Que assim seja!
Bom, gente,
hoje nós vamos
dar continuidade
e fazer, assim,
a última
reflexão sobre o tabernáculo,
fechando a questão do tabernáculo,
pra gente,
no nosso próximo encontro,
começar a estudar o sacerdócio e os sacerdotes
E, aí, depois de encerrado o sacerdócio
e os sacerdotes
nós vamos falar sobre as oferendas,
os
tipos de sacrifício
e sobre as festas,
que é a santificação do Templo.
É...
Na semana passada,
nós
chegamos a estudar sobre a relação que
Paulo faz na Carta aos Hebreus
(Caps. 3 e 4)
com o Salmo 95.
Falamos do êxodo, do deserto,
da construção da casa,
a promessa do profeta Natan
para Davi,
Deus dizendo que iria construir uma casa ,
que o filho construiria uma casa para Ele;
que a casa era o povo,
Moisés foi um servo da casa;
o filho, o Messias,
por ele ser filho,
ele governa na casa.
E, depois, o Salmo faz a troca,
inclusive, na tradução aramaica,
e troca a “casa” pelo “povo”.
Então, o povo,
as pessoas são a morada de Deus.
Fizemos essa
relação toda ao longo desses
últimos encontros do Levítico.
E
ficou uma questão, que é a questão do descanso.
O exílio,
a peregrinação no deserto
e a promessa de que haveria um.descanso
E esse descanso,
este sétimo dia,
porque o descanso é sempre o sétimo dia,
Deus
criou naqueles seis
e descansou no sétimo.
E,
depois disso,
temos a saga bíblica,
que é Adão sendo expulso do paraíso com Eva
e toda a história do dilúvio, de Noé, de Abraão etc
Tudo que se sucede posteriormente
à saída de Adão e Eva do paraíso
é uma peregrinação,
uma sucessão de exílios,
de prisões,
de peregrinar
sem uma pátria,
sem uma terra
da promessa,
só com fé
esperança,
mas experimentando sempre o sofrimento,
as tribulações,
as provações
e aquela promessa de um
grande descanso.
Por que nós estamos falando isso?
Hoje, nós estamos recheados de coisas aqui
O Salmo
95
ele fala assim:
“Hoje,
se ouvirem
a Sua voz,
Não endureçam
os seus corações,
como em Meribá;
Como aquele dia em Masá
no deserto
Ondse seus antepassados me tentaram,
pondo-me à prova
Apesar de terem visto o que eu fiz
Durante
quarenta anos
suportei
aquela geração
e disse:
Eles são um povo de coração
errante
não reconhecem os meus caminhos.
Por isso, eu jurei
na minha ira
jamais entrarão no meu descanso.” (Salmos95:7-11).
Então, essa é a
promessa.
É interessante
porque este Salmo 95
é dividido em duas partes.
Na maneira que os
intérpretes têm de avaliar os salmos,
eles costumam categorizar, dar categorias, tipos para os salmos.
E este, aqui, é um salmo que é uma típica procissão:
as pessoas se reúnem,
peregrinam (fazem uma procissão)
louvando a Deus.
Só que o curioso desse Salmo é que ele começa
com todo mundo elogiando, louvando,
dando graças a Deus
e termina com Deus dando um “puxão de orelha”,
lembrando lá da tentação do deserto,
lembrando desses
dessa geração
que, por
quarenta
anos,
testou
o Deus da promessa,
não quis entrar,
reclamou que não tinha comida,
reclamou que não tinha água,
reclamou que a terra era cheia de dificuldades
e, aí, eles não puderam entrar
na terra da promessa,
que é um símbolo do sétimo dia.
Olha que interessante.
Este é um símbolo do descanso,
do sábado,
do grande sábado.
Então, vamos guardar
esta pecinha, né?
Que é importante pra gente.
É…
o que que tem a ver
esta questão do descanso num sábado?
A primeira vez
que uma semana,
quer dizer,
um período de 7 dias é apresentada na Bíblia,
é no capítulo 1 do livro Gênesis.
Então, Deus começa a criar:
primeiro, segundo, terceiro, quarto, quinto,
sexto,
cria o homem
e, aí, no sétimo ele descansa da sua obra.
Acontece que, aqui, nós temos uma… uma…
as belezas do texto,
né?
O sol só foi criado no quarto
Então, não tem como eu imaginar
que eu estou tratando de dias de 24 horas, 7 dias de 24 horas,
porque o sol só foi criado no quarto dia.
Então, como é que você contou o primeiro,
o segundo e o terceiro dia?
Então, aqui, nós estamos diante...
E, aí, vem os trocadilhos, a poesia da língua hebraica.
Nós estamos diante de uma shavua,
né?
A raiz é a mesma de
shabat,
shavuot,
são semanas, shavua, que é semana,
o seth (sete)
e o descanso também .
Shabat é a mesma raiz.
A mesma raiz hebraica gera 7,
semana, descanso,
sábado:
a mesma palavra.
Vão só mudando as vogais.
Mas, as consoantes são as mesmas.
Então, a gente já percebe
claramente
que nós estamos diante de uma
riqueza,
de um
artesanato literário.
É claro que, os autores destes textos
eles estão
criando conteúdo,criando beleza literária,
explorando uma palavra.
Só que,
para além da beleza literária,
tem profundos conteúdos espirituais.
Profundos.
Então, nós podemos dizer o seguinte:
se a primeira semana que foi apresentada
não é uma semana de 7 dias com 24 horas,
quanto vale um dia?
Quantas semanas eu tenho?
Esta é a grande pergunta!
Quantas semanas?
aí, hoje, nós vamos trazer, aqui,
um baú
cheio de
anotações
a caneta
pra gente
começar a pensar sobre isto.
Então, toda vez que a gente for ouvir a palavra“semana”,
nós temos que entender assim:
eu estou falando de um período de sete.
7x. Quanto vale “x”? Este é o “x” da questão.
“x”
pode assumir 7 variáveis.
Essa é a primeira proposição da noite.
Gente, se começar a sair fumacinha da cabeça
é só dar três tapinhas no tatame
que a gente pára.
Que o tema é apaixonante,
é muito interessante mesmo.
Mas, nós temos que ir com calma.
Então, vamos lá!
Quando, no capítulo
14 de Gênesis,
fala
do quarto dia
e, aqui, nós temos uma coisa linda:
O que que foi criado no primeiro dia?
No primeiro dia foram criados
os céus,
porque não é um só,
são sete.
Na cultura judaica, nós temos sete céus:
Deus está no sétimo.
A terra
e a luz.
“Disse Deus:
Haja luz! E, houve luz.”
Mas, é claro
que nós não estamos falando de luz da lua, nem de luz do sol,
porque nós estamos no primeiro dia.
O sol e a lua só foram criados no quarto.
Que luz é esta?
A sabedoria do povo hebreu
– os grandes sábios –
Mesmo antes de Hilel, de Gamaliel,
os grandes sábios do povo hebreu
sempre afirmaram:
o
texto está dizendo, está falando de uma luz que é espiritual
não é física.
Então, vamos lá!
Só que,
no primeiro dia,
o Espírito de Deus se move sobre as águas.
Que dia que as águas foram criadas?
Não sabemos.
No relato da criação,
terra
que surgiu no terceiro dia,
não é a terra do primeiro dia.
Eu estou falando estas coisas aqui,
só para mostrar que o texto é de uma riqueza espiritual
como que ele permite
uma interpretação muito mais profunda.
A gente tem que ficar atento aqui,
porque é cheio de armadilhas.
Se você não ficar
atento,
você começa
a fazer interpretações pueris, né
Júlio?
Júlio: Só para deixar a pergunta no ar,
tem alguma correlação com a ressurreição no terceiro dia?
Já pensou sobre isso ou não?
Haroldo: Tem, mas não por causa deste contexto,
mas por causa de outros contextos,
que está lá com Jonas, o profeta Jonas.
Mas, tem uma correlação sim.
Que tem, tem.
Aí vamos lá:
quarto dia.
Aí, Ele cria os luminares
- sol, lua
e as estrelas.
Lembrando que, na cultura do povo hebreu
e dos gregos, dos povos da época,
o céu é uma coisa fixa,
um firmamento é como se fosse uma tela
e as estrelinhas estão coladas lá.
Eles não este conceito de universo,
como a gente tem, né?
Não tem isso.
Para eles é um painel
e as estrelas estão
coladas no firmamento.
Tá lá um firmamento.
Então, quando põe lá o sol,
coloca a lua,
coloca
as estrelas
e aí dá
a razão,
a função.
O que o sol,
a lua e as estrelas
farão na criação?
Porque tudo na criação tem uma função.
Tudo.
Por exemplo,
quando são criadas
as ervas,
a relva,
as ervas que dão semente
e as árvores
frutíferas,
é dito qual é a função deles,
desses três elementos:
servir
de alimento.
Nós começamos com a ideia da árvore:
alimento.
E a função das estrelas, do sol, e da lua?
Está lá:
eles serão para sinais.
Sinais.
Então, você imagina uma placa de “PARE”
É um sinal.
Os astros – estes corpos celestes –
sinalizam
coisas.
E, aí, eu peço para todo mundo já lembrar
do Cruzeiro do Sul,
da Estrela de Belém.
Sinalizam, dão sinais...
Mas, eles dão também
tempos determinados.
O que é isso?
Tempos determinados?
Ciclos.
As traduções costumam
trazer isso para o português
e falam assim: estações.
Mas, estações….
não sei se é uma tradução
tão boa assim,
porque fala estação,
você só pensa em primavera, verão, outono e inverno
Mas, estes não são os únicos ciclos da natureza.
A natureza possui inúmeros outros ciclos.
Os ciclos são determinados
por estes movimentos. Vamos ver?
O ciclo da Lua:
aproximadamente
4 ciclos de 7 dias.
Aproximadamente, evidentemente, nós estamos aqui falando de astronomia, né?
Então, os valores são aproximados.
O ciclo da Lua é o ciclo menstrual.
É o ciclo
da fecundidade.
Então, olha como que,
esses corpos
têm a função de marcar tempos determinados.
Então,
pequenos ponteirozinhos do relógio.
Sinais, tempos determinados. Quê mais?
Dias
e anos.
dias e anos.
Aqui, a gente já fica assim
curioso.
Aí,
quando a gente vai estudar o Velho Testamento,
por exemplo, vou citando aqui:
Gn 1: 14-19
Gn 2: 2-3
Salmo 104,
Salmo 136
Jó 38:31
Os ciclos dos astros são associados a profecias.
As profecias são dadas,
vinculadas
a ciclos
dos astros.
É importante entender aqui
que
no pensamento monoteísta do povo hebreu,
não são os astros que não determinam nada,hein?
Os astros são só ‘ponteiros do relógio’.
Quem determina é Deus,
é Deus que conduz a criação.
Os astros são apenas ‘ponteiros do seu relógio celeste’.
É importante frisar isso,
porque os povos pagãos acreditavam que os astros eram deuses,
com vontade
e com capacidade de afetar a vida dos seres humanos.
Não é isto que está
aqui no Velho Testamento.
É o contrário,
os astros estão a serviço do Criador.
Agora, o mais interessante
é quando o Velho Testamento liga
a aliança de Deus com o povo hebreu
e os astros.
Aí é curioso!
Está em Jeremias, por exemplo, 31:31-40
Mas, está no capítulo 33: 20-26
Está em Gen 15:5,
quando Deus conversa com Abraão:
“- Abraão,
você é capaz de contar as estrelas?
O arco íris no céu?”
Então,
o processo de escolha do povo hebreu
e o projeto pedagógico e de educação do povo hebreu
com vistas à educação de toda a humanidade
é vinculado aos ciclos dos astros:
sol, lua e estrelas.
E, nós abrimos o Evangelho
e vemos o quê?
a Estrela de Belém
sendo seguida
pelos
sábios,
magos,
eram
os sábios da época, de outros povos,
que tinham diversas habilidades e dentre elas,
a habilidade de interpretar o movimento
destes corpos celestes
e, pela
configuração, ele falou: “- Opa:
nasceu do Messias”.
E ele nasceu em tal lugar.
E foram
ao encontro
do Messias,
para ofertar-lhe aqueles presentes simbólicos lá.
Os três sábios
da antiguidade.
Então, tem sempre isso aqui.
Só que, quando a gente começa a analisar as profecias,
a gente percebe que o 7 é um negócio impressionante.
Tudo é 7.
Shabbat,
descanso, 7.
A semana, 7.
Os dias da criação, 6 e descansa no 7.
As festas, tudo 7.
Tudo 7.
A divisão das festas,
a duração, são todos períodos de 7.
Todo o tempo,
toda comemoração do tempo,
dentro do povo hebreu,
se dá
nas molduras do 7.
Importante a gente frisar isso, né?
Ok.
Aí, a gente começa a pensar
lá no André luis
a reencarnação se completa com 7 anos;,
a gente começa a pensar nos períodos de 7
da vida do ser humano
etc.
E,
aí, começamos o nosso estudo,
porque eu não vou aprofundar isso aqui,
porque é pra gente falar só do descanso,
que é o principal.
É um tema importantíssimo de hoje.
Mas, nós vamos falar aqui
das semanas.
Quantas semanas, então,
nós conseguimos identificar nas profecias?
Semanas,
entendendo que uma semana é um período de 7
7x
Quanto vale “x”?
Depois de muito quebrar a cabeça,
depois de muito pensar sobre isso,
eu cheguei a uma conclusão.
Tá aqui anotada a caneta.
Vamos ver:
que são
7
tipos
de semanas,
as shavuot.
7 shavuot,
7 tipos de shavua.
A primeira delas
é a semana
da criação,
porque é a primeira que é apresentada.
Está em Gênesis, Capítulo 1 e capítulo 2
Quanto vale o dia na semana da criação?
Gente, esta é a resposta mais fácil,
de todas na Bíblia:
não sei.
Não sei.
Não sabemos.
Porque esta é a semana divina:
a semana da criação.
A semana divina,
Que são os dias da criação,
se referem a períodos
desconhecidos por nós.
Nós não sabemos.
Esta fica como a “moldura”,
porque
tudo vai entrar dentro dela.
Não é?
Tudo entra nela.
Ela é
o padrão.
O modelo de tudo.
Sheilinha... tá complicado, Sheila?
Sheila: Não. Tá indo.
Tá indo.
então tá
Já que tá indo, então vamos”!
Eu vim, hoje, falar da próxima.
Depois da semana da criação,
que são 7x e nós não sabemos o x,
nós vamos para a próxima semana.
Qual é a próxima semana?
É o 7
vezes x,
x igual a...?
Vamos lá!
O x é o x. Nós vamos preencher.
Então, vamos lá!
Se a gente for
no Salmo 90:
4,
diz assim:
“De fato,
mil anos
para ti
são como o dia de ontem
que passou,
como as horas da noite.
como uma correnteza, tu arrasta os homens.”
Quanto vale o “x”?
Mil.
Então, vamos lá!
Todo mundo relaxa, respira
fundo.
Primeira semana,
semana da criação,
7 dias.
Quanto vale o dia?
Não sabemos,
porque é um dia divino,
nós não sabemos quanto é.
Segunda semana,
é a semana em que um dia
equivale a
mil anos.
Então, 7 x 1000?
Esta semana dura
7.000
anos.
7.000 anos.
E, mas não está só no Salmo 90: 4 não,
hein?
Está em Apocalipse também 20,
pra quem está anotando,
No Apocalipse 20:
hoje eu trouce todas as notações aqui a caneta
esta uma coisa assim bem avacalhado mesmo
No Apocalipse 20:
nesses versículos 1 a 7,
fala assim:
“Vi descer dos céus um anjo, que trazia na mão
a chave do abismo, e uma grande corrente
Ele prendeu o dragão, a antiga serpente”
A serpente lá do Jardim do Éden.
prendeu a antiga serpente,que é o Diabo e o Satanás,
e o acorentou por mil anos.
Lançou-o no abismo,
fechou-o, e pôs um selo sobre ele,
para assim impedi-lo
de enganar as nações,
até que terminassem
os mil anos.
Depois disso,
é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo.”
Só um tiquinho…
Essa é a passagem de Apocalipse.
Só que se a gente for
na segunda carta de Pedro
segunda episula de pedro 3: 8,
pra quem está anotando aí, olha...
Pedro fala assim:
“Não se esqueçam disto,
amados
Para o Senhor,
um dia
é como mil anos,
e mil anos
como um dia.” (II Pedro 3:8)
Então, numa semana de 7 dias,
um dia é mil anos,
e mil anos é um dia.
Então, eu tenho
7.000
anos.
Gostaram?
Tá difícil?
Deu Sheila pra …?
Vamos parar por aqui - só estas duas semanas, não é?
Eu vou me concentrar, agora, nesta semana de sete mil anos.
Por que eu estou concentrando nela?
Porque todo sétimo dia é o des
canso,
é o shabat,
é o sábado.
Então, significa seis mil anos
de trabalho duro
e um shabat
de mil anos .
Que semana
é essa?
Vamos guardar aí…
guarda…
Profeta Oseias,
devia ter marcado isso aqui, mas….
Oseias achei
Oseias capitulo 6
Oseias 6:
versículo 2-
3
Vou ler o capítulo 6 - o início de Oséias
(corte)
aprisionado,
no terceiro ele ressuscita.
Vamos pegar a semana de 1.000 anos?
7.000 anos?
2.000 anos
aprisionado
e os próximos 1.000 anos o que acontece?
A serpente é presa
e nós temos um
descanso,
afinal de contas o diabo deu uma trégua,
o diabo deu uma trégua.
Não vamos interpretar ainda não…calma!
Fica todo mundo ansioso para interpretar, né?
Vamos só entender.
Todo mundo entendeu a lógica?
Olha que coisa linda,
isso aqui está no profeta Oséias,
isso aqui é muito tempo antes de Jesus.
Ok?
Ok.
Podemos prosseguir?
Ou alguém quer respirar um pouquinho?
Pra tomar um fôlego…
porque agora a coisa vai ficar…
Podemos ir, Sheila?
Podemos?
Então tá.
Veio Allan Kardec
e disse assim:
“- Agora,
vamos falar as coisas claras,
claras
como a luz do sol,
sem símbolos.”
Sem.
Então, vamos!
Questão 50,
O Livro dos Espíritos:
“A espécie humana começou por um único homem?”
Primeira pergunta,
porque nessa época, aqui, 1.857,
todo mundo achava mesmo, né?
Que começou com Adão e Eva,
Adão
engravidou Eva.
Nasceu Caim,
Nasceu Abel
Caim matou Abel.
A família ficou com três pessoas
e o Caim saiu de casa,
e casou.
E, aí, a gente pergunta, gente,
porque esta é uma pergunta profundamente teológica
não há previsão bíblica para a criação da sogra.
Não tem.
Não está prevista a criação de sogra na Bíblia.
A sogra de Caim...
Não tá…
Que dia que ela foi criada?
onde esta mulher surgiu?!
E quem criou ela?
O Caim sai,
casa,
tem família.
Peraí, mas a família não eram três pessoas?
Eram quatro, morreu um, ficou três…
Será que eu não estou sabendo fazer conta?
Mais uma pegadinha do texto, né?
Um sol que só foi criado no quarto dia,
aí, você contou o primeiro, o segundo, o terceiro dia.
Daí, todo mundo acha que são 6 dias de 24 horas.
Aí, todo mundo acha que a Adão é o primeiro homem.
Mas, daí, Caim casa.
São as pegadinhas do texto bíblico.
Então, Kardec pergunta:
“A espécie humana começou por um único homem?”
Os Espíritos respondem:
“Não.”
Ponto.
Vão fazer um silêncio...
“A espécie humana começou por um único homem?”
“Não.”
Ponto.
E, continua:
“Aquele
a quem chamais Adão
não foi o primeiro,
nem o único
a povoar a Terra.”
Direto.
Pergunta:
quando eu abro a história,
que está no capítulo 3 d Gênese
- Adão e Eva -
eu estou estudando o povoamento da Terra?
Essa é a pergunta!
Quer dizer que o texto bíblico foi escrito por antropólogos?
É o povoamento da Terra que este texto está contando?
É sobre isso?
Não é.
Só que aí, gente,
Kardec faz
a mais enigmática
e curiosa pergunta,
porque os Espíritos responderam:
“Adão não foi o primeiro homem,
nem foi o único.”
Claro!
Tem a sogra de Caim.
Tem o sogro de Caim.
Tem a mulher de Caim.
Ele não foi nem o primeiro, nem o único.
Mas, daí Kardec pergunta
(questão nº 51)
“Poderemos saber em que época viveu Adão?”
Onde que esta história vai parar?
Não é pra dizer tudo claramente sem símbolo?
E o Kardec pergunta
que época viveu Adão?
A gente fica confuso!?
Adão não é um símbolo?
Não foi isso que o texto disse.
O texto falou que ele não foi nem o primeiro nem o único.
O texto não fala que ele não foi.
Então, Kardec pergunta:
“ (...) em que época viveu Adão?”
Aí, os Espíritos respondem:
“Mais ou menos”
Aqui, eu tenho que chamar atenção para esta expressão:
“mais ou menos”
não é exato.
“Mais ou menos
na época que lhe assinalais”.
Quem assinalou?
Alguém sabe
quem que assinalou isso?
Os Espíritos estão conversando com quem?
Quem que assinalou?
Você sabe Thiago? Você que pôs a data de nascimento de Adão?
Não!
“Mais ou menos na época que lhe assinalais
cerca de,
aproximadamente
4.000 anos antes do Cristo.”
Opa,
opa…
segura,
segura...
Nós temos um problemão, aqui, agora.
Problemão.
Eu vou mostrar o tamanho do problema.
Não, mas não é isso não.
Deixa eu mostrar o tamanho do problema.
Vamos lá, Thiago
Vamos fazendo assim,
pra todos os internautas virem o tamanho do problema.
Eu estou voltando.
Gente, eu vou precisar de uma ajuda aqui atrás,
só um pouquinho pra segurar aqui.
Só um pouquinho, aqui, pra gente mostrar para as pessoas.
Só um pouquinho…
O que que é isso?
Ô Júlio, desculpa aí, eu te usar de quadro,
de clipes.
Esse gráfico
foi conseguido por mim
na sinagoga judaica de Belo Horizonte com um rabino Alanate,
Um abraço pra ele, um beijo no coração dele.
Rabino Alanate, pessoas maravilhosa
me deu esta,....
que é uma tabela,
que é uma carta histórica
que vai da criação até o fim dos dias.
Que dias?
Esta tabela
dura:
primeiro milênio
, segundo milênio,
terceiro milênio,
quarto milênio,
quinto milênio,
sexto milênio
e um
sábado
da Terra.
Ou seja,
esse é um gráfico
de sete mil
anos.
E, com quem começa
esta história?
Adão.
Então,
a semana de sete mil anos,
nós podemos dar um nome para ela:
“Semana de Adão”
ou “Semana
Adâmica”
Vocês concordam com este nome?
Se não a gente pode pôr outro também.
O nome…
Mas, tá bom este nome?
Tá bom?
“Semana de Adão”
ou “Semana Adâmica”
Gente,
é o seguinte:
É o seguinte:
é simples!
Você abre o texto bíblico,
lá fala quanto tempo Adão
viveu,
em que ano ele teve tal filho,
quanto tempo aquele filho viveu.
Você vai somando de Adão até todas as figuras que foram citadas,
você monta a cronologia.
É simples!
Você vai somando data.
Então, aqui, olha que coisa bonita!
Vamos pegar só mais alguma coisinha aqui ó….
Então eu tenho aqui,
por exemplo,
o primeiro e o segundo
milênio
é o milênio do caos,
porque tem dilúvio, um tanto de coisa.
O terceiro milênio e o quarto milênio é o milênio da Torah.
O quinto e o sexto milênio
é a era messiânica.
Isso, aqui, é um gráfico judaico.
E o sétimo ano,
os mil últimos anos é o sábado da Terra.
Alguém já ouviu falar
num autor francês,
que ele fala sobre o mundo de regeneração,
que é um mundo de convalescência,
em que os Espíritos descansam
das suas lutas?
Alguém conhece este autor?
Conhece Deco
Allan Kardec?
Mundo de regeneração, hein?
É um período de convalescência do Espírito.
Bom, a questão… Ô Júlio, eu já vou te liberar, viu?
A mão tá doendo?
Deixe eu segurar um pouquinho aqui pra você
descansar o braço.
Então, aqui, gente, eu tenho coisas fantásticas.
Nós temos:
de Adão
até Noé: 10 gerações,
de Noé até Abraão:
10 gerações,
de Abraão até Moisés: 6 gerações,
de Moisés
até aqui…
os últimos
dos Yehuda HaNasi,
que foi quem escreveu a Mishná,
o último lá que fechou o ciclo dos profetas:
quarenta gerações,
E, aí, vai seguindo gerações.
Então, aqui, tem muita coisa bonita.
Eu tenho aqui, por exemplo,
a tradição de Adão,
Aí, depois eu tenho
o tempo dos filhos de Sem,
o tempo dos canaítas,
dos hebreus, dos filhos de Israel,
o tempo dos persas, dos gregos, dos romanos,
o período bizantino,
os filhos de Ismael,
o tempo dos árabes,
Aí. tem as cruzadas,
Desculpa… os árabes, as cruzadas,
o tempo dos muçulmanos, dos filhos de Ismael,
período dos turcos.
E aí, eles seguem
e vão seguindo.
Então, o gráfico tá cheio de coisa.
Nós percebemos coisas, aqui, importantes:
o início da era,
o exílio no Egito,
o primeiro e segundo Templo,
os demais exílios.
E, aqui, olha que bonito:
quando entrar no shabat,
no últumo….
no sétimo dia,
nos últimos mil anos,
em que João fala que o diabo vai ser preso
e dar uma folga pra gente,
vai ser a construção o terceiro templo.
Nós estamos no ano 5.774.
5.774
Quem tem uma calculadorazinha aí?
6.000 - 5.774?
Faltam quantos anos pra encerrar,
pra chegar no 6.000?
6.000 - 5.774
5.774
226 anos.
Faltam 226 anos
para
chegarmos
no shabat,
no descanso da Terra,
para terminar aí a era messiânica.
Calma…
Então, faltam 225?
226 anos.
Agora, eu queria chamar a atenção nesta hora.
Muita calma nesta hora.
Eu queria chamar a atenção dos senhores pra uma coisa.
Por que está dando...?
Nesta tabela, não tem Jesus aqui.
Claro!
Para eles o Messias não veio ainda.
Não tem o Cristo aqui.
Então,
para nós
espíritas cristãos,
há um
pequeno erro de cálculo:
nós vamos ter que
voltar um pouquinho.
O shabat começa antes,
não vai começar daqui a 266 anos não!
Vai ser um pouquinho antes.
O mundo de regeneração vai começar um pouquinho antes.
Mas, eu tô querendo dizer o seguinte, gente:
em sete mil anos,
você errar uns cem anos e pouquinhos anos
é muito pouco!
Vocês concordam comigo?
Não é muito pouco?
O que são cento e poucos anos diante de sete mil?
Nada.
Ou seja,
nós estamos falando quase a mesma coisa
nós – espíritas,
nós – cristãos, os judeus
estamos falando quase a mesmíssima coisa.
Só que nós estamos usando palavras diferentes
para dizer as mesmas coisas.Correto?
Então, nós vamos ter que fazer uma adequação aqui.
A adequação é:
questão 51 dO Livro dos Espíritos.
Onde? Qual é o início dessa tabela?
Mais ou menos,
Adão nasceu
mais ou menos,
aproximadamente
4.000 anos antes de Cristo.
4.000 anos antes de Cristo,
2.000 anos depois de Cristo
e 1.000 anos de mundo de regeneração,
que é shabat da Terra.
Ah!
Meu Deus!
Meu Deus mesmo!
Mas, Oséias não disse isso?
Eu não li aqui o capítulo 6 de Oséias?
“O Senhor viria
dois dias
e nos curaria no terceiro dia”.
Curaria.
Nos feriria, mas curaria?
Kardec não fala que o mundo de regeneração é um mundo de convalescença?
O que é convalescença?
Não é o doente que está se recuperando?
Alguém acha que é coincidência?
Então, percebamos!
percebamos
O mundo de regeneração não é um mundo de gente forte,
que já está curada, pulando.
Não!
O mundo de regeneração, gente, é o pessoal que “acabou de sair do soro”.
Tá andando devagarzinho,
fazendo fisioterapia,
alimentação regrada,
porque se ele
não observar a convalescença, ele cai de novo.
É uma transição.
Perfeito?
Podemos avançar mais pouquinho?
Agora, vai ficar mais difícil ainda.
Só um pouquinho.
Pergunta: Quer dizer que nós já estamos no shabat?
Haroldo: Não,
de jeito nenhum!
Mais ou menos na época que assinalais.
Agora eu vou falar do mais ou menos.
Mais ou menos quanto?
Porque, agora, é o seguinte:
para os judeus,
o shabat da Terra começa
daqui a 226 anos.
Para nós não!
Ok?
Ok.
Só que eu quero chamar a atenção para uma coisa
lendo atentamente
a tabela judaica,
eu percebi aqui
que
200 anos antes do shabat,
ou seja,
no
ano 5.800,...
Para eles, eles estão no ano 5.774,
correto?
Entã,o falta pouquinho, não falta?
Falta pouquinho pra chegar no 5.800,
no ano 5.800 dos judeus.
Quando entrar neste ano 5.800,
eles têm 200 anos que eles chamam de “Os eventos dos últimos dias”.
Últimos dias que antecedem o shabat:
200 anos
Vamos gravar esta data
Todo mundo repetindo em voz alta:
200 anos,
Vamos gravar porque isso aqui é importante:
200 anos.
O que eles têm aqui?
Uma guerra entre Gog e Magog.
Está lá no Apocalipse.
A vinda do Messias para reconstruir o terceiro templo.
O fim
do exílio.
Nossa!
O fim do êxodo,
o fim do exílio.
A ressurreição
dos mortos
e o grande dia do julgamento da Terra.
O Dia do Juízo.
O Yom kippur
da Terra,
em que os bons serão separados
dos maus.
E os bons entrarão
no descanso de Deus.
Lembra da profecia do Salmo?
Geração não entrará no meu descanso?
Todo mundo acompanhando aí?
acompanhando
Então,
gente...
Nós vamos fazer um ajuste agora no calendário,
porque
no calendário deles não tem o Cristo.
Então, eles não têm um ponto de referência.
Nós temos.
A vinda do Cristo para nós é um ponto de referência na semana adâmica.
A semana adâmica é a semana do homem caído,
a semana do homem que caiu,
o homem em queda,
E, o Cristo, no dizer de Paulo,
é o segundo Adão,
é o homem que se levantou,
é o homem redimido,
é o homem purificado,
santificado.
Ok?
Ok.
Então,
antes de entrar nos sétimo
últimos mil anos
duzentos anos antes
de entrar do shabat,
temos eventos importantes.
Ok.
“Brasil,
Coração do Mundo,
Pátria
do Evangelho”,
narra Humberto de Campos:
antes de terminar
o primeiro reinado,
que terminou em 1831,
Ismael reúne a sua plêiade de Espíritos,
sua plêiade de Espíritos
de onde estava Bezerra de Menezes,
que ele chama para reencarnar no Brasil.
Então, foi um pouquinho antes de 1831
antes de terminar,
ou seja, já tinha passada 1800, correto?
Correto?
Um pouquinho antes de terminar o primeiro reinado.
Aí, ele fala assim:
“Não ignorais
que estamos
no século
do Consolador”.
Alguém tem dúvida?
Não!
Qual é o século do Consolador?
Século XIX.
Nós ignoramos isso?
Não!
O Consolador veio ao mundo em 1857
com a publicação de “O Livro dos Espíritos”.
Não ignoramos que estamos no século do Consolador,
“serão
cem anos preparatórios
dos próximos cem anos”.
100 +100 anos é quanto?
O que nós repetimos aqui antes?
1857
+ 100:
cem anos preparatórios.
1957 a 2057:
duzentos anos.
Quando começa o shabat?
2057.
Pinga-fogo,
perguntam ao Chico,
quando se iniciaria…,
porque
o mundo de regeneração vai durar mil anos!
quando se iniciaria...
então, o mundo de regeneração...
Quando que a plantinha vai
aparecer?
Porque ela tem mil anos pra crescer
Quando que ela aparece?
Diz Emmanuel,
o Chico, no Pinga Fogo:
Emmanuel nos diz
que é por volta do ano 2057.
Então, o que nós vamos fazer com a tabelinha aqui?
Nós vamos dar uma
puxada pra cá,
uma puxadinha,
porque para eles,
daqui 26 anos,
começa os 200 anos.
Para nós,
já está quase terminando,
termina os 200 anos em 2.057.
Nós já estamos, aqui, no segundo período dos 200 anos
que antecede o shabat.
Então, os últimos 200 anos
do sexto dia,
os últimos 200 anos do sexto dia,
para nós, começou em 1.857.
É tudo que Emmanuel diz no “A caminho da luz”.
“O século que passa efetuará a separação
Das ovelhas e dos bodes…
efetuará a separação dos Espíritos…
fará a renovação”
Ok?
Todo mundo acompanhou?
Pode complicar só mais um pouquinho só?
Só mais um pouquinho?
Pode?
Se um dia
é mil anos
e um dia
tem vinte e quatro horas,
quanto é uma hora na semana adâmica?
Gente, todo dia tem vinte e quatro horas,
na semana adâmica, 1 dia tem mil anos
1000 : 24
Quanto vale a hora?
41,6666.
Vamos arredondar,
42
anos.
42 anos vale a hora
2057 – 42
= 2015.
Trabalhadores da última hora:
quem são?
Trabalhadores da última hora.
Quem está encarnado, agora,
com o Cristo,
querendo
trabalhar para Jesus,
nesta última hora
que antecede
o grande sábado
da Terra,
o sábado da regeneração do mundo.
Trabalhadores da última hora.
Só que, o que acontece?
Nós estamos reclamando:
tem muita violência no Brasil.
Daí Jesus diz: este é o trabalho que eu dei para vocês,
Mas, tem muita gente drogada.
Meus filhos, este que é o trabalho!
Tem muita violência.
Este é que é o trabalho!
Tem muita pobreza no Brasil.
Filho,
é para isso que eu estou precisando de você.
Por que Jesus está precisando da gente?
Pra ajudar ele diminuir a violência,
pra ajudar a estruturar a família,
pra ajudar a diminuir a criminalidade,
pra ajudar a diminuir a desigualdade social,
pra ajudar a evangelizar os Espíritos
na obra,
na grande obra educativa dos Espíritos,
pra cooperar com ele
como trabalhador da última hora.
Ele não chamou os trabalhadores da última hora
para fazer um banquete.
O banquete é só depois da última hora.
O sábado começa
com as velas sendo acesas
e com uma refeição.
Falta
uma hora e alguns minutinhos.
Temos que trabalhar!
Fazer
em
42 anos,
o quê não foi feito em 6000,
que é
evangelizar o nosso coração.
Salário?
É o mesmo.
Isaías,
que evangelizou o coração dele,
já recebeu o salário, que vai ser igual ao nosso
a gente evangelizar o nosso coração.
Por isso que, na parábola,
quem trabalhou só a última hora
recebeu o mesmo salário do que trabalhou o dia inteiro.
Porque você pode gastar 23 horas para fazer um trabalho
que alguém faz em uma hora.
Thiago: E os acontecimentos…
vão ser puxados também? Como é que é o negócio?
Haroldo: Vão ser puxados
a partir do ano que vem.
A partir do ano que vem: prece.
Então,
tá todo mundo vivo aí?
Vamos mais um pouquinho?
Mergulhar mais um pouquinho?
Ou já tá todo mundo sem ar…
(comentários inaudíveis) Agora, gente,
quero mostrar aqui:
Talmud da Babilônia,
Tratado de Sanhedrin.
O Talmud é dividido,
os tratados são as matérias
e o Sanhedrin,
que é o Sinédrio
- Tratado do Sinédrio,
ele fala do Yom kippur da Terra,
do dia do julgamento,
em que haverá uma grande aferição do planeta,
fala
da era messiânica,
do mundo vindouro,
que é o que a gente chama de mundo de regeneração,
fala destes assuntos todos.
Mas, eu vou ler um pequeno texto aqui.
Este é o que foi
dito
pelo rabino Eliezer:
“A era messiânica”
“A era messiânica
será nos últimos 40 anos”.
Eu vou ler de novo
“A era messiânica
será nos últimos 40 anos”.
Agora, tem que provar.
Toda vez que um sábio afirma algo,
ele tem que provar com um versículo do Velho Testamento.
Qual o versículo que ele pega pra provar?
Salmo
95,
que é o que nós estamos estudando.
Aí ele cita:
“como está escrito:
por quarenta anos,
eu carregarei
uma geração”.
Carregar,
no sentido de conduzir.
Aqui é bacana,
com quantos anos fala isso ?
40
aqui e bacana
porque nas nossas traduções eu vou mostrar a tradução, aqui,
do Salmo
que eu acabei de ler, estava aqui marcado e desmarcou.
Olha como é que o tradutor,
como é que esta tradução do João Ferreira traduz:
“durante quarenta anos fiquei irado contra aquela geração”.
Olha, gente?!
“Fiquei irado”.
O texto hebraico fala “suportei”.
Só que o rabino Eliezer,
ele pega a raiz da palavra,
que é
acut,
vai para
a raiz aramaica da palavra,
que é nicut,
e dá o sentido de
tomei,
carreguei, conduzi.
Então, o que ele diz?
A era messiânica,
os grandes acontecimentos
antes de entrar no shabat
serão
quarenta anos antes.
Isso significa
que seguindo a questão nº 52 de “O Livro dos Espíritos”,
seguindo a revelação de Ismael,
100 anos preparatórios dos próximos 200 anos,
fazendo o ajuste nessa tabela aqui,
falta pouco
pra gente entrar
na chamada
era Messiânica,
que vai preparar a Terra
para o shabat.
É claro, né gente, que isto tudo é uma simbologia.
Não esperamos eventos miraculosos,
coisas miraculosas.
Por quê?
Porque Kardec já explicou isto tudo
no último capítulo do livro “A Gênese”,
que é o último livro que ele escreveu,
o último capítulo chama “São chegados os tempos”.
Então, até o Kardec sabia, né?
Kardec já sabia:
“São chegados os tempos”.
Que “tempos”
são chegados?
O shabat da Terra,
o descanso
prometido,
a Terra da promissão,
a Terra da promessa.
Quem vai herdar esta Terra?
Os brandos,
os pacíficos,
os mansos,
Não é o que está nas bem aventuranças?
Os brandos herdarão a Terra?
Os pacíficos?
Essa Terra, a Terra regenerada,
a Terra de pacificadores,
de pacíficos, de brandos
de misericordiosos,
de limpos de coração.
aqui
está na página 99-A
do Tratado Sanhedrin.
99-A
Aí, tem outras opiniões,
falam dos setenta anos...
Mas, essa aqui é interessante,
porque vem bem assim a calhar
nas nossas reflexões aqui.
E, por que nós estamos falando isso tudo?
Porque nós estamos, agora, vivendo
momentos decisivos
da evangelização da Terra.
E
qual que foi o recado
de Paulo na Carta aos Hebreus?
Ele diz assim:
“hoje,
hoje,
quando ouvires esse chamado,
não endureçais os vossos corações”.
Porque o que nós estamos percebendo, Júlio?
Os espíritas estão endurecendo os corações,
estão deixando de acreditar nas profecias que eles têm,
nas promessas
as promessas do Velho,
do Novo.
Do Velho,
que é este Salmo,
tudo isso, aqui, que nós estamos lendo.
As promessas do Novo,
que é lá a segunda carta de Pedro,
Carta aos Hebreus,
que fala: “Calma,
para o Senhor um dia é como mil anos”
Não é isso que Simão Pedro fala?
“Calma, o Senhor vem, não tenham pressa”
E, hoje, nós temos lá:
“A Gênese” de Kardec
são chegados os tempos
falando do mundo de regeneração
e os espíritas estão sem fé,
sem esperança,
achando que o Brasil tá muito violento,
tem muita corrupção,
tem muito problema político,
que esta cheio de problemas
porque Deus abandonou o mundo,
Jesus não é mais governador da Terra
e Ismael está de férias.
Quem governa o mundo, agora, são os políticos.
Então,
a gente queria terminar
esta reflexão de hoje,
dizendo assim:
Corre o risco
de hoje
quando alguns ouvirem isto,
endurecerem o coração
e não entrarem,
não entrarem
na terra prometida,
no mundo de regeneração.
Por quê?
Por medo,
enterrou o talento,
por covardia,
por falta de fé
ou por falta de disposição do trabalho.
Falta uma hora de trabalho
e vai ser
a uma hora mais difícil da Terra.
Julio: quando você fala de terra prometida,
tem a ver com a (inaudível) que manda a situação,
para entrar e...
Haroldo: Isso! É isso aí!
e isso Julio Porque que o Paulo pega
o Salmo 95
O que ele fala?
Quando Deus mostrou a Terra,
eles chegaram e falaram:“- Nossa, mas o povo que está aí é muito violento!”
“- Tem muita dificuldade aí,
tem muita…”
E começa a pôr defeito na Terra
Aí, Deus vira e diz assim:
Essa geração
não entrará
e ela vai ficar peregrinando por quarenta anos.
Eu não estou rogando praga.
Aqui,
esse trecho que eu li,
eu vou ler um parágrafo antes
Alguém pergunta ao Rabi Abahu:
“Quando virá o messias?”
Ele fala ssim:
“Quando a escuridão cobrir as pessoas.”
Aí, a pessoa pergunta:
“O senhor está me amaldiçoando?”
Ele diz:“Não,
eu não estou te amaldiçoando,
eu estou apenas lendo.”
Lendo o quê?
Quem tá anotando
Isaías 60: 2
“Olhe!
(inaudível)
“Olhe!
a escuridão cobre a terra,
densas trevas envolvem os povos
mas sobre você
raia o Senhor
e sobre vocês se veem a sua glória.
As nações
verão
a sua luz,
e os reis
verão
o fulgor do seu alvorecer.”
Gente!
É o que nós estamos vivendo hoje:
a escuridão cobriu a Terra,
a corrupção, a violência, o ódio, a desestruturação das famílias,
as pessoas estão fazendo coisas, hoje, que elas nunca foram capazes de fazer.
Nós nunca tivemos tanta maldade no ser humano, como hoje.
A escuridão cobriu a Terra.
Só que, Júlio,
nós temos um risco:
ficar peregrinando nestes quarenta anos ai
última hora
de coração endurecido,
sem querer entrar na terra,
porque Jesus está dizendo assim:
o Brasil é a Pátria do Evangelho
e eu preciso que vocês trabalhem por uma hora.
Que é o que ele fala
na transfiguração:
“nem uma hora pudestes ficar acordado comigo?”
Porque quando ele sobe no Tabor,
que ele está transfigurando, é a aurora do capítulo 60.
Ele está
pegando luz para ele brilhar .
A gente dorme!
Ele fala: “ - nem uma hora,
fostes capaz de vigiar comigo?”
Será que nós não vamos ser capaz de ser fiel a Jesus
quarenta e dois anos?
Quarenta e dois anos só?
Uma horinha?
E, aí, nós estamos pondo defeitos na terra da promessa.
Mas, eu não posso falar mais,
porque aí já é tema do seminário
Sábado que vem.
(corte) Vamos controlar esse pessoal que fica falando aí,
porque se entusiasma, gritar...
Paulo de Tarso, capítulo 4,
Epístola aos Hebreus:
“Visto que nos foi deixado a promessa de entrarmos
no descanso de Deus
que nenhum de vocês pensem que falhou
pois as boa nova - o evangelho foi pregada também a nós quanto a eles,
mas a mensagem que eles ouviram, de nada lhes valeu”
Ele está falando dos rebeldes lá, do deserto.
“Pois não foi acompanhada de fé
por aqueles que a ouviram.
Pois nós, os que cremos,
é que entramos naquele descanso, conforme Deus disse:
assim jurei na minha ira jamais entrarão no meu descanso;
embora as suas obras estivessem concluídas desde a criação do mundo.”
As obras de Deus já estão concluídas.
Ele já entrou no descanso dele.
Nós é que temos que entrar no descanso de Deus.
“Pois em certo lugar ele falou sobre o sétimo dia com essas palavras:
no sétimo dia descansou de toda obra que realizara
e de novo na passagem citada a pouco,
jamais entrarão no meu descanso
Portanto
resta entrarem alguns naquele descanso.”
Nós temos que entrar no descanso de Deus.
“(...) e que aqueles a quem anteriormente as boas novas,
o evangelho, foram pregadas,
não entraram por causa da desobediência.
Por isso Deus estabelece outra vez um determinado dia, chamando
hoje.”
Que é o que está no Salmo:
“Hoje,
se ouvirem a Sua voz,
não endureçais os vossos corações.”
“Hoje,
o declarar muito tempo depois
por meio de Davi,
de acordo com o que fora dito antes:
Se hoje, se vocês ouvirem a sua voz,
não endureçam o coração.
Porque, se Josué lhes tivesse dado descanso,
Deus não teria falado posteriormente a respeito de outro dia.
Assim,
ainda resta um descanso sabático para
o povo de Deus.
Pois todo aquele que entra no descanso de Deus,
também descansa das suas obras
como Deus descansou das suas.
Portanto,
esforcemo-nos
por entrar nesse, descanso
para que ninguém venha cair
Seguindo aquele exemplo de desobediência.”
Fim.
Quem quer fazer a prece?
Ate o próximo pessoal!!! 😊