aquele que pede, recebe.
Todo aquele que procura, encontra.
E todo aquele que bate, a porta se abre.
Então, quando nosso espírito está imbuído do respeito, da reverência a Deus,
e nós estamos buscando os segredos da luz divina,
Ele começa a dar uma dica: Tá quente!
Tá quente! Tá frio!
E vira esse prazer da vida, de Salomão.
A glória de Deus é encobrir as coisas e a glória dos reis é descobrir,
é encontrar.
Quem brincou de esconde-esconde na infância sabe a delícia que é isso.
E essa é a delícia da evolução,
descobrir, desvendar o que está oculto.
Principalmente quando Deus revela partes ocultas naquilo que a gente olha todo dia.
Você tá olhando todo dia:
Ahhh! Meu Deus! Eu não tinha visto isso!
É, não tinha. Verdade!
Ele escondeu na sua frente!
Aliás, Deus adora esconder as coisas na nossa frente,
que é o lugar mais difícil da gente ver.
Agora te um lugar mais difícil ainda,
(???)
...
Então é como esse microfone, tem horas que ele vem, tem horas que ele vai,
some.
Uma das designações de Deus...
Isso é muito importante, porque muita gente faz confusão nisso.
Deus é chamado...
Vamos fazer um exercício aqui.
Imagine-se agora...
Feche os seus olhos, imagine você com pelo de camelo,
não tem essa roupa confortável, não,
pelo de camelo, sandália, ou, no máximo, um vestidozinho de linho,
andando no deserto.
Se alguém tá achando que tá quente, não viu 47, 52°C no sol.
Você olha e você vê o que?
Coisas
materiais, palpáveis, concretas.
De repente,
você sente aquele ventinho...
O vento,
a brisa,
o ar...
Você vê o ar?
Não.
Se ele estiver puro, você vê o ar?
Não vê.
Você sente ele?
Sente.
Ar,
vento,
em hebraico, é a mesma palavra que espírito.
Então Deus é o "Ruhar",
o vento,
(???)
...
... que são espíritos.
E porque eles estão 100% a serviço de Deus...
Quem está 100% a serviço de Deus é...???
Santo
ou santificado.
Então o Espírito Santo...
Que às vezes a gente confunde isso.
Tem os espíritos santificados que vem da parte de Deus
e são espíritos santos, com letra minúscula.
E tem O Espírito,
O - Artigo definido,
tudo caixa alta,
Esse é Deus.
Ele vem, você não sabe de onde Ele veio.
Nao sabemos
nem pra onde ele vai.
Ele é peregrino,
Ele vem, se manifesta...
Mas não se iluda!
Não se iluda!
Ele é absolutamente livre.
Por isso que Jesus, quando o diabo chega pra Jesus e fala assim:
Olha, por que você não pula daqui?
Porque tá escrito "que os meus anjos te carregarão para que o teu pé não tropece em nenhuma pedra".
Nao é isso que tá dito? Que Deus vai proteger?
Aí Jesus fala assim pra ele:
Mas também está escrito: Não tentarás.
Ou seja, Não provarás, não colocarás Deus em prova.
Não testa Deus, não.
Porque se ele não quiser fazer o teste, você tá frito!
Você pulou, falou: Pai, eu to testando pra ver se Você vai me proteger.
Ele fala assim: Não vou fazer o teste!
Por que eu não posso ficar testando Deus?
Porque isso seria uma forma de controlá-lo,
de subjulgá-lo,
de colocá-lo a serviço do meu capricho, da minha vontade,
ainda que seja uma vontade pura.
Não, Deus é não subjulgável,
Ele só faz o que Ele quer
E Ele só faz o que é perfeito.
Então não colocarás Deus em prova, em teste.
A gente sempre pede pra nunca dar ordem pra Deus.
Pai, agora você faz isso.
Agora você faz!
Tem que pedir e pedir com carinho,
é isso Jesus estava querendo dizer, e é isso que Auta de Souza diz:
"Sob a linguagem pura e peregrina. Da voz de Deus, em luz de redenção."
Por que ela falou peregrina?
Porque hoje a voz de Deus pode vir pela boca do Haroldo,
amanhã ela vem pela boca da Sheila,
no outro dia pela boca do Júlio,
no outro pela boca do Thiago...
Ou, às vezes, no mesmo dia.
E, às vezes, a voz de Deus vem pela boca dos nossos inimigos,
e Ele geralmente usa a boca deles quando quer nos dar uma advertência.
É uma voz peregrina,
é o "ruah kodesh".
Por isso Ele diz assim, em Êxodo 40, 34-38, diz assim:
A nuvem,
a nuvem aqui.
Imagina, como é que eles iam descrever a presença de Deus? É uma nuvem.
O que tá no céu que não cai?
E que é branquinho e é puro?
É nuvem.
Olha pra nuvem, a presença de Deus é uma nuvem.
Ela tá no céu, ela se aproxima, ela faz chover, ela interfere na terra,
ela, às vezes, se aproxima bem da terra,
mas ela é branquinha, pura.
Às vezes ela fica brava e solta uns raios...
Deus também.
É o aspecto, to falando simbolicamente.
Pelo amor de Deus, né?
Senao vai achar que...
Pelo amor de Deus, gente! Deus não tem esses sentimentos humanos,
Deus não tem NADA de humano nele.
Ele é Deus.
Somos nós que somos imagem dele,
não o contrário.
Mas como que o hebreu expressava quando ele estava passando por uma expiação ou uma prova?
Ele imaginava que essa nuvem ficou carregada e tá soltando raios, tá chovendo,
uma tempestade.
Porque era o juízo, o julgamento de Deus, a correção que Deus dá.
É uma simbologia, não vamos levar isso ao pé da letra.
Nós já estamos maduros espiritualmente para entender esses símbolos.
(e faz sentido, porque a vida, a tempestade é .. de Jesus)
(porque a simbologia que o povo teria era de repreensão.)
De um juízo...
Exatamente.
Então a nuvem cobriu a tenda da reunião
e a glória de Adonai encheu a habitação.
A glória!
Não falou que é Ele.
Uma emanação dele encheu a habitação.
Moisés não pode entrar na Tenda da Reunião porque a nuvem permanecia sobre ela
e a glória de Adonai enchia a habitação,
então Moisés não pode se aproximar.
Por que? Porque ele não tinha recebido ainda as orientações de purificação
para pode entrar na tenda e encontrar-se com Deus.
Todo mundo deve estar se perguntando:
Tá bom, gente, já entendi a Tenda, a aproximação, a nuvem,
a necessidade de pureza... Mas que Tenda é essa?
Vamos trazer um pouquinho
de Doutrina Espírita pra nos ajudar?
Terceira revelação, para aclarar um pouquinho.
Vamos lá!
Questão 302 do Livro O Consolador,
psicografado por Francisco Cândido Xavier,
ditado pelo espírito Emmanuel.
Perguntam pra Emmanuel na questão 302:
Como compreender a afirmativa de Jesus aos judeus: — “Sois deuses”?
Isso está em João, capítulo 10, versículo 34-35.
E Jesus, na verdade, está citando passagens do Velho Testamento,
em especial o Salmo 82, versículo 6-7.
Ok? Jesus está citando o Salmo e outras passagenzinhas.
Fez um apanhado. Um colar de pérolas.
E isso está em João, capítulo 10, versículo 34-35.
Emmanuel diz assim:
Em todo homem repousa
repousa
a partícula da divindade do Criador
com a qual (Olha, até arrepia)
pode a criatura terrestre participar dos poderes sagrados da Criação.
Participar dos poderes sagrados da criação!
Então existe uma centelha divina dentro de nós
que nos torna Deus, com letra minusculazinha, bem pequenininha.
Tá todo mundo enxergando?
Mas essa centelhazinha,
esse DNA de Deus que tem dentro de cada ser,
permite que a criatura tenha poderes divinos,
poderes de co-criação.
Nossa mãe!
O Espírito encarnado ainda não ponderou devidamente o conjunto de possibilidades
divinas guardadas em suas mãos,
dons sagrados
tantas vezes convertidos em elementos de ruína e destruição.
Entretanto, os poucos que sabem crescer na sua divindade,
crescer na sua divindade
pela exemplificação e pelo ensinamento,
são cognominados na Terra
santos
e heróis,
por afirmarem a sua condição espiritual,
sendo justo que todas as criaturas procurem alcançar esses valores,
desenvolvendo para o bem e para a luz a sua natureza divina."
Sendo justo que todas as criaturas PROCUREM alcançar esses valores,
desenvolvendo para o bem e para a luz.
Quem desenvolve aqui na Terra é chamado de??
"Kodesh"
Santo
Por que gente?
Por que quem desenvolve a sua centelha divina,
os seus poderes sagrados,
ou,
como diz Emmanuel,
o conjunto de possibilidades divinas,
os dons sagrados,
os poderes da criação que estão nas suas mãos,
ele é chamado de santo?
Porque ele se aproximou de Deus que é Santo,
então ele santificou-se.
Ele desenvolveu os dons sagrados que Deus colocou no seu coração,
é isso que Emmanuel tá dizendo.
Vamos continuar? Vamos.
Questão 303, do mesmo livro.
Emmanuel: Qual o sentido do ensinamento evangélico:
— “Todos os pecados ser-vos-ão perdoados,
menos os que cometerdes contra o Espírito Santo”?
Mateus 12, 31,
é onde está essa afirmativa.
Mateus 12, 31.
Essa pergunta é importante pra gente.
Porque esse negócio de espiar pecado não é o Levítico?
Está dizendo que todos os pecados são perdoados, menos um.
Aquele que é cometido contra O Espírito Santo.
É aqui que todo mundo faz confusão,
porque pensa nos espíritos que estão a serviço de Deus.
Mas não é isso!
Quem é O Espírito Santo?
O Ruah kodesh no Velho Testamento?
É Deus,
Letra maiúscula.
Olha o que Emmanuel vai responder:
"A aquisição do conhecimento espiritual,
com a perfeita noção de nossos deveres,
desperta em nosso íntimo a centelha do espírito divino, "
Peraí, na questão anterior ele falava que repousa em nós a centelha divina,
Repousa
agora ele tá falando "desperta, acorda".
O que acorda a centelha divina?
O conhecimento espiritual
e a perfeita noção de nossos deveres.
O que é a perfeita noção de nossos deveres?
Obediência completa àquilo que Deus nos pediu pra fazer.
Isso é dever.
O lugar que Deus nos colocou, o que ele nos determinou fazer, isso são os nossos deveres.
Se eu tenho perfeita noção dos meus deveres
e tenho conhecimento espiritual, eu começo a despertar a centelha divina que há em mim.
"...que se encontra no âmago de todas as criaturas.
Nesse instante, descerra-se à nossa visão profunda o santuário..."
Volta a fita.
Volta aí, Thiago.
"...descerra-se à nossa visão profunda o santuário da luz de Deus
dentro de nós mesmos."
Onde está o santuário com a nuvem da glória de Deus, da luz de Deus?
Onde tá o santuário?
Qual é o santuário que Levítico tá falando?
É o santuário que está dentro de cada um de nós,
e dentro desse santuário tem uma partícula,
um centelha da divindade.
Quem é bom em matemática aqui?
Quem é bom em matemática?
Quanto é infinito dividido por 2?
Infinito dividido por 100?
Quanto é o infinito de Deus dividido por todas as suas criaturas?
Qual que é o tamanho da centelha divina que nós temos dentro de nós?
Não sejamos pretensiosos, hein!
Não é do tamanho de Deus, hein!
Por isso que os cabalistas diziam:
Deus é maior que o infinito.
Mas a questão é o seguinte:
Nós somos incapazes de dizer a exuberância,
o tamanho da centelha divina que está em nós,
é incomensurável!
Então, "...descerra-se à nossa visão profunda o santuário da luz de Deus,
dentro de nós mesmos,
consolidando e orientando as nossas mais legítimas noções de responsabilidade na vida."
O que Deus fazia lá no Tabernáculo do deserto?
Orientava e consolidava as noções de
pureza e santidade.
O que a centelha divina no santuário da nossa intimidade faz em nós?
Orienta e consolida as noções de responsabilidade na vida.
"Enquanto o homem se desvia ou fraqueja,
distante dessa iluminação,
seu erro justifica-se, de alguma sorte, pela ignorância ou pela cegueira.
Todavia, a falta cometida com a plena consciência do dever,
depois da bênção do conhecimento interior,
guardada no coração e no raciocínio,
essa significa o 'pecado contra o Ruah Kodesh' "
ou, o pecado na presença da centelha divina, na presença de Deus.
"...porque a alma humana estará, então, contra si mesma,
repudiando as suas divinas possibilidades."
Eu to abrindo mão dos dons divinos que Deus me deu,
pra sujar as minhas mãos.
"É lógico, portanto, que esses erros são os mais graves da vida,
porque consistem no desprezo dos homens pela expressão de Deus, que habita neles."
Uma salva de palmas pro Emmanuel.
Porque como é que ele consegue ser tão sintético e tão brilhante no uso das palavras?
A expressão de Deus, uma emanação de Deus,
o Deus expresso em mim.
Quando eu erro com plena consciência eu to desprezando o Deus em mim.
Esse erro não tem perdão,
tem reparação, expiação.
(Muito será pedido a quem muito foi dado.)
Quanto mais conhecimento espiritual nós temos,
mais responsabilidade.
Por isso que um anjo,
uma coisa que pra nós é um errinho, pra ele é o grave,
pela profundidade do conhecimento que ele tem.
O nível de exigência só vai aumentando.
E a questão 311...
Nossa, o tempo...
Qual o sentido da afirmativa do texto sagrado, acerca de Jesus:
— “Não tendo Deus querido sacrifício, nem oblação, lhe formou um corpo”?
Isso tá em Hebreus, capítulo 10, versículo 5,
está citado em Isaías, capítulo 1, versículo 11,
e está no Salmo 50.
Essa é pergunta para Emmanuel na questão 311,
e ele diz assim:
"Para Deus, o mundo não mais deveria persistir no velho costume de sacrificar
nos altares materiais,
em seu nome,
razão por que enviou aos homens a palavra do Cristo,
a fim de que a Humanidade aprendesse a sacrificar no altar do coração,
na ascensão divina dos sentimentos para o seu amor."
Fechou!
Onde está o altar?
No coração, que é onde tá o tabernáculo,
que é onde tá a centelha divina,
que é onde está o santuário,
a arca da aliança.
Agora,
se a arca da aliança está no mais profundo do santuário
e o santuário está dentro de nós, que é a arca da aliança?
É a consciência! Por que?
Onde está escrita a Lei de Deus?
Onde estão as tábuas da aliança?
Não estão na arca? A arca não está no Santo dos Santos?
E as Leis de Deus estão onde?
Não estão na consciência?
Então a consciência é o santos dos santos,
é onde Deus fala com a gente.
Por isso você pode dar milhões de razões,
todos os seus amigos podem te dar apoio,
mas se a sua consciência não te aprovar,
significa que a voz de Deus está falando dentro de você:
"Filho, você errou, e você sabe que errou!"
Agora o bonito aqui é o seguinte:
Todo o Levítico ensina a sacrificar num altar material,
para purificar e para santificar.
Por que?
Porque nós estávamos na primeira revelação,
e os homens, espiritualmente falando, estavam
na fase da menoridade.
Com Jesus,
a humanidade atingiu a maioridade.
Não tem mais sacrifício em altar material,
mas tem sacrifício.
Quais sacrifícios?
Todos do Levítico.
Todos!
Por isso nós estamos estudando Levítico.
Todos os sacrifícios do Levítico, só que agora imateriais,
interpretados numa perspectiva espiritual
e o altar agora é o coração.
O tabernáculo agora é o templo interior.
Todo aquele que cumprir as minhas palavras
eu irei ao pai e virei e faremos nele morada.
Vai morar.
Acabou, né? O tempo? O meu Deus do céu! Tanta coisa!
Só pra encerrar então,
com chave de ouro.
Emmanuel, livro Vida e Sexo, capítulo 19, chamado Amor Livre.
Falando do sexo com qualquer um, em qualquer lugar, em toda parte e a todo momento.
Emmanuel diz assim:
"Cada Espírito detém consigo o seu íntimo santuário,
erguido ao amor,
e Espírito algum menoscabará o "lugar sagrado"...
o "lugar sagrado" de outro Espírito, sem lesar a si mesmo."
Então,
está aqui o tabernáculo!
Meu irmão:
tuas preces mais singelas
São ouvidas no espaço ilimitado,
Mas sei que as vezes choras, consternado,
Ao silêncio da força que interpelas.
Volve ao teu templo, interno abandonado,
- a mais alta de todos os satuários -
Vou mudar aqui, um acerte.
Porque você entrou lá
e voltou, alegre e deslumbrado.
Por que?
Porque você esteve diante da presença de Deus que está dentro de você.
Ouve o teu coração em cada prece.
DEUS responde em ti mesmo e te esclarece
Com a força eterna da consolação;
Compreenderás (então) a dor que te domina,
Sacrifício.
Sob a linguagem pura e peregrina
Da voz de DEUS, em luz de redenção.
Auta de Souza, Párnaso de Além Túmulo, resumo do Livro Levítico.
E até semana que vem!