Bom,
retomando então o nosso estudo do Levítico
a gente gostaria de
propor
começar sempre
com a leitura de um poema
do Chico
e terminar com um poema,
pra gente dar um tom mais amoroso ao nosso estudo.
Então hoje a gente começa
com um poema do Casimiro Cunha
está no livro Antologia Mediúnica de Natal
ele se chama Carta de Natal:
“Meu amigo,
Não te esqueças,
Pelo Natal do Senhor,
Abre as portas da bondade,
Ao chamamento do amor.
Reparte os bens que puderes
Às luzes da devoção,
Veste os nus,
Consola os tristes,
Na festa do coração.
Mas, não te esqueças de ti,
No banquete de Jesus:
Segue-lhe o exemplo divino
De paz, de verdade e luz.
Toma um novo compromisso
Na alegria do Natal,
Pois o esforço de si mesmo
É a senda de cada qual.
Sofres? Espera e confia.
Não te furtes de lembrar
Que somente a dor do mundo
Nos pode regenerar.
Foste traído? Perdoa.
Esquece o mal pelo bem.
Deus é a Suprema Justiça.
Não deves julgar ninguém.
Esperas bens deste mundo?
Acalma o teu coração.
Às vezes
ao fim da estrada,
Há fel e desilusão.
Não tiveste recompensas?
Guarda este ensino de cor:
Ter dons de fazer o bem
É a recompensa melhor.
Queres esmolas do Céu?
Não te fartes de saber
Que o Senhor guarda o quinhão
Que venhas a merecer.
Desesperaste?
Recorda nas sombras dos dias teus,
Que não puseste a esperança
Nas luzes do amor de Deus.
Natal… Lembrança divina
Sobre o terreno escarcéu...
Aconchega-te aos pobrezinhos
Que são eleitos do Céu.
Mas, ouve irmão! Vai mais longe
Na exaltação do Senhor:
Vê se já tens a humildade,
A seiva eterna do amor.”
Casimiro Cunha.
Então, vamos ao nosso Levítico
estudo do Levítico
E agora, a gente quer convidar a tos para já entrarmos mais no livro mesmo Levítico,
A gente estava em um processo de sobrevoo
girando em torno do livro
abordando alguns aspectos gerais
Mas, agora, a gente quer realmente descer
examinar mais atentamente
começar a trazer versículos paralelos
versículos do próprio texto Levítico
e a gente propôs assim um caminho para ser seguido
que é um caminho temático para o estudo do Levítico.
Nós já abordamos aqui a estrutura do livro,
a ordem dos temas,
a gente vai repetir isto, sempre vai voltar.
Mas a gente propôs assim algun temas centrais do livro
que são como ideias gerais
Então, vamos lá.
O primeiro deles é o tabernáculo
Esse é o primeiro tema e o que nós vamos falar hoje.
porque o tabernáculo, ele representa o local privilegiado
da presença divina
no Velho Testamento
Depois nós vamos falar sobre o sacerdócio
a mediação,
o papel do sacerdote
a ligação com a Carta aos Hebreus.
Aliás, é bom lembrar:
o nosso estudo aqui sempre busca o Levítico
textos do Velho Testamento
textos do Novo Testamento
e textos da Doutrina Espírita
Ele é sempre um estudo tríplice
Todo assunto a gente aborda com esses três elementos
as três revelações.
No papel do sacerdócio
quando a gente for estudar o sacerdócio
nós vamos faltar sobre a aproximação de Deus,
as exigências de pureza,
de santificação, do sacerdote, dos objetos do culto
e das oferendas, do korban.
Vamos falar sobre comunhão com Deus
que é um dos temas do sacerdócio
e dos dons mediados pelo sacerdote
Este é um tema importante também
Nós já comentamos na última aula
que todo o processo de separação e de aproximação de Deus
ele visava preparar o sacerdote para se tornar um mediador de bens divinos
de dádivas divinas
para ele - indivíduo - e para o povo
Então, a gente vai estudar sobre isso: os dons que ele exerce a mediação.
Se a gente não entende isto
a gente não consegue compreender, por exemplo, a Carta aos Hebreus
e não consegue compreender por exemplo, porque que Jesus é o Cordeiro de Deus
porque que ele é o sumo-sacerdote
que esta lá na Carta aos Hebreus
de que bens que Jesus é mediador
quais dádivas ele é o portador.
Então, a gente vai estudar isto.
Depois nós vamos estudar o korban
que são os sacrifícios e as oferendas
vamos estudar uma por uma
características,
vamos fazer algumas reflexões e por fim
nós vamos estudar as festas
que são as celebrações judaicas
do povo judeu, que estão na Torá
e elas representam também um processo de santificação do tempo
Essa é a ideia: tornar o tempo algo sagrado
sacralização do tempo.
Então, hoje, a gente começa com o tabernáculo.
Vamos estudar o tabernáculo.
A gente tinha comentado
que há
uma ideia
central em todo o pentateuco mosaico
Gênesis, Êxodo, Números, Levítico e Deuteronômio
- os cincos livros
a ideia de que houve um afastamento da criatura
com relação ao Criador.
Então, nós temos um momento ideal
um momento,
digamos, teoricamente puro,
que é quando a criatura está no jardim do Éden,
em um contato permanente e direto com o Criador.
Esse contato é perdido
essa relação criatura-criador é rompida,
porque o homem deliberadamente se afasta do Criador e
quando ele se afasta do Criador
o que que acontece com ele?
Ele se deforma.
Esta é a ideia!
O homem que foi criado à imagem e semelhança do Criador
se deforma,
ele perde as suas características divinas,
e vai se identificar com outros elementos que não são divinos,
ou seja, com ele mesmo.
Essa é a ideia!
A ideia da queda de Adão e Eva é a ideia de
que o homem tirou Deus do centro
e colocou ele mesmo.
Então, ele substituiu o Criador
que é onipotente, onipresente
que é a sabedoria infinita,
que é o amor infinito,
e colocou a própria criatura que é frágil,
ela é imperfeita,
ela é impura,
no centro.
Então, quando você tem algo que é frágil
imperfeito e impuro no centro, ocorre o caos.
Esse caos decorrente do afastamento do homem do Criador,
ele afeta só o indivíduo
na concepção do Velho Testamento?
Não.
ele afeta a criação inteira
Então, ele é um fenômeno cósmico,
Porque ele provoca uma degradação
do homem e do mundo
Olha que interessante! Então
você tinha uma situação ideal no Éden
E agora, sai do Éden e nós passamos para uma terra de expiação
uma terra de dor,
uma terra de sacrifício,
de suor,
Essa é a ideia.
Essa é a ideia da queda do paraíso
que está expressa lá no livro Gênesis, não é?
Bom,
o que que vai acontecendo então?
Toda a vez que o homem dá um passo atrás.
toda vez que ele se afasta de Deus.
Deus se aproxima dele,
É bonito isto, não é?
Então, Deus em busca do homem
o Criador está sempre buscando,
está sempre procurando,
Ele está sempre com a intenção de reatar o relacionamento
de atrair a criatura com relação a Ele.
A isto nós demos um nome,
a humanidade deu um nome pra isso
Qual o nome? Religar.
Aquilo que estava ligado foi rompido e precisa ser religado,
os elos precisam ser recompostos
e a gente chama esse processo de reunir,
de unir novamente a criatura ao Criador de Religião,
de religare,
no sentido mais profundo,
claro que nós não estamos falando aqui de rituais,
de denominações religiosas,
nem de dogmas,
não é nesse sentido.
Estamos falando, aqui
no sentido bem filosófico
no sentido da união da criatura com o Criador
Então esse é o tema central de toda a Bíblia.
Tanto que a gente vai perceber algo curioso:
a Bíblia começa com uma criação
aprovada.
porque a cada passo da criação Deus checa e vê que é bom
Não é assim?
“E viu Deus que era bom; e
foi a tarde e a manhã do dia primeiro
E viu Deus que era bom; e
foi a tarde e a manhã do dia dois.”
Até que ocorre o problema de Adão e Eva e
com o afastamento, a criação inteira degenera
Essa é a ideia! Depois
nós vamos ter o quê?
Lá em Apocalipse
o que que vai ocorrer? Uma nova criação,
novo céu,
nova terra,
porque quando a criatura é redimida,
quando ela se aproxima de Deus,
quando ela se une a Deus,
toda a criação volta ao seu estágio de perfeição.
Ou seja, a redenção não é um processo individual apenas,
ela não envolve um indivíduo somente.
Ela é um processo individual e coletivo.
Haverá uma redenção final que é a redenção do próprio mundo.
Como é que a gente aprender isto na Doutrina Espírita?
Sobre a progressão dos mundos.
Então nós temos um mundo primitivo
Aí um problema,
Que um mundo de expiação e prova,
até chegar-se à regeneração,
o mundo vai ser purificado,
vai ser regenerado,
lembrando que regenerar é gerar de novo, né
vai ser uma nova criação que Paulo fala nas suas cartas e
E aí nós entraremos em um mundo ditoso
Quer dizer, esse é o panorama de toda a Bíblia:
afastamento e aproximação.
Mas, olha que coisa interessante:
quando a gente vai falar do tabernáculo
por que que Deus, no Velho Testamento
simbolicamente falando
ordena a construção de um tabernáculo?
Tabernáculo em hebraico
é mikdash
Mikdash
É uma letrinha 'mi', com uma raiz 'kdash' que gera kadosh, que é santo
Kadosh- santo
Kodesh -santo
Kadosh - santificar, santificado.
Mikdash, quer dizer
lugar da santidade.
O que que é isto?
Nós falamos já anteriormente, sobre essa palavra santo
Que às vezes a gente faz uma certa confusão com ela
O santo é tudo aquilo que foi separado para o serviço de Deus,
ou seja tudo aquilo que foi reservado para estar à serviço de Deus.
E aí, nós temos uma separação:
o mundo profano, comum
as coisas comuns e as coisas santificadas.
As coisas comuns,
elas estão a serviço do homem.
Olha que interessante:
do homem
Podem até estar a serviço de Deus
mas estão a serviço do homem.
As coisas santas estão exclusivamente a serviço de Deus.
Esse é o ponto!
Então, o que que a gente nota aqui?
O afastamento da criatura exige como meio de correção
um processo de separação.
O homem se afastou de Deus,
para que ele se aproxime de Deus
eu preciso afastá-lo das coisas comuns.
Aproximar o homem de Deus é afastá-lo de alguma coisa.
Vamos tentar entender isto:
quando a criatura se afastou do Criador,
ele se afastou de Deus, mas ela se aproximou de quê?
Porque toda a vez que a gente se afasta de alguma coisa,
nós nos aproximamos de outra
De quê que ela se aproximou?
Participante: Do profano.
Haroldo: Não é? Aí, do quê?
Ela se aproximou dela mesma
Então, foi um processo de hipertrofia do ego
a hipertrofia do eu.
A hipertrofia do eu gera egoísmo e egolatria,
que é o orgulho.
Egolatria é o culto ao próprio eu
e o egoísmo é tudo para mim
Olha que interessante isto!
Então, na verdade, quando a criatura se afastou de Deus
ela criou um processo sucessivo de separações,
ela foi se separando aos poucos
E agora, para fazer o caminho contrário
Qual que é a proposta bíblica?
Lógico que a gente está falando de metáforas
nós estamos falando de símbolos
isso não pode ser tomado ao pé da letra
O que que aconteceu?
Deus de todos os povos
separa um,
que é o povo da aliança, o povo hebreu
Olha que interessante!
Então, afastou todo mundo
Aí, agora, ele tem que separar um
Dentro desse povo
Ele separa uma tribo
que é a tribo de Levi
uma tribo de sacerdotes
Quem nasceu na tribo de Levi?
Moisés, Arão, seu irmão, são da tribo de Levi
Dentro da tribo de Levi
ele tem que separar uma família:
a família sacerdotal
No caso, a família de Moisés e de Arão
Dentro dessa família
eu tenho que separar o sumo-sacerdote
Então na família, Arão foi o sumo-sacerdote.
Então separa os sacerdotes e o sumo-sacerdote
Depois eu começo a separar objetos, lugar,
É um processo de afastamento do mundo
Olha que interessante:
vai afastando para se aproximar de Deus
ou seja, um movimento contrário.
E no auge desse processo de aproximação,
nós temos o tabernáculo,
Então, vamos entender o mikdash
quer dizer, o lugar sagrado
o lugar reservado a Deus.
É claro que isto é um símbolo
e é claro que ao estudar o tabernáculo aqui
nós não estamos numa posição ingênua, não é?
achando que nós vamos ter que reconstruir um templo
vamos ter que reconstruir um tabernáculo
nós não estamos mais nisto.
Nós estamos aqui agora numa visão espiritual,
porque nós sabemos que não são mais necessários templos de pedra,
construções humanas para nos relacionarmos com Deus.
Então, nós estamos aqui em busca do espírito da letra
do espírito que vivifica, não é?
Então, onde que nós vamos chegar com essa história do tabernáculo?
No capítulo 19 de Êxodo
olha que interessante:
quando Moisés liberta o povo da escravidão do Egito
Deus vai se revelar no monte Sinai.
E como que ocorre essa manifestação?
Porque a montanha se incendeia,
há uma incandescência, há um fogo, uma luminosidade;
Mas houve uma preparação?
Houve.
está no capítulo 19 de Êxodo,
versículos 9 em diante
Olha o que quê diz:
“Adonai disse a Moisés:
Eis que virei a ti na escuridão de uma nuvem
para que o povo ouça eu falar contigo"
olha só!
"e para que também creiam sempre em ti.
E Moisés relatou a Adonai as palavras do povo.
Adonai disse a Moisés: Vai ao povo e faze-o santificar-se hoje".
Olha só:
pediu que Moisés fosse ao povo e o povo tinha que ser santificado.
"(...) hoje e amanhã; lavem as suas vestes
Estejam prontos depois de amanhã para o terceiro dia".
Isto está aparecendo alguma coisa?
"Porque depois de amanhã,
Adonai descerá aos olhos de todo o povo sobre a montanha do Sinai.
E tu fixarás os limites da montanha e lhes dirás:
Guardai-vos de subir à montanha e não toqueis nos seus limites;
todo aquele que tocar na montanha será morto."
Ou seja,
foi estabelecido um limite,
é mais ou menos assim:
imagine se o Barack Obama viesse a Belo Horizonte
Então, o segurança faz um limite
Você não pode ultrapassar daquele limite
tem guardas, tem toda uma proteção
Então, quando Deus simbolicamente desce sobre o Sinai.
foi estabelecido um círculo e o povo não poderia ultrapassar aquele círculo,
mesmo santificando e lavando as suas vestes.
Por quê?
E o texto vai dizer:
"Todo aquele que tocar na montanha será morto.
Ninguém porá a mão sobre ela.
Quando soar o chifre do carneiro, então subirá à montanha.
Moisés desceu da montanha e foi encontrar-se com o povo
Ele o fez santificar-se
e lavaram as suas vestes
e depois disse ao povo:
estais preparados para depois de amanhã (...)"
E aí dá as recomendações
"Ao amanhecer, desde cedo,
houve trovões e relâmpagos e uma espessa nuvem sobre a montanha
e um clamor muito forte de trombeta;
e o povo que estava no acampamento pôs-se a tremer.
Moisés fez o povo sair do acampamento e ir ao encontro de Deus
e puseram-se ao pé da montanha"
Eles não subiram,
ficaram embaixo da montanha,
“Toda a montanha do Sinai fumegava"
ou seja: fumaça - não é? - fogo
"porque Adonai descera sobre ela o fogo".
No fogo
Por isso que fogo no Velho Testamento é símbolo de tudo que é espiritual
Daí as línguas de fogo em Pentecostes
fogo é símbolo do Espírito, não é?
"(...) descera sobre ela o fogo e sua fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha"
Fornalha?
Olha o processo de purificação aqui?
porque fornalha é algo que purifica.
Você coloca lá e aquilo refunde.
Então, a montanha se tornou uma fornalha.
"O som da trombeta ia aumentando pouco a pouco
Moisés falava e o povo lhe respondia no trovão.
Adonai desceu sobre a montanha do Sinai
no cimo da montanha,
chamou Moisés para o cimo da montanha"
Moisés subiu, não o povo
Só subiu Moisés.
"Adonai disse a Moisés:
desce e adverte o povo
que não ultrapasse os limites para ver
Adonai
para que muitos deles não pereçam."
Então, olha que interessante: tinha templo aqui?
Não?
Tinha algum templo? tabernáculo?
Não.
Aqui, na linguagem simbólica do Velho Testamento,
Deus estava se manifestando,
ele incendiou a montanha,
Mas podia se aproximar?
Não podia.
Por quê?
Eis a questão!
Porque que o povo não pode se aproximar de Deus?
O que que ocorreu?
O que que está implícito aqui?
Vamos guardar essa pergunta, não é?
E aí mais para frente, o livro segue
Levítico segue...
quando chega no capítulo 25 de Êxodo 25,
Deus dá instruções à Moisés para a construção do tabernáculo
do mikdash,
do lugar sagrado,
onde Ele faria morada.
Olha que interessante!
Então agora, nós teríamos um tabernáculo onde Ele
Deus, não
a nuvem, porque não é Ele todo,
é uma emanação de Deus.
é a nuvem, não é Ele todo,
porque o absoluto não pode ser.
nós não podemos colocar Deus dentro desse copo.
Deus não cabe dentro do tabernáculo,
do mikdash.
Mas a sua presença invadiria,
preencheria todo o tabernáculo.
Daí, a importância do tabernáculo.
O tabernáculo passa a ser um lugar,
que fica no meio do povo.
nós vimos isso na primeira aula...
aquela imagem: as doze tribos acampadas em torno do tabernáculo
o tabernáculo ficava no meio.
a tenda - tinha uma tenda,
nós vamos ver essa estrutura,
o tabernáculo lá no meio,
Ele era um lugar de reunião do povo,
E onde as pessoas se encontravam e onde elas se aproximavam de Deus
porque ali estava a presença de Deus.
Está enigmático, não está?
Está bem enigmático!
Bom, vem a instrução para a construção do tabernáculo
os capítulos 25,
26,
27,
29,
30,
31
de Êxodo
tudo instrução sobre a construção do tabernáculo.
Não é?
Então, vários capítulos de Êxodo instruindo
Quando começa o livro Levítico
o tabernáculo está construído
Aí vem as instruções para quê? Para a utilização do tabernáculo.
Então, o livro Levítico
é um conjunto,
é chamado de Torat Kohanim
ou seja, a Torá dos Sacerdotes.
as leis relativas à utilização do tabernáculo
e da aproximação com Deus.
Mas, como é que é o tabernáculo? Nós vimos isto também na imagem
já colocamos aí aquela...
a estrutura do tabernáculo, da tenda - não é?
da tenda da reunião (ohel moed)
onde estava o tabernáculo.
Como é que é essa tenda? Ela é tripartida.
Então, eu tenho o lugar dos sacrifícios
o lugar santo e o Santo dos Santos
onde está a Arca da Aliança
com os dois querubins com as asas assim,
E lá dentro as tábuas da lei.
Querubins lembrando o quê?
Quando Adão sai do jardim do Éden com Eva,
quem que fica guardando a entrada do jardim?
Um querubim com uma espada flamejante.
Olha que interessante: um querubim com uma espada de fogo,
guardando a entrada,
Não entra mais qualquer um agora,
é preciso passar por um processo de purificação para voltar ao Éden.
E sobre as tábuas da lei você tem dois querubins
e é sobre a Arca da Aliança que está a nuvem da glória,
a nuvem da presença de Deus.
Bom, deve estar todo mundo confuso...
Meu Deus, que tanto de símbolo!
O que que quer dizer isto?
Três
tres etapas para se chegar no Santo dos Santos,
que é a terceira.
E todo um conjunto de rituais com base nessa estrutura do tabernáculo.
Vamos tentar clarear um pouquinho isto?
Vamos
Vamos lá
Allan Kardec
vamos lá
Revista Espírita
fevereiro e abril de 1858
no item Diferentes Ordens de Espíritos
vamos lá
Kardec diz assim:
“Um ponto capital na Doutrina Espírita é o das diferenças que existem entre os Espíritos
sob o duplo ponto de vista intelectual e moral"
Então, há diferenças intelectuais e morais entre os Espíritos
"(...) seu ensino a esse respeito jamais variou; não menos importante, porém é saber que
eles não pertencem eternamente à mesma ordem
e que em consequência essas ordens não constituem
espécies distintas:
são diferentes graus de desenvolvimento."
Não é?
Então, Kardec, em contato com o mundo dos Espíritos
percebeu que os Espíritos eram diferentes
Você tinha Espíritos moralmente mais elevados e moralmente menos elevados; intelectualmente
mais elevados e intelectualmente menos elevados
E ele descobriu que essa divisão não é eterna não
os Espíritos progridem
Então vamos.
"Os Espíritos seguem a marcha progressiva da Natureza"
Hã?
A natureza tem uma marcha progressiva e os Espíritos Também têm uma marcha progressiva?
Sim, tanto que n'O Livro dos Espíritos
Kardec fala da progressão dos mundos
Olha, se os mundos progridem
então a natureza também está no processo de aperfeiçoamento.
E, se os Espíritos seguem a marcha progressiva da natureza
significa que a natureza está sempre adequada ao nível dos Espíritos que nela habitam.
O que que isto significa?
É o conceito do Velho Testamento de que a separação da criatura do Criador
afetou também a natureza
A redenção da criatura humana é também regeneração do mundo
é um processo único
Não é bonito isto?
Progridem os Espíritos e progridem os mundos.
Por isso que Paulo fala da nova criação
quando o homem for redimido,
a natureza da Terra será redimida também.
Olha que bonito isto!
Os Espíritos:
"das ordens inferiores são ainda imperfeitos;
depois de depurados
atingem as ordens superiores"
Depurados?
O que que é depurar?
Não é extrair as impurezas?
Depurar não é purificar?
E todo o Levítico não fala do processo de purificação?
Então aqui está a chave pra gente começar a abrir o Levítico
A progressão dos Espíritos é um processo de depuração,
purificação.
purificaçao
"(...) atingem as ordens superiores,
avançam na hierarquia à medida que adquirem
qualidades, experiência e conhecimentos
que lhes faltam."
Olha só!
“No berço, a criança não se assemelha ao que será na idade madura,
Entretanto é sempre o mesmo ser.
A classificação dos Espíritos baseia-se no grau de adiantamento deles,
nas qualidades que já adquiriram e nas imperfeições
de que terão ainda que despojar-se"
Olha que bonito!
"Os Espíritos em geral admitem (...)"
quantas categorias principais ou três grandes divisões?
Três.
tres
"Os Espíritos em geral admitem três categorias principais ou três grandes divisões.
Na última a que fica na parte inferior da escala,
estão os Espíritos imperfeitos que devem ainda percorrer todas ou quase todas as etapas;
caracterizam-se pela predominância da matéria sobre o Espírito
e pela propensão ao mal."
Olha!
"Os da segunda se caracterizam pela predominância do Espírito sobre a matéria
e pelo desejo do bem:
são os Espíritos bons.
A primeira ordem finalmente, compreendem os Espíritos puros,
os que atingiram o grau supremo da perfeição.
Faremos todavia notar,
que os Espíritos não ficam pertencendo exclusivamente a tal ou tal classe,
sendo sempre gradual o progresso deles e
muitas vezes, mais acentuado num sentido que em outro,
pode acontecer que muitos reúnam em si
os caracteres de várias categorias,
o que seus atos e linguagens o tornam possível apreciar"
Porque às vezes você evolui muito em moral
mas não evolui em intelecto;
evolui muito e intelecto
mas não evolui em moral
Então a gente acaba sendo uma mistura, não é?
A gente tinha uma brincadeira na Faculdade,
meus amigos falavam assim:
'Qual período você está?'
Aí, o sujeito falava assim: 'Eu estou no quinto período fatorial'
Porque… quem lembra de matemática é assim:
ele está no quinto período
mas ele deve matéria do quarto,
do terceiro,
do segundo e do primeiro período.
Então na verdade, ele está no quinto período,
mas deve matéria de todos os períodos anteriores,
está em todos os períodos, não é?
Quinto fatorial
É engraçado isto, porque a evolução dos Espíritos também, né?
o Espírito está numa escala lá
mas é escala fatorial
porque tem características de todos para baixo...
Tá com compromisso...
Três ordens:
átrio dos sacrifícios,
predomínio do sangue,
do sacrifício de animais,
lugar santo,
onde só entram os sacerdotes
segunda ordem dos Espíritos;
Santo dos Santos,
só entra o sumo-sacerdote,
terceira ordem.
Então, essa é a nossa hipótese
Nós estamos lançando aqui agora
e teremos alguns minutos para comprovar a nossa hipótese.
Estaria o Tabernáculo de Êxodo e de Levítico
fazendo uma referência às três ordens de progressão dos Espíritos?
Será?
Sim
E agora eu vou trazer textos de Kardec
de Kardec
pra gente
observar.
Só que eu queria chamar a atenção agora para a linguagem
Então vamos refrescar algumas palavrinhas aqui?
Vamos relembrar?
Santidade:
pureza,
purificação,
sangue,
expiação.
Vamos guardar essas palavras? Porque elas vão aparecer no texto.
elas vão aparecer no texto.
E vão aparecer uma outra coisa:
por que que quando você sacrificava um animal
o importante era o sangue do animal?
Por quê?
Nós falamos isto numa aula passada.
porque o importante era a vida que estava no sangue,
Ou seja, qual que é a ideia do korban, do sacrifício?
Porque quando você leva o animal para ser sacrificado,
é porque ao ser sacrificado, ao morrer,
ele passa do mundo material para o mundo?
espiritual
que é onde está Deus.
Então, todo o processo de sacrificação do Levítico é um processo de desmaterialização
Isto é o que fala Vanoah.
Vanoah fala isto no livrinho dele sobre a Carta aos Hebreus
Livrinho… livrão… é pequenininho, mas é um grande livro,
Alberto Vanoah
desmaterialização
E porque que o sacerdote oferecia um animal do seu lugar?
Por que ele queria ir?
Ele ia?
Que que é a desmaterialização completa?
Ele tinha que morrer.
E por que que Jesus é o cordeiro de Deus?
Porque ele não levou nenhum animal, não!
Ele foi no lugar.
ele foi a oferta.
Então, ele se desmaterializou na cruz.
Ao ser morto na cruz,
ele transformou o que era material no que era espiritual
Então, uma ressurreição é a espiritualização suprema
é você atravessar todas as ordens
e chegar ao mais próximo possível de Deus.
Essa é a ideia!
Vamos checar? Vamos ver o texto? Vamos
Então vamos lá
Terceira ordem:
Como é que o Kardec define a terceira ordem?
Espíritos
imperfeitos
"Características gerais:
– Predominância da matéria sobre o Espírito."
Claro!
porque se ele está no máximo afastamento de Deus,
ele não pode estar espiritual,
porque Deus é espiritual.
Então, ele está o máximo materializado possível.
Ele está mais próximo de quê?
Da sua herança animal.
Então, imagine: quando o Espírito entra na idade da razão...
Daí o Seu Honório vai adorar isto, né?
o Seu Honório, que adorava isto, né?
quando o ser entra na consciência, na razão
ele tem que escolher agora
tem que escolher,
entre o bem, que é Deus,
e o mal, que é ele,
porque se ele se afastar de Deus, é o mal;
se ele se aproximar de Deus, é o bem;
se ele seguir a vontade de Deus, é o bem;
se ele seguir a sua vontade, é o mal;
se ele aceitar Deus como regente, ele é humilde, Deus é o centro, está tudo certo;
se ele afasta Deus e se coloca no centro, é o orgulho, é o mal;
se ele aceita o amor e a fraternidade,
é a caridade;
se ele não aceita, é o egoísmo.
Então, o mal é o quê? É eu seguir ao ego
o eu
O mal é o império do eu:
tira Deus
só fica eu
eu,
eu.
Aí, o que que acontece?
Se o Espírito faz essa opção
ele afasta Deus
ele fica com o quê? Ele fica com ele, não é?
Se eu afasto Deus, sobra o quê? Sobra eu.
O que que eu sou?
Eu sou milhões de anos na animalidade.
E quantos segundos na Espiritualidade?
Cinco?
Hã?
Vamos fazer uma conta aqui:
quantos anos nós temos de caridade e de
amor?
Quantos milhões de anos de animalidade nós temos?
Então a jornada de espiritualização não é uma jornada de afastamento da animalidade?
Não é?
Animalidade não é ausência da razão?
Porque quando o ser está estagiando na animalidade, ele não tem razão
ele não tem o livre-arbítrio,
não é isso? Se ele não tem
ele está num lugar estreito.
O que que é estreito?
Mitzrayim - Egito
Então, a escravidão no Egito é o período que o Espírito estagia na animalidade
e o Êxodo,
a saída da animalidade,
e a máxima espiritualização se chama redenção,
libertação.
Participante: Já não sou mais eu quem vivo...
Haroldo: É o Cristo que vive em mim!
Já não sou eu,
já não sou milhões de anos na animalidade,
são os padrões superiores, agora que vigem em mim.
Então, nós lembramos lá do livro No Mundo Maior
A mente é divida em quantas
em quantas
em quantas...? Cinco?
Três, não é? O tabernáculo é quanto?
Três, né? Engraçado, não é?
Mas, deve ser coincidência, né?
No porão da individualidade está o quê? Todas as experiências
E no superconsciente?
Os padrões espirituais do futuro.
Então é isto: predomina a matéria
Quando o Espírito é imperfeito
ele está mais próximo da animalidade do que da espiritualidade,
ele está distante,
ele está afastado da presença divina.
"Propensão para o mal."
Por que propensão para o mal?
Porque ele está mais propenso a seguir ele do que seguir a Deus
Ele está mais propenso a seguir a sua vontade do que a vontade divina,
não é?
Por isso que ele está propenso ao mal
"Ignorância,
orgulho,
egoísmo e todas as paixões que lhes são consequentes
Têm a intuição de Deus,
mas não o compreendem."
Por que não o compreendem?
Porque está muito distante.
Não é?
Daí vai pro segundo nível, segunda ordem:
Espíritos bons,
"Características gerais:
– Predominância do Espírito sobre a matéria"
Claro, já está mais espiritualizado,
já está mais distante da animalidade
“desejo do bem"
por que desejo do bem?
Porque como ele está se afastando do ego,
ele deixa de ser egoísta,
e passa a ser caridoso, fraterno.
Ele se afasta da egolatria, do orgulho e passa a ser humilde.
Aí surge o desejo do bem.
"Suas qualidades e poderes para o bem estão em relação
com o grau de adiantamento que hajam alcançado; uns têm ciência
outros a sabedoria e a bondade."
Então, é um processo demorado, não é?
São duas asas: do amor e da sabedoria
"Os mais adiantados aliam o saber às qualidades morais.
Não estando ainda completamente desmaterializados
conservam mais ou menos
conforme a categoria que ocupem
os traços da existência corporal"
traços da animalidade,
necessidade do sacrifício do animal,
necessidade da reencarnação,
de levar o corpo para ser imolado,
não é?
Aí vem:
"Compreendem Deus e o infinito e já gozam da felicidade dos bons.
São felizes pelo bem que fazem e pelo mal que impedem.
O amor que os une lhes é fonte de inefável ventura,
que não tem a perturbá-la nem a inveja, nem os remorsos, nem nenhuma das paixões
más”
paixões más
“que constituem o tormento dos Espíritos imperfeitos.
Todos, entretanto, ainda têm de passar por provas,
até que atinjam a perfeição absoluta."
Ainda tem sacrifício.
ainda tem que purificar.
E, primeira ordem, Espíritos puros
Santo dos Santos
O que que tem no Santo dos Santos?
A Arca da Aliança,
os querubins e a nuvem da presença divina, não é?
Vamos ver os Espíritos puros?
Participante: E as tábuas lei.
Haroldo: E as tábuas da lei
"Nenhuma influência da matéria."
O que que é?
Espiritualização completa
"Superioridade intelectual e moral absoluta”,
com relação aos Espíritos das outras ordens
Primeira classe, Classe única.
Não tem divisão.
As outras classes têm divisões, subdivisões
Esta não tem, é única.
"Os Espíritos que a compõem percorreram todos os graus da escala
e se despojaram de todas as impurezas da matéria.
impurezas da matéria.
Tendo alcançado a soma de perfeição de que é suscetível a criatura"
de que é suscetível a criatura
Então, é uma perfeição de criatura,
não é perfeição do Criador.
Olha que importante isto:
"Tendo alcançado a soma de perfeição de que é suscetível a criatura,
não têm mais que sofrer provas, nem expiações.
Não estando mais sujeitos à reencarnação em corpos perecíveis,
realizam a vida eterna no seio de Deus."
O que que aconteceu?
Aproximação absoluta de Deus.
união divina.
Vamos guardar essa palavra que aparece toda...
nos romances de Emmanuel,
aparece toda hora:
união divina.
Todos nós temos dentro de nós uma sede de união divina.
saudade de Deus.
vontade de voltar para o seio Dele,
vontade de voltar para a casa paterna,
união divina.
"Essa felicidade, porém,
não é a de ociosidade monótona a transcorrer em perpétua contemplação
Eles são os mensageiros e os ministros de Deus"
O que que são?
Mediadores de
Deus
são os ministros mediadores
"(...) cujas ordens executam para manutenção da harmonia universal,
Comandam a todos os Espíritos que lhes são inferiores,
auxiliam-nos na obra de seu aperfeiçoamento,
e lhes designam as suas missões.
Assistir os homens nas suas aflições,
concitá-los ao bem
ou à expiação das faltas que os conservam distanciados da suprema felicidade,
constitui para eles ocupação gratíssima."
A alegria deles é ajudar a gente,
Olha!
"São designados às vezes pelos nomes de
anjos,
arcanjos,
ou serafins."
Bonito, não é?
Vamos lá
Então, nós falamos um tanto de coisa aqui, não é?
Saída lá da animalidade,
êxodo,
aproximação de Deus,
o povo não podia chegar no monte Sinai porque não estava puro
não podia passar do limite.
E o que que o povo fez no deserto?
Começa com 'p'
Peregrinação no deserto
Depois dessa ordem aqui, Kardec escreve um texto pequenininho chamado
Espíritos Errantes ou Encarnados
errantes ou encarnados
Olha o que que Kardec diz:
"Quanto às suas qualidades íntimas
os Espíritos pertencem a diferentes ordens
que percorrem sucessivamente à medida que se depuram."
Purificação.
"Como estado (...)"
Isto é qualidade
e o estado deles?
"(...) podem estar encarnados, isto é, unidos a um corpo num mundo qualquer;
ou errantes”
errantes
“ou seja, despojados do corpo material e aguardando nova encarnação para se melhorarem."
Ou seja,...
“Os Espíritos errantes não formam uma categoria especial;
é um dos estados em que podem encontrar-se
O estado errante ou de erraticidade não constitui inferioridade para os Espíritos
pois que nele os podemos encontrar de todos os graus
Todo Espírito que não está encarnado é por isso mesmo, errante
à exceção dos Espíritos puros que
não tendo mais encarnação a sofrer
estão no seu estado definitivo.”
Espírito puro está no mundo espiritual definitivamente.
O que a Teologia chama disso?
Qual que é o estado de imortalidade permanente?
Estado de imortalidade permanente?
não precisar mais reencarnar?
Ressurreição.
Redenção.
Redenção é o processo máximo de espiritualização que você deixa de ser errante,
você não precisa mais reencarnar,
Então, você está num estado definitivo de espiritualidade,
são os Espíritos puros.
puros,
bem-aventurados,
“Em que se transforma o Espírito na sua última encarnação?”
Espírito bem-aventurado,
é Espírito puro.
E quem precisa encarnar ainda?
Errante.
ele está no mundo espiritual,
Mas lá ainda não é a morada definitiva dele.
Então, ele vem pra Terra e volta
vem e volta,
Então, erraticidade-encarnação
erraticidade-encarnação
E esse processo de ir e vir
se chama peregrinação no deserto.
peregrinação
somos peregrinos até o dia em que a gente chegar.
Quando a gente chegar:
Espírito puro:
acabou!
Definitivamente desmaterializados e espiritualizados.
Deu aí, gente? Alguém quer falar alguma coisinha?
Participante: Essa palavra aí 'errante'
'erraticidade' ela não nos dá, assim , um sentido de algo que não tem rumo
que não tem direção, no entanto
a gente vê no mundo espiritual tem objetivos, tem utilidades e etc
os Espíritos trabalham...
E essa palavra 'errante' não seria pra essa sensação...
Erraticidade é algo que não tem direção, não tem objetivo.
Haroldo: É, mas não é… porque nós não podemos confundir...
Participante: Você não tem essa sensação dessa palavra?
Haroldo: No início dá essa sensação, não é?
Mas não podemos confundir erraticidade com desorientação.
Erraticidade tem a ver com peregrinação,
e tem a ver com
E agora
que está o bonito
sujeito ao erro.
Isto é erraticidade: ainda sujeito a errar.
Este é o sentido.
porque depois que ele se torna Espírito puro
ele não mais está sujeito ao erro.
Daqui a pouquinho,
vamos aguardar cenas dos próximos capítulos...
Isto é que é erraticidade.
Por isso que a gente vai n'Obreiros da Vida Eterna,
quando fala da materialização do Asclépios,
o benfeitor falar para André Luiz:
“Asclépios aspira representar a Terra nas comunidades de Júpiter
os que estão lá esperam vigilantes pertencerem às comunidades do Sol”
os que estão lá esperam vigilantes…
Por que esse 'esperam vigilantes'?
Por que quando Alcione vai reencarnar,
o benfeitor dela fala assim:
'Você tem certeza que você vai?
Muitos saem daqui em missões arriscadas como essa e voltam repletos de compromissos?'
Por quê?
Como ela não tinha atingido o estado de pureza total,
ela ainda está sujeita ao erro.
Por isso que é errante, não é?
Participante: Fechou!
Haroldo: Bonito, não é?
Mas vai vir mais...
Tem um texto que vai falar aqui mais sobre isto.
Corre agora, vamos correr, Sempre assim, não é?
Chega no finalzinho...
Aí, eu achei
na Revista Espírita
de 1858
mês de abril
o item chamado O Espiritismo entre os Druidas
O Espiritismo entre os Druidas
Kardec reproduz um texto de um especialista
que fala sobre as tríades dos druidas.
Aí
eu vou ler
aqui
as tríades
Tríade XII
porque as tríades são assim
tudo de três
eles vão dando tudo em três: três ordens de Espíritos...
três...
não é? Vamos lá
Kardec reproduz essas tríades,
depois ele coloca uma tabela:
a escala espírita e a escala druídica.
coloca uma comparando com a outra
para mostrar que o Espiritismo estava na doutrina dos druidas.
porque o Espiritismo não é uma propriedade de nós, Espíritas, não!
O Espiritismo não é propriedade dos Espíritas, não!
O Espiritismo é lei da natureza
porque Espiritismo significa leis do mundo espiritual
são leis naturais,
não pertencem a ninguém,
pertencem a Deus, não é?
Então, vamos lá!
Tríade nº XII – "Há três círculos de existência:
o círculo da região vazia (ceugant)
Onde, exceto Deus
não há nada vivo, nem morto e nenhum ser que Deus não possa atravessar"
Difícil, não é?
Ou seja, o que que ele está dizendo aqui?
O que os cabalistas judeus chamam de Ein Sof:
é o lugar onde só tem Deus
mais nada.
inacessível a qualquer criatura,
é o absoluto.
Por isso que Deus cria do nada.
Depois nós temos o quê?
"(...) o círculo da migração (abred)
onde todo ser animado procede da morte e o homem o atravessou."
E o último círculo:
"(...) o círculo gwynfyd, da felicidade, onde todo ser animado procede da vida
e o homem o atravessará no céu.”
Então, no círculo abred
da migração, prevalece a morte
Por quê? Reencarnar é morrer, ter que morrer.
Toda a vez que você reencarna,
você tem que morrer.
E no círculo do gwynfyd, que é o da felicidade
que é dos Espíritos puros, não tem mais encarnação
Então, não tem mais morte
é só vida.
Por isso que Paulo fala do primeiro Adão, alma vivente,
ela vive e morre
E, o segundo Adão
que é o Cristo,
que é o Espírito vivificante,
não morre mais.
Bonito, né?
"XIII – Três estados sucessivos dos seres animados: o estado de descida no abismo
(annoufn)
o estado de liberdade na Humanidade e o estado de felicidade no céu."
O que significa isto?
Animalidade,
humanidade,
angelitude.
"XIV – Três fases necessárias de toda existência em relação à vida: o começo
em annoufn
a transmigração em abred e a plenitude em gwinfyd; e sem essas três coisas nada pode
existir
exceto Deus.”
Fantástico, né?
Aí, é um comentário que Kardec reproduz:
"Em resumo, sobre esse ponto capital da Teologia Cristã,
assim como Deus em seu poder criador tira as almas do nada,
as tríades não se pronunciam de maneira precisa.
Depois de terem revelado Deus em sua esfera eterna e inacessível,
elas mostram simplesmente as almas originando-se nas camadas mais profundas do Universo
no abismo (annoufn)
Daí, passam para o círculo das migrações (abred),
onde seu destino é determinado através de uma série de existências,
conforme o bom ou mal uso que hajam feito de sua liberdade feito de sua liberdade,
E por fim, elevam-se ao círculo supremo
(gwynfyd)
onde as migrações cessam,
onde não mais se morre
e onde a vida transcorre em completa felicidade.
em tudo conservando a sua atividade perpétua,
e a plena consciência da sua individualidade.
Seria preciso,
ou seja,
o druidismo não caiu no erro das teologias orientais
que levam o homem a ser finalmente absorvido no seio imutável da divindade,
porquanto ao contrário distingue um círculo especial,
o círculo do vazio ou do infinito (ceugant),
que forma o privilégio incomunicável do Ser supremo
e do qual nenhum ser,
seja qual for o seu grau de santidade,
jamais poderá penetrar."
Ou seja, o círculo absoluto de Deus
nenhuma criatura penetra.
É o Ein Sof dos cabalistas do judaísmo
Depois do Ein Sof, onde só tem Deus, o absoluto, o ilimitado, o infinito,
aí vem gwynfyd,
que é o das criaturas perfeitas,
o das migrações e o do abismo.
Mas o bonito aqui é o “grau de santidade”.
Olha que interessante!
Porque à medida em que o Espírito vai se purificando,
ele vai se santificando.
"É o ponto mais elevado da religião,
visto marcar o limite fixado ao progresso das criaturas."
Há um limite ao progresso das criaturas.
Bonito, né?
Bonito isso, né?
Agora,
pra gente completar aqui,
na Revista Espírita, de fevereiro de 1868,
tem um título chamado Os Messias do Espiritismo.
Agora, vamos lá…
Nós aprendemos os Espíritos puros, não é? Os Espíritos puros..
olha que que São Luís, Lamennais e Lacordaire vão dizer:
“Ao lado de Deus"
pode ir? Pode continuar?
"Ao lado de Deus estão numerosos Espíritos chegados ao topo da escala dos Espíritos
puros"
ou seja, tem uma escala lá.
"que mereceram ser iniciados em seus desígnios,
para dirigirem a execução dos desígnios de Deus.
Deus escolheu dentre eles seus enviados superiores
encarregados de missões especiais
Podeis chamá-los Cristos."
Mais? Mais um pouquinho?
"Os Messias,
seres superiores,
chegados ao mais alto grau da hierarquia celeste,
depois de terem atingido uma perfeição que os torna infalíveis daí por diante
infaliveis
e acima das fraquezas humanas
mesmo na encarnação."
Olha o que que São Luís está dizendo:
um Cristo, quando encarna,
mesmo encarnado,
ele é infalível,
infalível.
Está acima das fraquezas humanas,
mesmo quando ele está encarnado.
"Admitidos nos conselhos do Altíssimo
recebem diretamente sua palavra"
diretamente a sua palavra
Eles falam com Deus diretamente
"(...) palavra,
que são encarregados de transmitir e fazer cumprir
Verdadeiros representantes da Divindade
da qual têm o pensamento,
é entre eles que Deus escolhe seus enviados especiais,
ou seus Messias,
para as grandes missões gerais,
cujos detalhes de execução são confiados a outros Espíritos encarnados ou desencarnados
agindo sob suas ordens ou sob sua inspiração."
Não é?
Tem aqui o Evolução em dois mundos...
Oh Júlio, vê se você consegue um Evolução em Dois Mundos pra gente, ou mesmo digital
Então, olha!
o que que São Luís...
olha isso é São Luís, gente
isso é Revista Espírita.
eu estou trazendo texto de Kardec,
a mensagem de São Luís.
Participante: De quando que é essa Revista?
Haroldo: Revista Espírita de fevereiro de 1868.
Não é? Um Cristo..
Hã? Ele não tem...
eu não baixei… mas eu..
O iniciozinho do Evolução em dois mundos
se a Sheila achar
enquanto ela está procurando
o que que ele está dizendo então, gente?
Quando Paulo fala do Cristo,
de Jesus,
o sumo-sacerdote,
aquele que entrou no Santo dos Santos,
aboliu todos os sacrifícios e se transformou no intermediário entre Deus e os homens,
é isto que ele está falando!
Não é?
Jesus criou uma ponte entre a criatura humana e Deus,
porque ele encarnou
ele encarnou.
Então, ele experimentou o que que é ser ser humano:
Dor, fome, sede, tudo!
Foi crucificado
Tudo,
experimentou todas as dores,
todas as dores humanas
Mas ele tem uma diferença gente:
ele já é um Cristo,
ele já se comunica diretamente com Deus,
diretamente.
É isto que a Carta aos Hebreus vai explicar:
esse processo
E é por isso que o sacrifício de Jesus na cruz aboliu os sacrifícios exteriores,
Aboliu não!
Cumpriu!
não há mais necessidade do sacrifício de animais.
querendo dizer que se nós nos aproximarmos do Cristo,
se nós nos unirmos a Jesus,
isto significa purificação total da alma.
Purificação total da alma,
você não necessita mais encarnar.
Você sai dos círculos das migrações reencarnatórias.
Achou não Sheila?
Sheila: Não achei… não achei aqui.
Haroldo: É o início, o primeiro capítulo
Co-criação em Plano Maior
Só me...
primeira página depois da introdução.
Sheila: (inaudível)
Então, olha do que que nós estamos falando, não é?
De um processo que...
Achou?
Olha só:
André Luiz
primeira parte do livro Evolução em dois mundos, vai dizer assim:
"Plasma divino.
O fluído cósmico é o plasma divino,
hausto do Criador"
O que que é hausto, gente? Hausto é… (inspiração e expiração)
o que que Deus fez nas narinas de Adão?
Soprou.
Então, o fluído cósmico é o hausto do Criador ou
“força nervosa do Todo-Sábio"
porque se você tocou aqui,
toquei nesse copo aqui,
Deus sentiu,
Ele sentiu,
porque o fluido cósmico é a força nervosa.
"Nesse elemento primordial,
vibram e vivem constelações e sóis,
mundos e seres como peixes no oceano.”
Paulo de Tarso.
“em Deus nos movemos e existimos”
Então, nós estamos mergulhados no fluído cósmico.
Aí ele vem:
“Co-criação em plano maior:
Nessa substância original
ao influxo do próprio Senhor Supremo
operam as Inteligências Divinas a Ele agregadas
em processo de comunhão indescritível"
O processo de comunhão de um Cristo com Deus,
um encarnado não pode descrever,
nós não temos como descrever,
nós não sabemos o que é,
não adianta tentar,
é indescritível a comunhão,
indescritível.
"(...) os grandes Devas da teologia hindu
ou os Arcanjos da interpretação de variados templos religiosos,
extraindo desse hálito espiritual"
do fluído cósmico
"os celeiros da energia com que constroem os sistemas da Imensidade,
em serviço de Co-criação em plano maior,
de conformidade com os desígnios do Todo-Misericordioso,
que faz deles agentes orientadores da Criação Excelsa.
Essas inteligências gloriosas tomam o plasma divino
e convertem-no em habitações cósmicas,
de múltiplas expressões,
radiantes ou obscuras,
gaseificadas ou sólidas,
obedecendo a leis pré-determinadas,
quais moradias que perduram por milênios e milênios,
mas se desgastam e se transformam,
por fim,
de vez que o Espírito Criado pode formar ou co-criar,
mas só Deus é o Criador de Toda a Eternidade."
Nenhum co-criador pode criar algo que dure para sempre,
só Deus.
Então eles formam obras que duram,
mas se desgastam e se transformam:
co-criação em plano maior.
Não é?
Bom, então, pra gente encerrar
seria importante dizer
sobre o tabernáculo
que
Nós, nos estado primitivo
sacrificávamos seres humanos:
Crianças, mulheres, pessoas eram assassinadas nos altares.
A humanidade progrediu,
passou a sacrificar animais.
Depois, ela parou de sacrificar animais
e começou o quê?
O processo natural da evolução
que é um processo de desmaterialização.
Hoje, nós não temos mais necessidade de sacrificar pessoas,
não temos mais necessidade de sacrificar animais,
nós estamos num processo de sacrificação,
de sacrifício interior.
Por quê?
Porque o tabernáculo agora, não é de pedra
O tabernáculo é de quê?
“Cada Espírito detém consigo o seu íntimo santuário
erguido ao amor
e Espírito algum menoscabará o 'lugar sagrado' de outro Espírito
sem lesar a si mesmo”
Vida e Sexo (Chico Xavier/Emmanuel)
Ou então, O Consolador, pergunta 311:
“Para Deus,
o mundo não mais deveria persistir no velho costume de sacrificar nos altares materiais
em seu nome,
razão por que enviou aos homens a palavra do Cristo,
a fim de que a Humanidade aprendesse a sacrificar no altar do coração,
na ascensão divina dos sentimentos para o seu amor.”
E, na questão 303, Emmanuel diz assim:
"A aquisição do conhecimento espiritual
com a perfeita noção de nossos deveres
desperta em nosso íntimo a centelha do espírito divino,
que se encontra no âmago de todas as criaturas."
A centelha: olha o fogo aí
óh o fogo.
"Nesse instante
descerra-se à nossa visão profunda o santuário da luz de Deus
dentro de nós mesmos"
o santuário, o mikdash, o tabernáculo da luz de Deus dentro de nós mesmos,
"consolidando e orientando as nossas mais legítimas noções de responsabilidade na
vida
Enquanto o homem se desvia ou fraqueja
distante dessa iluminação"
ou seja
afastado da luz de Deus
"seu erro justifica-se,
de alguma sorte,
pela ignorância ou pela cegueira.
Todavia, a falta cometida com a plena consciência do dever,
depois da bênção do conhecimento interior,
guardada no coração e no raciocínio,
essa significa o ‘pecado contra o Espírito Santo’,"
o Espírito Santo, o Ruach Hakodesch, que está dentro de nós,
o Espírito de Deus dentro de nós.
"porque a alma humana estará, então, contra si mesma,
repudiando as suas divinas possibilidades.
É lógico, portanto, que esses erros são os mais graves da vida,
porque consistem no desprezo dos homens
pela expressão de Deus
que habita neles.”
Expressão de Deus.
Nós temos uma emanação de Deus e não Deus inteiro,
porque Deus é absoluto,
Mas, uma expressão de Deus dentro de cada criatura.
É o tabernáculo.
Por isso que a viagem ascensional da animalidade à espiritualidade suprema
do grau de pureza do Espírito é também uma viagem interior.
porque nós estamos nos dirigindo em rumo ao santuário da luz divina
que está dentro de nós.
E, para encerrar eu queria ler um poema da Maria Dolores,
que está no Antologia da Espiritualidade,
chamado Agradeço, Senhor:
“Agradeço, Senhor,
Quando me dizes “não”,
Às súplicas indébitas que faço,
Através da oração.
Muitas daquelas dádivas que peço,
Estima, concessão, posse, prazer,
Em meu caso talvez fossem espinhos,
Na senda que me deste a percorrer.
De outras vezes,
imploro-te favores,
Entre lamentação, choro, barulho,
Mero capricho,
simples algazarra,
Que me escapam do orgulho...
Existem privilégios que desejo,
Reclamando-te o “sim”,
Que se me florescem na existência,
Seriam desvantagens contra mim.
Em muitas circunstâncias, rogo afeto,
Sem achar companhia em qualquer parte,
Quando me dás a solidão por guia,
Que me inspire a buscar-te.
Ensina-me que estou no lugar certo,
Que a ninguém me ligaste de improviso,
E que desfruto agora o melhor tempo,
De melhorar-me em tudo o que preciso.
Não me escutes as exigências loucas,
Faze-me perceber
Que alcançarei além do necessário,
Se cumprir o meu dever.
Agradeço, meu Deus,
Quando me dizes “não”
com teu amor,
E sempre que te rogue o que não deva,
Não me atendas, Senhor!...”
Que lindo, não é?
Quem vai fazer a prece?
Não me atendas, Senhor....
Queria lembrar a todo mundo, antes de fazer a prece
que toda terça e quinta-feira, às 8h da noite
nós estamos convidando todos para a prece coletiva para o Seminário Brasil, Coração
do Mundo, Pátria do Evangelho.
É porque a pressão espiritual está aumentando, as perseguições, os ataques
e a gente precisa de uma corrente de preces,
de orações para fortalecer quem está trabalhando,
quem virá participar,
quem vai usufruir do Seminário.
Então, terça e quinta, 8h da noite, a prece coletiva.
Vamos, então, para a prece.
Prece
Sheila: “Pai, de amor e de bondade,
Jesus, mestre querido,
nós agradecemos a benção de mais esse dia na Terra,
Agradecemos, ainda, pela oportunidade bendita que nos dá de estudar o teu Evangelho.
Abençoe Senhor, os nossos melhores propósitos de aprendizado e crescimento.
Que possamos retornar aos nossos lares
envoltos nas energias benéficas e salutares do Teu amor
Que o nosso coração receba, a cada dia, a semente pura da luz dos seus ensinamentos
em nós.
Abençoa a nossa jornada,
Que possamos seguir com passos firmes e seguros o caminho que nos é destinado.
É preciso mais uma vez
Te pedimos que fique conosco, Jesus,
porque nós precisamos de ti.
Que assim seja!”
Acabou!
Participante: O pessoal ficou com dúvida na erraticidade
o pessoal pediu pra semana que vem voltar.
Haroldo: Ficou com dúvida? Vamos ler...
O pessoal ficou com dúvida na erraticidade.
Está gravando ainda ou já acabou?
Que textos, hein?