Haroldo: Voltamos, ai
depois da viagem, né…
retomando o estudo do Levítico,
a gente queria aproveitar para
agradecer à todos que estão acompanhando pela internet,
principalmente em outros países
e que disseram que estão acompanhando né,
explicar que esse estudo é feito
aqui na Sede do Meimei
e
as meninas estão todas aqui né…
todo mundo do Meimei,
a turma toda do SER
e
é daqui que a gente faz as transmissões e isso é um estudo do nosso grupo,
e como a gente tem
aprendido com Jesus a não ser egoísta
a gente só transmite
pra não ficar guardado,
mas na verdade é um estudo
do nosso grupo aqui...
a gente tá
aprendendo…
e
na outra
reunião que a gente teve,
nós comentamos
que a gente ia ficar um tempo falando sobre o sacerdócio,
o papel do sacerdote,
qual que é a função dele no Levítico,
a função da primeira revelação,
o que que acontece quando chega Jesus,
então hoje nós vamos aprofundar um pouquinho
nesse tema, sempre lembrando que
a gente vai seguindo assim
como assim como se fosse uma
uma espiral
porque
não dá pra abordar
certos temas sem antes
examinar outras questões,
então aos pouquinhos a gente vai voltando, repetindo,
mas sempre que a gente repete
a gente aprofunda um pouquinho.
Então hoje eu quero começar com duas questões
que aparentemente, não tem nada a ver com o tema,
mas que vamos perceber que tem tudo a ver.
Está no livro dos espíritos
a questão 191-A,
quando Kardec pergunta assim
Bom eu vou ler a 191 primeiro, né
ele diz assim:
“As almas dos nossos selvagens
são almas
no estado de infância?
E os espíritos respondem:
“infância relativa,
mas já são almas desenvolvidas,
pois nutrem paixões.
Aí o Kardec pergunta,
191-A,
“Então as paixões são um sinal de desenvolvimento?”
E os espíritos respondem:
de desenvolvimento sim,
mas não de perfeição.
Interessante.
São o sinal de atividade
e de consciência do eu,
ao passo que
na alma primitiva,
a inteligência
e a vida
se acham no estado de gérmen.
A resposta é enigmática o Kardec comenta o comentário de Kardec é que
é incrível, né
ele diz assim:
“A vida do Espírito, em seu conjunto,
apresenta as mesmas fases que observamos na vida corporal.
Ele passa gradualmente do estado de embrião”
Olha a preconcepção
“ao da infância”
Ao de embrião ao estado de infância
“para chegar, através de uma sucessão de períodos,
ao estado de adulto,
que é o da perfeição,
com a diferença de não haver para o Espírito
nem o declínio,
nem a decrepitude, como na vida corporal;
que a sua vida, que teve começo,
mas não terá fim;
que lhe é necessário,
do nosso ponto de vista
um tempo imenso para passar da infância espiritual
ao completo
desenvolvimento”
do nosso ponto de vista,
porque do ponto de vista de Deus esse tempo é
é...
pequeno demais.
“E que o seu progresso se realiza
não numa única esfera,
mas passando por diversos mundos.
A vida do Espírito,
pois,
se compõe de uma série de existências corporais,
cada uma das quais representa para ele
uma oportunidade de progresso,
do mesmo modo que cada existência corporal
se compõe de uma série de dias,
em cada um dos quais o homem adquire mais experiência e mais instrução.
Mas,
assim como, na vida do homem,
há dias que nao produzem nenhum fruto,
na do Espírito
há existências corporais
que não lhe trazem nenhum resultado,
porque não a soube aproveitar.”
Interessantíssimo isso aqui!
E,
pra gente não sair do livro dos Espíritos,
na questão 196 Kardec pergunta assim:
“Não podendo o Espírito melhorar-se,
a não ser por meio das tribulações da existência corporal?”
porque foi isso que os Espíritos disseram pra ele
da necessidade das existências corporais,
Por que?
porque nós precisamos das tribulações,
das dificuldades
que somente uma existência corporal proporciona,
então Kardec,
já
que está nas questões anteriores,
ele já parte do pressuposto, a gente já sabe isso,
“Não podendo o Espírito melhorar-se, a não ser por meio das tribulações
da existência corporal,
segue-se que a vida material
seja uma espécie de cadinho
ou de depurador,
pelo qual devem passar todos os seres do mundo espiritual
para alcançarem a perfeição?”
Olhem
a pergunta
de Kardec!
quer dizer que a existência espiritual é um forno (corte no vídeo)
o objetivo
para o qual
se encaminham.”
é
interessante isso, né?
Então está aqui
a questão do Livro dos Espíritos.
E alguém vai perguntar,
o que que isso tem a ver
com o tema
que a gente está abordando?
O que é interessante
nesses ensinamentos
que Kardec recolhe da espiritualidade superior
é que
os espíritos são criados, simples e ignorantes…
simples
também no sentido da organização,
eles não tem uma complexidade de organização perispiritual, etc, etc..
e ignorantes no sentido de que eles ignoravam mesmo,
eles vão ter que desenvolver tudo,
vão ter que desenvolver inclusive o pensamento.
E Kardec trabalha
que
para guiar o Espírito na evolução existe o instinto,
então é interessante, porque
na linguagem, na terminologia de Kardec nós não podemos confundir instinto com paixão…
instinto,
diz Kardec,
é Deus agindo na Criatura,
então
o que que leva as formigas a se organizarem numa complexidade de um formigueiro?
É a inteligência divina
agindo
nesses seres.
Então Kardec desenvolve esse raciocínio
no chamado tratado insaio sobre o instinto.
Ele vai elaborar várias hipóteses
e vai chegar à conclusão de que
o instinto não pode ser um espírito superior porque…
porque ele é uniforme em todos os pontos do globo,
então uma formiga chinesa não é diferente de uma formiga russa
e de uma formiga brasileira.
Não é?
Outra, o instinto,
a gente nunca vê um formigueiro
fechar porque não funcionou.
Formigueiro não fecha, né?
Não tem colmeia de abelha que não dá certo,
que vai à falência,
isso não existe,
então teria que ser uma inteligência suprema
guiando para não ter falha.
Então ele vai desenvolvendo uma série de raciocínios
e chega à conclusão
que o instinto é o próprio pensamento divino
através do fluido cósmico
guiando seus seres
que estão no processo de evolução,
mas à medida que ele desenvolve a razão
Daí o que que vai acontecendo?
Deus vai deixando
que
o ser utilize a sua inteligência,
não é?
Porque desabrocha a razão.
Ele começa utilizar a inteligência,
ele começa a sentir
num primeiro momento
o pensamento não é contínuo,
então a gente percebe isso nos animais, tem hora que eles dão uma parada.
Ele pára. Não está pensando.
Não é contínuo
e o sentimento também,
ele está desenvolvendo.
Quando o pensamento é contínuo,
você não consegue parar de pensar
e quando você começa ter sentimentos,
você começa desenvolver o arbítrio, a escolha…
então nós temos aquele impulso que vem do instinto
que é a inteligência divina que vem nos guiando
e temos a nossa inteligência
tendo que tomar decisões,
tendo que fazer escolhas.
E quando
nós começamos a
exagerar
no uso de certas faculdades,
a
exagerar
no aproveitamento dos recursos,
ou quando nós perdemos o controle dos desejos
das próprias emoções surge o que a gente chama de
paixões.
Então as paixões são desequilíbrios
do desejo,
da vontade,
do querer
e etc.
que levam
o espírito para o vício
que afasta das leis divinas
e que traz sofrimento.
E paixão por excesso,
quando a gente exagera.
Então Kardec faz isso
essa distinção muito grande.
As paixões geram
hábitos
esses hábitos acumulados
eles dão
o que Kardec vai chamar
de
imperfeições morais.
Então
a imperfeição moral
ela pede um processo de purificação
e
o que que é interessante
quando Kardec vai falar das paixões…
daí eu fiquei tentando raciocinar, mas realmente..
É difícil a gente encontrar uma equação
que fuja disso que Kardec ensina,
ele diz assim:
“as paixões
elas são fruto
do apego do espírito à matéria”. (Revista Espírita)
Então,
eu fico tentando,
vou até pedir pro grupo isso,
imaginar uma paixão que não tenha nada a ver com alguma coisa material.
É…
porque...
não é?
Geralmente na base das paixões
o egoísmo, por exemplo,
eu quero tudo pra mim,
mas eu quero o que?
Então…
é…
o instinto de conservação
ele leva a gente a preservar o corpo,
leva a gente a cuidar pra ter o que comer,
ter o que dormir, mas quando a gente desvia do instinto de conservação,
aí começa a ficar uma paixão, né,
você quer tudo pra você, você começa a sugar…
vive em um egoísmo.
E assim tudo mais se desvirtua e se transforma em paixões,
a gula
etc…
todas as paixões elas
demonstram
uma escravidão do espírito
à matéria.
E quando Kardec pergunta assim:
“o que se transforma o espírito na sua última encarnação,
eles respondem, bem aventurado, feliz,
espírito puro.”
ele está purificado.
Então quando a gente pensa num espírito puro…
é até difícil porque
é um espírito quejá está afastado
das
necessidades materiais.
Pra gente é …
em alguns casos eles não tem nem a forma física mais, humana.
Então pra gente é muito difícil,
nossa… os pedagogos poderão ajudar…
porque toda a nossa cognição é baseada nos sentidos não é?
Todo nosso processo de cognição…
tanto que a criança,
se ela não tem a coordenação
fina,
ela só tem a coordenação grossa,
ela não tem a coordenação fina motora ainda,
ela não consegue desenvolver certos raciocínios, não é isso?
Ela depende
de uma sincronia não é?
Motora,
pra ela poder ter acesso a um raciocínio mais abstrato,
é isso mesmo, ou eu to falando bobagem,
me ajuda ai?
Então
por exemplo, como seria nossa cognição,
se nós enxergássemos não apenas pelos olhos
mas todo o nosso corpo enxergasse?
Olha que…
parece uma pergunta tola, não é?
mas nós falamos assim,
vira pra direita…
se você todo enxerga, se você enxerga pra cima, pra baixo,
pro lado esquerdo, pro lado direito,
para
trás, se você todo enxerga…
tem direita?
Tem pra cima?
Então uma coisa curiosa,porque
quando você faz uma simulação de ver o universo,
você sai pra fora da Terra,
se você olha pra baixo, tem galáxia,
se você olha pra cima tem galáxia,
pro lado tudo qual quer lugar
então não tem
fora da Terra não tem em cima, em baixo, pro lado, pra frente pra traz, não tem.
Ou a gente imagina que,
o fato de só enxergar pelos olhos
limita a nossa cognição,
nós temos uma inteligência limitada,
porque a gente só ouve pelos ouvidos,
só ouve a frequência que o ouvido capta,
olha que interessante,
a polícia
utiliza
cachorro
treinado
para poder…
ele cheira as malas em aeroportos, etc,
pra saber se tem drogas se tem alguma coisa ilícita,
alimento que não pode entrar no país não né.
E o cachorro sente,
ele tem um olfato
mais apurado do que o nosso.
Então
pelo menos do ponto de vista do olfato,
ele tem acesso a muito mais informações que a gente tem,
então ele é mais inteligente que a gente,
não é?
Nós não somos capazes de
cheirar e saber o que que tem dentro da mala de uma pessoa,
o cachorro é.
Olha que interessante,
por exemplo, nós só enxergamos
um determinado espectro,
nós não enxergamos
um infra vermelho, o ultra violeta,
a nossa visão - o olho - é limitado,
se nós enxergássemos
tudo
em todas as frequências
a nossa visão do universo seria outra, completamente diferente,
a nossa inteligência está limitada aos sentidos.
Ela é uma inteligência
que lembra,
uma criança
num cercadinho...
Participante: Compatível com a nossa capacidade de percepção
Haroldo: com a nossa capacidade de percepção...
porque a gente pensa…
seria produtivo que a gente tivesse uma percepção 100.000 vezes maior?
Seria perturbador,
porque nós não temos uma mente capaz de lidar
com esse conjunto,
com essa quantidade de informações.
E o que que a gente percebe,
a medida que surge a internet, mapa 3D,
tudo isto está sendo um treino…
celular,
é um treino
que a espiritualidade está fazendo com a gente,
pra gente dar um um passo à frente na cognição.
Não é interessante?
Participante: Os universos paralelos
estão em frequências que nós também não percebemos
Haroldo: também, também
Participante: Então é de se supor que os espíritos puros
enxergam em um intervalo quase que infinito...
Haroldo: é…
Participante: Então todos os universos são perceptíveis a eles?
Haroldo: Exato
Participante: Todas as dimensões...
Haroldo: Exato
Porque eles não..a
inteligência deles
ela não está limitada
pela matéria
e a gente percebe por exemplo, até nossa velocidade,
nenhum corpo material desenvolve velocidade superior à da luz,
corpo material não
é o limite da matéria.
Os Espíritos falam isso:
“Deus estabeleceu um limite para o conhecimento humano”.
E, Emmanuel diz:
nos órgãos
dos sentidos
as cinco janelas da alma, né
Deus estabeleceu
limites
à nossa inteligência
Então quando a gente imagina o processo de depuração espiritual
Quando fala:
Espírito Puro
ou
Puro Espírito.
Será que nós somos puro Espírito, não.
Nós não somos Puro Espírito,
nós somos ainda
uma mescla de espírito e matéria.
Não sei se está muito filosófico… se estiver…
mas é verdade…
A matéria
ela é o nosso berço.
Nós somos crianças que estamos
em um bercinho,
sendo embaladas,
com uma percepção limitada.
E, é por isso que Kardec fala
do espírito,
e compara a evolução espiritual
com a vida humana
então o Espírito também passa pela infância espiritual (A Gênese)
ele vai se desenvolvendo, até que existe um adulto.
Um adulto maduro
mesmo, segundo Kardec, aqui na questão (191-A)
(corte no vídeo)
nós
não fazemos ideia mesmo.
Nós não fazemos ideia…
porque esta fazendo isso?
Por que eu estou falando disso aqui?
desse processo de depuração?
Porque este conjunto de princípios
é o que vai ajudar a gente a voltar ao Levítico.
O sacerdote,
os rituais de purificação do sacerdote
e aquilo que nós falamos, a série ascendente de separações
separou uma nação,
dentro da nação,
separou uma tribo,
dentro da tribo, separou uma família,
dentro da família separou um sacerdote,
o sacerdote separa a roupa, separa o objeto,
separa o lugar,
separa a oferta,
tudo é separado para se ter um contato com Deus.
Eles se afastam do mundo profano,
agora nós podemos já fazer uma reflexão…
quando a primeira revelação chega ao mundo,
a humanidade estava na infância
espiritual.
Então não tinha como falar abertamente sobre estas questões.
Não tinha como.
Então o que que a espiritualidade fez?
Deu um tanto de pecinhas de lego
e falou assim:
“vai montando
daqui a pouco eu mostro para vocês a figura
qual a figura que vocês vão montar.
Ai, a humanidade progride,
progride
atinge a maioridade espiritual.
Daí, vem a figura,
o modelo,
gente vocês vão montar,
esse modelo aqui, o modelo é quem?
O Cristo.
Jesus é o Modelo.
Aí você fala: então é isso que eu tenho que montar,
então espere aí deixa eu encaixar as pecinhas…
foi isso que aconteceu.
Mas, as pecinhas estão lá
todas as peças estão lá
pra gente montar.
Agora, que temos o modelo, vamos montar a peça.
Quando a humanidade atinge a maturidade espiritual,
vem a terceira revelação, para fazer o quê?
explicar, agora eu vou explicar pra vocês,
vou explicar pra vocês o que?
Porque que nós demos um jogo pedagógico,
qual era o objetivo dessa atividade pedagógica,
quantas aulas nós tínhamos
preparado pra vocês aprenderem esta atividade pedagógica,
qual
faculdade que nós gostaríamos que vocês desenvolvessem...
Onde…
Aí, revelou o plano pedagógico,
porque agora nós temos maturidade para entender
o processo pedagógico que foi utilizado com a gente.
Por isso, que não tem como separar a primeira, a segunda, a terceira…
é uma coisa só.
Na realidade, é um processo só.
Só que ele foi
falado pra gente …
como uma criança, né?
um dia a criança vai falar:
ahhh agora entendi!
Porque lá no Meimei eles fizeram aquela brincadeira,
tinha um jogo, que eu montei agora to entendendo.
Era isso
o objetivo era esse.
Aqui também.
Todo esse processo do Levítico que fala de
purificação,
santificação,
depuração depuração,
pra que?
Pra ter contato com Deus, para se relacionar com Deus.
Toda depuração material
ela tinha um sentido:
o objetivo era, mais adiante,
falar do verdadeiro
processo
de depuração,
que é o processo
das existências corporais.
O processo evolutivo.
E agora esse tema que eu vou entrar.
E
o que que é bonito nesta história?
É que
eles revelam,
as profecias,
elas contam qual vai ser a próxima aula.
ela fala assim ó
Esse ano
o programa foi esse,
agora mais pra diante,
nós vamos mudar o programa,
as matérias vão ser estas…
estão aqui as atividades…
essas são as profecias,
nós vamos ver claramente aqui,
mas antes de eu ler,
queria saber se alguém quer fazer algum comentário…
quer falar alguma coisinha…
ninguém?
Nossa Senhora, que silêncio…
bom...
Então…
o que que a gente viu
nos nossos outros estudos do Levítico?
Num
deserto,
no Tabernáculo,
a instituição do sacerdote,
de um templo móvel
– que era a tenda
com a arca
– era uma tenda,
móvel,
a instituição dos rituais, dos sacrifícios,
das funções sacerdotais,
elas são
eminentemente concretas.
É concreto mesmo!
Era o dia inteiro matando animal,
isso é..
Era o dia inteiro fazendo algo concreto
e
algumas ordens
que eram cumpridas,
eram cumpridas
sem se entender o motivo.
Sem entender.
Que proibição de comer algumas carnes,
esse animal pode,
esse não pode,
você sabe a explicação?
Não sabe.
É um conjunto de ordens concretas
e
esse conjunto de ordens concretas
era chamada da Aliança.
Então Deus fez uma aliança.
Olha que interessante isso,
foi Deus que propôs ao povo.
Ele chegou e falou assim:
“eu quero manter um relacionamento com vocês;
mas, para manter esse relacionamento,
nós vamos fazer acordos”. Gn 17:7
Estes acordos são chamados de alianças.
Então fez uma aliança com Noé, (Gn 9:8-17)
tem as alianças pequenininhas, né ?!
aliança com Noé, (Gn 9)
aliança com Abraão, (Gn 12:1-7; 13:14-17, 15, 17:1-14; 22:15-18)
aliança com Isaac, (Gn 17:21; 26:24)
aliança com Jacó (Gn 28:11-22)
e, se você reúne essas alianças pequenininhas,
Nós podemos pensar
numa aliança,
uma aliança que é a aliança que engloba todo o Velho Testamento,
desde Adão
até
Zacarias
que é o último profeta.
Não podemos imaginar
só Moisés.
Moisés é uma figura,
ele é central,
porque ele unifica ele traz a revelação da lei.
Mas, o Velho Testamento não é só Moisés.
Então,
toda essa soma,
nós podemos imaginar
a primeira revelação toda
como uma aliança,
feita
num estado de infância da humanidade
e com atividades concretas.
Mas olha que interessante,
a gente vai lá para Jeremias
nós estamos falando de um profeta
de
700 a.C.
Aproximadamente
olha o que que ele vai escrever,
está no capítulo 31,
versículo 31:
“Eis aí virão os dias,
diz o Senhor:”
dois pontos
Aí Deus vai falar
“farei nova aliança
com a casa de Israel
e com a casa de Judá”
as tribos do Norte
e as tribos do Sul:
as doze tribos.
Farei uma nova aliança.
“Não segundo o pacto
que eu fiz com seus pais”
ou seja,
não vai ser a mesma coisa que Eu fiz com os seus pais,
com os seus antepassados,
“no dia em que os tomei pela mão,
para os tirar da terra do Egito;
pacto
que eles invalidaram
e eu mostrei o meu poder sobre eles”
ou seja,
eles descumpriram, né?
porque havia uma série de coisas que foram ordenadas e eles não cumpriram
mas o pacto não é esse.
Qual que é o novo pacto?
“Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel
depois daqueles dias, diz o Senhor:
Imprimirei a minha lei
nas suas entranhas”
lá na barriga,
estômago
“e as escreverei nos seus corações
e eu lê serei o seu Deus
e eles
serão
o meu povo.”(Jr. 31:31:33)
Bom…
pedagogas,
já dá para perceber a mudança de tom!
Eu vou só falar um aspecto da cultura hebraica pra gente entender:
nas culturas orientais, de um modo geral,
e principalmente na hebraica,
nada acontece na cabeça.
Por quê?
Porque a cabeça é algo exterior.
Não tem mente na cabeça.
Para nós, ocidentais, isso é difícil,
Porque, para nós, tudo está aqui ó.
Para o oriental, não tem nada aqui
Tudo está aqui
A gente pensa aqui
- coração e entranhas.
A gente sente aqui
Bom, se você
pensar bem - a questão dos chakras,
é isso mesmo, né?
Quando você está nervoso, o que que acontece, não é?
quando você está magoado, você está triste, você está deprimido
A gente sente aqui
E a gente pensa aqui
É tudo aqui que ocorre Não é aqui
nem aqui, isto aqui é exterior,
o interior do homem é aqui
Então, quando a profecia
de Jeremias diz:
“Eis que Eu colocarei a minha lei nas suas entranhas”,
imaginem...
isso já é uma revelação muito forte,
porque está dizendo assim:
“Eu vou tirar todas as práticas materiais concretas”.
Não é isso?
“Eu quero lei na entranha…
E eu vou escrever a lei não em pedra,
mas no coração.”
O que foi anunciado
é que Deus faria um pacto
em que agora mudaria a pedagogia.
A pedagogia, agora,
seria uma pedagogia
interior
não
exterior mais
Não seriam mais atividades exteriores,
mas um processo de interiorização.
Como é que eles compreenderam isso?
Não compreenderam!
Como é que compreende isso?
700 anos antes de Jesus, como é que se compreende isso?
Não tem jeito de compreender.
Não tem como compreender isso.
Eu,
particularmente acredito,
que estava fora do horizonte de compreensão
da humanidade.
E, podemos dizer mais:
está fora do horizonte
da maior parte da população encarnada hoje.
Porque a maior parte das pessoas vive uma vida
100% exterior:
do momento que a pessoa acorda até o momento que ela acorda
ela está fazendo coisas.
Ela está com toda a mente todo o sentimento voltado
para fazer coisas materiais.
E, aqui
está vindo um projeto
que erá de interiorização:
“Eu vou trazer a lei para as entranhas,
Eu vou escrever a lei no coração”.
Bom,
e, o que eu faço com a arca?
Porque na Arca da Aliança está a pedra escrita com as leis.
Se a lei vai estar escrita no meu coração, o que eu faço com a arca?
Gente sem falta de educação pelo amor de Deus…
Joga fora?
Joga na cabeça de alguém?
Entendem?
Tem toda uma tenda,
tem uma arca, tem todo um processo exterior,
se isso vai vir para o meu coração...
e aí?
(corte no vídeo)
40, 50, 100 anos à frente da humanidade.
Mas tão avançado?
Com exceção
dos espíritos…
como o Cristo por exemplo…
vamos até tirar… não dá nem pra exemplificar…
ou de espíritos muitos superiores, né
mas daí eles vem e se adequam.
Eles se adequam.
Porque também não sei se o organismo
que eles trazem,
o cérebro que eles trazem,
comporta o conhecimento espiritual que eles têm.
Sheila: (trecho inaudível) por milênios…
700 anos, mas aí tem 10 mil anos antes de Cristo
e os sacrifícios eram sacrifícios humanos,para deuses que cada religião tinha
Haroldo: Exatamente. Isso aí eles já tinham superado, né
então eles estavam na época de Jeremias então eles estavam se estabelecido
eles já tinham um rei,
eles já tinham um templo,
eles já faziam sacrifício alí só pra Deus Mas era um sacrifício de animal...
E e
sensibilidade que um Jeremias tinha
era uma sensibilidade social.
Então, o que que ele via,
aquele mundo de sacrifícios toda hora,
mas injustiças sendo cometidas:
viúvas, órfãos,
os próprios sacerdotes sendo injustos,
sendo impuros, sendo imorais,
mercadejando com a religião.
Então a incoerência do sistema, isso eles viam.
Então
isso que é interessante.
Eles viam… olha…
esse sistema concreto
ele não purifica,
porque, se purificasse,
as viúvas não estariam sofrendo,
os órfãos não estariam sofrendo,
tanta injustiça não estaria sendo cometida,
principalmente por aqueles que são os responsáveis
por zelar pela religiosidade.
Esse é um processo interessante,
que a gente percebe também até no nosso meio
O quanto que,
dentro dos nossos movimentos religiosos,
as pessoas adotam comportamento, umas com as outras,
que são, absolutamente
incompatíveis
com a crença e com o que elas professam,
o que elas acreditam,
que elas falam,
o que elas estudam.
Mas elas agem de uma maneira completamente incompatível…
então isso daí ele percebia…
então acredito que,
já naquele momento de Jeremias e de Ezequiel,
que eu vou ler aqui,
já havia um anseio:
“olha, nós queremos algo que seja verdadeiro
queremos algo que seja de verdade,”
e, não,
este aspecto religioso
que está todo institucionalizado,
que está cheio de ações,
mas que no interior as pessoas não têm nada a ver...
A gente sente isso, não é?
Hoje, no movimento espírita já sentimos isso... muito né?
Você tem os grupos,
tem as federativas, tem todos…
mas o comportamento do espírita
é um comportamento muito estranho, né?
muito estranho,
às vezes, completamente
decepcionante, né?
Porque, a gente pensa:
“Poxa, como é que
a gente pode ainda fazer certas coisas,
tendo esse conhecimento na mão?
Tendo esta estrutura
ate de trabalho,
estas oportunidades de trabalho?”.
Então,
esta sensibilidade eles tinham,
tanto é que eles denunciam.
Jeremias, Isaías,
os profetas eram promotores de justiça:
esta o nosso Gilvan aqui
ou procuradores de justiça,
eles eram os denunciadores
eles denunciavam mesmo
toda a injustiça,
toda a maldade, tudo que estava em desarranjo,
mas denunciavam – não numa maneira de quem quer destruir, né
denunciavam com muita coragem,
mas também com a voz da esperança:
mostrando também
que Deus agiria,
que haveria uma intervenção divina
no processo.
Nem tudo era queda humana,
porque, afinal de contas, é um pacto, é um contrato:
então se, de um lado do contrato, tem um homem falível,
do outro lado tem um Deus, Todo-Poderoso.
É bonito isso, né?
nós temos uma aliança
com o Todo-Poderoso! Então...
Alguém, nesse contrato, é muito poderoso,
ou melhor,
ele é Todo-Poderoso.
Então, a denúncia do profeta era que o Todo-Poderoso
vai resolver esse problema contratual.
Essa aliança vai ser resolvida.
E, aí, começam a vir a profecias da nova aliança.
Virá uma nova aliança.
Vamos falar mais um pouco dela?
Ezequiel…
só pra gente entender...
Ezequiel 36:
24-26:
“Porque eu vos tirarei dentre as gentes”
Dentre as nações
“e vos congregarei de todas os países,
e vos trarei para a vossa terra.
E derramarei sobre vós”
e agora aqui que está bonito
“uma água
pura”
Por que?
Está sugerindo aí purificação, né?
“derramarei sobre vós uma água pura,
e vós sereis purificados
de todas as vossas imundícies
e eu vos purificarei
de todos os vossos ídolos.”
purificarei dos vossos ídolos.
agora
vamos falar disso aqui…
do ídolo né…
“E vos darei
um coração novo”
olha que lindo
“um coração novo
e porei um novo espírito no meio de vós;
e tirarei da vossa carne
o coração de pedra,
e vos darei
um coração
de carne.”
Nossa que lindo, né?
bonito!
A questão do ídolo...
Nós...
às vezes a gente ouve muito isso:
“Na primeira revelação, o povo hebreu revelou o monoteísmo.
A crença num Deus único.
existe um só Deus.”
Gente, isso, até os egípcios sabiam.
Sabiam...
Será que é isso mesmo?
Qual é a grande questão dos profetas?
É a idolatria.
Então…
Idolatria é você
adorar
outros
deuses.
Você
substitui…
tira Deus
e coloca
algo no lugar.
a idolatria.
Qual que é a lógica disso?
A lógica,
Jesus fala isso num ensinamento,
a lógica para os profetas, é a seguinte:
“Você se torna aquilo que você adora.”
Essa é a lógica.
Jesus fala assim:
“onde estiver o vosso tesouro,
aí estará o vosso coração.” (Mt 6:21)
Porque tesouro?
O tesouro é aquilo que você adora,
e oque você acha que e precioso
o tesouro e aquilo que você acredita que é precioso.
O que você acredita que é precioso, lá estará o vosso coração.
Seu coração vai pra lá.
Coração…
Então, vamos fazer umas analogias…
A pessoa que adora a bebida…
vou dar um exemplo bem
grosseiro.
Quem ama bebida
alcóolica,
depois de um tempo,
ele começa a se transformar em uma bebida alcóolica
ele cheira álcool,
o suor dele é álcool,
a fala dele é embolada,
o raciocínio dele é lento,
a pele muda.
Não é isso?
A gente percebe…
Você chega perto do alcoólatra, a pele dele é flácida,
ele cheira a álcool...
Estou dando um exemplo grosseiro
para dizer
que
a pessoa se transformou naquilo que ela adora.
Isso é forte!
Isso sem mencionar os aspectos espirituais.
Então por exemplo, André Luiz
menciona no livro “Libertação”
que quando ele vai descendo para aqueles regiões muito inferiores
porque no umbral
nós já estamos acostumados tem até o GPS..
A gente já sabe tudo,
a gente anda no umbral já sabe tudo…
a gente já está acostumado…
mas tem uns lugares bem mais pra baixo.
Nesses lugares bem mais pra baixo, o que que o André Luiz começou a perceber...
alguns Espíritos
sentiam sede
e quando iam beber, a água virava ouro.
O Espírito tocava alguma coisa, virava ouro.
Por quê?
Porque ele tirou Deus
e passou a adorar Mamon,
que é o deus da riqueza.
Deus da riqueza.
Mas, nós temos coisas curiosas.Por exemplo,
complicado, não é…
Quinto Varro...
no início do Livro “Ave Cristo”,
Quinto Varro pede para ajudar o filho
e é dada a oportunidade,
são 100 anos ele vem pra primeira reencarnação,
quando Quinto Varro desencarna e não conseguiu ajudar o filho,
ele entra em desequilíbrio.
Aí, vem o Clódio,
que é o espírito e fala:
“Varro,
assim não!
O amor que você sente pelo filho
está se transformando numa idolatria.
Assim, você não vai conseguir auxiliá-lo.”
O processo de…
Por isso, que o primeiro mandamento é
“amar
a Deus
sobre
todas
as coisas”.
Mas, é difícil não é!?
É difícil!
Ou seja,
nós podemos dizer que a humanidade venceu a idolatria só porque acredita que existe um só Deus?
Nós estamos longe disso.
E, mais: a primeira lei moral do Livro dos Espíritos é a lei de adoração.
Porquê?
Se a gente se transforma naquilo que adora…
se nós adoramos a Deus no que que nós nos transformamos?
Em seres divinos.
Há um processo de divinização
do ser humano,
porque seu coração vai para Deus,
você passa a adorar a Deus
sobre todas as coisas.
A lei de adoração é
incrível.
É impossível não adorar a alguma coisa.
Não existe nenhum ser humano
que não adore algo,
incluindo
a si próprio.
A adoração própria
também
que é o orgulho.
A pessoa adora, adora, adora, adora
e daí cristaliza,
porque não consegue mais transcender.
E,
o que que é interessante:
todo Deus
pede um sacrifício.
Isto é incrível!
Isso é incrível!
Toda a adoração tem um processo de oferenda.
Então,
a pessoa adora o dinheiro,
ela trabalha 22 horas por dia:
é a oferenda,
está oferecendo, está sacrificando.
Quando os profetas ficam bravos, porque estão sacrificando aos outros ídolos,
a gente pensa ingenuamente,
que é pegar um carneirinho e levar ao templo
para sacrificar.
Quem dera!
Quem dera fosse isso!
não é ?!
Quantos sacrifícios fazemos por causa do egoísmo?
A gente fala mal das pessoas,
a gente
vibra negativamente com o trabalho de alguém,
a gente faz calúnia
com a pessoa que está trabalhando,
a gente prejudica a tarefa do outro para a nossa ter relevância,
nós fazemos coisas horríveis
oferendas,
sacrifícios
para idolatrar o ego.
o Haroldo e verdade que algumas religiões ainda estão só na adoração
Haroldo: Só na adoração, todas as religiões estão,
porque o objetivo da religião é a adoração.
Não é?
O que é certo é que algumas religiões estão em um processo de adoração
puramente material,
porque a adoração é uma lei.
A adoração é uma lei.
O adorar é colocar o afeto,
é colocar o sentimento, colocar a alegria, o prazer naquilo.
Então, há uma lei de adoração.
Nós..
e aí olha que interessante
isso não é…
Está lá nos provérbios,
em toda a literatura sapiencial do Velho Testamento:
“a nossa sede de Deus é infinita
e qualquer coisa que você colocar no lugar, não irá satisfazê-la”.
Então, se você adora o dinheiro,
nunca vai ser suficiente;
se a criatura adora o sexo, nunca vai ser suficiente.
Ele nunca vai se saciar,
porque nada pode saciar
a nossa sede de adorar a Deus.
nós temos uma sede do absoluto.
A sede do divino, a sede do absoluto,
se você direciona para outra coisa, fica insaciável
e o que jesus fala com a mulher samaritana
“Você vem aqui, buscar água,
Você não percebeu que toda a vez virá aqui buscar água?
Você vai buscar a água,
vai matar a sede e vai ter sede de novo.
Mas, eu tenho da água viva:
aquela que você vai beber e nunca mais você vai ter sede.” (Jo 4:9-10)
A água viva
é a verdadeira adoração a Deus.
Olha que interessante...
na questão da mulher samaritana: os discípulos estão lá para comprar comida.
Chegam para Jesus e dizem:“- Compramos comida.”
Jesus diz: “Comida?
Eu já tenho comida.”
E, a mente dos apóstolos é uma mente concret, né, então falam:
“Quem comprou comida pra ele?”. “Você que comprou?””Você que deu comida pra Jesus?”
Ficaram pensando que alguém deu comida
Aí Jesus fala assim:
“A minha comida
é fazer a vontade de meu Pai”. (Jo 4:33-34)
Incrível
“o meu alimento
é amar e servir a Deus”.
É a nova aliança.
Quando chega Jesus,
Ele
é o novo coração,
o novo homem,
o novo templo,
a nova adoração,
a nova aliança.
Todos os sacrifícios de animais, não tem mais animal por que
porque não pode ter mais nada externo.
O sacrifício de Jesus, agora, é a sua própria vida.
Por isso, Ele é o cordeiro que tira o pecado do mundo.
Não tem mais um cordeirinho externo,
não tem que ir lá, pegar o bichinho, coitadinho, não é,
não é externo.
O sangue, agora, é a própria vida.
Na primeira (corte no vídeo)
é o Espírito vivificante, é o Espírito que dá a vida.
Um novo culto,
agora, a adoração a Deus é viver para Deus,
é dedicar a vida a Deus.
Mas, como?
Aí, Jesus estabelece assim…
isso que é interessante:
“misericórdia quero,
não sacrifício.”Está lá na profecia. (Mt 9:13 ref. Os 6:6)
Misericórdia
implica
um outro.
Estão de acordo quanto a isso?
Porque se for só eu e Deus,
vou ser misericordioso como?
Eu preciso de alguém.
Eu preciso de alguém...
Então, Jesus começa a falar
não só
que Ele é o novo templo, que Ele é o novo homem, que Ele é o novo culto,
Ele é o novo sumo-sacerdote,
o sacrifício não é mais nada externo agora, não tem mais animal,
o sacrifício, agora, é a própria vida;
mas Ele começa a falar o seguinte:
“se você vier a oferecer algo no altar
e descobrir que o teu irmão tem algo contra ti,
deixa a oferenda
e vai conciliar com o teu irmão.” (Mt 5:23-25)
Então,
o que é mais importante?
A oferenda no altar
ou a conciliação com o irmão?
A conciliação com o irmão.
Bom então,
o próximo, agora, passa a ser o altar.
Isso é interessante, porque Ele vai contar uma parábola
que é uma parábola que envolve sacerdote, portanto, tem a ver com o Levítico
e agora a gente pode falar sobre isso...
a parábola do bom samaritano. (Lc 10:25-37; Mt 22:34-40; Mc 12:28-34)
“Descia o sacerdote, descia o levita”.
Nós estamos falando de quê?
De templo, de sacrifício, de pureza ritual
etc etc.
Por que o sacerdote e o levita não atenderam ao homem que estava caído morto?
Porque sacerdote e levita não podem tocar cadáver.
Eles não podem se transformar em impuro.
Eles não podem perder a pureza ritual.
Por quê?
Porque eles têm que praticar o culto.
Mas, o culto da primeira aliança é um culto exterior,
porque ele é um culto pedagógico.
São atividades pedagógicas
que apontam para uma finalidade, que é Jesus.
Quando chega o samaritano, o que que ele faz?
Ele vai ao culto? Não.
Ele faz o ritual de purificação? Não.
Mas, ele atende ao homem caído.
Então…
Quem cumpriu a lei?
O sacerdote, o levita ou o samaritano?
Olha que pergunta complicada…
Porque o sacerdote e o levita fizeram tudo
que está na lei.
Como é que você pode fazer tudo que está na lei de pedra
e não cumprir a lei?
E o samaritano,
que não fez nada que está na lei de pedra,
mas fez tudo. Por que?
O próprio doutor da lei responde:
Por que?
porque ele exerceu misericórdia.
O doutor da lei conhecia a profecia:
“misericórdia quero, e não sacrifício.” (Os 6:6)
Ou seja, o serviço ao próximo, a caridade ao próprio, está acima
Acima
do culto.
Isto pra gente é
inversão de ordem.
Por quê a gente fala: “Eu sou cristão”.
“Eu sou cristão”.
Mas, nós colocamos o ritual acima do ser humano.
Olha que coisa!
É um desafio, não é?!
O que Jesus está dizendo é:
“o altar, agora, é o próximo.”
Toda…
olha só…
a separação lá das ovelhas e dos cabritos.
Como é a separação?
Chega o filho do homem
e fala assim:
“tive fome
e me deste de comer,
tive sede
e me deste de beber,
tive frio
e me deste agasalho”.
Aí,
as ovelhas perguntaram assim:
“Eu?!
Mestre, nós nunca te demos nada de comer, você está confundindo!
É injustiça com os cabritos!
O Senhor está enganado…
nós não demos nada,
pra comer,
não te demos água, não te demos nada”.
E, o Mestre responde: “Deram”
“não demos” -
“toda vez que fizestes isto a um dos pequeninos, a mim fizestes.” (Mt 25:40)
Então, mudou a lógica.
O altar agora… o meu altar, agora, é o semelhante.
Então como que eu mostro a minha adoração a Deus?
Amando ao próximo!
Está ficando difícil, não é?
Está ficando difícil.
Porque
a prova do meu amor a Deus é o meu semelhante.
O meu semelhante
é a minha prova de fogo,
é onde eu mostro
se eu adoro ou não a Deus.
Então,
você vê Alcione, vindo lá de Sírius… (Renúncia)
Nossa… e o quê ela vai fazer?
Vai ser presidente dos EUA?
Vai ser presidente do Brasil?
Vai ser presidente da Federação?
Não.
Ela vai ficar dentro de uma casa, cuidando dos seus familiares.
A vida inteira
a vida inteira dentro de casa cuidando das pessoas.
Cuidando…
Mas isso não é possível!
E aí, desencarna
e para onde ela vai?
Emmanuel diz assim:
“é um anjo”.
“É um anjo!”
E, nós pensamos “tem alguma coisa errada,
porque
eu viajei o mundo inteiro fazendo palestra, não é possível”.
Pois é. Mas, não adianta:
o teste de fogo é o amor ao próximo.
O próximo é o meu altar.
É no próximo que eu mostro a Deus o quanto eu O amo.
É assim..
É a nova aliança,
é o novo coração onde a lei é colocada.
Não tem mais…
Tiram-se – agora, as pedagogas –
porque uma hora tem que tirar os jogos pedagógicos para que a criança possa fazer, né?
Agora ela tem que ir para um raciocínio abstrato.
Não dá mais para ficar
com atividades pedagógicas,
ela precisa
adquirir o conhecimento,
precisa
do raciocínio abstrato.
Então, chega uma hora…
chegou uma hora…
depois que Jesus veio,
que tirou as escoras,
quer dizer,
todo o carrinho, como é que chama, o voador,
aquilo ali tirou, tirou as rodinhas da bicicleta.
Agora, tem que andar.
E, o culto de Jesus,
a adoração de Jesus,
ele adora a Deus através
da sua ação com o semelhante.
Isso, André Luiz vai falar em “Nosso Lar”:
a Laura, né?
Ela fala no vértice.
A verticalização de nosso amor a Deus
e a horizontalização
no amor ao próximo,
aí cria
o ângulo reto
– a retidão, né?
(corte no vídeo)
a nova aliança,
uma lei que é interior,
não é mais exterior,
um altar que agora é o próximo,
uma adoração ao Deus, que agora é servir ao semelhante.
Interessante isso que eu encontrei um rabino,
um livro de um rabino,
sobre a história do Judaísmo, em que ele fala assim:
“a primeira destruição do templo
foi porque os judeus não amavam a Deus sobre todas as coisas;
a segunda vez em que o templo foi destruído, no ano 70,
foi porque os judeus não amavam ao próximo como a si mesmo.”
Não sou eu que estou dizendo,
é o rabino.
Depois, não vem brigar comigo.
Não sou eu.
Só estou citando.
Então, quando ele faz o processo de purificação, ele volta com as bênçãos.
Aí o que Emmanuel vai dizer
“Ante a glória dos mundos envolvidos,
das esferas sublimes que povoam o Universo,
o estreito campo em que nos agitamos, na Crosta Planetária,
é limitado círculo de ação.
Se o problema, no entanto, fosse apenas o de espaço,
nada teríamos a lamentar.
A casa
pequena
e humilde,
iluminada de sol e alegria,
é paraíso de felicidade.”
A casinha pequenininha, tem sol tem alegria é um paraíso,
não precisa de muita coisa grande, né?
“A angústia de nosso plano
procede da sombra.
A escuridão invade os caminhos em todas as direções.
Trevas que nascem da ignorância,
trevas que nascem da maldade,
da insensatez,
envolvendo povos,
instituições
e pessoas.
Nevoeiros
que assaltam
consciências,
raciocínios
e sentimentos.
Em meio da grande noite,
é necessário acendamos
nossa luz.
Sem isso
é impossível encontrar o caminho da libertação.
Sem a irradiação brilhante de nosso próprio ser,
não poderemos ser vistos com facilidade pelos Mensageiros Divinos,
que ajudam em nome do Altíssimo,
e nem auxiliaremos efetivamente
a quem quer que seja.”
O nevoeiro é tão grande que, se você não fizer brilhar a sua luz,
você não é visto.
Isso tá no Caminho, Verdade e Vida, capítulo 180.
Mas aí no “Ação e Reação”
… não não, eu vou ler outro aqui...
Capítulo “Raiou a Luz”, do livro “Levantar e Seguir”,
Emmanuel diz assim:
“O Mestre,” O Cristo
“pois,
é o Orientador Supremo de todas as almas que permanecem
ou transitam no mundo terreno.”
mesmo quem mora aqui ou veio só de intercâmbio,
o Mestre é o Cristo,
olha que interessante
“Sua Luz Imortal
é o tesouro imperecível das criaturas.” sua luz
“Os que aprendem
ou resgatam,
os que se curam ou que expiam
encontram em Seu coração”
coração de Jesus, por que?
porque Ele é o novo coração, a nova aliança,
então todos encontram no coração dele
“a claridade dos caminhos eternos,”
então você vê que na outra mensagem ele fala que tudo é escuridão na Terra
e agora ele ta falando da claridade eterna que é o coração de Jesus
por isso, nós não cansamos de repetir
que o Evangelho é o sol da imortalidade
que o Espiritismo reflete
com sabedoria
para as criaturas,
para o mundo de hoje, né
É isso… sol da imortalidade
claridade dos caminhos eternos
“A multidão que estaciona nas trevas da ignorância
e as fileiras numerosas dos que foram detidos na região da morte
pelo próprio erro
devem compreender essa Luz que está brilhando aos seus olhos,
desde vinte séculos.
Antes do Evangelho
podia haver grande sombra,
mas com o Cristo
vibra
a claridade resplandecente de novo dia”
Por que? porque Ele é o sol,
é lindo, né?
Aí ele fala assim…
agora é interessante…
o que que é o Emmanuel, né?
(corte no vídeo)
O Paulo vai dizer na Carta aos Hebreus
porque que Jesus é o
sumo-sacerdote perfeito pra gente.
Por que?
Ele vai dizer assim:
Para ser sacerdote, você precisa ser mediador
e o mediador tem que estar perto dos dois lados.
Senão você não é mediador.
Jesus está ao lado de Deus, Por que?
porque Ele é um Cristo,
ele é um co-criador em plano maior,
e os processos de comunhão dos co-criadores no plano maior com Deus,
diz André Luiz,
“são processos de comunhão indescritíveis”. (Evolução em dois mundos)
Não existe nenhum Espírito na Terra mais próximo de Deus do que Jesus.
Ele está em comunhão direta.
Jesus comunica-se
diretamente com Deus.
Não existe nenhum Espírito que faça isso,
a não ser os outros Cristos do sistema.
Então não venha com essa de filósofo, de pensador,
então ele está falando de comunhão.
então ele esta próximo de deus
é
E da gente?
Bom,
aí, Ele veio,
numa vida
como a da gente,
e
passou
por
todas as dificuldades que um encarnado pode passar.
Tudo o que você pode sofrer
encarnado,
Jesus sofreu.
Então, se você está com cólica renal, Jesus entende:
Ele apanhou no rim
e sabe o que é isso.
Você perdeu um filho assassinado?
A mãe dele perdeu.
Você foi assassinado injustamente?
Ele também
foi.Você foi abandonado por todos os amigos?
Ele também.
foi incompreendido por todos,
inclusive pelos companheiros de grupo espírita, companheiro de trabalho?
Ele também.
Então, não tem nenhum sofrimento
que um ser humano possa passar
que Jesus não tenha experimentado.
Só que tem um detalhe:
Ele só tirou “A+”.
Só Dez.
Agora, isso que o Paulo fala:
Ele está próximo a nós, por isso Ele pode mediar.
Porque..
Entende, gente…
Se o critério fica muito apertado perante Deus,
Ele fala: “mas, Pai, olha,
coitado...
dá uma chance pro Haroldo!
É difícil a situação.
Estar encarnado lá é difícil.
Vamos dar mais uma chance.
Vamos ter compreensão.
Nós nos sentimos sozinhos mesmo quando estamos lá.
Fica uma falta de esperança. Fica nervoso.
Vamos dar uma chance.”
Nós temos um mediador.
Isso é incrível!
Um ser que,
em um momento,
Ele está falando com Deus
nós não sabemos o que é isso –
como André Luiz fala “processo de comunhão indescritível”
não tenta entender, muito menos descrever
então Jesus está em contato direto com Deus;
mas, Ele se materializa e fala com ser humano encarnado.
Está lá no Evangelho.
Ele vai de uma ponta a outra,
de um extremo a outro.
É um mediador.
E, olha que interessante,
Emmanuel, vai no livro
“Mais Perto”,
não o livro “Aflitos”
a lição é “Mais Perto”,
“Mais Perto”,
Olhem o que o Emmanuel veja se não é um comentário à Carta aos Hebreus?
e essa eu dedico à Irmã Aíla:
“Nem no céu
indiferente aos enigmas do mundo,
nem na Terra
esquecido das perfeições celestiais,
mas sim
suspenso entre os anjos e os homens”
suspenso,
entre os homens e os anjos
“como a dizer-nos
que somente algemados à cruz
de nossos próprios deveres
é que acharemos, depois da procura vitoriosa,
o excelso caminho de nossa própria ressurreição”.
Nós não pensamos isso:
enquanto Jesus estava crucificado, os pés Dele não tocavam a Terra;
mas, Ele também não estava
nas alturas,
não estava também afastado porque foi provocado,
perfurado pela lança.
Então
“Nem indiferente aos enigmas do mundo,
nem esquecido das perfeições celestiais, mas suspenso entre os anjos e os homens”
no meio.
“Como a dizer-nos, que somente algemados,
à cruz de nossos próprios deveres
é que acharemos
o excelso caminho
da nossa própria
ressurreição.”
Bonito, não é?
Como é que Emmanuel consegue essas coisas…
aí para encerrar,
quem faz a prece final,
aí eu vou ler essa mensagem e já faz a prece…
nossa ficou todo mundo agora meio triste assim...
A mensagem é pra dar uma animada…
faz?
Cláudia Abreu faz…
essa mensagem está na revista “O Reformador”,
de agosto de 1957, se chama “Na senda do Cristo”:
O caminho de Jesus é de vitória da luz sobre as trevas
e, por isso mesmo, repleto de obstáculos a vencer.
Senda de espinhos gerando flores,
calvário e cruz indicando ressurreição…
O próprio Mestre, desde o início do apostolado, desvenda às criaturas o roteiro da elevação
pelo sacrifício.
Sofre,
renunciando ao divino esplendor do Céu,
para acomodar-se à sombra terrestre na estrebaria.
Experimenta a incompreensão de sua época.
Auxilia sem paga.
Serve
sem recompensa.
Padece a desconfiança dos mais amados.
Depois de oferecer sublime espetáculo de abnegação e grandeza,
é içado ao madeiro
por malfeitor comum.
Ainda assim,
perdoa aos verdugos,
olvida as ofensas e volta do túmulo para ajudar.
Todos os seus companheiros de ministério,
restaurados na confiança,
testemunharam a Boa Nova,
atravessando dificuldade e luta, martírio
e flagelação.
Ressurgindo no Espiritismo,
o Evangelho faz-nos sentir que tornamos à carne para regenerar
e reaprender.
Com o corpo físico,
retomamos nossos débitos, nossas deficiências,
nossas fraquezas
e nossas aversões…
E não superaremos os entraves da própria liberação,
providenciando ajuste inadequado
com os nossos desejos inconsequentes.
Acusar,
reclamar,
queixar-se,
não são verbos conjugáveis
no campo de nossos princípios.
Diz-nos o Senhor —
“Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem.”
Isso não quer dizer que devamos ajoelhar em pranto de penitência
ao pé de nossos adversários,
mas sim
que nos compete viver de tal modo
que eles se sintam auxiliados por nossa atitude e por nosso exemplo,
renovando-se para o bem,
de vez que,
enquanto houver crime
e sofrimento,
ignorância
e miséria no mundo,
não podemos encontrar sobre a Terra
a luz
do Reino do Céu.”
ate o próximo pessoal 😊