Bonsoir à tous.
Je suis très honoré,
le jour de l'anniversaire d’Eurípedes Barsanulfo,
de pouvoir entrer dans ce sanctuaire
érigé, construit par ses propres mains.
et en même temps
alors que nous commémorons sa vie,
me sentir comme un invité,
accueilli avec tant d'amour et de tendresse,
cela fait partie de la pédagogie d’Eurípedes.
Parce que cet accueil fait partie
du processus d’évangélisation de mon âme.
Augusto dos Anjos, 15 minutes avant de se désincarner,
matérialiste, athée,
a écrit un poème douloureux,
acéré : "Le dernier Numéro".
Et un de ses vers dit :
“Je suis le dernier numéro, et je meurs avec vous.”
Peu de temps après,
par les mains de Francisco Cândido Xavier,
Il a dicté le poème “Numéro Infini”.
Après avoir effectué la traversée du tombeau
pour montrer aux hommes,
aux incarnés, je ne sais pas si c’est aux vivants ou aux morts,
que la vie continue.
Et Zé Henrique a mis en musique
14 poésies d’Augusto dos Anjos.
et, il nous a fait l’honneur de partager
la publication de ce travail qui sera bientôt réalisé,
le 17 mai pour le SER aussi,
où on attend
d’apprendre avec " Parnasse d'outre-tombe ".
Il y a certaines choses que j’aimerais
commenter ce soir.
Ce poème parle de l’éther,
du fluide cosmique.
Et peut-être que vous vous demandez
si ceci n’est pas un sujet
uniquement pour les scientifiques ou les philosophes,
ou peut-être vous ne vous sentez pas
suffisamment intelligent,
ou préparé intellectuellement
pour étudier un sujet
d’une telle transcendance
quant au fluide cosmique.
Mais je voudrais emprunter
quelques mots de Humberto de Campos
tirés de son livre “ Contes et légendes ”,
où il dit :
“Mon ami,
à la façon des vieux pèlerins
qui voyagent sans repos,
je cherche tes oreilles
à travers les portes de ton cœur.»
Et aujourd’hui, je voudrais parler au cœur.
D’abord au mien,
et ensuite au cœur
de tous ceux qui m’écoutent,
car, en dépit de la transcendance de ce poème,
Il dit que le fluide cosmique c’est le livre
où le Créateur inimitable imprime,
par sa pensée grandiose, insondable,
l’histoire des destins,
dans laquelle il compose ses poèmes.
Si nous, les êtres humains,
produisons des poèmes faits de mots
et imprimés sur du papier,
Dieu écrit les poèmes des êtres et de l’univers.
Chaque être, chaque constellation, chaque monde
est un poème sorti des mains du Créateur.
Poèmes d’amour, immergés dans l’amour.
Pourquoi je suis en train de dire tout ça ?
Parce que Kardec a écrit un essai sur l’instinct.
où il fait la distinction entre l’instinct et la passion,
Il ne faut pas confondre.
Il fait une réflexion, ou nous appelle à réfléchir...
Pourquoi toutes les abeilles de la planète
savent vivre dans une ruche ?
Pourquoi toutes les fourmis du monde
savent évoluer dans un fourmilier ?
Et ne nous y trompons pas,
il y a une division de travail complexe,
un ordre parfait.
Mais, si vous observez aussi la nature,
comme j’en parlais à Ana aujourd’hui,
au pays d'Ismaël,
si vous observez les plantes,
elles en sont l’image.
Depuis des milliers et des milliers d’années,
chaque espèce,
est un livre vivant d’expériences,
des meilleures,
car chaque plante
est la meilleure qui a survécu à tous les défis,
à toutes les intempéries,
à toutes les difficultés.
Et, si vous en prenez une en particulier,
et là, je commence à rentrer dans le vif du sujet...
la vigne,
le raisin,
le meilleur raisin,
celui qui donnera le meilleur vin,
selon les techniciens d’Embrapa,
celui qui reçoit le moins d’eau,
qui est dans le sol le plus aride,
qui est confronté aux plus grandes difficultés.
Le raisin qui a remporté tous ces défis,
le trophée,
et la victoire c’est lui-même,
parce que sa qualité
traduit la grandeur de son combat.
Sa saveur et son arôme
sont le résultat de son effort persévérant
et de son énorme pouvoir de régénération.
Ce raisin exprime
l’œuvre de Dieu en lui.
C’est pour ça que Kardec a dit,
bien que moi et mes confrères d’idéal spirite
ayons oublié ces vérités,
Kardec a dit :
« L’instinct n’est pas une suggestion des Esprits,
car il ne faillit jamais,
et il est universel. »
L’abeille africaine et l’abeille brésilienne
vivent dans une ruche.
L’instint n’est pas
un ensemble de vertus de leur nature,
Car, si vous observez le roux-argile
construisant sa maison,
sans grands efforts, vous remarquerez
qu’il y a un énorme savoir
qui ne relève pas
de ce principe intelligent.
Il y a une intelligence abondante,
qui oriente.
Alors Kardec a conclu,
dans son essai sur l’instinct...
Il dit :
« L’instinct est Dieu
en prenant soin de ses créatures »
Mais à mesure que l’intelligence se développe,
l’administration absolue du Créateur
donne lieu à une pédagogie divine.
Dieu s’éloigne
pour que l’être intelligent
puisse faire ses choix,
puisse se développer,
puisse se perfectionner,
puisse avoir des désirs,
choisir ses chemins,
choisir ses expériences.
C’est alors, qu’à ce moment,
ce Père absolu,
infiniment sage et miséricordieux
s’éloigne un peu pour permettre
que l’être fasse ses choix,
délibère,
sélectionne,
choisisse des options
et, naturellement,
subisse les conséquences
de ses choix,
de ses options.
goute l’amer et le sucré,
la douceur et l’acide ;
Enfin,
Imprime à son âme
de l’ensemble de ses victoires
et de ses défaites,
parce que l’évolution se fait aussi
avec des cicatrices.
Et Kardec finalise
son essai sur l’instinct en disant,
bien que ce soit un essai,
alors qu’il ne souhaite pas clore la question,
et bien qu’il ne souhaite pas dire le dernier mot,
Il conclut :
« Avec cette pensée,
l’instinct maternel est exalté.”
Tandis que le matérialisme
transforme l’instinct maternel
en quelque chose de vil,
rabaissé,
cette proposition,
dit le codificateur,
« Élève l’instinct maternel à des hauteurs.”
parce que dans l’instinct maternel
nous avons Dieu,
à travers les mères,
veillant sur les êtres qui naissent.
Dieu, à travers les mères,
veillant sur les êtres qui naissent.
Mais comment ?
Comment ?
Comment cette omniscience,
comment cette présence constante de Dieu ?
Et le codificateur explique :
le fluide cosmique universel.
Nous sommes plongés
dans le fluide cosmique,
comme les poissons dans l’océan.
Enfin,
nous nous déplaçons et nous existons
en Dieu,
car le fluide cosmique,
selon l’expression heureuse et exacte d’André Luiz,
dans le livre “Evolution dans deux mondes”,
c’est le souffle, c’est l’haleine du Créateur,
c’est la force nerveuse du Tout-Puissant,
le centre nerveux de Dieu.
Nous nous déplaçons en Dieu.
Cela signifie
que je suis venu parler aujourd’hui
de l’évangile,
l’évangile de Dieu.
Je suis venu parler aujourd’hui
au sujet de Dieu conduisant
ma vie et la vôtre.
Je suis venu parler d’un Dieu pédagogue,
avec la permission d’Eurípedes,
et gêné s’il est en train de m’écouter.
À propos du Dieu éducateur.
Mais, pendant quelques instants,
mes paroles seront amères comme la myrtille,
ou comme l’aubergine écarlate
car dans le mouvement spirite, s’est développée
une idée d’un Dieu
qui a créé le monde et a pris des vacances.
Et plus je voyage dans le monde et dans le Brésil,
plus je rencontre des spirites orphelins.
Ils ne savent pas qu’ils ont un Père,
Ils savent que Dieu existe,
et ils ne se sentent pas son fils.
Ils savent que Dieu c’est la suprême intelligence,
mais ils n’aperçoivent pas
un seul trait d’intelligence dans leur destin
Ils savent que Dieu commande la création infinie,
mais ils n’arrivent pas à différencier,
dans leur vie,
quand c’est eux ou quand c’est Dieu
qui commande.
Alors ce sont des croyants à l’envers,
car c’est croire en Dieu
avec l’intellect,
et vivre en tant qu’athée.
C’est croire qu’il y a une intelligence
qui dirige la création,
mais se sentir émotionnellement abandonné,
seul, oublié, négligé.
Négligé !
On m’a laissé tomber,
j’ai été relégué en arrière-plan.
Ou pire, ou pire,
quand le processus d’intellectualisme froid
arrive aux limites
de la vanité et de l’orgueil
et se vide de sentiment,
nous, spirites, créons
un processus intellectualisé,
où Dieu est un système de banque.
Et notre vie consiste
à une comptabilité froide de rachat
et de débit, débit et rachat.
Comme si Dieu tenait des comptes.
Et la vie
devient une routine.
Ce qui va arriver doit arriver,
ce que je dois racheter, je dois le racheter.
Et dans ce système froid et inhumain,
il n’y a pas de place pour la prière,
en fin de compte, pour quoi dois-je prier ?
Si la comptabilité divine est cruelle ?
Lorsque nous avons réalisé
que cela s’empare
de ceux qui ont été appelés
pour être le sel de la terre...
« Si le sel perds sa saveur,
avec quoi assaisonnera-t-on ? »
Qui sera tenu de le préserver ?
Qui va donner une nouvelle saveur au monde ?
Qui va assaisonner la vie,
si le sel devient insipide ?
Alors aujourd’hui, je veux parler
de la spiritualité et du quotidien.
En me rappelant de la préface d’Emmanuel
dans l’œuvre « Notre Demeure »
« En vérité,
nous avons besoin du spiritualisme et du spiritisme
mais bien plus encore de spiritualité. »
Parce que spiritualisme et spiritisme
sont le contact vers l’extérieur de soi-même,
la spiritualité c’est ce qu’on a construit à l’intérieur de soi-même.
Le spiritisme c’est une concession,
la spiritualité est une acquisition.
Le spiritisme c’est ce que vous avez reçu,
la spiritualité ce c’est que vous avez acquis.
Et peut-être que vous recevez beaucoup du spiritisme,
Mais on arrive au monde spirituel comme le frère Jacob,
mendiant de l’espérance,
mendiant de son auto-illumination,
mendiant de sentiments,
se sentant abandonné,
négligé,
ou croyant que l’univers
c’est le mécanisme d’une montre suisse,
froid, inexorable et précis.
Mais ça n’est pas comme ça.
Et c’est à ce sujet que j’aimerais parler.
Emmanuel écrit dans la préface
du livre “ Chemin, Vérité et Vie” :
“L’évangile ne se limite pas
au bréviaire sur le prie-Dieu ».
C’est sont des mots difficiles ce qu’il dit ?
Le prie-Dieu c’est l’endroit où on s’agenouille,
et le bréviaire c’est le petit livre de prières,
et depuis plus de 1.800 ans
nous croyons que l’évangile
est un livre de religiosité extérieure,
de rituels,
pour que nous puissions nous agenouiller
et accomplir des rituels d’adoration.
Mais explique Emmanuel :
« Non,
c’est un itinéraire indispensable
pour la législation et l’administration,
pour le service et l’obéissance.
Le Christ n’établit pas
de frontières entre le temple et l’office.
La terre entière est son autel de prière
et son champ de travail,
en même temps.”
Il n’y a pas de lieu saint.
La terre entière est sainte.
La terre entière est un autel,
la terre entière est un champ de travail.
Alors, quand je suis au tribunal,
je suis en train de travailler ou de prier ?
L’un et l’autre.
Maintenant, je suis en train de prier ou travailler ?
L’un et l’autre.
Car le Christ n’établit pas de frontières,
ces délimitations ont été placées par nous.
« Pour le glorifier dans les églises et le dénigrer dans les rues
c’est pour cela que nous sommes naufragés... »
Echoués.
« ...mille fois par notre faute.
Pourtant, tous les lieux,
peuvent être consacrés au service divin. »
Tous les lieux.
« Le Christ... »
Emmanuel ainsi dit :
«Les disciples, dans les diverses écoles chrétiennes,
se livrent à des enquêtes théologiques,
en transformant les enseignements du Seigneur
en relique morte sur des autels de pierre ;
Toutefois, le Christ attend
que nous venions à convertir
l’évangile d’amour et de sagesse
en compagnon de prière,
en livre scolaire
pour l’apprentissage de chaque jour,
en source d’inspiration
de nos plus humbles actions
dans le travail commun
et en code de bonnes manières
dans l’échange fraternel. »
Et c’est cela le motif dont je me suis servi
pour notre réflexion d’aujourd’hui.
On raconte qu’il existait un grand sage hassidique,
l’hassidisme est un mouvement charitable
et mystique du judaïsme,
et quelqu’un a demandé sur ce sage,
qui, selon eux,
a eu une vie rare et peu commune.
On a demandé au sujet de ce sage :
quelle était la chose la plus importante pour lui ?
Et un de ses disciples a répondu :
c’est ce qu’il était en train de faire
dans le moment présent.
Le plus important pour lui
c’était ce qu’il faisait à ce moment précis.
Alors,
peut-être vous êtes pressés en ouvrant l’évangile,
imaginant trouver dans les pages de l’évangile
un traité de philosophie qui examine
la nature profonde de Dieu.
Mais vous n’allez pas le trouver.
Il n’existe pas un discours de Jésus
sans qu’il ne cherche à clarifier la nature de Dieu,
les motivations de Dieu,
dans un discours philosophique.
Curieusement,
aussi incroyable que cela puisse paraître,
contrariant ainsi à toutes les attentes,
en ouvrant le chapitre 2 du livre “Bonne Nouvelle”,
nous allons trouver une information
qui déçoit de nombreux spirites.
Où était Jésus entre 12 et 30 ans ?
Quelques imaginations plus fertiles
l’ont vu sur un tapis volant à travers l’Arabie.
D’autres ont imaginé
qu’Il a parcouru tous les déserts,
de tous les endroits du monde.
Et certains, ayant une imagination plus créative,
l’ont imaginé en train d’apprendre le spiritisme
quelque part sur cette planète.
Cependant, quand Jésus revient du temple
et Marie, sa mère,
qui avait demandé
qu’Il soit admis
au temple, en tant qu’élève,
afin qu’Il puisse avoir une éducation complète
et peut-être, faire carrière religieuse dans le temple,
vu Son intelligence,
et Ses talents hors de commun,
après avoir tout arrangé, elle a réussi...
Et quelle mère ne se soucie pas de son fils ?
Quelle mère ne pense pas à sa profession,
à sa carrière, en comment il va survivre ?
Quand elle arrive, Jésus est à la porte d’entrée.
Et, raconte Humberto de Campos...
il lui pose une question.
« Femme... »
C’était la manière la plus respectueuse
de s’adresser à l’époque, à l’élément féminin,
«... Par hasard, n’ai-je pas témoigné
ma communion avec le Père ? »
C’est une énigme.
Chaque fois que Jésus ouvre la bouche,
vous avez besoin d’une semaine.
“Par hasard, n’ai-je pas témoigné
ma communion avec le Père ? »
Je ne sais pas si elle a compris,
mais pour la vibration qu’Il a émise elle a dû comprendre
que ce qu’elle a fait au temple
ne Lui avait pas plu.
Elle dit : « mon fils, j’ai fait cela
en pensant à ton avenir.”
Alors, Il rentre dans la maison
et demande à son père
qu’Il puisse l’aider dans la menuiserie.
Et beaucoup des gens sont frustrés.
Le gouverneur spirituel de la planète
tant d’années dans une menuiserie maison.
Dans l’évangile selon Jean,
et je ne juge personne qui était là-bas,
car, si vous aviez été là-bas,
je ne sais pas si vous auriez vu,
car certaines choses sont invisibles
aux yeux de la chair.
Dans l’évangile selon Jean, nous allons rencontrer
Les pharisiens qui disent : « mais ce n’est pas celui là
le fils du menuisier et de Marie ?
Beaucoup de gens le connaissent, de Nazareth.
N’est-ce pas celui-là le charpentier ? »
Maintenant la question se pose :
la majorité de la vie de Jésus
dans une menuiserie maison.
Cependant, explique Marie,
dans le chapitre 2 du livre « Bonne Nouvelle » :
“Il remplissait la maison
de joie et d’espoir. »
Souvent, dit-elle,
à sa cousine Isabel,
elle rencontrait l’enfant
qui discutait au bord de la route
avec des criminels recherchés en Judée,
avec des prostitués,
avec des gens qui étaient
les plus marginalisés de la société.
Et elle, inquiète pour la sécurité de son fils,
quand elle allait le chercher,
surprenait dans ses paroles
réconfort, foi, conseils,
pour tous ceux qui étaient
naufraugés dus à leurs propres erreurs,
perdus dans leurs propres fonctionnements humains.
Car à chaque fois que l’on vit notre vie
uniquement avec nos fonctionnements,
on se perd.
Et Lui orientait.
Et, quand Il décide
de porter à l’attention du public
le message de l’évangile,
beaucoup s’attendraient
à ce qu’il fasse un discours
profondément philosophique
et scientifique.
Toutefois,
l’évangile a commencé
dans une fête de mariage.
Jésus étant comme un des invités.
D’ailleurs, certains disent,
Qu’à la fête de mariage avaient
les meilleurs invités :
Jésus, Marie et Joseph,
quelques-uns seraient des apôtres...
Et Lui changea l'eau en vin.
Une fête de mariage.
Et il commence à appeler des apôtres
en marchand au bord du Tibériade,
Mais ne nous y trompons pas,
plusieurs enseignements de Jésus
Ont été donnés dans le bateau
pendant qu’Il péchait
avec les apôtres.
Nombreuses leçons ont été données
lorsque la belle-mère de Simon Pierre,
habitait avec lui, malade.
Jésus guérit la belle-mère dans leur maison.
Et quand il se décidait à marcher
une multitude de gens Le cherchait ?
Et dans un moment très spécial,
très particulier,
quand Il était à deux doigts de la crucifixion,
qu’est- ce qu’Il propose ?
Ce qu’Il propose à ses apôtres ?
Rediger un manuel d’instructions ?
Non. Dit-Il ainsi :
« Je désire vivement
manger à cette Pâque avec vous ».
Et c’est autour d’une table,
inclinée,
qu’Il mange du pain et des herbes,
qu’ils chantent des psaumes, dix-huit,
Dix-huit,
Font les prières...
Et Il y a un détail :
il préside le repas,
parce qu’au repas de la pâque
c’est le patriarche le plus âgé qui dirige la cérémonie
et c’est Lui qui rompt le pain.
Et comme dans nos fêtes d’anniversaire,
le meilleur gâteau,
le premier morceau de gâteau
on l’offre à celui à qui nous rendons hommage.
À l’occasion du repas de la pâque,
le premier morceau de pain,
le patriarche l’offre à celui,
qui préside le repas, c’est un cadeau.
Et Jésus, voulant alors mettre en avant
un des apôtres,
voulant montrer à cet apôtre Son amour,
offre le premier morceau de pain, ou si vous voulez,
le premier morceau du gâteau, à Judas.
Cela serait comme si :
lors de votre fête d’anniversaire,
il y avait un proche à qui vous ne parlez plus depuis 20 ans,
et bien que vous ne vous aimez pas,
vous partagiez la première part du gâteau et vous disiez :
« ce soir, celui qui aura l’honneur du premier morceau
Ce sera mon proche, celui avec lequel je n’ai plus de contact. »
C’est bizarre.
Mais après la crucifixion,
quand quelques-uns de ses disciples
étaient sur le chemin d’Emmaüs,
un pèlerin a commencé à discuter avec eux.
Et c’est curieux que ce pèlerin
commence à parler de l’Ancien Testament,
des prophètes...
Il explique que tout ce qui s’est passé
avait un fondement dans les textes des prophéties.
Et ils ont aimé.
Ils ont aimé,
mais ils n’ont pas reconnu qui était ce pèlerin.
Pourquoi ?
Ils se sont sentis réconfortés
et ils ont invité le pèlerin
à dormir dans la même auberge.
Et alors ? Qu’est-ce que ce pèlerin a fait ?
Un repas.
assume le rôle du père de famille,
Il rompt le pain.
Et, quand il rompt le pain,
les disciples demandent : « Maitre, c’est vous ? »
Lorsqu’il a rompu le pain.
Si vous ne comprenez
rien de ce que je suis en train de dire,
et l’objectif jusqu’ici c’est celui-là,
je vais vous expliquer.
Je vais vous expliquer.
J’aimerais que vous...
s’il vous plait, pas besoin de parler à haute voix.
Ne soyez pas gêné.
J’aimerais que vous fassiez
maintenant une liste dans votre tête,
avec la date et le lieu,
date et lieu :
quels sont les risques que vous avez déjà affrontés
dans la présente incarnation ?
Les moments les plus dangereux de votre vie,
y compris ceux que vous étiez sur le point de faire,
les plus grandes bêtises de votre incarnation.
S’il vous plait, ne le dites pas, pensez-le, juste.
Faites une liste, s’il vous plait,
Listez toutes les portes
qui se sont fermées dans votre vie.
Une liste. Je peux donner un exemple pour faciliter.
Il a eu une porte dans ma vie
que Dieu a verrouillé sous clés,
et les a avalées.
Mon rêve était de devenir maestro.
Tout ce que j’ai fait
pour aller dans cette direction a échoué.
Mais faites une autre liste,
faites une liste de toutes les portes qui se sont ouvertes
et que vous, tête fermée, ne vouliez pas qu’elles s’ouvrent,
Je peux citer un exemple.
J’avais fait sept concours
et il me manquait un point
pour obtenir le poste que je voulais,
jusqu’au jour où quelqu’un m’a dit :
« Le concours pour juge est ouvert. »
J’ai dit : « la dernière chose que je veux faire
c’est être juge. »
« Pourquoi une telle aversion pour cette profession ? »
J’ai dit : j’ai 11 ans de tribunal, je sais ce qu’est la vie de juge,
Je ne souhaite cela à personne,
encore moins pour moi. »
Mais cette personne
était ma belle-mère.
Dieu...
Qu’est-ce que je veux dire par là ?
Je veux dire que Dieu est dans l’imprévisible,
car si l’on prévoit Dieu, ce n’est plus Dieu.
Puisqu’il est impossible au relatif de prévoir l’absolu.
Il est impossible à l’intelligence limitée
de prévoir l’intelligence illimitée.
Si l’on prévoit ce que Dieu va faire, ce n’est plus Dieu,
vous êtes un train d’adorer un veau en or.
Dieu a parlé à travers la bouche de ma belle-mère.
Et elle m’a dit :
« Regarde...
Je comprends cette sorte de haine que tu as envers
Les juges... »
À l’époque, elle était Juge
« Pourquoi ne pas faire cela :
Réussis le concours,
Passe-le concours et réussis-le.
Après l’avoir réussi, fais en un autre.
Il est préférable que tu sois dans un meilleur concours,
tu le réussi, c’est plus stable,
après tu prends une décision. »
J’ai dit : « je ne vois pas comment contester cet argument. »
Et j’étais sous la pression de sa fille, ma femme.
Je suis allé passer le concours.
et pour mon plus grand malheur, tout s’est bien passé.
Faites une liste pour toutes les portes qui se sont ouvertes
et malgré cela, avec lesquelles vous étiez fâché.
Et de celles qui se sont fermées et avec lesquelles vous étiez fâché.
Et de celles que se sont ouvertes et auxquelles vous avez souri.
Et de celles qui se sont fermés et auxquelles avez aussi souri.
Faites une liste des risques que vous avez affronté.
Faites une liste et listez votre vie.
Pour cela, je veux que vous commenciez dans l’utérus.
Répondez en toute sincérité.
Jusqu’à aujourd’hui, il n’est arrivé rien d’anormal dans votre vie ?
Pensez. Pensez à cela.
Réfléchissez-y.
J’allais faire l’épreuve orale,
qui était la dernière étape du concours de juge.
C’était 2h du matin et je n’arrivais pas à dormir,
j’allais passer l’examen le matin à 8h.
Vers 3h30 quand je me suis endormi,
rapidement,
j’ai fait un cauchemar.
J’étais en face d’un examinateur,
C’était un examinateur de Droit Pénal.
J’ai plongé ma main dans un sac et j’ai retiré une question,
Quand j’ai vu la question,
Il m’a interrogé : « quel sujet a été demandé ? »
J’ai lu la question et je ne savais pas.
Je me suis réveillé et j’ai dit : « Mon Dieu ! Je ne sais pas cela ! »
Et maintenant ?
À 4h30 du matin, je me suis réveillé et je suis allé au bureau
et j’ai pris un livre pour étudier la question
dont j’avais rêvé.
Et je suis allé passer l’examen.
Devinez qui a été le premier examinateur ?
Parce qu’ils étaient sept, un pour chaque discipline.
Devinez-vous qui a été le premier ? Celui du Droit Pénal.
Alors j’ai plongé ma main dans le petit sac.
Devinez-vous quelle était la question ?
Celle que je ne savais pas
et que j’avais étudié à 4h30 du matin,
le jour même du concours.
Quand j’ai répondu la question,
avant de passer avec un autre examinateur,
je me suis dit : « j’ai réussi.
Je ne sais pas si je dois pleurer
ou en rire.
pourtant je suis sûr que j’ai réussi. »
Parce qu’il a eu une intervention.
Et je compte bien là-dessus
car c’est arrivé dans votre vie aussi.
C’est arrivé dans votre vie aussi.
Réfléchissez-y bien.
Vous savez ce qui se passe ?
Il se passe quelque chose dans votre vie
Qui est dans la parabole des fils et du père.
Une parabole dans laquelle le plus jeune fils dit :
« Père, voilà :
vous êtes Dieu,
vous êtes l’Intelligence Suprême,
vous êtes l’Amour infini,
mais... on peut s’arranger ?
Vous êtes trop étouffant.
Cette affaire de fluide cosmique,
je suis immergé en Vous, Père.
Je ne pense à rien que vous ne sachiez d’avance.
Je n’arrive à aller nulle part.
Je me déplace en Vous.
Et Vous m’appelez à tout instant sur mon portable.
Vous placez des gens dans ma vie,
vous dites à travers la bouche des gens
ce que je ne veux pas entendre.
Et généralement vous choisissez quelqu’un que je n’aime pas.
Vous interférez.
J’ai besoin d’un peu de vie privée,
laissez-moi m’éloigner de Vous
Donnez-moi ma part de l’héritage,
car, en fin de compte, je besoin de survivre. »
Et parts.
Et celui qui lit la parabole
croit que celui qui s’est éloigné
a été le fils prodigue.
Ce qu’il n’a pas compris,
c’est que celui qui s’est éloigné le plus de Dieu
a été le fils qui est resté.
Car le fils ainé est resté à la maison,
respectueux,
silencieux,
obéissant,
et suivant les règles.
Lorsqu’il rentre chez lui et qu’il voit une fête,
la fête de la miséricorde,
la fête du pardon,
la fête de la grâce,
il dit ainsi :
« Je ne rentre pas à la maison. »
Il se révéla.
Car il n’était que physiquement à la maison.
Ainsi donc, je veux juste que vous pensiez :
Est-ce que vous n’êtes pas un spirite tel le fils ainé,
Qui pense être à la maison avec Dieu, mais qui n’y est pas ?
Parce qu’être avec Dieu
c’est être en communion avec Lui.
Et comment il agit ?
Il agit ainsi...
Et peut-être qu’après avoir dit ceci,
plus jamais je ne serai invité pour une conférence,
mais cela est dans la parabole.
Si vous allez en l’orient,
si vous allez à Dubaï, à Abou Dhabi,
aux pays de l’Orient,
et si vous observez un vieillard,
un vieillard ne porte pas un pantalon en jeans,
il ne porte pas un Nike, des baskets,
il porte une longue tunique,
avec des sandales.
Et le vieillard,
dans une communauté de l’Orient,
est connu pour sa façon de marcher,
plus noblement il marche,
plus noble il est.
Vous n’auriez pas vu un vieillard,
à l’époque de Jésus,
en train de courir dans les rues.
Premièrement, il aurait pu trébucher sur la tunique et tomber,
une tragédie dans une société patriarcale.
Deuxièmement, sa noblesse
était dans la modération de ses actes.
Il était calme, il était serein,
il marchait doucement,
il agissait avec prudence,
il était circonspect.
Ses enfants lui baisaient sa main,
Un père, en l’Orient, à l’époque de Jésus
N’aurait jamais fait ce que je fais avec mon fils,
parce que je prends mon fils,
je le mords, je l’embrasse, je l’étreins...
Il n’aime pas.
Le père en l’Orient ne fait pas ça.
Son expression affective maximale
c’est un baiser. Un petit baiser,
je dirais presque qu’il effleure de sa lèvre,
le visage de son fils.
En ce qui concerne le père de la parabole,
lorsqu’ il aperçoit de loin son fils,
Il part en courant.
Le père de la parabole,
quand il prend son fils,
il l’embrasse comme je le fais avec le mien.
Il envoie chercher des sandales pour son fils,
il envoie chercher une tunique,
il lui met une bague...
Après que son fils ait commis
la plus grande erreur qu’un fils puisse commettre en l’Orient,
qui est désobéir à son père.
Si vous habitiez dans ce village,
Vous seriez choqués
au sujet de ce père de la parabole de Jésus.
Alors, j’ai presque eu le courage,
de changer dans la traduction, le nom de la parabole.
Cela ne pas la parabole du fils prodigue,
c’est la parabole du père prodigue.
Car celui qui est prodigue, c’est le père.
Prodigue d’amour.
Pourtant...vous trouvez que c’est trop ?
Vous trouvez que c’est trop ?
Vous savez ce qu’il a fait ?
Si vous êtes déjà allé dans un désert en Orient,
vous allez comprendre cela :
un agneau doit durer deux mois
Si vous tuez un agneau, il faut le conserver deux mois.
Il n’y a pas de restaurant de grillades dans le désert,
il n’a pas ce gaspillage que l’on trouve au pays de la Croix du Sud.
Cependant,
Un bœuf entier nourrit tout le village.
Dans la parabole de Jésus,
si ce père était une mère, si c’était Alzira,
c’est-à-dire que, pour l’anniversaire de Euripedes,
elle irait faire un diner pour la ville de Sacramento entière.
Ce père-là est prodigue.
Et pour aggraver...
refuse d’entrer dans la maison,
Que dit la coutume Orientale ?
Si ce fils,
qui habite à la maison,
refuse d’obéir à son père,
il est expulsé et perd tout son héritage.
Pourtant le père de la parabole, vous savez ce qu’il a fait ?
Il est sorti de l’intérieur de la maison
pour parler à son fils ainé.
Ce que je veux dire par là ?
Je veux dire par là
que Dieu nous recherche passionnément.
Dans les moments les plus difficiles de votre vie,
il est venu en courant vers vous.
Dans les moments de frustration,
il a fait un tumulte,
il a envoyé quelqu’un vous chercher,
il a fait qu’un livre est arrivé entre vos mains...
Car il vous a recherché passionnément.
Et c’est cela que Jésus est en train de dire.
C’est un amour pourvoyant et prévoyant.
Pourvoyant parce qu’il prend soin.
Prévoyant parce qu’il sait protéger.
Mais...mais...
Cet amour de Dieu est bénéfique uniquement
à ceux qui se permettent de se laisser passionner par la vie.
Alors,
votre petit déjeuner
doit être une réunion médiumnique.
Les actes les plus simples de notre vie
doivent être remplis de spiritualité,
de sens.
Pourquoi ?
Parce que notre vie entière
c’est l’évangélisation de Dieu.
Votre travail c’est la méthode
que Dieu a trouvé pour vous éduquer.
La personne qui dort à votre côté,
toutes les nuits,
c’est la personne,
c’est l’enseignant ou l’enseignante
que Dieu vous a envoyé.
La belle-mère, le beau-père, et beau-frère,
tous les week-ends chez vous, ouvrant le frigo...
Les gens qui vous critiquent, qui vous offensent,
ce sont vos coachs personnels,
que Dieu vous a envoyé pour améliorer
votre enseignement moral.
Alors les gens s’étonnent,
car, lorsqu’ils allaient visiter Chico Xavier,
ils imaginaient rencontrer un magicien jongleur,
un magicien qui lançait des feux d’artifices
et qui impressionnait avec des phénomènes physiques.
Savez-vous ce qu’ils rencontraient ?
Quelqu’un dont la façon de prendre le café,
enseignait l’Évangile.
Parce que Dieu est au quotidien.
D’une certaine manière, c’est bien cela
qu’Euripedes veut dire.
Nous sommes dans une salle de classe.
Savez-vous quand est-ce que s’est faite l’inscription ?
Quand vous avez rentré dans l’utérus.
Savez-vous quand est-ce que vous allez sortir ?
Lorsque vous descendrez au tombeau.
Dans cette classe...car il y a d’autres classes,
si vous ne la redoublez pas,
la suite se passe dans le monde spirituel.
Alors les plus profondes rencontres avec Dieu
ont lieu à table, au déjeuner,
lorsque vous voyagez,
c’est quand un empêchement quelconque arrive,
c’est dans la circulation routière,
c’est dans le quotidien.
Parce que Dieu est surprenant.
Surprenant !
Une fois, quelqu’un est rentré dans le jardin de Chico,
Chico était en train de balayer et de chanter :
« Redresse toi, secoue la poussière et surmonte les épreuves. »
La personne a dit : « Chico, qu’est-ce que c’est que ça ? »
Il a répondu : ma fille, ceci c’est l’hymne du spirite.
« Redresse toi, secoue la poussière et surmonte les épreuves. »
Parce que...
Dieu ne nous a pas encore inscrits
dans une école d’anges.
Dieu nous a inscrits
dans une école d’êtres humains.
Pourtant,
si vous êtes incarné,
vous êtes dans un cours intensif
dans le but d’apprendre à être quelqu’un,
pour apprendre à devenir un être humain,
et pas un ange.
Et chaque moment de la vie
est une leçon.
Et Dieu se cache
dans les circonstances les plus inattendues.
C’est cela l’évangile qui me met à l’épreuve.
Dernièrement, je ne dors pas bien,
parce que j’ai compris
ce que Paul a dit quand il a écrit :
« Mon Dieu c’est un feu consumant ».
Il m’entoure,
il essaie de me rencontrer,
Il tente d’attirer mon attention sous toutes les formes.
Cependant, Il ne veut pas de petits moutons,
il veut des êtres passionnés par la vie
qui Le cherchent avec autant de passion
et avec la même intensité
avec laquelle Il nous recherche.
Quand ça arrive,
c’est là que la poésie d’Euripedes devient la vie,
car c’est là que j’arrive à voir Dieu dans la laitue,
dans le chou, dans le jardin, dans les étoiles,
dans le café, à table, au lit...
Durant toute ma vie, je vais percevoir
les recherches de Dieu.
Les Siennes et les miennes.
Merci beaucoup, une bonne soirée à tous.