Amici del Paraná, del viandanti del Bene,
noi sempre crediamo che
la Dottrina Spiritista,
quando lancia le sue luci
di chiarimento e comprensione
riguardo il Vangelo,
richiama Gesù nella sua vera purezza.
E, quando la sensibilità estetica,
l'amore per il belo e per il buono.
si esprimono.
tramite qualsiasi canale artistico,
noi abbiamo l'arte
trasmettendo la Dottrina Spiritista.
Potete dare il nome che volete.
Tutta l'arte s'ispira
in una filosofia ed in un pensiero.
Quando l'arte cerca la sua ispirazione
nei principi della Dottrina Spiritista
e nel Vangelo di Cristo,
abbiamo Tim e Vanessa.
Allora, per noi,
è motivo di molto orgoglio
non perché sono di Minas Gerais,
ma perché sono brasiliani.
Perché è il "Brasile Cuore del Mondo,
Patria del Vangelo"
cantando il Vangelo al mondo.
Gladston Lage prepara il testo, i poemi,
Tim, nella sua sensibilità,
crea le melodie.
Per chi ne capisce,
sa che è buona musica, sofisticata.
In questo senso, è armonia di Minas.
E Vanessa è
un'allodola, un uccello,
una dolce voce
che ci trasporta
al lago di Galilea.
Molte persone chiedono
perché tornare
a tanto tempo indietro?
2.000 anni fa?
"Nemmeno sono nato nelle vicinanze di questo lago,
perché ricordare tanto il passato?"
La verità è che,
con il passare del tempo,
ci sono cose che vogliamo scordare,
ci sono altre cose che vogliamo ricordare.
E, se tu
ti permetti
di amare questo Nazareno,
non riuscirai più
addormentare il ricordo di Lui in te.
e vorrai in tutti i momenti
ricordare.
La forza di questo Maestro
è perché Lui sempre ha parlato
di ciò che è immutabile nell'essere umano.
Il messaggio del Vangelo
non è un messaggio preso nel tempo.
Esso non può essere limitato
in una cultura, in una lingua,
in un tempo, in una generazione.
Perché in tutte le volte
che dagli occhi escono lacrime,
stiamo parlando
dall'intramontabile esperienza umana,
che è l'esperienza dello spirito eterno.
Il Vangelo non parla
agli uomini e alle donne di un tempo,
parla agli spiriti imortali!
Eredi dell'eternità!
E figli di un Creatore che è
tutto potere, saggezza e amore!
Quindi il Vangelo parla delle leggi Divine
che governano la vita.
Ricordare il Vangelo
e tornare nel tempo di Gesù
e del Suo insegnamento
è, in verità, guardare al futuro.
"Il manto della notte cadeva leggermente
sul paesaggio di Cafarnao.
Gesù,
dopo uno dei grandi
incontri popolari del lago,
si ritirava nella casa di Simon Pietro,
acompagnato dall'apostolo.
Con la Sua parola divina,
Lui aveva sviluppato luminosi commenti
intorno ai comandamenti
di Mosè.
Simon, intanto,
era pensieroso,
come se tenesse
un gran dubbio nel cuore.
Sollecitato con bontà dal Maestro,
l'apostolo elucidò:
'Signore, a fronte dei vostri insegnamenti,
come dobbiamo interpretare
la Vostra prima manifestazione,
trasformando l'acqua in vino,
nelle nozze di Cana?
Non si trattava di una festa mondana?
Il vino
non inciterebbe
lo sviluppo dell'ubriacarsi
e della gola?'
Gesù comprese la portata,
la portata della questione, e sorrise.
'Simone', disse Lui,
'conosci la gioia di servire
ad un amico?'
Conosci la gioia di servire ad un amico?
Pietro non rispose,
motivo per il quale il Maestro continuò.
'Le nozze di Cana
furono un simbolo,
un simbolo della nostra unione sulla terra!
Il vino, lì,
fu certo il vino della gioia
con cui desidero sigillare
l'esistenza del regno di Dio
nei cuori.
Sono con i miei amici
e amo a tutti quanti.
gli affetti dell'anima, Simone,
sono legami misteriosi
che ci conducono a Dio.
Santifichiamo il nostro affetto,
proporzionando ai nostri amici
il massimo della gioia.
Sia il nostro cuore
una stanza illuminata,
ove loro possano sentirsi tranquilli e beati.
abbiamo sempre nuovi giubili,
che li consolino.
Mai, mai, mai
contaminiamo la fonte
della sua simpatia con l'ombra
dei nostri dolori.
I momenti più belli della vita,
i momenti più belli della vita,
sono quelli che usiamo per amarli,
arricchendo le loro soddisfazioni intime.'
Tuttavia, Simon Pietro,
manifestando la stranezza
che quelle avvertenze gli causavano,
interrogò ancora il Maestro, con certa timidezza:
'E come dobbiamo procedere
quando i nostri amici
non ci capiscono?
Oppure quando ci restituiscano
con ingratitudine?'
Gesù lo guardò con uno sguardo lucido e rispose:
'Pietro...' mi ami?
'Pietro, l'amore vero e sincero
mai aspetta ricompense.
La rinuncia è il suo punto d'appoggio,
come l'atto di dare
è l'essenza della sua vita.
La rinuncia è il suo punto d'appoggio,
e l'atto di dare è l'essenza della sua vita.
La capacità di sentire
grandi affetti
è già di per se un tesoro.
La comprensione di un amico
deve essere per noi la maggior ricompensa.
Tuttavia, quando la luce della comprensione
ritardare nello spirito di coloro a cui amiamo,
dobbiamo ricordare che abbiamo
la sacra comprensione di Dio,
che ci conosce
i propositi più puri.
Anche se tutti
i nostri amici del mondo
si convertissero un giorno
nei nostri avversari
oppure nei nostri aguzzini,
mai ci potrebbero privare
dalla gioia infinita
di avergli dato qualcosa.'"
Il tempo seguì veloce.
E nel momento
più difficile della missione del Maestro,
tutti gli amici si allontanarono.
E il vino di Cana
si trasformò nell'aceto
dell'ingratittudine, dell'incomprensione,
della paura, dell'insicurezza.
Ed il Maestro rimase da solo!
Vivendo ciò che aveva insegnato
a Simon Pietro.
Amico mio,
forse avrai letto
centinaia di filosofi,
la Terra ha già ricevuto spiriti luminosi,
ma la Lettera Viva fu una sola.
Colui che ha scritto
I suoi insegnamenti con Sua stessa vita
è la nostra guida e modello.
Nel momento
in cui Gesù percepì
che Pietro non aveva compreso
tramite le vie dell'inteletto,
ha trovato meglio
lasciare la lezione a più tardi,
forse era meglio a posto delle parole,
usare l'esempio.
E, nel momento in cui
la consapevolezza dell'apostolo
si trova negando il Maestro
formalmente...
Simon Pietro vede
che lo sguardo di Gesù già in prigione
cerca il suo sguardo... E forse,
forse,
Simon Pietro si sia ricordato
di quando Gesù gli disse:
"Gli affetti dell'anima
sono legami misteriosi
che ci conducono a Dio."
Il tempo passò,
l'ingratittudine,
l'incomprensione,
le sfide,
le lotte,
hanno imbiancato tutti i capelli
di Simon Pietro.
Quel uomo
coraggioso, ansioso,
molte volte frettoloso
si convertì in un anziano
di parlare pacato, sicuro, sereno, fermo,
una roccia della fede viva,
come se fosse il nuovo patriarca
della comunità cristiana.
"Quando Simon Pietro fu strappato
dalle catene del carcere
per il suo ultimo sacrificio,
sentì il cuore pieno d'angoscia,
anche se mostrasse il passo fermo.
Il vecchio apostolo,
che aveva trasposto gli 80 anni di età,
innalzava la testa bianca,
in piede in mezzo alla folla,
come un padre,
un padre tormentato
dai figli incoscenti.
Fratelli del Vangelo lo circondarono,
tristi, nascondendo la propria disperazione
innanzi alla serenità con la quale lui,
esausto nelle dure esperienze,
si disponeva al martirio.
Donne e bambini si aggrovigliano,
nella processione per baciargli le mani.
I passanti, anche quelli
avversi al cristianesimo nascente,
lo fissavano, rispettosi,
come se vedessero lì, in quel momento,
un sovrano
umiliato e mal vestito,
in via di inaspettato trionfo.
E anche i soldati che lo accompagnarono,
ricordando vari compagni
che Simone aveva trasfigurato,
nel guarire i loro parenti malati,
se lo avvicinavano con venerazione
ed affeto...
Solo uno dei pretori,
Sertório Aniceto,
evidenziato elemento della spedizione,
non risparmiava il sarcasmo.
Desiderando rompere
l'atmosfera di riverenza
e di estasi che sucedeva,
lanciava insulti.
"Va avvanti, vecchio!
Ebreo immondo! rifiuto umano
che imbarazzerebbe i posti dell'arena!"
E più avanti:
"Non abusare dei creduloni!
Ladro immondo, è arrivata la tua fine!"
Pietro, tuttavia,
contemplava il cielo
ardente del pomeriggio
e pregava in silenzio.
si sentiva ormai stanco, incapace!
Capiva che la Buona Novella chiedeva
servi robusti
e chiedeva a Cristo
che inviasse lavoratori nuovi, valorosi,
alla vigna del mondo.
Ma non era solo questo,
in fondo al cuore
gli ardeva un'immensa nostalgia del Maestro,
e desiderava ritornare alla sua compagnia,
per sempre!
Risalendo la collina,
vedeva non lontano il Campo di Marte,
segnalato dal monumento di Augusto,
le luminosità del fiume Tevere
rilassando al sole,
le immense case,
le terme, i giardini romani,
intanto, lui, Simon Pietro, ritornava
con l'immaginazione nella lontana Galilea,
cercando Gesù nel pensiero.
Rivedeva il Lado di Genesaret
nei suoi più bei giorni,
e le moltitudini semplice e generose
con la quale il Signore ripartiva
il pane e la verità,
la consolazione e la speranza...
Tramite strani mecanismi della memoria,
sentiva come se potesse odorare ancora
il profumo delle rose di Betsaida,
dai melograni di Dalmanuta,
dalla tenuta piena di frutti di Magdala
e dai piccoli vigneti di Cafarnaum.
Nonostante il caldo torrido,
ricordava la pesca
e si credeva coinvolto
dal soffio delle brezza,
la brezza del lago,
quando la barca
navigava su onde calme.
Recostituiva, rapito, le prediche
del Divino Amico.
Amico!
Sembrava ritornare
alle famiglie dei bambini e dei malati,
dalle mamme sofferenti e dagli anziani
che Lui stesso aveva dato il suo cuore...
Raggiuto il loco del suo martirio,
si affidò automaticamente
ai soldati, che gli hanno denudato.
Denudato!
E, come se fosse ipnotizzato
dall'idea di ricongiungimento
avidamente atteso,
quasi niente ha percepito dei martelli
duramente manipolati,
che gli attacavano mani e piedi
al legno che si gli innalsava d'improviso.
Intorno,
ascoltava i protesti nascosti
dalle centinaie di spettatori
dalla lamentevole esibizione,
mescolata con le preghiere
dei compagni in agonia.
trattenuto, tuttavia, nell'ansia del riposo,
Pietro non percepiva che il tempo passava,
senza che gli sparassero alcun colpo.
Qua e la, gruppi in preghiera e lacrime
sottolineavano a mani giunte
tuttavia, la morte tardava!
Aniceto, il soldato, tuttavia,
non gli perdeva di vista
e, notando che il crepuscolo scendeva,
che la notte si avvicinava,
gli gettò un sasso appuntito
sulla testa... e gridò:
"Muore, stregone!"
L'apostolo osservò
che il sangue zampillava,
ma, senza qualsiasi reazione,
ha ceduto ad invincibile torpore,
come se fosse improvvisamente stordito
da lieve sonno.
Simile impressione, comunque,
è durato momenti.
l'anzioano, dopo togliersi le manette dal corpo,
Si è identificato spiritualmente
libero euforico.
Innanzi alle sue proprie spoglie
e distratto della confusione intorno
contemplò l'orizzonte
dove gli astri bruciavano.
Come se dita invisivili
acendessero lampade mozzafiato
per una festa in cielo.
Stupito,
osservò che un uomo scendeva dall'alto,
sembrando materializato
dalla folgorazione delle stelle,
e, passati alcuni instanti di stupore,
vide Gesù a due passi,
ad inviargli un sorriso indimenticabile.
'Maestro!',
clamò, chinandosi per baciare
la terra dove lui passava.
Il Messia redivivo
gli prese sulle braccia e partì,
rannicchiandogli al cuore,
come se trasportasse un fragile bambino.
Per diverse settimane,
diverse settimane,
si recuperò Pietro nella stanza di luce
che Cristo gli aveva riservato.
Vicino a lui,
visitò posti di inesprimibile belezza,
raccolse lezioni preziose,
assistì spetacoli superbi
di grandezza cosmica
e abbracciò affetti indimenticabili...
Quando più integrato
si riconosceva nel piano superiore,
ecco che il Celeste Amico
gli annunciava nuova separazione.
Il Discepolo poteva riposare quanto avesse bisogno,
elevandosi alle regioni più alte...
Lui, però, doveva assentarsi...
'Signore, dove vai?',
domandò l'apostolo,
dolorosamente sorpreso.
E Gesù, indicandogli
il buio angolo dell'immensità,
ove si supponeva
fosse la residenza planetaria degli uomini,
informò, sereno:
'Pietro, finché ci sarà
un gemito sulla Terra,
non sarà lecito riposare...'
'Finché ci sarà un gemito sulla Terra,
non mi sarà lecito riposare...'
'Allora, Signore, nemmeno io!'
E, come una volta,
sollecitarono insieme
i campi d'azioni
in cui si gli indicasse
Il Sublime Amore.
Atratti da centinaia di voci,
attraversarono Roma,
fermando, infine,
in spazioso cimitero in Via Apia,
immersi nell'ombra della notte.
La moltitudine cantava.
Nonostante il Natale
ci fosse nei ricordi di pocchi,
si ricordava, lì,
innanzi all'immensità,
la melodia dei messaggeri angelici.
Simone, sentendo una proffonda emotività,
si misse a piangere di gioia.
Augurava di essere buono,
ambiva di essere il fratello dell'umanità,
voleva aiutare nella costruzione del Regno di Dio
e rendere omaggio alla mangiatoia di Betlemme,
offrendo qualcosa di sé stesso,
in lode al Vangelo.
Nel frattempo, Gesù si avvicinò
e gli disse nell'orecchio:
'Pietro, qualcuno ti chiama.'
L'apostolo guardò e, meravigliato,
vide una piccola comunità
un uomo triste,
portando sulle braccia
un piccolo agonizzante...
Era Aniceto, a chiedergli, mentalmente,
se gli compatisse del suo figlio
perché la febbre lo divorava.
Come se gli sentisse la presenza,
lo spiegava i suoi rimorsi
che gli riempiva di ammarezza e chiedeva perdono...
L'antico pescatore non esitò.
Dopo baciargli la fronte sudata,
accarezzò il bambino afflitto,
gli pose le mani, e proprio lì
magneticamente toccato
da forze rinnovatrici e impondarabili,
il bambino svegliò, lucido e guarito,
abbracciando il padre,
come un uccello spaventato
che ritorna al nido sicuro.
Aniceto, nel suo intimo,
comprese l'aiuto
e la benedizione che aveva ricevuto
e, rinnovato,
cominciò a cantare in lacrime di giubilo:
"Gloria a Dio negli alti dei cieli,
pace in Terra
e buona volontà agli uomini!"
Per il rude legionario di Cesare,
cominciava nuova vita
e, per Simon Pietro, il lavoro continuò."
Con queste parole,
Humberto de Campos narra
la disincarnazione di Simon Pietro
e l'impiantazione del Regno di Dio
nel suo cuore.
Tutto ciò che il Maestro gli aveva insegnato
riguardo al valore dell'amicizia,
riguardo l'aspetto sacro dei legami affettivi
che ci uniscono,
Lui fece in modo che Simon Pietro lo sentisse.
Lui lo ricevette, portò alle stanze di riposo,
rimase con lui...
Però, come l'amore che Gesù
ha per i suoi amici
è un amore che si condivide
ai sofferenti,
non è un amore che si chiude
nelle stanze di riposo
nel mondo superiore,
l'amore di Cristo è un amore
che scende alle ombre...
Lui invita Simon Pietro
a scendere... e ad aiutare,
inizialmente,
gli afflitti, i trasgressori,
i più bisognosi,
come Aniceto.
La lezione di Simon Pietro finiva,
lì Simon Pietro capì
che gli affetti dell'anima
sono legami misteriori
che ci conducono a Dio.
E lì cominciava la lezione di Aniceto,
l'insegnamento primordiale del Vangelo,
quello di costruire relazionamenti solidi,
basati nella Legge Divina
e nell'amore incondizionale,
il più puro
che possiamo manifestare.
è per questo
che i tempi passarono,
i secoli cambiarono
il profilo dell'umanità,
ma io ti dico,
se caminerai
attraverso una città affollata,
come Hong Kong, NY,
oppure le città dell'Africa,
dell'America del Sud,
in qualsiasi luogo
che i tuoi piedi passino su questo pianeta,
incontreremo creature
che, nonostante l'aspetto di benessere,
che, nonostante l'immagine che provano a dimostrare,
di prosperità,
di vittoria,
di chi segue il bene,
in fondo, in fondo,
portano un abisso
nel proprio cuore.
Portano con sé una proffonda solitudine,
perché l'anima che sempre
esige comprenzione
è un'anima vuota e depressa.
L'anima che sempre esige cure ed amore
è un'anima esterile,
che ricorda un terreno
secco e arido!
Siamo stati creati da Dio
per sviluppare il sublime dono
di servire.
Siamo stati fatti per donare.
E tutte le volta in cui il nostro cuore si chiude
al bene comune,
tutte le volte che il nostro spirito
guida le sue potenzialità animiche
per il suo benessere esclusivo,
atrofizzano
raciocínio e sentimento,
e vaghiamo per il mondo
forse ingannando moltitudini,
ma incapaci di ingannare noi stessi.
Perché la Legge Divina
ci restituisce
ciò che offriamo
di egoismo ed orgoglio
attraverso dei sintomi.
I sintomi
sono le notizie della nostra coscienza
di che qualcosa è sbagliata in noi.
è il modo in cui la vita trova
di inviarci un grave messaggio.
Ed è per questo che l'umanità di oggi
è l'umanità conosciuta
dall'umanità che vive
il male del secolo,
persone che possono comprare
un ingresso d'entrata
in qualsiasi ristorante del mondo,
ma non hanno più la gioia
di mangiare un piatto.
Persone che possono investire
nel marchio che vogliono,
ma non hanno più il piacere
di essere vestite.
Perché hanno diretto
tutte le potenze della loro anima
all'esterno,
e si è adempiuta la profezia di Allan Kardec.
L'uomo della chiarezza,
l'uomo del buon senso,
che diceva:
"Tutti hanno il diritto
di professare la credenza che vogliono,
tutti hanno il diritto anche,
anche,
di essere materialisti."
è un diritto.
Perché abbiamo
l'inalienabile libero arbitrio relativo.
Relativo.
Perché, al di sopra del nostro libero arbitrio,
esiste il libero arbitrio di Dio.
E dice il codificatore:
"Quindi, siamo liberi
di essere anche materialisti,
ma...
la diffusione del materialismo,
socialmente considerato,
è una grave malattia sociale per il mondo."
il materialismo
fu la più grande manovra delle ombre
per anestetizzare la coscienza degli spiriti.
Perché, dimenticati
dalle nostre origini spirituali,
e dimenticati
dai nostri potenziali,
nessuno vive in realtà,
se non esegue
ciò per cui è nato ad eseguire.
Nessuno è incarnato
senza uno scopo.
Senza un piano.
E in questo piano
era previsto
che tu
metessi
tutto il tuo essere
in ciò
che la Providenza Divina
ha messo innanzi ai tuoi occhi.
Non esiste cammino identico
per nessuno di noi.
Ognuno arriva con la sua quota
di lacrime
e con sua quota di sorrisi,
ma, soprattutto,
con la sua quota di realizzazioni.
E crediamo,
nessuno potrà
realizzare ciò che ci fu destinato.
Perché il Creatore,
nella sua infinita sapienza,
ci ha dato solo compiti
che saranno eseguiti
se i nostri potenziali
saranno messi in azioni.
Fu ciò che ci disse
la Dottrina Spiritista
codificata da Allan Kardec.
E fu ciò che provò ad avvertirci
Leon Denis!
Quando parla degli scopi.
Quali sono i tuoi scopi?
Cosa cerchi?
Perché ciò che cerchi
è ciò che troverai.
Prima o poi.
La verità
è che, nella maggior parte delle volte,
noi scopriamo ciò che cerchiamo
solo quando lo troviamo.
Allora evolviamo,
a modo di spiriti
che maneggiano il desiderio in modo incosciente
per svegliarci nella realizzazione pietosa.
Stiamo imparando
nel metodo tentativo e correzione,
quando ha un itinerario.
Ha un itinerario!
E questo itinerario non è una mappa.
Questo itinerario
non è una istruzione in giaponese,
nemmeno in cinese...nemmeno in portoghese.
Quindi, non importa la lingua parlata.
Non importa!
Non importa la longitudine e la latitudine
in cui ti sei incarnato,
non importa la tua etnia,
per una ragione molto semplice.
Soltanto una vita può guidare una vita.
Non troverai
un manuale di 30 pagine
per guidare la tua esistenza.
Perché tutta la vita è superiore ad un manuale.
La vita è piena di sottigliezze,
la vita è piena di sorprese.
La vita è piena di bivio
e di scelte!
La vita è piena di incontri
e anche di adii.
Quindi, credere
che la nostra vita possa essere guidata
da alcuni articoli...?
No... La nostra vita
può solo essere guidata da una vita.
è per questo che il Vangelo...
Il Vantelo non è una storia.
Il Vangelo non è un discurso filosofico.
Questo qui non è una teoria.
Questo qui non è un poema.
Questo qui è una vita.
è una vita piena!
è qualcuno che ha vissuto.... E di più!
La vita di Cristo
è la sintesi
di tutte le esperienze
che un incarnato ha potuto avere sulla Terra.
Mi dica una.
Quale esperienza vorresti raccontare? Quale?
Quella di una madre che ha perso un figlio?
è questa la esperienza?
Allora Gesù ti racconterà la storia di sua madre.
Quale esperienza vorresti raccontare?
quella di un amico che ti ha traditto?
Apra il Vangelo!
Questa storia è lì.
Quale esperienza vorresti raccontare?
che hai dedicato 15 anni al bene
e nessuno ti ha compreso?
Io ti dico,
tu hai un amico che ti capisce,
perché Lui ha vissuto questo.
Vorresti dire che
tutte le condizioni della tua attuale reincarnazione
furono una sfida?
Ok, lui iniziò in una mangiatoia.
Allora mi dica,
portami una esperienza
di un cinese,
portami una esperienza
di un tailandese,
di qualcuno dell'Africa del Sud,
di qualcuno dell'Argentina,
della Germania, della Svizzera, mi dica,
portami una esperienza umana
che Gesù non abbia vissuto.
Quindi stiamo parlando
di una sintesi dell'esperienza:
che cosa è essere un incarnato?
Beh,
io posso solo condividere
ciò che ho letto.
Quando Alcione, in Sirius,
dedicandosi all'armonia,
chiede di venire sulla Terra,
il suo orientatore spirituale dice:
"Ma sei sicura di voler andare?
Tanti escono da questa zona
e non tornano più,
perché, nell'assumere un corpo fisico,
vivrai esperienze
che sono tipiche di un incarnato.
sentirai carenze affettive,
avrai paura,
sentirai solitudine.
Alcione,
sentirai insicurezza.
qualche volta sarai invasa
da sentimenti
che non provengono dalla tua anima,
ma provengono dalla condizione dell'incarnato.
Quindi, affrontare...
è uma sfida...
è una sfida...
tu sei molto di più in spirito
di quanto lo sei quando incarnato.
Qui è più difficile,
qui è più difficile!
In una comunità del mondo spirituale,
tu saresti migliore.
Il difficile è essere buono qui!
Il difficile è non saper
quando andrai.
quando andrai?
Oggi? domani?
Fra 5 anni?
O sarà che colui a cui più ami
andrà domani?
sei pronta?
Quindi affrontare
è entrare in una barca
e passare attraverso un mare agitato.
Benvenuto all'esperienza umana.
Umana!
E è riguardo la vita,
è riguardo essere un umano,
sentire dolore,
sentire solitudine,
sentire gelosia,
sentirsi offeso,
sentire rivolta,
sentire tristezza,
sentire vuoto,
però sentire gioia,
sentirsi ricompensato,
sentirsi compreso,
sentirsi amato,
questo è essere umano.
Il guida e modello dell'umanità
abbandona
Sue sfere divine e sublimi
per essere
un incarnato!
Per vivere
le esperienze
umane
con la dignità
di uno spirito imortale.
questo è l'intinerario,
questo è il Vangelo
che lo Spiritismo
ha da mostrare al mondo.
Perché il mondo
non conosce questo Vangelo.
Questo Vangelo il mondo non lo conosce.
Il mondo conosce il Vangelo delle istituzioni.
Il mondo conosce il Vangelo
del sacerdozio organizzato.
Il mondo conosce il Vangelo
dei codici legali e teologici.
Il mondo conosce il Vangelo
dei rituali.
Il Vangelo delle pratiche
religiose e umane.
Il mondo non conosce
l'itinerario dell'immortalità,
perché il mondo nemmeno
comprende
davvero
cos'è l'immortalità.
tutti i giorni
migliaia e migliaia di creature
si sprigionano dal mondo,
qualcuno in città
piccole nell'interno del Parana,
altre
da città affollate
come Manhattan,
come Bangcoc.
La maggior parte di loro
nemmeno sa
cosa gli sia successo.
La maggior parte di loro
arriva in condizione di ciechi,
senza sapere che sono immortali,
senza sapere dove sono
e peggio, perché sono venuti.
Completamente persi!
Persi!
Perché hanno guardato la figura di Gesù
dal punto di vista sbagliato.
Nel cap 2 di "Il Vangelo Secondo lo Spiritismo",
"Mio Regno Non è di questo Mondo",
Kardec scrive riguardo il punto di vista
e avverte.
è necessario posizionarsi,
è necessario un punto di vista spirituale
per fare un giusto apprezzamento della figura
del nostro guida e modello.
"Il Punto di Vista". E nel altro item
Lui scrive:
"La Regalità di Gesù".
E qui, nella sua capacità di dialogo
con il mondo spirituale,
Kardec pubblica in questo capitolo un testo
di uno spirito femminile,
che fu regina in Francia.
Qualcuno che ha esperienza
di come poter godere
di tutto ciò che il mondo ha da offrire.
Una regina parla
al mondo e dice:
"Non potete immaginare
la situazione quando sono arrivata qui.
Io che ho vissuto tutto ciò che il mondo
può offrire,
quando sono arrivata qui,
ho potuto percepire
cos'è la vera regalità,
la vera dignità,
che è dignità spirituale.
Dignità spirituale è autonomia.
Autonomia spirituale,
che noi non abbiamo.
Sapete perché no?
Perché, "tramite le nostre azioni
su gli altri,
tracciamo il proprio cammino.
I compagni della nostra strada
sono frammenti
di cui ci si costituirà
Il proprio futuro.
Questi appunti
appartengono alla Legge." Emmanuel.
Chi si è compromesso
in una sfera di vita,
perde la libertà e la autonomia
in quella sfera.
Quindi,
la Dottrina Spiritista nel suo triplice aspetto,
soprattutto nel suo aspetto filosofico,
ci insegna:
legge di causa ed effetto
è limitazione della libertà.
Chi ha ferito qualcuno
nel campo patrimoniale
verrà con serie limitazioni
patrimoniali.
Chi ha ferito qualcuno nel campo affettivo,
verrà con serie limitazioni affettive.
Perché tutte le volte
che cediamo
i nostri potenziali al male,
Dio limita il nostro campo di azione.
Noi perdiamo in dignità spirituale.
Solo una cosa può recuperare
la nostra dignità di spiriti immortali:
il Vangelo!
Perché esso è l'ittinerario di libertazione.
Esso è la vera autonomia.
Solamente ha autonomia
chi opera nel bene.
Chi opera nel bene è libero
a 360°,
può andare in qualsiasi direzione.
Fino al punto
in cui il nostro cuore
e la nostra mente si integrano
di modo così profondo
con le Leggi Divine,
che riceviamo la cittadinanza universale,
e quindi tutte le porte si aprono
alla nostra presenza.
Perché, da allora in poi,
la nostra presenza
mai sarà presenza inquietante.
E siccome la Legge Divina
è legge di solidarietà,
chi ama
ritorna per prendere chi è rimasto.
E Dio è così saggio
che anche quando siamo coinvolti
nel male e nelle complicazioni,
anche noi creiamo legami.
Per attaccare Simon Pietro,
Aniceto
si tornò credore -
credore - della compassione
e dell'amore di Simon Pietro.
E chiederai:
cosa è capace di portare
un angelo fino a noi adesso?
Uno spirito puro.
Quale determinazione
della Legge Divina
obbliga un essere puro
a venire da noi?
Una!
L'amore.
La compassione.
La carità.
Quindi, non raro,
non raro,
in mezzo alle nostre complicazioni,
passano coloro
che hanno già costruito l'amore,
purificando con luce
gli ambienti che coinvolgiamo
con l'ombra.
Perché "gli affetti dell'anima
sono legami misteriosi
che ci conducono a Dio".
stiamo già fermi,
completamente connessi
con Dio e con le sfere sublimi.
E come Lui ha fatto questo?
Tramite i legami misteriosi
degli esseri che incrociano i nostri destini
e che ci amarono.
Tramite le persone che ci amano
e dalle persone che noi amiamo,
Dio ci salverà,
ci pescherà...
"Ecco ciò che ti farò
pescatore di uomini."
Questa è la logica
dell'evoluzione spirituale.
Io non direi la logica dell'amore,
perché non so se l'amore ha una logica,
Come diceva il poeta
Carlos Drummond de Andrade,
quando scrise il poema
"As Sem Razões do Amor".
"Sem" con S.
Che il nostro cuore
sia una stanza illuminata,
ove gli amici possano
sentirsi felici sempre.
E ripetendo con Chico:
"Se avessimo autorità,
se potessimo determinare qualcosa,
che scrivessimo a noi stessi
e agli altri:
'Amatevi gli uni agli altri,
come vi ho amato io.'
Tante grazie.
Buona notte a tutti.