[conversa indistinta]
(Cláudia) Do livro Caminho, Verdade e Vida, Capítulo 65 - PEDIR:
Haroldo: Pedir.
(Cláudia) “Jesus, porém, respondendo, disse:
Não sabeis o que pedis.” (Mateus, 20: 22)
“A maioria dos crentes dirige­-se às casas de oração,
no propósito de pedir alguma coisa.
Raros os que aí comparecem, na verdadeira atitude dos filhos de Deus,
interessados nos sublimes desejos do Senhor,
quanto à melhoria de conhecimentos,
à renovação de valores íntimos,
ao aproveitamento espiritual das oportunidades recebidas de Mais Alto.
A rigor, os homens deviam reconhecer nos templos o lugar sagrado do Altíssimo,
onde deveriam aprender a fraternidade, o amor,
a cooperação no seu programa divino.
Quase todos, porém, preferem o ato de insistir, de teimar,
de se imporem ao paternal carinho de Deus,
no sentido de lhe subornarem o Poder Infinito.
Pedinchões inveterados, abandonam, na maior parte das vezes,
o traçado reto de suas vidas,
em virtude da rebeldia suprema nas relações com o Pai.
Tanto reclamam, que lhes é concedida a experiência desejada.
Sobrevêm desastres. Surgem as dores.
Em seguida, aparece o tédio,
que é sempre filho da incompreensão dos nossos deveres.
Provocamos certas dádivas no caminho,
adiantamo­-nos na solicitação da herança que nos cabe,
exigindo prematuras concessões do Pai, à maneira do filho pródigo,
mas o desencanto constitui­-se em veneno da imprevidência e da irresponsabilidade.
O tédio representará sempre o fruto amargo da precipitação
de quantos se atiram a patrimônios que lhes não competem.
Tenhamos, pois, cuidado em pedir, porque, acima de tudo,
devemos solicitar a compreensão da vontade de Jesus a nosso respeito.”
Haroldo: Qual que é o capítulo, qual que é o capítulo, Cláudia?
(Cláudia) Capítulo 65 do livro Caminho, Verdade e Vida.
Já tá gravando? Não, né?
Haroldo: Já. Não precisa palestra, não, pode falar.
(Cláudia) Só ia comentar uma coisa, depois eu falo.
[conversa indistinta]
Haroldo: Fala que a chuva é a purificadora do Levítico,
que hoje tá com uma aula prática a ablusão, que é um mergulho na água.
[riso]
Para purificar.
[riso]
Fazer a Prece. Oh Lucas, faz a prece?
(Lucas) Senhor Jesus, gostaríamos de pedir mais uma vez
[inaudível]
Haroldo: Vamos lá, né! Vamos vamos seguir, né.
Bom, nosso estudo passado do Levítico,
hoje aproveitar que nós estamos em menor número,
queria pedir pra vocês participarem mais,
[riso]
falando, pra ficar mais, mais dinâmico, né.
No nosso estudo da semana passada, né, retrasada
a gente comentava sobre aquela questão do tabernáculo e sobre o sacrifício de Jesus.
Como que Jesus conseguiu resumir na sua pessoa toda a função do templo,
que era material, todo o sistema de adoração, que era ritualístico
e todo sistema de sacrifícios,
que eram na verdade uma metáfora da purificação interior.
Então, Jesus consegue mostrar que na verdade o nosso templo é o corpo.
É no corpo que nós fazemos a grande experiência da purificação
e da redenção espiritual.
É na experiência corporal. Por isso que os espíritos...
No corpo físico, no corpo físico ou no corpo equivalente,
porque ontem eu estava lendo a Revista Espírita 1857,
que falava sobre a encarnação em Júpiter
e dos corpos dos habitantes de Júpiter.
E lá dizia que são corpos de uma densidade muito sutil,
que não difere muito da atmosfera.
Então eles conseguem voar e se deslocar com uma facilidade muito grande.
Mas eles se alimentam, eles vivem em sociedade, eles se casam,
eles tem lar, eles se recolhem, as famílias espirituais vivem juntas,
e tem um corpo.
Que pra nós é mais sutil que o nosso perispírito, mas é um corpo, né.
Então é interessante, porque nessa perspectiva do corpo como um templo,
a vida passa a ser um ato de adoração.
E cada ato, cada gesto da nossa vida
é também um processo de purificação espiritual,
porque nós, até que o espírito atinja culminâncias da evolução,
que por enquanto estão fora do nosso horizonte perceptual,
em que eles não tenham mais forma e não tenham necessidade mais da encarnação.
Ainda que em corpos sutilíssimos, né.
Mas aí nós estamos falando de arcanjos, de espíritos crísticos,
aí nós não temos parâmetro pra avaliar isso.
É uma experiência que tá muito distante do nosso horizonte.
Mas no nosso horizonte, a gente precisa de um corpo
pra poder viver o processo de adoração,
aí eu vou umas coisa aqui do Livro do Espíritos,
Processo de Adoração, porque nós adoramos a Deus
nos atos da vida comum e nós purificamos nossa alma
passando pelas vicissitudes de um corpo.
Pelas vicissitudes da experiência corporal.
Que é a nossa sala de evangelização, vamos dizer, né,
é o nosso ambiente evangelizador.
Por isso que o corpo é tabernáculo.
O corpo é santuário.
O dia que a gente entender isso, a nossa visão de religiosidade vai se mudar,
porque nós vamos parar de transferir para a igreja,
para o grupo espírita, para os outros grupos
aquilo que é típico do nosso santuário, do nosso tabernáculo íntimo.
Cláudia: Cuidar do nosso corpo como sagrado.
Haroldo: Como sagrado.
E viver a experiência, por mais singela que ela seja,
como uma ato sagrado, estando presente no agora.
Como diz o Emmanuel, o único tempo que nós temos é o agora.
Por isso que cada ato é muito importante.
Mas aí eu já tô avançando muito, vamos com calma.
Gi, isso ia falar alguma coisa?
(Gi) Não, só passei a mão no cabelo.
Haroldo: Não? Eu achei que você ia comentar.
Então, pra gente dar um "start" na nossa reflexão,
eu vou ler um trecho da Carta aos Hebreus,
que é do capítulo 9, versículos 11 a 12, que diz assim:
"Porém, Cristo apresentado como sumo sacerdote dos bens vindouros,
por meio do maior e mais perfeito tabernáculo,
não fabricado, isto é,
não desta criação e não por meio do sangue de cabras e novilhos,
mas por meio do seu próprio sangue,
penetrou uma vez para sempre no santuário."
(Participante) Nossa, tá em Hebreus? Haroldo: Tá em Hebreus!
"... tendo conseguido uma redenção eterna."
Nossa! Vamos com calma. O texto é -- Bom, vamos lá.
Primeiro, diferença que ele faz de tabernáculo pra santuário.
E aí, isso nos deixa com uma pulga atrás da orelha,
porque a gente sabe que no sistema do Velho Testamento,
o santuário tá dentro do tabernáculo.
A gente lembra, a tenda, o lado de fora era onde era oferecido sacrifício.
o lugar santo, que era onde tava o candelabro, os pães, etc.,
e o Santo dos Santos, que é onde tava a Arca da Aliança.
Isso era visto como o santuário.
Aqui ele tá dizendo que o santuário,
porque o santuário é onde há a presença de Deus.
É de onde Deus irradia.
E aí eu não tô inventando moda, não.
Porque o que que diz o texto do Levítico: de lá a luz de Deus resplandece,
do santuário e é lá que há a coluna de fogo.
Olha que interessante!
Então, quando você se aproxima do santuário,
você sente o calor do fogo de Deus,
e você sente a luz, lá tá o centro de onde parte a sua irradiação.
É o santuário.
Aqui, o que o Paulo tá dizendo, é que Jesus apresentou um tabernáculo,
que não é feito por mãos humanas,
então ele não é o tabernáculo da primeira revelação.
Ele não é um templo, ele não é uma tenda, porque ele não é feito por mãos de homens.
Então tá fazendo uma referência ao corpo de Jesus, ao tabernáculo,
que foi o tabernáculo que ele utilizou pra nos dar uma lição de comunhão com Deus,
de adoração a Deus e de purificação da alma.
E que esse processo dele foi tão efetivo,
que ele alcançou a redenção eterna, que é a purificação total do espírito.
Redenção eterna é o auge do processo de pureza,
após ela você condição de ficar face a face com Deus.
Tá dizendo muita coisa aqui.
E como ele fez isso? Derramando sangue de novilhos, de cabras, de ovelhas? Não!
O próprio sangue! Num é.
Então, o ato de viver, o ato de passar vicissitudes,
o ato de renunciar, de se sacrificar,
como um ato de oferenda a Deus.
E nessa visão, a oferenda não é um presente que você dá pra agradar a Deus.
A oferenda é um processo de purificação do ofertante.
É como se Paulo tivesse dizendo assim:
Deus não precisa de nada, nenhuma oferenda.
Ele só permite a oferenda para que o ofertante se transforme.
Foi fundo agora, né?
Bom, então vamos guardar isso aqui.
Vou guardar aqui, que agora nós precisamos voltar.
Quando vocês quiserem comentar, falar qualquer coisa.
Oi, Lucas.
(Lucas) A questão do templo, aí, então templo é igual a santuário,
nessa metáfora de Hebreus?
Haroldo: É, o templo que tinha lá em Jerusalém,
ele era uma ampliação da tenda, do tabernáculo.
(Lucas) eu falo da metáfora que faz Jesus faz.
Haroldo: Aí não é. Aí não é. Não é. Não é.
Nós vamos chegar lá.
O que que é o santuário?
O santuário, nessa concepção, ele não pode ser material.
Porque se ele for material, ele é obra das mãos humanas.
Então, o que é o santuário?
O santuário só pode ser algo feito pelas mãos do próprio Deus.
E se o santuário é o local da presença de Deus, no santuário está a Lei de Deus.
Aí já começa a dar uma pista, né?
Porque no santuário de tenda, de couro ou no santuário de pedra,
de mármore, eu tenho uma arca com pedras escrito a lei.
E eu tenho uma aliança, que é uma aliança ritualística e material.
Então, a primeira revelação, ela traz uma prática material.
Eu vou ao templo, eu faço coisas materiais, ofereço coisas materiais,
eu tô numa experiência que é material.
E a lei é algo externo a mim,
porque ela tá escrita numa pedra, pra eu obedecê-la.
Só que o Jeremias já tinha dito assim: uma nova aliança farei com este povo.
E inscreverei as minhas leis nos seus corações.
Então, nessa perspectiva do Novo Testamento, o coração é o santuário,
porque é lá que tá a lei de Deus, porque ela vai ser inscrita no sentimento,
nas estruturas mais profundas da criatura, onde Deus se manifesta,
de onde Deus se irradia, em plenitude.
E aí vem o Livro dos Espíritos depois ampliando a reflexão, dizendo que,
o que a gente chama de coração, que é a sede do sentimento,
a sede do intelecto, porque pros hebreus o coração é a sede da inteligência,
do sentimento, da cognição, de tudo, da vida espiritual, plena.
Os espíritos vão dizer que é a consciência,
por que aí o Espiritismo ele já tá num nível de desmaterialização, né,
porque ele tá tirando o espírito da letra.
Então, o Espiritismo tá conduzindo a nossa percepção,
porque a Humanidade já tá num outro nível espiritual,
para patamares superiores, muito mais imateriais.
E aí os espíritos dizem:
Não, não pensa num coraçãozinho batendo, não é isso, é a consciência.
É lá que está a Lei de Deus.
E se tá a Lei de Deus, o próprio Deus está na nossa consciência.
É de lá que ele age em nós, conosco e por nós.
Em nós, conosco e por nós.
É a Consciência.
Bom, aí alguém vai perguntar assim: mas consciência em que definição?
Eu acho a definição de consciência de Emmanuel, no Pensamento e Vida irretocável
ele diz assim: A consciência é o campo, campo. Como assim, campo?
É simples, você pega uma vela, apaga todas as luzes e acende uma vela,
você vai ver que a vela tem um halo, um círculo de luz.
Ela tem um centro irradiador e um círculo de luz.
Você se afastou daquele círculo vai ficando escuro.
Essa é a metáfora que o Emmanuel usa.
A consciência é o campo da -- a mente, né, é o campo da consciência desperta.
Ou seja, quanto mais a nossa consciência desperta, maior é o seu halo de luz.
A mente é o campo da consciência desperta na faixa espiritual,
ou no patamar que o conhecimento adquirido nos permite operar.
(Participante) Tudo relativo.
Haroldo: Tudo! Ou seja, tem um halo enorme, está em níveis superiores da vida.
Tem um halo mais restrito, tá em níveis inferiores da vida.
O que que determina isso?
Experiência evolutiva conquistada.
O que André Luiz chama, no Evolução em Dois Mundos, de tempo de evolução.
É -- Olha, é bonito, né!
Porque ele fala: tempo de evolução, é aquilo que a vida já te deu.
(Participante) Tem a palavra desperta, também.
Haroldo: Desperta, é, já despertou. Você já recebeu muito da vida.
Já tem muita experiência, espírito velho.
E, o elemento vertical, que é aquilo que você já foi capaz de retribuir a vida,
que aí revela o seu nível de aproveitamento espiritual.
Então nós não podemos exigir de um espírito que tá começando no primata,
que ele tenha um comportamento que nós temos aqui, estudando Levítico.
É pedir demais.
Ele ainda não recebeu da vida as experiências necessárias
pra que a sua consciência amplie a percepção.
Mas em compensação, nós temos criaturas que já tão no segundo degredo,
já veio de Capela, mas já tava em Capela de outro degredo,
caiu em Capela e depois caiu pra cá
e ainda não conseguiu dar uma resposta a vida
adequada ao que a vida já lhe ofereceu.
Então, seu coeficiente de aproveitamento,
essa equação tá em André Luiz, tá em Evolução em Dois Mundos
essa equação não fecha.
Ele tem muito tempo horizontal, mas ele tem pouco tempo vertical.
E é o que nós estamos dizendo aqui, né?
Agora, o texto que a gente queria pegar,
é aquele do Capítulo 17 do Primeiro Livro de Crônicas.
O Davi tá num palácio, aí ele olha pra tendazinha, onde estava o tabernáculo,
que estava a Arca da Aliança e fala, coitadinha da Arca.
É bonito isso, né! Porque a primeira percepção que o Davi tem, da Lei por fora.
Isso é bonito.
Por que enquanto a gente experimentar a Lei por fora, nós não somos filhos,
nós somos servos.
Porque a sensação é de que alguém tá mandando.
E de que nós estamos constrangidos na obediência.
Mas, a partir do momento que a Lei foi incorporada,
você não sente como se tivesse obedecendo, porque aquilo é o seu natural.
Você sente alegria em viver a Lei.
Porque a Lei já tá dentro de você.
Ela é seu modo natural de ser.
Então você não se sente servo.
Você se sente filho.
Isso é muito sério.
Essa experiência ela é definitiva, né. Isso é muito natural.
Então, por exemplo, Sr. Onório, ele costumava dizer assim:
se você entra num ambiente e tem uma placa - Não fume -
essa placa só vai mexer com o fumante.
Eu, por exemplo, que não fumo, eu nem enxergo onde tem placa de não fume.
Porque isso nem está mais no meu piso de experiência.
Agora outras placas me incomodam bastante.
Né, não tô -- cada um um de nós tem o seu calcanhar de Aquiles, né.
Tem, enorme, né!
Para algumas pessoas, uma placa irritante é a que limita a velocidade. Não é?
Então, é uma placa que incomoda. Por que?
Porque a velocidade equilibrada ainda não é um modo natural daquele espírito.
Então, ele sente o limite de velocidade como uma imposição de fora pra dentro
e é mesmo, e é mesmo.
Então Davi teve a primeira percepção: Olha, a Lei tá lá e eu tô aqui!
Eu tô num palácio e a Lei tá numa tenda.
Ficou com pena da Arca da Aliança, que estava se deteriorando.
“Porém, naquela mesma noite..."
Isso tá em Primeiro Crônicas 17: 3.
"... naquela mesma noite veio a palavra do Senhor a Natan dizendo:
'Vai e dize a meu servo Davi...'
Servo! É servo, Davi ainda não era um filho,
porque ele tá vendo a Arca fora. É servo, obedece, né.
'... ao meu servo Davi, assim diz o Senhor,
tu não edificarás casa para minha habitação'..."
Porque o plano do Davi era construir um Templo, onde, segundo a visão dele,
Deus pudesse morar, porque coitadinho de Deus tava sem morada, tava sem casa.
A gente ri disso, mas vamos falar sério.
Quantos de nós constrói templo espírita, casa espírita,
constrói igreja achando que vai construir um lugar sagrado
onde ali vai ter uma experiência com Deus.
(Participante) É uma opção tão infantil que a gente imagina o que que Deus
pode sentir de acordo com a gente, né?
Haroldo: É, verdade, projeta em Deus, a nossa sensação de precariedade, né.
Aí, “Tu não edificarás casa para minha habitação,
porque em casa nenhuma habitei…”
Isso é Deus falando.
"Desde o dia que fiz subir a Israel até o dia de hoje..."
Olha, olha só! Isso é sério, porque Davi, nós estamos no ano 1000 a.C.
Já tinha passado o Êxodo, já tinha passado Moisés.
Deus tá dizendo assim:
Ei, aquela tenda que vocês construíam o tabernáculo, eu nunca habitei!
Eu nunca habitei lugar nenhum que vocês construíram.
Eu acompanhei vocês. Olha só!
"... Mas tenho andado de tenda em tenda. De tabernáculo em tabernáculo..."
Revelador!
Olha o que que ele tá dizendo!
Ei, eu nunca habitei, vocês tão achando que vão construir casa pra mim? Não.
Eu estou habitando de tabernáculo em tabernáculo.
Que tabernáculo em tabernáculo, se só tinha um tabernáculo?
Que história é essa? Que história é essa?
De tabernáculo em tabernáculo. De tenda em tenda.
Então, não está falando de algo feito por mãos humanas.
Aí, ele continua, "... em todo lugar em que andei, com todo Israel,
falei acaso alguma palavra com algum dos seus juízes
a quem mandei apascentar meu povo dizendo
'por que não me edificas uma casa de cedro' ?..."
É como se Deus, né, na ironia tá dizendo assim,
quando que eu falei, eu pedi pra edificar uma casa de cedro?
Porque o palácio de Davi era feito de cedro,
uma madeira muito nobre, muito nobre.
Aliás, Salomão enriqueceu comerciando essa madeira nobre, né.
"... Agora, pois, assim dirá ao meu servo Davi, assim diz o Senhor dos exércitos:
'Tomei-te da malhada e de detrás das ovelhas
para que fosses príncipe sobre meu povo de Israel' ..."
Ou seja, você tava apascentando ovelha, você era pastor.
Eu te peguei e te transformei num rei.
Deu uma enquadrada no Davi, né. Deu uma enquadrada.
Você tava numa situação, te coloquei numa outra,
agora você tá achando que é rei?
Você não é rei, você está rei.
Se eu quiser eu te volto e você vai ser pastor de novo.
“Eu fui contigo, por onde quer que andaste”.
Olha o que Deus tá dizendo: Eu fui contigo, eu que te acompanhei.
“Fiz grande o teu nome. Como só os grandes tem na Terra.
Preparei lugar para meu povo e o plantarei para que habite no seu lugar
e não mais seja perturbado.
E jamais os filhos..." Aí continua aqui
(Participante) Haroldo, Jesus é da linhagem de Davi?
Haroldo: Isso, Isso
(Participante) Então, Davi era servo e Jesus passa a ser filho?
Haroldo: Isso, é, essa é a ideia.
É porque aqui na profecia, aqui na profecia,
vai dizer assim:
"Há de ser que, quando os teus dias se cumprirem
e tiveres de ir para junto de teus pais..."
Quer dizer, morrer.
"... Então, farei levantar depois de ti o teu descendente.
Que será dos teus filhos. E estabelecerei o seu reino.
Esse descendente, me edificará a casa.
E eu estabelecerei o seu trono para sempre e eu lhe serei por Pai.
E ele me será por filho.
A minha misericórdia, não apartarei dele..."
Misericórdia.
"... Como a retirei daquele que foi antes de ti,
mas o confirmarei na minha casa e no meu reino para sempre.
O seu trono será estabelecido para sempre.
Segundo todas essas palavras e conforme toda essa visão,
assim falou Natan a Davi."
Essa é a profecia Messiânica.
Messias, filho de Davi, é o que vai ser filho.
Davi é chamado de servo, mas esse descendente seria chamado de filho
e ele chamaria Deus de pai.
Então, que tabernáculo é esse? Que aí tem aquele jogo, né?
Ele me construiu uma casa e eu farei uma casa pra ele. Opa!
Eles tão querendo assisti o estudo, né? Ele queria fazer uma pergunta.
Ele edificaria uma casa e eu edificaria uma casa pra ele,
porque aí o tabernáculo agora já tá sendo na visão do que? Do corpo.
E é por isso que a gente vai nos Evangelhos,
Jesus para de frente do templo e os apóstolos falam:
Bonito, né, Mestre? O templo é bonito, né?
E Ele fala: Não ficará pedra sobre pedra que não seja derribada,
Mas eu reconstruirei no terceiro dia.
[riso]
O templo não tava nem pronto, tinha mais de 40 anos
que Herodes tava reconstruindo o templo.
E aí, os evangelistas colocam assim:
Então os apóstolos entenderam que ele falava Dele.
O corpo agora, tabernáculo. O corpo, minha morada, a casa.
Em que habita meu espírito, minha consciência
e onde existe um santuário, na intimidade dessa consciência,
que é onde Deus age por nós, conosco e em nós.
E em nós.
Agora, tá muito abstrato, né? Tá muito abstrato.
Por isso eu resolvi trazer uns textos do Livros dos Espíritos
pra ajudar a gente a esclarecer isso.
Quem se lembra aí da questão da encarnação dos espíritos?
Acho que é a questão 92, não é?
132? É isso mesmo. Deixa eu pegar aqui.
Isso!
O objetivo da encarnação?
Aqui Kardec não tá falando da reencarnação, não tá.
Ele tá falando, filosoficamente, sobre,
porque, porque espíritos, que não são matéria,
porque nós somos espíritos. Não é isso?
O que que nós somos?
Questão 96, né?
Não, 88.
88, vamos revisar isso aqui, porque é importante, né?
Olha: "Os Espíritos tem uma forma determinada, limitada e constante?"
Kardec é, é genial, né?
Determinada, ou seja, de uma forma determinada, limitada e constante.
Aí os Espíritos respondem: "Aos vossos olhos, não,
aos nossos, sim."
Aos nossos olhos o espírito tem uma forma determinada,
então você sabe qual é a forma.
Limitada, não é ilimitada, é limitada
é constante, não muda nem com evolução.
“O Espírito é, se quiserdes, uma chama, um clarão ou uma centelha etérea."
A chama de uma vela, essa é a forma do espírito.
Esse é o espírito, a chama.
E aí ele.
Determinada, constante e limitada, mas que irradia.
Só que aí, a gente acha que o Kardec vai parar, né? Vai parar.
Ele continua, 88a: "Essa chama ou centelha tem cor?"
Aí os Espíritos: "Para vós..."
[riso]
"... ela varia do escuro
ao brilho do rubi..."
Que é cor de vinho, a cor do rubi é vinho.
E por isso Jesus diz: "Eu sou a videira verdadeira."
Por isso que os espíritos dizem:
Coloca no cabeçalho do Livro do Espíritos um galho de uva, a sepa de uma uva,
porque é o emblema do trabalho do Criador.
E lá eles dizem: O licor da uva, que é o vinho, é o espírito.
O bago é o espírito ligado ao corpo.
E esse processo toda a uva, inclusive de ser amassada, de ser macerada,
é a depuração do espírito
pra que ele deixe de ser materializado e seja puro espírito, seja só espírito,
mais nada a não ser espírito, pureza.
Quando ele for isso, ele é um vinho.
Ele tem cor rubi, de vinho.
Por isso, trabalhadores da videira, os trabalhadores da vinha.
Todas as parábolas de Jesus são de vinha, de uva, de vinho
e por isso ele transforma a água em vinho.
Não é?
“Conforme o espírito seja mais ou menos puro”.
Então se ele for menos puro, ele é escuro.
(Participante) Por isso que na ceia eles tomam vinho?
Haroldo: Toma o vinho, meu sangue. Exatamente.
Aí, o que que o Kardec escreve?
Isso é que é interessante, isso é que é interessante:
"Representam-se comumente os gênios com a chama ou estrela na fronte.
É uma alegoria, que lembra a natureza essencial dos Espíritos.
Colocam-na no alto da cabeça, porque aí está a sede da inteligência.”
Ou seja, é uma chama que irradia. OK.
Aí o Kardec pergunta na 132:
"Qual é o objetivo da encarnação dos espíritos?"
Por que que o espírito não fica só espírito,
desde o momento que ele é criado até o resto da eternidade?
Não é? Essa que é a pergunta, às vezes a gente não entende isso.
O espírito não é uma chama?
Por que que ele não fica só chama, só espírito durante toda a evolução?
Por que que o espírito tem necessidade de um corpo?
Seja lá que corpo for esse,
porque aqui eu tô falando de perispírito, de duplo etéreo de corpo físico,
não tô falando só de corpo físico. Mas, sobretudo, de um corpo físico.
Por que que os espíritos encarnam?
Qual é o objetivo? Para que? Aí os Espíritos respondem:
"Deus lhes impõe a encarnação..."
Não é convite, é convocação, impõe.
"... com o finalidade de fazê-los chegar à perfeição.
Para uns, é expiação; para outros, missão,
mas, para alcançarem essa perfeição,
têm que sofrer todas as vicissitudes da existência corporal."
Ou seja, para purificar o espírito, para que ele atinja sua redenção espiritual,
ele tem que passar pela vicissitude da existência corporal.
E vicissitude é o que? Fragilidade.
Inconvenientes, né, vamos dizer, é as...
precisa nem dizer aqui, passar pela vicissitude.
Não falou parar nas vicissitudes, não falou estacionar, falou passar.
você pode passar rápido ou você pode passar lento,
mas tem que passar, tem que passar.
nisso é que consiste a expiação.
"A encarnação tem ainda outra finalidade:
a de pôr o Espírito em condições de cumprir sua a parte na obra da criação."
Olhem só! Todos nós temos uma herança divina, porque somos filhos de Deus.
Essa herança diz respeito a uma posição
que nós ocuparemos na criação infinita de Deus.
Cada um de nós tem a sua posição,
mas nós só vamos conseguir assumir essa posição, esse cargo e esse encargo,
se o espírito estiver capacitado para assumir o seu encargo.
E ele não se torna capacitado a não ser encarnando.
"Para executá-la é que, em cada mundo,
ele toma um instrumento em harmonia com a matéria essencial desse mundo,
a fim de nele cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus..."
Daquele ponto de vista!
Porque nós estamos aqui encarnado no corpo
achando que tamo cumprindo toda vontade de Deus.
Do ponto de vista de alguém que tem um corpo físico.
Quando a gente for, terá um corpo que efetuará o processo de purificação em nós.
"... em harmonia com a matéria essencial desse mundo, a fim de nele cumprir,
daquele ponto de vista, as ordens de Deus.
É dessa forma que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta."
Enquanto a gente cumpre uma função dentro de um coletivo
nós nos aperfeiçoamos individualmente.
Bom, onde que a gente quer chegar com isto?
Agora, é a lei de progresso, lei do progresso, questão 779.
“O progresso moral acompanha sempre o progresso intelectual?
É a sua consequência..."
O progresso moral é consequência do progresso intelectual,
mas nem sempre o segue imediatamente.
Você pode alcançar o progresso intelectual.
e demorar muito tempo pra se chegar ao progresso moral.
780 a) — “Como o progresso intelectual pode levar ao progresso moral?”
Ou seja? O Kardec tá admitindo que quem leva o ser ao progresso moral
é o progresso intelectual.
Como? Por que? Como?
“Fazendo que se compreenda o bem e o mal. O homem, então, pode escolher...”
Então não é progresso intelectual de aprender coisas
ou ler livros ou falar idiomas, não é isso.
Entrar na universidade, não é isso. Não é?
Progresso intelectual no sentido de ampliar a inteligência,
se você amplia a inteligência, você adquire discernimento.
Você consegue discernir o que é bem e o que é mal.
Se você consegue discernir, uma hora você vai conseguir viver o progresso moral.
Bom, nós vamos voltar nisso aqui.
“O desenvolvimento do livre-arbítrio acompanha o desenvolvimento
da inteligência e aumenta a responsabilidade dos atos”
Por isso que gera progresso moral.
780 b), aí Kardec coloca o problema.
“Nesse caso, como é que se explica que os povos mais esclarecidos
sejam frequentemente os mais pervertidos?”
Isso aqui já tá respondido, tava respondido lá na 780,
quando os espíritos disseram assim:
"... que o progresso moral é consequência do progresso intelectual,
mas nem sempre o segue imediatamente.
Mas aí os espíritos respondem mais:
“O progresso completo constitui o objetivo,
mas os povos, como os indivíduos, só o atingem gradualmente.
Enquanto o senso moral não se houver desenvolvido neles,
pode mesmo acontecer que se sirvam da inteligência para praticar o mal,
para a prática do mal.
O moral..." O senso moral.
"... e a inteligência são duas forças que só se equilibram com o passar do tempo.”
Bom, a gente tava checando isso aqui para falar uma coisa.
Primeiro nível da evolução: senso, é o nível sensorial, sensorial.
Como é que é o nível sensorial?
O que me dá prazer eu faço, o que me dá dor eu evito.
O que dá prazer é bom, o que traz sofrimento é ruim.
Lastimavelmente, em torno de 95% dos encarnados vivem
nesse padrão de percepção sensorial,
se me dá prazer eu faço, se me dá dor, é ruim, eu não quero.
Então, esse é o nível.
Nesse nível material, que é o sensorial, as consciências vão se movimentando, né.
Mas aí surge o senso intelectual. O progresso intelectual.
A inteligência se amplia e ele começa aos poucos a discernir entre o bem e o mal.
Então, é bom acordar 5 horas da manhã, quando tá chovendo,
sair do quentinho da cama, pra poder pegar pegar um ônibus
e ir pro serviço trabalhar? Bom não é, né?
Bom, não é. Bom, não é não.
Agradável não é. É isso! Agradável, isso.
Bom é. Bom é, né. Bom é. Não é agradável.
Mas por ser bom, por eu conseguir distinguir bem e mal,
eu passo pelo desagradável, isso que é incrível, né.
Eu começo a aumentar minha resiliência ao desagradável.
E é uma coisa que tem a ver com evolução, resiliência ao desagradável.
E eu, intelectualmente, faço um discernimento:
não, eu preciso acordar; eu preciso ir pra escola; eu preciso ir pro trabalho,
porque eu preciso conquistar meu dinheiro, eu preciso... eu ampliei.
Mas, nós tamos vendo que eu tô mudando de níveis de prazer.
Não eu preciso acordar cedo, ir lá trabalhar,
porque eu tenho que ganhar um dinheiro;
porque eu tenho que pagar as contas aqui.
O prazer ficou mais refinado, né?
Pagar as contas, pagar a prestação da casa, ver...
Aí eu passo por aquele desagradável pra conquistar outras coisas mais sutis, né?
Outras sensações mais sutis de felicidade e de prazer.
Mas aí acontece que num determinado momento,
em que você começa a discernir muito o bem e o mal,
surge o senso moral.
Quando surge o senso moral, começa a haver adesão a lei divina. Adesão.
Eu passo a vibrar com a lei divina.
Aí, já não é mais uma questão de discernir o bem do mal,
porque quem discerne o bem do mal pode ainda fazer o mal.
Ele pode errar conscientemente.
Paulo dizia: que homem que sou?
O bem que eu quero fazer, esse não faço, mas o mal que não quero, esse eu faço.
Eu já tenho discernimento,
eu já sei o que que me convém, o que que não me convém,
mas eu não tenho força moral para aderir.
Adesão, então a lei tá fora.
Mas quando o senso moral começa a despertar,
a lei começa a vir para dentro de mim.
Ou seja, o discernimento que eu tive,
a ampliação da minha percepção que me torna possível agora ver o bem,
me leva agora a aderir e a amar e a sentir prazer no bem.
Aí é o progresso moral.
(Participante): Aí é o filho. Haroldo: Aí é o filho.
Por isso os espíritos, o Emmanuel diz, né,
o conhecimento é a antessala da sabedoria.
Porque você vê, você percebe, você discerne,
mas você ainda não tem a experiência de ter incorporado aquilo a sua vida.
Você não é experiente.
A lei tá externa.
Bom, interessante a gente ter falado.
Nós vamos chegar onde que a gente quer chegar com isso.
Questão 917: "Qual o meio de destruir seu egoísmo?"
Aí o Fénelon dá uma resposta longa, ele diz assim:
"De todas as imperfeições humanas, a mais difícil de extirpar é o egoísmo.
Porque resulta da influência da matéria.
Influência de que o homem, ainda muito próximo de sua origem,
não pode liberta-se, já que tudo concorre para mantê-la.
Suas leis, sua organização social, sua educação..."
A nossa natureza corporal e material nos leva a ter que dar banho no corpo,
ter que dar alimento pro corpo, ter que levar ele pra dormir,
ter que um monte de coisa e isso te leva a que?
Um centramento em você.
Nós nos ocupamos de nós muito mais tempo do que a gente se dá conta.
E as nossas leis, a nossa sociedades, nos levam a pensar mais ainda em nós.
E com tanto estímulo pra você pensar em só em você,
é dificílimo sair do ego, que é o egoísmo.
Ego -ísmo - excesso de ego, porque -ísmo é excesso; ego -ísmo excesso de ego.
"... O Egoísmo se enfraquecerá,
com a predominância da vida moral sobre a vida material..."
Vida moral começa a predominar sobre a vida material, é isso que Jesus fez.
Toda religião material, toda religiosidade material,
todo culto a Deus material, todo ritual material,
todo sacrifício material de animais
que não transformava consciências, porque era externo ao homem.
Então, vir ao grupo espírita sentar na cadeira,
tomar passe, tomar água fluidificada, é material.
Isso é externo ao espírita.
Esse é um culto material, só que Jesus instaurou na Terra uma vida moral.
Na vida moral, dizia Ele: Eu e o Pai, somos um;
a minha comida é fazer a vontade do Pai que me enviou.
Olha! Porque aqui ele tá falando de alimento,
que é o cerne da vida material. Não é?
Alimentação é a preocupação mais fundamental
de um ser que tem corpo físico.
Porque você até vive sem uma casa, você até fica sem roupa, mas sem alimento
pro resto da vida, não fica, não fica.
Então ele fala: " O Egoísmo se enfraquecerá
com a predominância da vida moral sobre a vida material.
E sobretudo com a compreensão que o Espiritismo vos dá
sobre o vosso estado futuro real
e não desfigurado por ficções alegóricas."
Porque o Espiritismo vem tirar as ficções alegóricas
de fantasminha, de espuminha, de nuvenzinha.
Não, ele vem: o espírito, o mundo espiritual,
perispírito, evolução.
Tudo é concreto, real. Chega de conto de fadas.
"Quando bem compreendido e identificado com os costumes e as crenças,
o Espiritismo transformará os hábitos, os usos e as relações sociais..."
Quando bem compreendido
"O egoísmo se baseia na importância da personalidade..."
Eu vou ler de novo, isso quem está dizendo é o Fénelon:
"O egoísmo se baseia na importância da personalidade.
Ora, repito, o espiritismo, bem compreendido...'
Bem compreendido.
"... mostra as coisas de tão alto, que o sentimento da personalidade desaparece,
de certo modo, diante da imensidade.
Destruindo essa importância, ou, pelo menos, reduzindo-a
às sua reais proporções ele necessariamente combate o egoísmo."
Então, aqui é importante, porque nós vamos falar sobre ressurreição e redenção.
Então alguém, a gente pensa assim, alguém pergunta: quem é você?
Eu sou o Thiago Franklin. Eu sou o Thiago Franklin.
Olha que interessante!
Eu sou a Janaína; sou a Sheila; sou a Gisela; sou a Natália; sou a Adriana.
Sou! Ah, você é?
Ok, porque é isso que a grande massa é levada a acreditar piamente.
Você começa com a gestação.
Então eu sou mesmo. Eu, Haroldo, sou Haroldo. Sou.
Nasci em Jequitinhonha, fui registrado em Belo Horizonte, Minas Gerais,
tenho 43 anos. Então, eu só tenho 43 anos de experiência.
Eu não tenho mais nada que passa de 43 anos.
Tudo eu é meu corpo; então quando eu morrer, acabou Haroldo.
Nessa perspectiva, ah, meu Deus!
Nessa perspectiva, eu fico traumatizado porque mamãe me deu uma chinelada
quando eu queria um brinquedo no Natal e ela não me deu.
Tô traumatizado.
Claro!! Por que que eu tô traumatizado?
Porque a minha personalidade é do tamanho do Universo, é tudo que eu sou.
É curioso, porque às vezes nós educamos nossos filhos
como se eles fossem a personalidade.
Então, tudo que eles são é o estado atual deles.
Depois a gente reclama que eles são egoístas.
Aí você fala: meu filho, qual que é o seu patrimônio? Meus brinquedos.
Todo meu patrimônio são meus brinquedos
É claro que ele não quer emprestar, não quer dividir
O primeiro processo do egoísmo é se identificar com o corpo.
Nós nos identificamos com o corpo.
Então é o seguinte:
meu, quando meu estômago tá doendo, é o estômago do Haroldo,
é o Haroldo que tá doendo na parte do estômago.
Eu não tenho um estômago não, eu sou o estômago.
Eu sou o estômago.
Eu sou a minha mão. É estranho isso, né?
Por exemplo, um dos grandes problemas dos planos de Previdência,
um dos grandes problemas do Judiciário, por exemplo,
é em determinadas ações de indenização, quantificar.
Por exemplo, você perdeu um braço. Quanto vale seu braço?
Tem uma tabela. Quanto vale um braço?
Olha, na perspectiva egoísta, da personalidade,
meu braço vale tudo, infinito, porque meu braço sou eu.
Eu não tenho um braço, eu sou um braço.
E se você perder os dois braços e as duas pernas?
Quanto de você se perdeu?
A gente entra numa angústia, né?
Mas se eu perder meus dois braços e minhas duas pernas acabou.
Eu quero ir embora logo, pode me desencarnar.
Não é assim? Até a gente que é espírita,
porque eu estou 100% identificado com a personalidade Haroldo.
Agora vamos lá, vamos voltar aqui.
Vou ler essa pergunta de novo:
88: O Espírito Haroldo tem uma forma determinada?
Aí os Espíritos fazem uma fila aqui com 200 mães.
[riso]
Essa aqui foi sua mãe 10 vezes, essa aqui foi...
200 mães!
Quem que é sua mãe?
Se acontecer isso, o que que vai acontecer comigo?
Eu vou ser internado no Hospital Psiquiátrico Espírita André Luiz.
Por quê? Porque hoje eu só tenho lucidez, porque eu acredito que eu sou o Haroldo.
Então fica fácil de administrar, porque o Haroldo tem 43 anos,
ele mora em tal lugar, ele tem a profissão,
eu sei quem que é minha mãe, meu pai, eu tô protegido, eu tô no chiqueirinho.
Eu tô protegido, se abrir toda a minha memória espiritual, eu surto.
Eu surto, por quê eu surto?
Porque eu não tô preparado
pra desidentificar o meu Espírito da personalidade Haroldo.
E é o seguinte: personalidade tem epitáfio, Espírito não.
Então, Haroldo nasceu 20 de setembro de 1971
e vai morrer dia tal do mês tal do ano tal.
Essa personalidade tem início e fim;
meu Espírito, eu, não tenho fim.
Então, o que o Fénelon tá dizendo é sério.
O que o Fénelon tá dizendo é o seguinte:
"… destruindo a importância da personalidade, ou pelo menos reduzindo-a
às suas reais proporções, ele necessariamente combate o egoísmo."
Por que? Porque você começa a ficar diante da imensidade.
Imensidade.
E é por isso que muita gente se assusta.
Porque se você faz esse mergulho vai falar assim:
minha esposa, mas quantas esposas? Quantos maridos? Quantas casas?
Quantas línguas? Quantos países? Quantos corpos? Quantas cor de pele eu tive?
Quantas experiências? Você se identificou com qual?
Ah! Isso é que é fantástico!!
Você se identificou com qual?
Porque se identificar significa que você pegou aquela experiência reencarnatória
e ficou preso nela.
Então, tem gente que acha que ainda é um francês da Revolução Francesa
e mora em Belo Horizonte, mora no Rio de Janeiro,
mas vive mentalmente na França, porque ele se identificou.
O corpo já morreu, ele já não tá mais lá,
já reencarnou, mas a mente dele tá presa, presa.
Identidade, ele acha que ele é, não é?
E a gente imagina que agora, uma coisa que existe no Movimento Espírita,
que é a volúpia por saber quem que eu fui a reencarnação de quem.
O que é interessante isso, né?
Uma volúpia, porque eu quero me identificar
com aquela criatura que já morreu.
Porque a sociedade mudou, os costumes mudaram
as leis mudaram, mudou tudo,
eu não sou mais aquele indivíduo.
Eu já vivi aquela experiência.
Eu não sou mais, eu ampliei. Eu hoje vivo uma vida diferente,
eu como coisas diferentes, eu tenho hábitos diferentes,
eu tô com a mente muito mais aberta.
Querendo ou não, eu progredi.
E eu identificando, identificado com a experiência.
E isso gera o que? Egoísmo. Egoísmo.
"O choque que o homem experimenta do egoísmo dos outros,
é o que muita vezes o torna egoísta,
porque sente-se na necessidade de colocar-se na defensiva..."
[riso]
Fantástico!
"... Vendo que os outros pensam em si mesmos e não nele,
é levado a ocupar-se consigo mais do que com os outros..."
Fantástico!
"... Que o princípio da caridade e da fraternidade
seja a base das instituições sociais, das relações reais de povo a povo
e de homem a homem e este pensará menos em si
quando vir que os outros pensarão nele."
Porque quando a gente tem uma visão da amplitude,
e eu parar de me identificar com essa personalidade,
que que a gente começa a perceber?
Que nós não estamos tão separados assim.
Nós estamos mais unidos do que a gente pensa.
E aí nós vamos começar a cuidar uns dos outros.
E aí o egoísmo vai diminuir.
"... Em face do atual transbordamento de egoísmo..."
Transbordamento de egoísmo.
"... é preciso de verdadeira virtude para que alguém renuncie
a sua personalidade em proveito dos outros,
que quase sempre não o reconhecem..."
Mal agradecidos.
"... É principalmente aos que possuem essa virtude
que o Reino dos Céus se acha aberto.
A esses, sobretudo, está reservada a felicidade dos eleitos.
Pois em verdade vos digo, no dia da justiça,
todo aquele que só tiver pensado em si mesmo será posto de lado
e sofrerá pelo abandono a que será relegado."
Porque a cura do egoísmo é o abandono.
Homeopatia.
Você tanto pensa em si, tanto se afasta do outros,
que a cura pra isso é a solidão e o isolamento.
Só essa homeopatia é capaz de te voltar.
Você desejou tanto separar-se dos outros, pensar só em si, afastar-se,
que você é colocado na solidão e no isolamento.
Aí você fica só com você. Só você pensando em você.
Ninguém pensando em você.
Quando você prova desse remédio,
aí você sente vontade de voltar e aí cura o egoísmo.
(Participante) A cura do egoísmo é o isolamento, você tá falando.
Haroldo: O isolamento e a solidão, é o que ele fala aqui, né.
"... no dia da justiça, todo aquele que só tiver pensado em si mesmo
será posto de lado e sofrerá pelo abandono a que será relegado."
Mas porque isso, por que Deus é punitivo?
Não, porque essa é a cura. É porque ele quer curar o egoísta.
A cura do egoísta é ser relegado, é experimentar a solidão e o abandono.
Aí ele, pelo princípio homeopático do semelhante cura semelhante,
você leva o excesso ao excesso e aí a reação é voltar pro equilíbrio.
Homeopatia, né.
Eu levo o excesso ao máximo do excesso.
E aí eu volto pro equilíbrio.
Agora, porque que nós estamos falando disso aqui?
Por que ele diz que o egoísmo nasce do quê?
Da influência da matéria sobre o espírito
e da identificação do espírito com a sua personalidade.
E nós dissemos isso tudo pra concluir o seguinte:
por que que a cruz de Jesus tira o pecado do mundo?
Agora!
Porque a cruz do Cristo é o supremo sacrifício da perda da personalidade
em favor da individualidade.
A cruz é a morte do egoísmo para que a nossa essência espiritual desabroche.
Quando a nossa essência espiritual desabrocha,
nós vamos perceber, abre aspas, Emmanuel:
"que a nossa vida está inelutavelmente ligada a vida de Deus".
E aí nós vamos experimentar comunhão com Deus.
União suprema com o Todo Poderoso.
Quando isso for experimentado, eu não falei pensado;
pensar eu já penso isso.
Eu sou capaz de escrever um tratado filosófico sobre comunhão com Deus.
O que eu não consigo ainda é realizar essa experiência em mim.
Fazer palestra sobre ela eu consigo.
Eu não consigo vivê-la ainda.
O dia que eu experimentar a comunhão com Deus,
acabou o pecado, por que o que que é o pecado?
O pecado, na linguagem bíblica, é afastar-se de Deus.
Se eu experimento a comunhão, todo afastamento de Deus chega ao fim.
Eu paro de ficar de costas pra Deus e fico de frente, face a face com Deus.
Mas pra isso, eu preciso desvencilhar-me da influência da matéria.
Por quê?
Porque ela obscurece a minha percepção.
Pra que haja a Ressurreição
Então a personalidade Haroldo tem que morrer e dói.
aí, como diz o Altair Veloso: "eu vou pedir a ajuda de um vizinho", né?
Kalil Gibran: "os vossos sofrimentos não são os vossos sofrimentos,
são apenas a dor da casca de noz se rompendo".
Por que? As nossas dores são as dores da personalidade, dessa situação.
No fundo, no fundo,
no fundo, no fundo, nós sabemos que somos um diamante indestrutível.
Nem a morte física é capaz de nos derrubar.
Ela é capaz de nos tirar lágrimas. Isso sim!
Porque nós não estamos falando de insensibilidade. Não é isso.
Não é insensibilidade.
Por isso, Jesus chorou diante de Lázaro. Você não se torna insensível.
Você adquire domínio sobre si, é diferente.
Então, a cruz, na cruz morreu a personalidade Jesus, o homem.
Por isso Emmanuel comenta essa passagem,
quando Pilatos apresenta Jesus, ele diz assim:
Eis o homem.
O homem, Jesus, filho do carpinteiro José, com a dona de casa Maria,
que nasceu numa época tal, viveu em tal lugar, morou na Galiléia, tinha os amigos,
fez isso, fez aquilo. O homem.
Esse homem foi levado pra morrer na cruz.
Porque através desse ato, Jesus queria ensinar
como que se domina por completo
o egoísmo e o coloca na proporção exata que ele precisa, que é qual proporção?
A de estritos limites do instintos de conservação, só.
Nós só precisamos manter o instinto de conservação.
Só. Passou disso, é excesso.
E esse excesso chama egoísmo, apego a personalidade. E personalidade é o que?
Exterior, é corpo, é perna, é braço, é carro,
é casa, é marido, é mulher, é exterior.
São vínculos, situações e...
O que que Jesus, pra gente encerrar,
Por que que a vida de Jesus é definitiva, é redentora para o gênero humano?
Porque não se trata de religião.
Pouco importa de você é budista, taoista, protestante, católico, não interessa.
Você tem uma personalidade. Você é egoísta.
E a vida de Jesus é uma lição de como o Espírito dominar a personalidade.
De como o Espírito se tornar filho de Deus.
Como o Espírito fazer a comunhão suprema com Deus.
E isso é válido, não é só pra quem mora na Terra não,
pra qualquer ser do Universo.
Essa é a experiência da evolução.
(Participante) Vai além de ser cristão, né.
Haroldo: Vai além. É ser espírito.
Ser espírito. É espírito?
Se você é Espírito, você tá voltando pra Deus.
Por qual caminho?
Aí, nós vamos responder, a pergunta é: Pra Deus tem caminho?
Ele é onipresente. Tem caminho pra Deus?
Ele é onipresente.
Se Ele tá em todo lugar, não tem caminho pra Deus.
Tem caminho pros homens, pra Deus não tem caminho.
Isso é o que Paulo vai dizer na Carta aos Hebreus.
Esse é o verdadeiro culto. Essa é a verdadeira adoração.
Esse é o verdadeiro sacrifício. E isso leva a redenção eterna.
Porque é o supremo ato de adoração a Deus.
Voltar pra ele, voltar no sentido de abrir-se para a presença dele.
E é isso que tá retratado no Cordeiro Pascal
e Jesus como o Cordeiro que tira o afastamento de Deus do mundo.
Ou se quiserem na linguagem bíblica, o Cordeiro que tira o pecado do mundo.
Porque pecado é afastamento de Deus.
Alguém quer comentar alguma coisa?
Tem um tempinho, quase indo pro final.
Todo mundo calado, né?
Nossa, também eu disparei aqui, né.
(Participante) É, hoje a gente tava comentando mais cedo sobre
essa questão de vencer-se, dessa morte, dessa mudança
e a gente tava falando sobre Paulo que ficou cego, né, diante da… Saulo.
Haroldo: Tanta luz.
(Participante) O que que significava essa cegueira,
esse momento pra ele, essa nova forma de ver, né?
Tem um pouco a ver com essa personificação, né?
Haroldo: Tem, é verdade, é verdade.
Porque para a personalidade de Saulo, era luz demais, né?
(Participante): Era fim.
Haroldo: Era a morte mesmo, a personalidadezinha não cabia Jesus.
Precisava ele construir uma nova identidade.
Que desse conta da grandeza que era o Cristo.
E essa nova identidade que ele construiu foi o Paulo de Tarso.
Não mais Saulo, Paulo
É bonito, né?
Tanto que no final ele diz assim: "Já não sou eu quem vive
é o Cristo que vive em mim."
Né? Porque aquela luz que o cegou,
agora era uma luz que se irradiava dele mesmo, né?
Antes era uma luz externa, agora é uma luz incorporada, é diferente.
É muito diferente.
Porque por enquanto nós somos iluminados.
No meu caso específico, não tem luz própria, então eu tô iluminado.
Até eu conseguir brilhar a minha própria luz.
É diferente, é diferente. Brilhe a vossa luz.
Prontinho, e fim.
Ah, sim!
Queria dar um aviso pra todos os internautas
quinta-feira que vem é o lançamento oficial do nosso DVD e Blu Ray
Brasil Coração do Mundo, Pátria do Evangelho.
Seminário Lítero Musical, que foi gravado no Sesi Minas,
aqui em Belo Horizonte, tá simplesmente maravilhoso.
Maravilhoso.
E quinta-feira que vem já começam as entregas,
as pessoas já vão começar a receber e,
bom, nós aqui somos suspeitos pra falar sobre esse DVD,
porque ele tá muito incrível
É muito, muito bonito, com participações muito especiais,
e agora, depois desse trabalho enorme do Thiago, do Júlio,
de todos os que colaboram na edição, que foi um trabalho árduo, muito difícil,
mas que ficou um trabalho de primeira qualidade,
a gente convida todos a conhecer esse novo trabalho do SER.
Ah sim, quem tá fora do Brasil, dessa vez já ta legendado
então, tá com legenda em inglês e em português
e as pessoas vão poder comprar naquele esquema On Demand,
que você entra lá no Vimeo ou pela televisão,
você aluga e não precisa nem comprar fisicamente,
então o preço de frete, de envio, não vai existir.
Você entra lá e já assiste como uma TV a cabo do seu país.
Fazer a prece, né? Sheila, quer fazer a prece?
(Sheila): Pai de amor e bondade, Jesus, Mestre querido...
[inaudível]
por tantas oportunidades de aprendizagem
de crescimento,
que possamos a cada dia morrer um pouco e nascer eternamente ao Teu lado.
Que possamos a cada dia poder atuar no bem maior,
no infinito que es Tú, oh, Pai amado!
Para que morrendo, possamos viver a vida verdadeira.
Auxilie-nos neste esforço diário.
Que possamos pensar no bem, agir no bem e fazer o bem,
para nos melhorarmos, sermos dignos
e sermos melhores a cada dia.
Desta forma, Jesus, te pedimos que fique conosco
e nos auxilie nesta oficina de bem viver.
Que assim seja!