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Nesta noite, nós vamos refletir
sobre uma passagem
desconcertante de Jesus.
A passagem em que Jesus seca uma figueira
que não apresentava fruto,
mas apenas folhas,
afinal de contas, não era tempo de figo.
É curioso, porque Jesus busca figo
quando não é tempo de figo
e seca a figueira
porque ela não ofereceu uma fruta temporã,
uma fruta fora da estação.
E isso causa perplexidade
naqueles que abrem o Evangelho
porque, muitas vezes,
não conseguimos entender
certas atitudes de Jesus,
certos comportamentos de Jesus.
É preciso dizer,
parafraseando a letra do Gladston,
na música do Tim,
que o Evangelho é o compêndio
do silêncio, do ensino e da paz.
Jesus não transmitia
o seu ensinamento espiritual
apenas quando falava,
mas sobretudo quando agia
e toda ação de Jesus
carrega um conteúdo superior,
carrega um simbolismo que exige,
da parte de quem presencia
ou de nós, que lemos,
olhos de ver e ouvidos de ouvir.
Emmanuel chega a dizer
em um dos seus livros
que comentam o Evangelho,
que Deus não manifesta propósitos a esmo,
porque se o Criador é o Todo Poderoso,
todos os Seus desejos se realizam.
Por essa razão,
o Criador só manifesta Sua vontade
quando de fato vai executá-la.
E o porta-voz de Deus, na Terra,
o Seu representante máximo, é Jesus.
E ele soube, com toda a responsabilidade
de um Espírito
da sua envergadura espiritual,
em todos os momentos
da sua passagem pelo orbe,
valorizar cada segundo,
cada circunstância,
cada pessoa que cruzava o seu caminho,
para deixar uma lição imortal e atemporal.
Atemporal.
A lição da figueira
é uma lição que transcende o tempo,
esse é o primeiro ponto.
Não se trata de uma figueira
que não deu figo
porque era mês de Abril
e só se colhiam figos no final de Maio.
Não se trata disso.
Essa é a moldura histórica,
esse é o contexto que Jesus utilizou
para canalizar a lição.
Nós temos aqui
uma presença feminina marcante,
e muitas aqui,
possivelmente trabalham com pedagogia
ou com ensino de criança.
Quando se lida com criança,
todos nós sabemos que, desde o joguinho,
do quebra-cabeça,
até a figura que é entregue
para que a criança desenhe ou preencha,
tudo tem uma finalidade pedagógica.
E nós não podemos confundir
material didático com lição.
O material didático veicula a lição.
Ele serve de apoio, ele é instrumento.
A lição precisa ser extraída
do material didático.
Infelizmente,
muitos corações se aproximam do Evangelho
como alguém que procura uma banana,
descasca, come a casca
e joga a banana fora.
Muitos leem essa passagem,
ficam irritados
por Jesus ter procurado figo
quando não era época de figo.
E ficam profundamente
decepcionados com Jesus
por ele ter secado a figueira.
Alguns projetam
as suas emoções na figura do Cristo
e imaginam um Jesus irado,
rancoroso e magoado
porque estava com fome
e não conseguiu colher figo.
Mas, na verdade,
tudo isso é material didático
para o Espírito imortal.
Há uma lição profunda, que exige de nós
um mergulho espiritual na lição do Cristo.
Olhos espirituais.
Não olhos do homem mortal.
Olhos espirituais que considerem
as realidades imperecíveis
da evolução dos seres.
Que sentido tem essa lição?
Eu convido a todos para essa viagem
feita por Jesus.
Essa viagem começa
quando ele convida os Apóstolos
a se dirigirem à cidade de Jerusalém
para participarem de uma Páscoa.
No caminho, ele sente fome.
Mês de Abril, procura a figueira,
que apresentava uma folhagem bonita...
E procura, segundo o Evangelista Marcos,
procura na figueira "algo", não figo.
O Evangelista não diz
que Jesus procurou figo,
diz que ele procurou "algo". É diferente.
"Mas não encontrou nada, senão folhas".
E disse à figueira:
"Nunca mais ninguém coma fruto de ti".
Dirigiu-se à Jerusalém
e participou de um evento
ainda mais paradoxal,
que é a purificação do templo,
que também assusta muita gente.
Purifica o templo e retorna à Galileia,
e no retorno, passa pelo mesmo caminho
e os Apóstolos percebem
que a figueira havia secado,
desde a raiz até a última das suas folhas.
Que tipo de ação é essa?
Aqueles que se debruçam
no estudo do Novo Testamento,
conseguem identificar que, nesse caso,
estamos diante
daquilo que se convencionou chamar
de "ação simbólica".
O que seria uma ação simbólica?
Ação simbólica
era uma maneira muito comum,
utilizada pelos profetas
no Velho Testamento,
de transmitir uma lição, mas convenhamos,
uma maneira bastante inusitada.
Eu vou dizer como era.
A ação simbólica
era uma espécie de mímica.
O profeta não dizia nada,
ele encenava
algo muito estranho,
mas que continha uma lição moral,
que tinha um sentido.
Nós podemos lembrar do caso
de Isaías, Capítulo 20, versículo 1 a 5.
Na linguagem simbólica do Velho Testamento
Deus chega para Isaías e fala:
"Isaías, preciso que você transmita
uma lição para o povo de Jerusalém.
Eles se desviaram da minha Lei,
se tornaram pessoas maldosas,
se esqueceram da bondade, da fraternidade.
Eu quero que você
tire toda a sua roupa
e entre nu na cidade".
É duro ser profeta.
Não é fácil.
Isaías, então, se despiu, ficou nu
e Deus ainda falou com ele:
"Tire a sandália, também",
que, aliás, seria bem constrangedor.
Ele, então, fica nu e descalço,
entra em Jerusalém...
E agora?
E na linguagem simbólica
do Velho Testamento,
Deus diz a ele:
"Agora você circula. Circula".
Imagine um profeta
andando pelado e descalço na cidade.
Alguns devem ter pensado,
se fosse nos dias de hoje:
"Surtou.
Está precisando tomar um remedinho".
Depois que ele faz esse giro,
ele coloca a roupa, põe a sandália,
e fica todo mundo espantado:
o que significa isso?
O que significa isso?
E procuram o profeta Isaías:
"O que significa isso?"
Ele diz: "Eu vou interpretar a parábola".
Parábola? Sim. Parábola.
Uma parábola encenada.
Não falada, encenada.
E eles falam: "Qual é a parábola?"
"Vocês estão pensando
em fazer uma aliança com o Rei do Egito
e entrar em guerra com o Rei da Assíria.
E o recado para vocês é o seguinte:
Se vocês fizerem isso,
vai ser uma tragédia,
porque vocês vão perder essa guerra
e eles, além de vencerem,
vão humilhar vocês,
vão obrigar todos os guerreiros
a andarem nus pela cidade de Jerusalém".
Qual foi a decisão?
Falou: "Então, não vamos fazer guerra,
vamos esquecer disso".
Ouviram a lição.
Ação simbólica.
Temos um outro exemplo.
Esse, bastante curioso.
Está em Jeremias, Capítulo 19,
versículo 1 a 11.
Na linguagem simbólica do Velho Testamento
Deus chega para Jeremias e fala:
"Jeremias, eu quero que você compre
um vaso de cerâmica bem bonito".
Ele pensou: "Que beleza!
Ao Isaías ele pediu para ficar nu,
a mim é só para comprar um vaso,
estou ótimo. Saí no lucro".
Comprou o vaso de cerâmica e falou:
"Agora você vai lá no templo,
no átrio dos gentios,
vai jogar esse vaso no chão
e vai pisar com o pé,
mas tem que ficar tudo quebrado
em pedacinho pequenininho, estraçalhado.
Você entendeu, Jeremias?"
"Entendi. E o que significa isso?"
Aí Ele explicou para ele
o que significava aquilo.
O Jeremias comprou o vaso,
foi até o templo de Jerusalém,
quebrou, pisou, despedaçou o vaso,
e todo mundo olhando para ele e falando:
"Não está bem".
Jeremias
já era um pouco exaltado, de natureza,
só que ele entusiasmou.
Jeremias entusiasmou,
extrapolou um pouquinho
no cumprimento do dever.
Ele falou: "Querem saber?
Eu agora vou explicar,
mas vou explicar lá na porta
que não pode entrar".
E entrou numa área restrita a sacerdote,
aí eles prenderam Jeremias.
"Por que você está fazendo isso?"
"O negócio é o seguinte:
Vocês se desviaram da Lei, se desvirtuaram
e esse vaso quebrado significa
que Jerusalém será invadida
e todos serão levados cativos".
Ficou quatro dias preso.
Ação simbólica.
É interessante, não?
Mas agora eu vou contar uma,
que essa é constrangedora.
Se alguém ficou com pena do Isaías,
vocês não viram o Ezequiel.
Ezequiel, Capítulo 4, versículo 1 a 3.
Na linguagem simbólica do Velho Testamento
para ninguém pensar que Deus
fala com as pessoas diretamente,
porque Deus fala no nosso coração
sem palavras... não usa palavras...
Nós até contamos aqui
o caso do repórter que foi entrevistar
Madre Tereza de Calcutá
e perguntou para ela:
"Madre, o que a senhora fala com Deus
quando está rezando?"
Ela falou:
"Eu não falo nada, eu só escuto"
E o repórter ficou intrigado e perguntou:
"E o que Deus fala com a senhora?"
"Não fala nada, ele só escuta".
Então, é a comunicação sem palavras,
é assim que Deus fala conosco,
porque fala através do sentimento,
por isso o Velho Testamento
é um conjunto de símbolos.
Então, na linguagem simbólica,
Deus chegou para Ezequiel e disse:
"Meu filho, você vai comprar uma cerâmica,
vai desenhar a cidade de Jerusalém"...
E ele deve estar pensando:
"Puxa! Saí no lucro.
Em comparação com Isaías e com Jeremias,
está bom para mim.
"Mas aí,
você vai fazer o seguinte, meu filho:
vai pegar umas pedrinhas,
vai fazer uns cavalinhos, uns guerreiros".
Aí, ele deve ter pensado:
"Meu Deus! Não estou entendendo.
Será que é evangelização da infância?"
"Não, Isaías.
Você vai sentar no meio da praça
de Jerusalém,
vai colocar esse desenho de Jerusalém
e vai brincar de guerra.
Vai pegar os cavalinhos que você esculpiu,
vai fazer eles invadirem a cidade,
vai pegar os soldadozinhos..."
E ele falou: "Não é possível".
Foi aí que surgiu aquele joguinho
"War", de guerra,
inspirado no profeta Ezequiel.
E o Ezequiel ficou brincando,
e o povo pensou:
"Ou ele não teve infância,
ou ele está tendo regressão.
Voltou para a infância".
E depois, perguntaram para ele
e ele disse: "Essa encenação que eu fiz
é para mostrar
que Jerusalém será invadida".
Então, eu citei, aqui, três relatos
de parábola através de mímica,
de encenação.
O profeta não fala nada,
é como se fosse um teatro do cinema mudo.
É como assistir Charles Chaplin.
Cinema mudo.
Você vê e interpreta a ação.
Eu selecionei, aqui, 20 casos para contar,
mas como nós não vamos poder ficar
até meia noite e meia,
eu vou me ater a esses três exemplos
do Velho Testamento.
Vou contar um do Novo
e vamos voltar para
a "Parábola da figueira que secou",
porque é exatamente isso que Jesus fez,
tanto quanto secou a figueira,
quanto purificou o templo.
São ações simbólicas
em que Jesus não falou nada, agiu,
e há um sentido profundo nessa sua ação.
Não há nada de novidade nisso,
tem mais de 20 casos no Velho Testamento,
Jesus apenas repetiu algo
que era da cultura da época.
Ele se expressou na cultura da época.
Aí alguém pergunta:
"Mas por que que ele se expressou assim?
Por que Jesus não falou
na língua dos anjos?"
Porque eu acho que ninguém iria entender,
então ele preferiu falar
na língua dos homens,
Porque aí todos poderiam compreendê-lo.
Nós temos um outro caso,
que é o profeta Ágabo.
Ele chega em Antioquia, olha para Paulo,
começa a contorcer-se;
no início, as pessoas pensam
que ele está tendo uma crise epilética,
ele tira o cinto, amarra as mãos,
amarra nos pés, contorce,
depois "levanta, sacode a poeira,
dá a volta por cima",
coloca a cinto e aponta para Paulo.
Fica todo mundo:
"Eu não entendi nada".
Paulo, como era doutor da Lei,
conhecia muito, estudava muito, falou:
"Já sei, vou ser preso em Jerusalém".
Dito e feito.
Aqui também. Jesus está andando
e começa,
dá o início ao relato simbólico:
"Estou com fome".
Não fala mais nada.
Olha para uma figueira,
toda cheia de folhas,
se dirige a ela,
e os Apóstolos ficam olhando.
Abril. Era para ter figo? Não.
Não.
Só se colhem figos em Maio.
Não se colhe em Abril.
Mas figueira dá folha em Abril?
Também não.
Eis a questão.
Essa era uma figueira
que nós chamamos de "propaganda enganosa",
porque ela não precisava dar folha.
Quando a figueira fica cheia de folha,
é sinal de que chegou a época do figo,
da florescência do figo.
Essa figueira apressou-se,
encheu-se de folha.
Ao encher-se de folha,
criou a expectativa de figo,
porque todos nós conhecemos
as frutas temporãs,
árvores que dão frutos
fora da época, antes do tempo.
Então, não foi de todo em vão
a busca de Jesus.
Ao perceber que ela apresentava folhas,
é razoável a expectativa
de encontrar fruto nela,
afinal de contas,
ela não precisava dar folha,
se ela deu folhas, está indicando
que iria dar figo temporão.
Curioso, não?
Curioso. Mas o que isso significa?
Que lição isso tem?
Nós vamos pedir ajuda aos universitários,
que são os profetas do Velho Testamento.
E eu vou ler
um profeta espetacular,
que escreveu um livrinho com 4 capítulos.
Pequenininho, mas grandioso.
Olha o que ele diz, no Capítulo 9,
versículo 10:
"Achei Israel como uvas no deserto.
Vi a vossos pais
como a fruta temporã
da figueira no seu princípio".
Comparou o povo hebreu
a figo temporão na figueira,
portanto, a figueira, no Velho Testamento,
é o símbolo do povo
que recebeu a primeira revelação,
a revelação da justiça.
A figueira e a videira
representam o povo hebreu.
Esse é o símbolo.
Só que aqui, o que o profeta está dizendo?
"Mas eles foram para Baal-Peor
e se consagraram a coisas vergonhosas
e se tornaram abomináveis".
Ou seja, tem um problema aqui.
A árvore
que teria a função de dar uva,
de dar figo,
falhou no seu projeto.
Vamos avançar um pouquinho mais.
Vamos pedir a ajuda de um outro profeta.
Não. Vamos pedir a ajuda
do Oseias de novo, ele é bom.
Capítulo 2, versículo 12.
O que ele profetiza?
Ele diz: "E devastarei a sua vide,
e devastarei a sua figueira".
Olha!
Está falando sobre o povo hebreu.
Vamos ter dúvida?
Essa aqui é extraordinária.
E agora, a gente vai entender
porque que Jesus fez
essa encenação simbólica.
A encenação simbólica de Jesus
está conectada a uma profecia de Miqueias,
Capítulo 7, versículo 1.
Olha o que ele diz.
Só que Miqueias escreveu
centenas de anos antes de Jesus.
Alguém vai se perguntar:
"Como pode?"
Fizeram essa pergunta para Emmanuel,
no livro "O Consolador":
Os profetas do Velho Testamento
dão a impressão de serem
diretamente inspirados pelo Cristo.
E o Emmanuel respondeu:
Isso! É isso mesmo.
Os Profetas do Velho Testamento
eram diretamente,
não era indiretamente, não,
diretamente inspirados pelo Cristo,
porque só ele conhece
o coração dos seus rebeldes tutelados
e é capaz de sondar
as estradas do futuro.
Olha o que Miqueias vai escrever,
Miqueias vai dizer em terceira pessoa.
Imagine que é Jesus que está dizendo:
"Ai de mim!
Porque estou
como quando são colhidas
as frutas do verão,
como os rabiscos da vindima.
Não há cacho de uvas para comer,
nem figos temporãos
que a minha alma desejou".
Isso foi escrito centenas de anos antes!
Olha o que ele está dizendo:
"Não há figos temporãos
que a minha alma desejou".
E é isso. Ele olha para a figueira e diz:
"Agora é a hora
de cumprir a profecia de Miqueias.
Eu vou procurar figo temporão,
fora de época,
e não vai ter figo".
Por que ele fez isso?
Essa ida de Jesus a Jerusalém
é a ida que precede a crucificação dele.
Eu gostaria de pedir
uma gentileza a todos.
Coloque-se no lugar de Jesus.
Você tomou posse,
com uma cerimônia toda especial,
como governador do planeta Terra,
Governador Espiritual do planeta.
Uma cerimônia bonita... você tomou posse.
É igual aquele filme do Jim Carrey,
o "Todo Poderoso".
Você, agora, vai ficar por uma semana
no lugar de Jesus.
Uma semana só.
Só que no caso dele,
ele preparou um povo durante mil anos.
Mil!
Enviou centenas de missionários.
Não foi um, dois, três, quatro, cinco,
foram centenas.
Quando chegou o momento, ele disse:
Agora é a hora de eu ir em pessoa.
Anunciou que viria...
Anunciou que viria,
setecentos anos antes.
E não anunciou uma vez só, não,
ficou anunciando;
durante setecentos anos, ele disse:
Estou indo... Estou chegando ...
Estou chegando...
Quando ele chega,
não tem lugar na hospedagem para ele.
Não fizeram a reserva
no hotel.
Ficou entre nós,
trabalhou por 3 anos,
trazendo a mensagem insuperável do Amor,
e quando ele vai a Jerusalém,
o que o aguardava? A Cruz.
Dá para entender um pouquinho
qual é a fome de Jesus?
Fome de resultado espiritual.
Fome semelhante
àquela que tem a professora
que dedicou 10 anos ensinando uma criança
e está esperançosa,
esperando colher algum resultado
de toda aquela dedicação,
de todo aquele aprendizado.
No entanto,
essa árvore só apresenta folhas.
Não tem fruto.
Então, ele diz...
Então, ele diz:
"Nunca mais, ninguém coma
fruto dessa figueira".
E mais adiante, ele vai dizer:
"Será tirada
dessa nação
e a missão será entregue a outra nação".
Está lá.
Será tirado de lá
e será entregue a outra nação.
No livro "Brasil, Coração do Mundo,
Pátria do Evangelho",
o que ele diz a Helil?
"Helil,
pretendo transplantar
a árvore do meu Evangelho
para cá".
"Árvore do meu Evangelho".
Por que árvore?
Porque árvore é o símbolo do ser humano
e árvore é o símbolo das coletividades.
Vamos ver? Vamos.
No Salmo número 1, está dito assim:
"Bem-aventurado é o homem que não anda
segundo o conselho dos ímpios,
que não se detém no caminho dos perversos,
que não se assenta
na roda dos escarnecedores.
Antes, ele tem prazer na Lei de Deus,
medita nela dia e noite.
Ele será como a árvore
plantada junto ao ribeiro".
Árvore plantada junto ao ribeiro.
Uma árvore que está recebendo irrigação.
E quando, na lição do Evangelho de Mateus,
ele diz:
"Conhece-se a árvore pelos seus frutos".
Nós conhecemos a árvore pelos frutos.
Portanto,
todo indivíduo e toda coletividade
é árvore.
Pode parecer muito simbólico.
Allan Kardec acabara de codificar
O Espiritismo em "O Livro dos Espíritos",
concluir o trabalho,
e pede aos Espíritos Superiores
coordenados pelo Espírito de Verdade,
uma mensagem para abrir
aquela obra magistral.
Por coincidência, Abril de 1857.
Mês de Abril.
Não era tempo de figo,
não era tempo de uva.
E os Espíritos dizem para ele:
Desenha
o galho de uma parreira.
Desenha um cacho de uva,
porque esse é o emblema
do trabalho do Criador.
O Espírito é uma videira.
Deus é o agricultor.
E ele espera colher uvas de nós,
ou
colher figo.
Que é isso?
Do que nós estamos falando?
Entrando, agora, no sentido espiritual,
já que nós entendemos
o aspecto simbólico da passagem.
Foi feito um investimento de 1000 anos
em um grupo de Espíritos,
e eles não deram uma resposta espiritual
à altura do investimento espiritual.
Apresentavam folhas,
mas não apresentavam frutos.
Ocorre isso com os indivíduos? Ocorre.
Ocorre.
Portanto...
Há uma mensagem
do livro "Fonte Viva", Capítulo 7,
de Emmanuel,
psicografado por Francisco Cândido Xavier,
que é pequena no tamanho
e grandiosa no conteúdo,
por isso eu vou ler:
"Nem pelo tamanho, nem pela configuração;
nem pelas ramagens,
nem pela imponência da copa;
nem pelos rebentos verdes,
nem pelas pontas ressequidas;
nem pelo aspecto brilhante,
nem pela apresentação desagradável.
Nem pela vetustez do tronco,
nem pela fragilidade das folhas;
nem pela casca rústica ou delicada,
nem pelas flores perfumadas ou inodoras;
nem pelo aroma atraente,
nem pelas emanações repulsivas.
Árvore alguma será conhecida ou amada
pelas aparências exteriores,
mas, sim, pelos frutos..."
Pelos frutos.
"...pela utilidade, pela produção.
Assim também
nosso Espírito, em plena jornada.
Ninguém que se consagre
realmente à verdade
dará testemunho de nós pelo que parecemos,
pela superficialidade da nossa vida,
pela epiderme de nossas atitudes
ou expressões individuais
percebidas ou apreciadas de passagem,
mas, sim,
pela substância da nossa colaboração
no progresso comum..."
Substância da nossa colaboração
no progresso comum.
"...pela importância
de nosso concurso no bem geral.
'Pelos frutos os conhecereis',
disse o Mestre.
Pelas nossas ações seremos conhecidos,
repetiremos nós".
Se cada Espírito imortal é árvore,
quais são os frutos?
Emmanuel detalha a lição
no livro "Pensamento e Vida", quando diz:
"Os frutos da individualidade
são, primeiro, seu sentimento".
Seu sentimento.
Porque o sentimento define
a nossa estatura espiritual.
Ninguém é avaliado espiritualmente
pela capacidade intelectual
ou pela soma dos conhecimentos
que já reuniu.
Nós somos medidos
pelo nosso tônus do sentimento.
Porque o sentimento produz vibração.
O sentimento produz aura.
O que nós sentimos exala
e define a nossa legítima e real posição
diante da vida.
É o que sentimos.
O que sentimos.
Não é por outra razão que disse Jesus:
"Bem-aventurados
os que têm puro o coração,
porque eles verão a Deus".
Ou como podemos ler, na lindíssima,
belíssima poesia de Amélia Rodrigues:
"Como a luz que os olhos fechados
não podem ver,
as origens lustrais do amor
se convertem em treva..."
Não é? E aí, prossegue:
"...limpar o coração, fonte do sentimento,
para ver a Deus".
É o coração que define. O sentimento.
O sentimento é nosso primeiro fruto.
Mas o sentimento, diz Emmanuel,
esculpe, plasma, molda o pensamento.
É o sentimento que dirige
o nosso pensamento e as nossas ideias.
Ninguém pensa ou planeja um crime,
se não alimenta
um sentimento de ódio, antes.
Então, quem dirige, o patrão, o chefe,
o diretor do pensamento, é o sentimento.
Por essa razão,
nós encontramos PHD's em Física,
no Irã, construindo bombas atômicas
para matar milhões de pessoas.
Por essa razão, o nazismo contratou
os maiores especialistas em Química
da Alemanha
para construírem câmaras de gases,
a fim de assassinar milhões de pessoas.
O sentimento dirige o pensamento,
ele plasma o pensamento, ele conduz.
E o que nós pensamos
se traduz em atitudes
e em palavras.
Palavras e atitudes.
Palavras que podem adoecer,
palavras que podem curar.
Palavras que têm o sabor
de uma fruta podre,
palavras que alimentam
como um fruto saboroso.
Palavras que destroem,
palavras que edificam.
Palavras.
A palavra
é uma força poderosa do Espírito.
Nós podemos marcar uma pessoa
para o resto da vida, com uma frase.
E todos nós,
dizem os psicólogos, psiquiatras,
aqueles que se debruçaram
sobre os labirintos da alma humana:
todos nós
somos a tessitura de um conjunto de vozes.
Quem não tem aquela voz dizendo:
"Menino, você é burro!",
"Menino, você é desajeitado!",
"Você é muito magro",
"Você é muito gordo",
"Você é muito rápido",
"Você é muito lento",
"Você é precipitado",
"Você é calmo demais".
Vozes.
Palavras que nos foram ditas,
que não tem como a gente apagar.
A única coisa que nós podemos fazer
é mexer no volume.
Abaixar aquelas vozes
que nos levam para baixo,
e aumentar aquelas vozes
que nos estimulam.
Palavras.
Mas elas nascem das ideias,
que são dirigidas pelo sentimento.
Mas, além das palavras, há a atitude.
A atitude.
Às vezes, a nossa fisionomia fala mais
do que uma palestra de uma hora.
Pela maneira como que alguém lhe sorri,
você sabe se é bem-amado ou não.
O corpo fala.
Atitudes.
As pessoas podem ler a nossa alma
na nossa expressão corporal,
sobretudo, na nossa expressão facial,
e, primordialmente, nos nossos olhos.
Atitudes.
E dirá Emmanuel,
no livro "Pensamento e Vida":
"Ninguém tem controle
sobre o reflexo emocional".
Todo reflexo emocional
dispara uma ideia ou um pensamento.
A partir daí, nós temos controle.
A partir daí, nós podemos dirigir.
O que eu vou pensar, o que eu vou falar,
a maneira com que eu vou me comportar,
está no meu controle,
ou deveria estar no meu controle.
Deveria estar.
Palavra dita, pessoa escrava.
Tanto, que há uma belíssima poesia
num livro de uma protestante, chamado
"Palavra de Deus, palavra da gente",
que ela diz: "Muito vence quem se vence".
Muito vence quem se vence.
"Muito diz, quem não diz tudo,
porque ao discreto pertence, a tempo,
fazer-se mudo".
Depois que você disse,
não tem mais controle.
Você só tem controle antes de dizer.
Expressada a palavra
ou expressada a atitude, diz Emmanuel:
"Alongam-se os fios geradores das causas.
Nascem as ações
que vão compor
a tessitura do nosso destino".
Destino.
Por quê?
Porque fruto carrega semente.
Fruto carrega semente.
O que você fala é o fruto que você produz,
mas depois que você falou,
a sua palavra gera frutos.
E como diz a sabedoria chinesa,
qualquer pessoa é capaz de dizer
quantas sementes há dentro de uma laranja,
mas ninguém é capaz de dizer
quantas laranjas há dentro de uma semente.
Nenhum de nós é capaz de prever
o que uma palavra mal colocada
vai gerar de consequência
para o nosso destino,
o que uma atitude
e o que uma ação incorreta pode gerar.
Dois segundos de equívoco
podem comprometer 3, 4, 5 reencarnações.
Dois segundos
podem representar mil anos de resgate,
porque uma fruta carrega sementes.
A importância de vigiar.
E as árvores são conhecidas pelo fruto.
Pelo fruto.
Aqui nós temos a sabedoria de Allan Kardec
no livro "Viagem Espírita".
Ele diz:
Se dois grupos
estiverem discutindo sobre um assunto,
com qual grupo nós devemos nos alinhar?
Com o grupo que está certo,
está mais correto, mas é truculento,
descaridoso, antifraterno, violento;
ou com o grupo que está equivocado,
mas é amoroso, caridoso,
fraterno, respeitoso?
Ele disse: Com o segundo,
porque se você é fraterno,
amoroso e caridoso,
os Espíritos Superiores corrigem
as bobagens que você pensa,
ou que você fala,
mas se você carrega maldade no coração,
não adianta você estar com a verdade.
Não adianta,
porque a verdade perde a força
nas mãos de um coração perverso.
Eis o ponto.
Isso nos faz recordar
o caso inusitado vivido por Chico Xavier
no pequenino Grupo Espírita da Prece.
O Chico atendia para lá e para cá,
como de praxe,
chega uma senhora
e dá três tapas no rosto dele e fala:
"Seu sem vergonha!
Entra agora naquela sala de passe
e me dá um passe!
A tarde inteira que estou te procurando!"
E o Chico, atordoado,
vê o Emmanuel do lado dele e fala:
"Eu não tenho condição de dar passe.
Como é que eu vou dar passe nela?
As marcas do dedinho
estão no meu rosto, ainda.
O senhor não acha que eu tenho razão?"
E ele fala: "Meu filho, você tem razão,
mas ela tem a necessidade".
"Você tem a razão,
mas ela tem a necessidade".
O Chico entrou e deu o passe.
E aí, como diz o ditado popular:
você quer ser feliz ou quer ter razão?
É preciso que a verdade
esteja a serviço de um coração amoroso,
para que ela possa fazer
a obra silenciosa do amor.
A obra silenciosa do amor.
Diz Humberto de Campos,
no livro "Boa Nova":
"Deus usa o tempo, não a violência".
Olha, se Deus usasse de violência,
coitadinho da gente!
Usa o tempo.
O tempo, que diz Amélia Rodrigues,
tudo desgasta e transforma.
É assim que nós devemos avaliar o fruto.
O fruto, não a aparência.
E Kardec, na sua sabedoria,
quando comenta
a passagem da figueira seca, diz:
"Quantas teorias sociais
são figueiras cheias de folhas
gerando frutos venenosos".
Quantas pessoas são brilhantes no verbo
e destilam veneno nas mentes invigilantes.
Quantos livros têm a capa bonita,
mas provocam tragédias,
afinal de contas,
o nazismo começou com um livro
chamado "Minha Luta", escrito por Hitler.
Não basta beleza exterior.
A árvore é conhecida pelos frutos.
Pelos frutos.
Por isso, dirá o benfeitor,
no livro "Os Mensageiros",
Ele diz: "Todo aquele que opere no Bem,
de espírito voltado para Deus,
deve aguardar sempre o melhor.
Não é promessa de amizade. É Lei".
Todo aquele que opere no Bem,
de espírito voltado para Deus,
deve aguardar sempre o melhor.
Não é promessa de amizade. É Lei.
O que nos faz recordar
a história desta Casa,
que operou no Bem,
de espírito voltado para Deus,
e recebeu o melhor.
Não por amizade, seu Nivaldo, pela Lei,
porque quem produz frutos,
recebe investimento do Alto
para produzir mais.
E nós somos avaliados
pela contribuição ao bem comum.
Ao bem comum, por isso dizia Paulo:
"Há mais alegria em dar
do que em receber".
...do que em receber.
Quem distribui palavras de incentivo,
está cercado de simpatia.
Quem distribui alegria e sorriso,
não vive só.
É sempre procurado.
Quem educa, corrige o pensamento e ensina,
sempre terá a oportunidade
de estar cercado de pessoas
que querem aprender
ou que querem lhe ensinar mais ainda.
Mais ainda,
porque Deus não é um Pai de soma,
Deus é um Pai de multiplicação.
Nós, seres humanos, trabalhamos com soma.
Eu trago um copo, o Marcelo traz um copo
e a gente soma.
Com Deus não é assim.
Com Deus é assim, foi mostrado por Jesus:
"Quantos pães e quantos peixes tendes?"
"Cinco pãezinhos".
"Então, fique tranquilo,
que nós vamos alimentar cinco mil".
Porque a bondade divina
multiplica o Bem que a gente espalha,
e, graças a Deus, divide o mal,
isola o mal.
Multiplica o Bem e isola o mal.
Por isso,
a mensagem belíssima de André Luiz:
"Ninguém pode prever
o resultado da ação no Bem".
Essa mensagem é linda
porque ele repete sempre a mesma frase:
"Ninguém pode prever...
o fruto do sorriso que você compartilhou
com alguém necessitado;
ninguém pode prever a palavra de caridade,
ninguém pode prever..."
Ninguém pode prever
o tamanho da colheita no Bem.
Porque Deus dá o sol,
dá a chuva;
dá a terra, dá o adubo, dá a semente,
mas nós temos que frutificar.
Alguém tem que plantar.
E o plantio no Bem multiplica-se.
Multiplica-se
das formas mais inusitadas possíveis.
Nós nos recordamos de André Luiz,
que teve a intercessão de uma prece,
uma consulta dada gratuitamente.
Uma consulta médica gratuita
foi a intercessão
para que ele fosse resgatado do umbral.
Quem poderia prever
tamanha colheita no Bem
com uma sementinha tão singela?
A lição é grandiosa
e muitos talvez perguntem:
"Mas Jesus tem fome?" Tem.
Tem fome.
Quando Jesus falava para os discípulos
dos tempos que nós estamos vivendo hoje,
da transição planetária,
e da aferição que será feita
nos Espíritos que estão na Terra,
na colheita, na vindima...
Nós vamos viver uma colheita.
As árvores serão examinadas pelo fruto,
pelo que estão produzindo, e ele diz:
"E eu colocarei à direita
os escolhidos..."
E à esquerda os repetentes,
os que vão repetir a série.
E aí ele fala para eles:
"Eu tive fome e me destes de comer,
eu tive sede e vocês me deram de beber,
eu tive frio, vocês me agasalharam".
E os do Bem perguntam:
"Mas, Mestre, quando foi isso?
Eu nem percebi
o Senhor passando pela Terra..."
"Toda vez que alguém lhes procurou,
o pequenino, o desamparado era eu".
Então a pessoa
entra aqui na Casa Espírita, hoje...
talvez tenha alguém aqui,
encarnado ou desencarnado,
ou entra amanhã, entra nessa Casa aqui,
deprimido, vivendo uma situação
para a qual
não tem força psíquica para reagir,
está prestes a entrar
num quadro de depressão,
entra aqui na Casa e já sente a vibração,
toma uma água fluidificada, toma um passe,
escuta uma lição edificante,
porque ninguém muda o fruto
sem mudar a maneira de pensar;
recebe uma orientação espiritual,
recebe um acolhimento dos trabalhadores.
É Jesus com fome,
procurando a Casa "Caminho do Evangelho".
Ou, às vezes, é você apertado com prazo
e liga aquele parente difícil
para uma conversa breve de uma hora e meia
e você supera,
e consegue oferecer um fruto
de bom senso, de equilíbrio;
consegue apaziguar os ânimos,
consegue pacificar,
consegue orientar
com palavras singelas e simples,
à sua maneira...
consegue doar o melhor.
É a colheita.
São mãos procurando nessa figueira
e a gente oferecendo o fruto
que pode alimentar.
A todo momento
nós somos procurados,
nas ações mais simples do dia,
nas circunstâncias mais singelas,
mas é preciso olhos de ver,
é preciso enxergar
nas pessoas e nas circunstâncias
a oportunidade de oferecer nossos frutos,
de doar o melhor que nós temos.
Para isso, é preciso superar-se,
é preciso ir além,
é preciso acreditar
que o Criador irá cuidar da nossa vida,
com maior empenho ainda,
quando a nossa vida
contribui para a vida do semelhante.
Por essa razão,
os Espíritos não cansam de advertir
que a maior chaga da humanidade
é o egoísmo.
Só há fome no mundo,
porque os encarnados ainda são egoístas.
Só há guerras,
porque nós ainda somos sectaristas.
O dia, e é dito por Emmanuel,
que cada um de nós
souber dar o que pode,
o fruto que puder dar,
no cumprimento do dever no dia a dia,
o mundo estará transformado.
Ninguém será sacrificado
com excesso de carga,
porque a carga será dividida
com cada um de nós,
e não haverá peso para ninguém.
É a lição da figueira.
E talvez alguém se pergunte:
"Por que ela secou?"
Por que ela secou?
Porque somos avaliados pelos frutos,
não pela aparência no Bem.
A aparência no Bem não se sustenta.
É por essa razão
que Gandhi foi procurado
por uma mãe
com um filhinho
de cinco anos.
Ela entrou na fila,
300 pessoas para falar com Gandhi.
Uma hora e meia depois,
ela está diante de Mahatma Gandhi.
E pede para ele:
"Gandhi, meu filho come muito açúcar...
Converse com ele, fale para ele
para ele não comer tanto açúcar..."
O Gandhi olha para o menino
e fala: "A senhora volte semana que vem".
E ela ficou...
Geralmente, a mulher não é curiosa,
mas nesse caso, ela ficou bastante curiosa
por saber a resposta,
mas era o Gandhi que estava pedindo.
Foi embora. Uma semana depois ela volta,
300 pessoas na fila, está com o menininho,
chega diante de Gandhi,
uma hora e meia depois e fala:
"Gandhi, eu estive aqui semana passada...
Meu filho,
aquele menino que come muito açúcar..."
"Ah, sim, estou lembrado. Traz ele aqui".
Pegou o menino, e falou:
"Meu filho, pare de comer muito açúcar!"
E ela: "Mas só isso?"
"Só, minha filha, só".
Geralmente, a mulher não é curiosa,
mas nesse caso,
ela ficou um pouquinho curiosa:
"Mas por que o senhor esperou uma semana
para dizer isso para o menino?"
E ele disse: "Eu vou te contar.
Uma semana atrás, eu comia muito açúcar".
Boa noite para todos, muito obrigado!
Revisão final e Legendas: Michelle Timosini
Transcrições: Rafael Papa/Cynthia Godinho Cris Assis/Adriane Bacarin