Retomando né..O Levítico…
Hoje, a gente vai
comentar sobre
a terceira das grandes festas que consta do Levítico
(lembrando que a primeira é a Páscoa e a segunda é
Pentecostes que a gente estudou,
e hoje é
a Festa dos Tabernáculos.
Esta festa está no Capítulo 23do Levítico,
versículos 33 até 44,
mas eu vou ler assim
o pedaço inicial dela,
versículo 33:
“Disse mais o Senhor a Moisés,
fala aos filhos de Israel
dizendo:
aos quinze dias deste mês sétimo
será a festa dos Tabernáculos ao Senhor
por sete dias
ao primeiro dia
haverá a santa convocação,
nenhuma obra servil fareis.
Sete dias oferecereis
ofertas queimadas ao senhor, ao dia oitavo
tereis santa convocação
e oferecereis ofertas queimadas ao senhor.
É a reunião solene,
nenhuma obra solene servil fareis.
São estas as festas fixas
do Senhor
que proclamarei
para Santas convocações.
[É… ]
No primeiro dia
tomarei para vós
outros frutos de árvores
formosa,
ramos
de palmeiras,
ramos de árvores frondosas
e salgueiros de ribeiras
e por sete dias vos alegrarei perante o Senhor
Vosso Deus.
Celebrareis esta
como festa ao Senhor
por sete dias cada ano,
é estatuto perpétuo
pelas vossas gerações
no mês sétimo
a celebrareis,
sete dias habitareis
em tendas de ramos,
todos os naturais de Israel
habitarão em tendas
para que
saibam
as vossas gerações
que eu fiz habitar
os filhos de Israel
em tendas
quando os tirei da terra do Egito.
Eu sou
o Senhor Vosso Deus,
assim declarou Moisés
as festas
fixas
do Senhor
aos filhos de Israel[1]”.
Então é importante
primeiro
que a estrutura do texto, ela lembra uma espiral:
ele vai dizendo a mesma coisa
e vai repetindo, vai repetindo;
só que, cada vez que repete, acrescenta um fato novo.
É muito interessante isso, não é?
Quando a gente lê, por exemplo,
o Evangelho de João, este tem também esta estrutura:
fala uma frase,
repete
e cada vez que repete
acrescenta um elemento novo.
É uma estrutura muito interessante
porque lembra círculos concêntricos.
É como se você começasse com um círculo pequeno
e cada vez que você repete aquilo,
vai ampliando o entendimento,
gradativamente.
Toda estrutura, aqui, é esta; inclusive, das festas:
começa com a Páscoa,
aí depois uma festa
com significado mais amplo que é Pentecostes
– e, agora, a Festa das Tendas.
A Igreja
acabou adotando a Festa das Tendas
e deu um outro nome,
estabeleceu
um processo diferente
que é a chamada: Festa de Ramos,
a famosa Festa de Ramos,
associando, inclusive, à entrada de Jesus em Jerusalém,
com toda aquela passagem da vida de Jesus, não é?
Mas, o que é interessante, aqui, é que o motivo, a motivação da festa sempre é dada
na ordenação.
Tem um mandamento,
mandando celebrar
e fala sempre o motivo. E o motivo aqui era o que?
Vai celebrar a Páscoa
para lembrar que libertou do Egito;
vai celebrar Pentecostes para lembrar que eu doei a Torá no Sinai;
agora, vai celebrar
na Festa de Tabernáculos ou Tendas
para lembrar
vocês habitaram em tendas depois que eu libertei do Egito.
Então
aqui que fica a história
interessante, não
Depois que o povo é libertado da escravidão do Egito,
eles começam a fazer a peregrinação no deserto.
Durante o tempo em que eles peregrinam no deserto
– que eles imaginavam que fossem
quarenta dias
e se tornam quarenta anos
– eles habitaram em tendas,
eram acampamentos móveis.
Quando a gente começou a estudar o Levítico,
a gente até mostrou a imagem
da estrutura do deslocamento das doze tribos
porque eles podem ser divididas em quatro grupos de três
– e elas se deslocavam formando uma cruz
e, no meio,
a grande tenda do tabernáculo.
Até aqui, eles celebram
até o fato de morarem em tendas…
é o aspecto, acho que fica forte,
o aspecto histórico
do fato.
O que é significado espiritual que já era dado
pelos hebreus
quando era celebrada esta festa?
Porque
é muito bonito falar, assim, desta festa,
mas
“experimentar” esta festa
e desconfortável.
Por quê é desconfortável?
Porque, na ordenância, diz assim:
“habitareis em tendas,
por sete dias.”
Então, o quê eles faziam?
Geralmente, tinha um terraço nas casas,
e quando começa a Festa dos Tabernáculos,
armavam uma tenda na cobertura
no terraço,
durante sete dias, a família morava na tenda.
Só para a gente ter uma ideia do que é isso hoje,
é mais ou menos você fazer um acampamento no quintal da sua casa
com todo mundo da família
na barraca,
mas é uma experiência incrível,
é uma experiência incrível.
Então vamos lá,
falar um pouco dessa experiência,
primeira coisa:
experiência de proximidade dos relacionamentos.
Você está dormindo
no pé de alguém, alguém no seu pé,
todo mundo amontoado,
precariedade,
é a primeira questão.
Porque você não tem aquela cama confortável, você não tem aquele chuveiro,
não vai tomar um banho quente,
não vai sentar em uma mesa:
precariedade.
E é interessante essa experiência da precariedade
porque
se a gente pegar uma palestra do Amyr Klink,
quando ele fala que pegou
um saveiro, um barco, um veleiro
e
fez a travessia até o polo,
ele vai dizer o seguinte:
que a maior experiência
não é enfrentar tempestade,
é você
tomar consciência
do que você realmente precisa.
Aí a plateia ficava assim
olha,
Eu vou ficar seis meses no mar,
se eu levar
100g a mais de comida,
o veleiro afunda,
afunda,
então ele tinha que calcular
exatamente
a água que ele vai beber,
exatamente a comida,
exatamente a roupa, tudo,
não pode ter nada.
Não pode nem faltar
porque senão ele morre,
e não pode nem sobrar se não ele naufraga.
É um pouco da experiência da tenda,
tem muito haver com isso.
Quer dizer, a Festa das Tendas
é uma festa marcante,
porque ela,
como que a gente poderia chamar assim, acho que a palavra...
a festa do despojamento,
você se despoja,
porque a gente caminha e vive,
é engraçado isso não é?
A vida da gente,
você se acostuma
com o conforto
e com o supérfluo,
essa é a verdade não é?
Você vai se acostumando com aquilo
que não é essencial,
essencialmente a gente precisa de muito pouco não é?
A gente precisa de muito pouco mesmo,
para viver e ser feliz,
A festa das tendas, ela tinha esse poder
de voltar as pessoas para o centro
de si mesmas
e verificar,
realmente verificar
o “que sou eu” e o “que é exterior a mim.”
O que é uma dificuldade que nós temos hoje.
A gente tem dificuldade
a casa é exterior.
As minhas roupas não são
a minha pessoa.
E mais ainda,
meu estômago não sou eu.
Meu pé não sou eu.
Meu corpo não sou eu.
E se a gente vai voltando mais para dentro ainda,
a gente começa a perguntar:
Quem que eu sou mesmo?
O que eu sou?
O que eu sou e o que eu carrego?
Inclusive papéis não é?
É uma experiência muito profunda.
O que a gente consegue visualizar da festa dos Tabernáculos
é que ela é uma festa
que ela nos lembra:
“Hei,
você está peregrinando,
você está em uma viagem,
que ela começou e ela vai terminar.”
E uma vez por ano,
as pessoas vão experimentar essa desencarnação dentro da encarnação.
Porque a grande questão da desencarnação
não é propriamente o medo
que a gente tem de morrer,
o que que vai ser... porque isso aí passa rápido,
quando você assusta, você esta morto já está do outro lado, já está vendo
e as coisas acontecem,
a não ser quando a pessoa é muito resistente, muito
revoltada,
mas se for um coração bom, um coração
dócil,
logo logo ele percebe
que ele está vivo mesmo, que não morreu nada,
mas o problema
são
as circunstâncias que a gente carrega.
Então, por exemplo,
você percebe que você não é casado,
você está casado.
(parte não compreensível)
o que quê vai sobrar
e verdade
o que que e o centro né
o que que e a minha centralidade
que eu conheci alguém me casei com essa pessoa,,
vai descasar.
Eu não sou pai, estou pai.
Eu não sou filho, eu estou filho.
Eu não sou dono, eu estou
administrando os bens
e a experiência mais central
que a gente tem, que o encarnado tem que é
do corpo,
porque
a gente não consegue fazer uma experiência de:
Quem sou eu além do meu corpo?
Porque a pessoa fala: o Haroldo.
Aí eu penso no meu cabelo, no meu nariz,
na orelha grande,
etc,
então
você se identifica
com o seu corpo
e é difícil você ter uma experiência
de: eu sou fora
do corpo.
Fora da fisionomia do meu corpo, do meu peso,
da minha cor.
A ideia do tabernáculo é esta.
É
a primeira ideia do despojamento,
do desapego,
mas isso é só o começo,
vai piorar,
depois da experiência do despojamento,
começa
a grande experiência
de Deus.
É por isso que a festa do Tabernáculo,
ela fecha
o ciclo das três grandes festas,
ela é uma festa da colheita,
e a festa na colheita
e no mundo antigo,
da época de Jesus
é uma experiência muito forte porque
se você é,
quem é agricultor sabe disso,
plantar é um ato de fé,
viver de agricultura é um exercício da fé,
porque você não sabe,
pode ter uma geada, pode ter uma praga, você não sabe se vai colher.
Nós vivemos pouco tempo aqui em Belo Horizonte uma situação constrangedora
com a seca,
não foi?
Não chovia de jeito nenhum
e começou a dar um desespero em todas as pessoas,
principalmente, no entorno,
vive de plantar alface,
porque depende da chuva
e chuva independe da sua vontade.
Então é curioso também
festa de Tabernáculo ser exatamente na colheita.
Então, ela tem esse duplo caráter,
você se despoja,
você se vincula
a uma ideia,
se vincula a uma experiência
de que
o provedor
é Deus.
Deus
provê.
E é sobre isso que a gente queria
explorar mais ao longo do comentário
da festa dos Tabernáculos.
A gente trouxe alguns textos aqui
para trabalhar este aspecto.
O objetivo da festa está dito no texto,
é para que saibas
que depois que eu te tirei do Egito,
você morou em tenda.
Sobreviveu,
viveu,
passou pela experiência,
e foi provido, foi cuidado, foi amado,
a gente gostaria de falar um pouco sobre isso hoje.
Até aqui alguém quer falar alguma coisinha?
Ham? Rs?
Esta aí, estou até escutando os seus pensamentos,
Agora,
a Festa do Tabernáculo
ganha um brilho
para nós, agora vamos para o Evangelho,
A Festa do Tabernáculo
ganha uma luminosidade
depois que João escreveu seu primeiro capítulo
no ano em 98 d.C, escreve assim:
“o Verbo
que e jesus né
e o verbo de deus
tabernaculou entre nós”.
Ele começa dizendo
que o verbo se fez carne,
e o verbo
tabernaculou.
As traduções costumam dizer assim:
e o verbo habitou entre nós.
não é habitar
“armou
tenda”.
Armou a tenda.
Tem muita coisa nisso,
mas basicamente, Jesus compartilhou
a experiência
de viver em uma tenda,
compartilhou
toda a precariedade,
toda a fragilidade,
toda exposição
de se morar em uma tenda.
Porque fica bonito não é?
Ele aceitou
a experiência da precariedade humana,
abrindo mão da pujança,
da
abundância
que é a vida
de um Espírito que já é puro
nos impérios do mundo espiritual.
É bonito, por exemplo, quando Humberto de Campos, vai descrever
no livro “Brasil, Coração do Mundo Pátria do Evangelho”,
ao descrever a chegada de Jesus até onde estava Helil,
diz assim :
“Abriu-se um caminho luminoso
de estrelas
e flores
e do
coração das esferas superiores,
olha, das esferas superiores não,
do coração,
já dando a entender que
os círculos superiores da vida espiritual
são círculos que estão profundamente envolvidos
pelo sentimento de amor do Criador.
É onde o amor vibra
de uma maneira incompreensível para nós.
Já começa aí,
porque a gente consegue experimentar
o amor de mãe,
o amor de pai,
o amor de filho, o amor de filha,
o amor de mulher, o amor de marido,
o amor de namorado, o amor de namorada, o amor de amigo,
o amor de
companheiro de trabalho,
mas
a experiência do amor de Deus
que é
infinitamente mais intenso
e infinitamente mais extenso,
do que todos esses amores juntos,
é algo
para nós ainda indescritível,
amedrontador,
não é? É um experiência difícil
de ser aceita,
a maioria de nós encarna tem medo do amor de Deus,
não vou
trabalhar esse tema senão a gente sai um pouquinho fora.
Por causa do medo do amor de Deus, a gente necessita
de uma lei de causa e efeito bem dura.
que nos acabamos atraindo situações de resgate muito dolorosas
por não se entregar ao amor de deus
Porque a gente não acredita que merece ser amado
eu
Eu ouvi um caso muito interessante
esse final de semana,
uma pessoa muito ligada ao Chico
me contou que
que chegou um médico para o Chico
disse assim chico eu estou, olha
tem uma situação constrangedora,
tem um andarilho,
em Uberaba,
e ele
ele fica assim,
ele muda de lugar,
uma hora ele fica na casa de alguém ele fica ali um mês,
aí a pessoa dá comida, dá água,
cuida dele, depois ele sai,
e agora Chico,
ele está na
varanda do meu consultório,
já tem um mês e não sei o que eu faço, porque
eu me sinto…
não dá para tirar ele Chico…
Mas está dando um trabalho pois eu tenho que levar almoço,
tem que levar a janta, levo água, levo tudo,
Chico o que eu faço?
Aí o Chico falou assim: “Meu filho
não se preocupe,
em pouco tempo ele sairá de lá,
infelizmente,
porque o sentimento de culpa dele é tão grande
que ele não se permite
ter um lar.”
ele não ta falando aqui
que a lei de causa e efeito não dava um lar pra ele,
não e isso que ta falando
não e isso
á verdade
o que que a gente percebe
ele esta sendo sempre envolvido para ser acolhdo
Todas as circunstâncias da vida dele
são circunstâncias de acolhimento do amor de Deus,
mas ele não se permite a ser amado por Deus.
Então o que ele faz?
Boicota.
Por que?
Porque
ele
quer
ser o juiz da sua causa.
Bom, nós vamos sair um pouquinho não é?
Basicamente é o seguinte:
lei de ação e reação não é lei de talião.
A ação
está nas nossas mãos,
a reação está na pauta da misericórdia de Deus.
Mas
se eu permito
que o meu afastamento de Deus,
se eu permito
que a minha culpa
me torne incapaz de experimentar o amor de Deus,
eu vou atrair uma experiência de talião.
Então vamos lá
para a gente ter uma ideia
disso não é?
O pai de André Luiz teve duas amantes,
ao mesmo tempo,
e a esposa.
Desencarnou.
O que aconteceu?
Esta lá no Umbral com as duas amantes,
e a mãe em uma esfera
em uma colônia superior em Nosso Lar.
Então vamos lá,
julgamento,
sentença.
Qual que é a sentença?
Ação e Reação.
Ele vai vir, casado
e a esposa vai ter dois amantes vai trair ele.
Não é isso?
É gente,
lei de ação e reação.
Não é isso que os Espíritas falam?
Você tem que sofrer tudo o que você fez,
você vai casar, apaixonar, e de repente
cinco anos depois do casamento ela vai falar:“bem,
eu não te amo mais,
eu amo outros dois
e eu quero que você pague 20% de pensão,
eu vou ficar com a casa e os meninos e os dois amantes,
lei de ação e reação.
É?
Então vamos ver
se é…
porque essa é a crença no movimento espírita,
essa é a crença arraigada de nós Espíritas,
mas o curioso
é que o André Luiz tem uma conversa com a mãe dele,
e
ele fica assim acanhado não é?
Mãe, e o papai?
Ela falou: “Eu estou acompanhando o seu pai,
eu estou acompanhando o seu pai”.
“É mãe,
a senhora viu com quem ele está?”
“Vi,
com as nossas duas irmãs”.
Ela fala assim:
“Eu já estou preparando,
nós dois renasceremos
e eu receberei as nossas duas irmãs como filhas”.
Aí você fala: não, não é possível.
Cadê a justiça?
Essa lei está frouxa,
não tem…
Olha só…
viriam casados,
as duas
criaturas
com as quais
ele viveu uma experiência de amor
distorcida,
virão agora
como filhas
para que ele viva uma verdadeira experiência de amor com essa duas.
Então
eu tenho autonomia para criar essa circunstância?
Não,
não tem,
quem cria essa circunstância é Deus.
Eu gero causas,
mas quem administra a execução da lei é Deus.
É ele
que delibera,
é ele que determina,
a menos
diz Emmanuel em “O Consolador”:
“o resgate doloroso é somente
para os Espíritos endurecidos,
na rebeldia.”
Por que
vamos voltar né
estamos falando isto?
Porque
a Festa dos Tabernáculos
é a festa da entrega a Deus.
Deus está no comando,
apesar de toda a precariedade.
E a vinda de Jesus ao orbe
é essa grandiosa missão.
Por quê?
Por que toda a vida de Jesus
está cercada de aparente precariedade.
Não tinha lugar…
nasceu numa manjedoura…,
foi crucificado…,
tudo na vida de Jesus aparenta precariedade,
mas é absoluto acolhimento e condução divina.
o Vinicius você queria falar né
Tem haver
porque era festa de Tabernáculos,
a transfiguração ocorre
na Festa dos Tabernáculos.
Então, quando os apóstolos viram aquilo:
Jesus, Moisés e Elias,
a turma toda,
as três revelações,
aí o que eles falam:
“Vamos celebrar a festa aqui mesmo?”.
Vamos lá,
é o que Pedro sugere.
Vamos fazer a festa aqui?
Vamos armar a tenda e ficar aqui.”
Claro, quem não quer?
Jesus fala:
“Não, nós vamos lá para a confusão em Jerusalém.
Interessante.
Porque senão, não é experiência,
a experiência da tenda
não é uma experiência mística de se isolar do mundo,
é uma experiência de estar mergulhado nas vicissitudes do mundo.
Mas foi bom você ter perguntado isso,porque era o texto que eu iria ler agora.
olha so
Se João fala que Jesus tabernaculou entre nós,
a grande Festa da Tenda é a encarnação.
A nossa grande experiência da tenda é encarnar.
Olha que interessante aqui,
Questão nº 132 de “O Livro dos Espíritos”:
Qual o objetivo da encarnação dos Espíritos?
[Não se trata de reencarnação.
Não é essa a pergunta,
a pergunta é,
pra que eu sendo um Espírito
preciso viver uma experiência,
curta, longa, média, longuíssima,
em um corpo de carne?
Por quê?
Para quê?
Não há
instrumentos pedagógicos
para que esse processo educativo seja vivido no mundo espiritual
exclusivamente?
Aí os Espíritos respondem:
Deus
lhes
impõe
a encarnação,
{não está falando convida a encarnar não,
oferece não,
im
põe
com o fim de fazê-los chegar
à perfeição.
Então espera aí, está bonito,
qual a finalidade de encarnar?
De entrar numa tenda?
Num tabernáculo?
Por isso que paulo diz:
“o corpo
é
o nosso
Tabernáculo”.]
Tabernáculo a gente fica imaginando uma igreja,
não, é a tenda, nós estamos acampados aqui,
a tenda está armada e uma hora ela vai ser desarmada,
e com ela toda a precariedade que é estar encarnado:
precariedade e imprevisibilidade.
A experiência da encarnação é a experiência do imprevisível.
Eu não sei…
Eu não sei o que me espera amanhã…
Eu não sei o que me espera hoje à noite…
Com o fim de chegar à perfeição, então a finalidade é o aperfeiçoamento.
Para uns,
é expiação
[não falou para todos, falou para alguns];
para outros,
missão.
[só que aqui a gente distorce, acha que é missionário,
não é isso].
Mas,
para alcançarem essa perfeição,
têm que sofrer
todas as vicissitudes da existência corporal.
Tenda,
apertado,
precário,
vicissitudes da experiência corporal.
É a experiência da vicissitude humana,
é por exemplo o que o Antêmio fala pra Alcíone:
Você vai voltar,
você vai lá,
você tem certeza?
Você ta ciente
de que assim que você mergulhar nos fluidos da carne,
você vai experimentar
sentimentos,
desejos
que são próprios da faixa dos encarnados,
vicissitudes,
você vai experimentar solidão,
medo
insegurança,
falta de fé
e outros desejos.
Vai ter o desejo de ter filho.
Desejo de carinho,
de ser compreendido,
de ser correspondido,
você tem certeza?
Tenho certeza…
já examinei todas as variáveis…
vicissitudes,
não é?
Nisto
Nisto é que está a expiação,
os Espíritos estão falando assim:
a expiação é perder um braço, não!
Não é isso.
A expiação
é experimentar as vicissitudes de estar no corpo.
O que passa disso é fruto de nosso endurecimento.
Então eu lembro lá do livro “Memórias de um suicida”,
quem estiver com a leitura fresca, não é?
Já tem tempo que eu não leio.
Aquele companheiro que vai reencarnar,
e aí…,
ele tinha suicidado,
e eles projetam o corpo dele,
o corpo está perfeito,
mas aí ele não dá conta de vir com o corpo perfeito,
e ele provoca
pela culpa
um
mirramento do braço.
Ele vem com um defeito no braço,
no braço
durante o processo
de acoplamento do perispírito ao corpo
ele não da conta de ser amado por deus e de vim
com o corpo perfeito mesmo depois de ser suicidado
de ter suicidado
bom
então
Ou seja, não foi imputado a ele aquela condição
Não foi Júlio porque,
quer dizer,
a vicissitude da vida física,
as circunstâncias que ele vai passar, que Deus está destinando para ele
vão educá-lo quanto à questão do suicídio,
mas não tem necessidade de ele ser punido.
Não é?
A gente fala isso, mas não pensa, não é?
O amor cobre uma multidão dos pecados,
a gente não acredita nisso,
a gente acredita que
a lei de talião cobre uma multidão de pecados.
Eu tenho que passar pela mesma experiência que eu causei para poder resgatar.
Gira em torno da culpa…
gira em torno da culpa
Haroldo,
as nossas reflexões em torno da tarefa da evangelização
agente tem conversado em torno da questão de que o pro pio evangelizando
da sinais
do que ele precisa
pra sentir essa mensagem não é?
partindo desse principio os recursos didatístico
que serão melhores para ele
Partindo desse princípio
e imaginando
o processo da reencarnação como o grande processo evangelizador de todos nos
Haroldo: nossa e verdade
o planejamento rencarnatorio
nos sinalizamos
aquilo,
a nossa necessidade e nesse sentido
Haroldo: a nossa necessidade
E ai nos chegamos aqui reclamamos da nossa família
do local de trabalho da estrutura toda que esta nossa volta
sem aproveitar
esse grande processo evangelizador
E é interessante não é Claudia?! porque
Com essa atitude,
foi bom você ter tocado isso não é?
Eu acho que é uma coisa…
Porque
a grande aula de Evangelização é a encarnação não é?
Agora eu fico imaginando, por exemplo,
quando vem você, a Tânia, as meninas aqui, Sheila,
todas as evangelizadores não é?
Você dá Evangelização, você dá também, Jana?
dá também
você também jana
jana
Quando vocês vêm preparar uma aula de evangelização,
vocês vêm com ódio?
Não, não é?
Vocês vem assim:
agora vou fazer essa criança sofrer porque ela vai aprender.
Agora vai ver, é assim?
não e assim né ?
Se a encarnação é uma aula de evangelização,
ela foi preparada com muito amor,
e
todas as circunstâncias, todos os cenários,
como recursos didáticos
que podem se alterar,
aí agora que é o desafio,
agora que vem o desafio aqui,
porque a Tânia está lá, ela preparou uma aula,
aí ela estabeleceu um recurso didático para aquela aula
só que quando ela chega aqui
e ela aplica o recurso didático,
ela vê que as crianças tem uma resposta e uma demanda e ela fala: o que?
Deixa eu mudar logo aqui de recurso,
elas já pegaram.
Aquilo que ela estava prevendo que era
uma técnica que ela ficaria alí 30 minutos naquela técnica,
as crianças assimilaram de uma maneira
tão surpreendente para ela que ela falou: o que?
Deixa eu trazer mais aqui, deixa eu trazer isso aqui.
Ou o contrário não é?
Imagina uma técnica,
que iria durar 10 minutos
mas foi uma coisa e teve que ficar 40 minutos.
Isso acontece
ou é só imaginação minha?]
Acontece?
Só checando porque…
a experiência de vocês é muito importante não é?
Então na encarnação também,
foi preparado que você ficaria em um setor de trabalho,
mas
você leva com tanta leveza,
você de fato se sente amado
e permite-se ser amado,
por Deus
com tamanha intensidade
que você passa pela experiência,
porque você vai passar pela experiência.
Pode ser lento,
pode ser rápido,
mas você passa pela experiência,
porque é uma tenda,
é uma tenda.
Ah Haroldo, eu não acredito nisso
alguém deve estar pensando:
eu não acredito nisso.
Eu aprendi na Doutrina Espírita
que você tem que perder o braço,
tem que perder a perna,
é isso que eu aprendi.
Arrancou o olho, vem sem o olho,
arrancou a mão, vem sem a mão,
matou,
vai ser morto,
peraí…
E o cirurgião,
matou vem cirurgião?
Não, não vale.
Tem que sofrer,
então vamos lá…
Pensamento e vida,
porque isso é a experiência do Tabernáculo,
a experiência do Tabernáculo é:
quem está no comando você ou Deus?
Essa é a questão,
você ou Deus?
É Deus,
mas eu vou deixar que ele me ame?
É difícil! Porque,
porque
permitir-se ser amado e ser conduzido
significa
conectar-se e reaproximar-se de Deus.
Ah, mas isso é muito bom,
mas isso significa
perda
de
con
trole.
E tirar controle do encarnado
é levar ele para o hospital psiquiátrico
porque a gente não suporta
perder controle.
Agora olha que bonito,
quando o Emmanuel fala sobre o “dever”,
ele diz assim:
“O dever
define
a submissão que nos cabe
a certos
princípios
estabelecidos
como leis
pela Sabedoria Divina,
para o desenvolvimento de nossas faculdades
[Princípio, não falou regra,
diferente,
juridicamente tem diferença.
Por exemplo,
vou dar um exemplo:
o princípio da privacidade,
é um princípio,
a regra de que eu não posso abrir a correspondência de uma pessoa
e uma regra
Nem sempre,
ao abrir a correspondência de alguém,
estarei ferindo o princípio de privacidade.
Não é?
Eu posso chegar: Claudia, você abre para mim?
Chegou uma carta no meu e-mail e você podia abrir para mim?
Não pode?
Ou
uma carta está sendo utilizada para cometer um crime.
Então a autoridade vai com uma ordem e abre a carta.
Está sendo ferido o princípio?
Então, princípio não é regra.
O dever é submissão aos princípios,
não regras…
Olha...
Para viver em segurança, ninguém desprezará a disciplina.
Interessante…
Obedecem as partículas elementares no mundo atômico,
obedece a constelação na glória da imensidade.
Então
obediência é:
eu
não estou no controle,
então vamos repetir 300 vezes,
eu não estou no controle, agora isso é difícil não é?
Porque eu não estou no controle
é a brincadeirinha que o Júlio fez.
Nós estávamos lá em São Paulo
ele virou
e falou assim:
olha essa aqui é a quem manda aqui,
não não sou eu quem manda aqui não,
ué se você não manda porque você não está obedecendo?
É você quem manda, porque você não está obedecendo?
Não é?
Se é Deus quem manda,
Porque nós não estamos obedecendo?
Aí o Emmanuel diz assim:
Dessa forma,
pode-se simbolizar o dever
como sendo a faixa de ação,
faixa de ação
no bem
que o Supremo Senhor nos traça
à responsabilidade,
para a sustentação da ordem e da evolução
em Sua Obra Divina,
no encalço de nosso próprio aperfeiçoamento.
[Ou seja,
Deus não te dá tarefas, Ele te dá uma faixa de ação.
Se é uma faixa de ação, é uma gleba.
Você vai arar, você vai plantar
você vai cuidar,
você vai colher,
mas há uma margem
de liberdade
e é isso que a gente não entende,
como que o Espírito puro,
ele se torna cada vez mais obediente,
quanto mais obediente ele é, mais liberdade ele tem.
Por quê?
Porque quanto mais obediente, maior a faixa de ação dele.
A minha faixa é o que?
Deus me colocou lá,
no Fórum,
lá na minha casa,
no Ser,
aqui na atividade,
a minha faixa pequenininha, estreita de ação,
e a faixa do Cristo?
É o planeta inteiro!
É uma faixa de ação,
mas essa faixa de ação
ela é
na sua grandeza
proporcional
ao meu grau de obediência.
Quanto mais obediente,
maior a minha faixa de ação.
É lindo isso, não é?
Quando você fala que Deus está no controle,
nós não estamos no controle, aí você vem e fala sobre disciplina
a sua faixa de ação ai você começa a refletir o que é esse controle,
porque você faz a opção de seguir a Deus,
mas ao mesmo tempo você utiliza o controle
Haroldo e
porque, não, Porque,
é
bonito não é? Porque ele fala assim,
olha o Emmanuel que bonito não é:
É o dever é uma faixa de ação no bem
que o supremo senhor nos traz a responsabilidade.
Então é bonito, não é?
Porque
controle não é responsabilidade.
Quando a gente vai saber quando sou eu que estou querendo ter o controle …
quando e deus que controla
Marina se eu soubesse isso... gargalhadas...
olha você não sabe como eu estou buscando esta resposta
e eu vou te dizer uma coisa,
eu vou te dizer uma coisa:
essa é uma experiência que você faz a cada segundo,
cada vez mais eu tenho
pensado sobre os momentos que Jesus se recolhia…
Para preparar esse estudo aqui,
eu comecei a pesquisar no Evangelho,
eu já estou chegando a algumas conclusões, por exemplo:
antes de todos os marcos importantes da encarnação de Jesus,
ele se afastou e se recolheu,
porque a gente acha que é mágico, sabe?
Que você sabe o tempo todo…
Isso não existe,
cada momento, a cada momento
você tem que fazer um recolhimento e ver o que é…
Sabe por quê?
Porque muda.
Vou chegar, só espera um pouco Só um pouquinho.
me espera só um tiquinho, tem uma coisa linda aqui,
tem uma coisa linda aqui…
Por isso que é conexão,
não adianta você achar que vai acessar à internet em 10 minutos,
você vai fazer o download de tudo, não vai!
Você tem que se manter conectado durante toda a sua encarnação
para fazer os sucessivos downloads
que a vida vai te exigir…
Fala incompreensível…
Só que a oração,
nos vamos ver isso aqui tá
a oração é mais do que rezar:
a oração é comunhão com Deus.
Vamos?
Segura um tiquinho,
só um pouquinho,
depois ele fala assim:
“desse modo
pela execução do dever,
região moral de serviço
em que somos
constantemente alertados pela consciência…”.
É região moral de serviço,
e a consciência vai nos guiar,
por quê a consciência?
Porque a lei está escrita lá nela.
Onde está escrita a lei de Deus?
Na consciência.
Mas espera só um tiquinho, vamos lá.
Tem uma coisa bonita aqui:
“visa ainda outro fim a encarnação:
o de pôr o Espírito em condições de suportar
a parte que lhe toca na obra da criação”.
Nossa,
Ham?
Como assim?
Pois é:
só Deus sabe.
E a encarnação
é um treino,
é uma preparação
para que a gente tenha condições de assumir
a parte
que nos toca da criação infinita.
“Para executá-la
é que em cada mundo
toma um Espírito o instrumento
de harmonia com a matéria essencial desse mundo
a fim de aí cumprir
daquele ponto de vista
as ordem de Deus”.
Daquele ponto de vista!
Por quê daquele ponto de vista?
Porque você só vai cumprir a ordem de Deus mesmo quando você for puro
e tomar posse da parte que te compete da criação infinita.
Daquele ponto de vista você vai cumprindo…
“É assim que concorrendo para a obra geral
ele próprio se adianta”.
Porque aqui nós estamos em teia,
este é um grave problema,
porque nós estamos em teia,
está tudo interconectado,
por isso que não pode quebrar a teia e por processos artificiais
querer alterar as circunstâncias e as conexões.
Programas políticos, programas sociais
que tentar interferir nessa teia
não funcionam,
porque vão contra os processos naturais da natureza.
Agora aqui,
agora aqui tem um parte bonita.
Então tá,
e…
como é que é isso?
Como é que é a tenda?
Como é esse processo?
Da comunhão?
Como é que isso?
Esse processo é duplo.
E…
o Evangelho é a Boa Nova,
o Evangelho é a notícia de que o reino de Deus está próximo.
Eu tenho dois processos:
eu posso
me conectar
com Deus,
e começar a desenvolver um grau de obediência;
e
aceitar ser amado,
aceitar o amor de Deus,
e a condução de Deus
ou
agir como senhor
ditador
que exclui Deus
e quer comandar sozinho,
que
controlar
todas as circunstâncias,
tudo,
extrapolando
no exercício de sua responsabilidade.
Porque
você não administra sem
gerenciar,
então preciso gerenciar meu tempo,
preciso gerenciar meu espaço,
preciso gerenciar minha vida,
as minhas atividades,
claro.
Isso é responsabilidade.
Gerenciar não é controlar,
O imprevisível está sempre acontecendo
e eu estou sempre sendo contrariado.
Graças
a Deus.
Então, vamos lá.
“Finalmente, destaquemos o verbo ‘atrair’.
Isso aqui está no final do livro “Caminho, verdade e vida”, Capítulo 129:
“Finalmente, destaquemos o verbo ‘atrair’.
Verificaremos a extensão de nossa inferioridade
pela natureza das coisas e situações que nos atraem.
A observação de Tiago é roteiro certo para analisarmos a origem das tentações.
Recorda-te
de que cada dia
tem situações magnéticas específicas.
Situações magnéticas específicas.
Considera
a essência
de tudo
o que te atraiu
no curso das horas
e eliminarás os males próprios,
atendendo ao bem
que Jesus deseja.”
Calma, vamos com calma.
Essas situações magnéticas
que são circunstâncias e acontecimentos, os menores
são os recursos didáticos da evangelização.
E nós só nos vinculamos a essas circunstâncias
em função
de sintonia,
em função de sintonia.
Guarda aí, nós vamos chegar lá,
vamos lá.
Depois Emmanuel vai dizer assim,
isso está no Livro “Ceifa de Luz”, Capítulo 17:
“Em qualquer plano
ou condição de existência,
estamos subordinados à lei da renovação”.
Lei de renovação,
significa que:
você é tirado de lugares e situações e é colocado em outros.
Isso é?
Tenda.
Você acampou hoje aqui, amanhã você vai acampar em outro dia:
outro lugar
lei de renovação.
À vista disso,
sempre que nos vejamos inclinados a envaidecer-nos por alguma coisa,
recordemos [olha que lindo isso aqui,
eu vou ler devagarzinho]
recordemos
que nos achamos
inelutavelmente
[inelutável é não adiantar lutar,
não adianta brigar,
não adianta fechar a cara,
não adianta ficar rebelde,
não tem opção]
nos nos encontramos, achamos inelutavelmente
ligados
à Vida de Deus
que,
a benefício
de nossa própria vida,
ainda hoje
tudo
pode
rearticular,
refundir,
refazer
ou modificar.”
Aí dá medo,
aí dá medo…
Essa, essa
é a experiência da peregrinação.
Essa é a experiência da Festa
de Tabernáculos.
Por quê?
Quando a gente lê isso daqui, dá medo,
porque nós somos pessimistas e não conseguimos ser amados.
A gente não imagina
que
é sempre em nosso benefício,
não é?
Bom,
mas agora,
eu vou ler uma...
para a gente…
eu vou ler uma aqui que é incrível…
Olha…
Isso está na
no Livro “Coragem”,
Livro “Coragem”, capítulo 24,
coragem não é à toa, não é?
Coragem não é à toa.
E aí nós vamos começar,
lembra lá daquelas situações magnéticas
que cada dia atraem, etc,
chama “oração
e atenção”.
É o título da mensagem
“oração e atenção”
que era o que você falou.
Porque
tudo bem.
Teoricamente, agente sabe a minha vida está ligada à vida de Deus
porque eu estou mergulhado na vida de Deus
e eu estou mergulhado no fluido cósmico, e deus nos movendo nos não existimos
não é ?!
O que gente não admite é que ele pode mudar
tudo,
agora!
Agora!
Não é?
Eu até andei experimentando essas coisas assim
e fiquei meio atordoado.
Chega num lugar e fala: sua sogra teve um infarto,
a sua filha está internada,
peraí, e eu estou aqui no Rio,
peraí, como é que vai voltar?
Tem passagem?
E lendo esses textos aqui, não é?
Aí você fica…
Ninguém avisa nada, não é?
pocha minguem me avisa
eu ia viajar, já comprava a passagem dá volta
não é
Poderia vir um aviso assim o
o negócio é o seguinte: a sua filha vai internar,
vai ter um cálculo renal, vai ter que tirar,
sua sogra vai ter um infarto, vai ter que colocar um marcapasso,
então você já marca a passagem de volta
tal hora né.
Não né?
Junta tudo!
O Raul não é?
Entra em um avião para fazer uma palestra
você desce do avião
você não anda, não fala, não mexe.
Bom,
essa,
essa vicissitude,
por quê?
Por que o Espírito puro não precisa dessa vicissitude?
Por que ele já se permitiu o amor infinito de Deus.
E a redenção espiritual
a gente já pensa em Paulo.
O soldado vem e fala: vou cortar a sua cabeça.
“Então cumpre o seu dever”.
Assim,
então o soldado começou a tremer.
Cumpre o dever, está esperando o quê?
A criatura já estava em um nível de conexão…
e o que eu fico mais impressionado,
aí corta a cabeça dele…
aí ele sente uma dor, vocês acham que ele apavora?
Não! Sente que é levado para
debaixo de uma árvore e já começa sentir o pescoço
e vê que está cego.
Ah gente, olha,
às vezes,
o Espírita lê o romance,
ele lê com a cabecinha
dele,
mas ele não faz a experiência.
Você já imaginou
o que é desencarnar assassinado?
Alguém cortando a sua cabeça?
Já não é uma experiência para criança espiritual,
isso já é uma experiência…
aí você chega no plano espiritual
cego,
cego…
o que ele faz?
Senta,
espera.
Aí chega Ananias.
Ou seja,
o Paulo, ele já havia alcançado
um nível de integração e de entrega
que
não está mais na nossa faixa,
está assim:
Pai,
Senhor,
o que queres que eu faça?
Qual que é o próximo comando?
É a obediência né Haroldo?
Plena,
plena…
(parte incompreensível)
Da obediência,
porque
era curioso né,
porque ele poderia entrar num processo de culpa,
porque o processo de culpa
é um processo de autopunição,
é um processo que eu me torno juiz
da minha causa
e eu acho que agora eu vou proferir a sentença
e vou me condenar.
Mas não sou eu,
não sou eu…
então ao se entregar ao processo de obediência
ele entrega…
uma das
experiências pra mim marcantes,
foi quando seu Honório entrou
na...
numa das
últimas cirurgias,
das últimas internações dele, não é?
E a gente conversou por telefone e eu perguntei assim:
como o senhor está?
E ele falou assim:
eu não tenho
o processo
em mãos.
Vamos aguardar a misericórdia Divina.
Não sou eu o juiz.
O processo não tá na minha mão.
Vamos aguardar.
Foi uma experiência bastante impactante…
Mas eu queria finalizar lendo este texto…
oração e atenção…
coragem… cap. 24:
Oraste,
pediste.
[você orou, você pediu]
Desfaze-te,
porém,
de quais quer inquietações
e asserena-te
para
recolher
as respostas
da Divina Providência.
Desnecessário aguardar demonstrações espetaculosas
para que te certifiques
quanto às indicações do Alto.
Ou seja,
não vai vir carnaval.
Então: Atenção!
por isso que a mensagem é “oração e atenção”.
Depois que você ora, fica atento,
fica atento.
“Qual ocorre ao sol
que não precisa descer ao campo
para atender ao talo de erva
que lhe roga calor
de vez que lhe basta para isso
a mobilização dos próprios raios
[o sol se irradia],
Deus conta
com milhões
de mensageiros
que lhe executam
os excelsos desígnios.
Ora
e pede,
[pede?
Pede.]
em seguida…
presta atenção.
Algo
virá
por alguém
ou por intermédio de alguma coisa,
doando-te
na essência,
as informações
ou os avisos
que solicites.
Em muitas circunstâncias,
a advertencia ou o conselho,
a frase orientadora,
ou a palavra de benção
te alcançarãoa alma
no verbo de um amigo,
na página de um livro,
numa nota singela da imprensa,
e até mesmo um simples cartaz que te cruze o caminho.
Mas mais que isso,
[mais que isso]
as respostas do Senhor
às tuas necessidades
e petições,
muitas vezes
te buscam
através dos próprios sentimentos
a te subirem do coração
ao cérebro,
ou
dos próprios raciocínios
a te descerem do cérebro
ao coração.”
[ou vem assim
e vem pra cá,
ou vem pra cá e desce],
Deus responde
sempre
[sempre],
seja pelas vozes da estrada,
pela pregação ou pelo esclarecimento da tua casa de fé
do diálogo com a pessoa que te assegura providencial troca de confidências,
nas palavras escritas
nas mensagens inarticuladas da natureza,
nas emoções que te desabrocham da alma,
ou
nas ideias imprevistas
que te fulgem no pensamento.
[Ele está repetindo o que ele falou no parágrafo anterior],
a te convidarem
o espírito
para a observância
do bem eterno.
O proprio Jesus,
mensageiro divino por excelência,
guiou-nos
a procura do amor supremo
quando nos ensinou a suplicar:
Pai Nosso
que estais nos ceus,
santificado seja o teu nome,
venha a nós o teu Reino,
seja feita a tua vontade
assim na terra
como nos céus
e
dando ênfase ao problema da atenção,
recomendou-nos
escolher
um lugar íntimo
para o serviço da prece,
enquanto ele mesmo demandava a solidão,
para comungar
com a infinita sabedoria,
recordemos
o divino Mestre
e estejamos convencidos de que Deus,
nos atende
constantemente.
Imprescindível, entretanto,
fazer silêncio no mundo de nós mesmos.
Esquecendo as exigências
e desejos
[depois que você pediu tem que esquecer,
na hora que você pede tem o desejo,
mas depois que pediu tem que esquecer]
exigências e desejos,
não só para ouvirmos as respostas de Deus,
mas também
a fim de aceitá-las,
reconhecendo
que as respostas do alto
são sempre,
sempre
em nosso favor.
Conquanto, às vezes de momento,
pareçam
contra nós.”
Então
dever de casa,
pra mim
pra todos nós
e pra quem ta acompanhando o Levítico,
faz a experiência.
Eu to fazendo.
Faz a experiência.
Testa.
Liga.
faz a prece, pede
pede e fica atento para você ver
o que que acontece.
Só que tem um detalhe.
Quando Kardec diz que a Justiça divina se manifesta
tanto nas mínimas coisa
quanto nas máximas
isso exige
atenção.
Atenção!
Porque você pede algo
e daqui há meia hora, vem uma pessoa e traz a notícia
que é a resposta Deus traz pra você.
í ela pode cer
Daqui a pouco.
Daqui um ano,
daqui dois anos.
Não.
isso não dá.
Isso não pode.
Isso não vai ser.
Mas a resposta
é sempre
a nosso
favor,
ainda, que no momento
pareça contra nós.
A
dificuldade dessa experiência
é quando a resposta é não.
Porque quando a resposta é não,
qual que é o desafio,
entender
em que parte,
o meu pedido foi limitado.
Ou era contra mim.
Onde está a limitação do meu desejo?
Não é?
Porque que eu estou desejando algo que é contra mim
e eu estou achando que isso é bom?
Porque se
Deus diz: filho isso é só tragédia na sua vida
e eu estou achando que é bom…
Há algo errado na minha percepção,
se tem algo errado na minha percepção,
eu estou desarmonizado com a vida.
Porque eu não estou entendendo
quem eu sou,
quais são as minhas limitações e, principal,
quais são as minhas reais
necessidades.
Quando isso acontece, alguma coisa te fala não vai.
Fala, fala…
várias coisas falam…
Não faz, não é isso…
O que acontece é o seguinte…
Quanto mais a gente se aperfeiçoa na atenção,
Deus começa a responder não com uma voz,
mas com um coro de mil vozes.
Uma cantando em sétima, outra em oitava,
a outra em segunda menor, a outra em quinta,
você começa a ter uma orquestra de vozes,
tudo se confirmando,
através dessas vozes, mas o tempo
passou né Thiago?
Pai, se possível afasta de mim esse cálice.
Desejo.
Pedido,
expressão do desejo,
mas que não seja a feita
vontade,
mas a tua.
Isso significa.
Pai
eu desejo
porque vida sem desejo não é vida…
vida sem propósito, sem querer, sem sonhar, sem projetar, sem desejar,
não é vida espiritual,
não é vida em abundância,
mas
desejo deseducado
é indisciplina
é fugir do dever e é atrair sofrimento
por isso que o grande
desafio da prece,
é a proposta de educação do desejo que está implícito na prece.
Porque Deus responde sim e não.
Ao responder sim, ele está endossando: filho
teu desejo ta…
você conseguiu desejar o que é melhor pra você.
Quando ele diz não ele diz: filho
pensa melhor,
você não sabe o que você está pedindo,
porque qual o pai, cujo filho que pede pão, dá-lhe uma serpente?
Ou dá uma pedra?
É o contrário, né?
Qual o filho,
lhe pedindo pão o pai lhe dá uma pedra,
ou pedindo peixe lhe dá uma serpente?
Deus está sempre dando pão e peixe.
O problema é quando a gente olha para serpente e vê peixe,
olha pra pedra e vê pão.
Que é a ilusão.
Ilusão.
E nenhum encarnado gosta de desiludir,
só que desiludir é evolução,
porque desiludir é crescer espiritualmente,
eu não cresço se eu não desiludir.
(parte incompreensível).
Faça-se servo…
(parte incompreensível).
Da ilusão...
é muito mais pesada do que as correntes
da escravidão…
as correntes da ilusão.
Pode ler…
Mensagem “Ante os falsos profetas”
é só o trechinho que o tempo
do Livro “Religião dos Espíritos”, terceiro parágrafo:
“Não despertarás a fome do peixe com uma isca de ouro,
nem atrairás a atenção do cavalo com um prato de pérolas,
mas, sim, ofertando-lhes à percepção leve bocado sangrento
ou alguma concha de milho.”
Isso ai…
isso ai..
Sim com certeza, porque é exatamente isso.
Cada consciência está em um patamar de evolução
e necessita de um processo de nutrição
que é diferente.
Agora o bonito disso é que:
o cavalo ta comendo milho,
mas é o milho que vai fazer ele sair de cavalo para um espécie superior.
O peixe está sendo atraído pela minhoca,
mas é a minhoca que vai fazer com que o peixe saia de sua experiência de
peixee passe para uma experiência superior.
Então quando a gente enxerga isso
o milho não é ruim, a minhoca não é ruim.
São tudo experiências evolutivas.
Ai o bonito porque a gente consegue afirmar
como Paulo, dizia: “tudo me é lícito,
[comer minhoca,
milho]
mas nem tudo me convém.”
Porque
quando eu entro para dentro de mim e descubro quem eu sou,
quem verdadeiramente sou,
eu identifico que tipo de nutrição necessito.
É grande orgulho…
porque o orgulho não é só você fingir que é algo maior do que você é.
É um grande orgulho também você fingir que é menor do que você é.
Porque a humildade é ser você
e identificar o teu alimento
evolutivo.
Aquilo que vai te nutrir,
aquilo que vai polarizar
o crescimento espiritual.
Quando a gente identifica isso,
nesse meu atual piso,
nesse meu atual estágio evolutivo,
esse alimento deve polarizar
a minha necessidade de crescimento
e essa experiência que eu vou viver,
isso é lindo.
Porque eu paro de querer ser um primata
ou um anjo
eu vivo o agora,
quem eu sou
e respeito o outro
quem ele é,
a experiência dele, a limitação dele,
o círculo dele,
a nutrição dele…
e acabou…
acabou né…
vamos fazer a prece… quem quer fazer a prece?