Buona notte a tutti.
Io mi sento onoratissimo,
in questo anniversario di Eurípedes Barsanulfo,
di potere varcare questo santuario
innalzato, costruito dalle sue mani.
E anche in un momento
in cui festeggiamo la sua vita,
Mi sento come un invitato,
ricevendo tanto amore, tanto affetto,
può essere solo cosa della pedagogia di Eurípedes.
Perché questa accoglienza fa parte
del processo di evangelizzazione della mia anima.
Augusto dos Anjos, 15 min prima di disincarnare,
materialista, ateo,
scrisse un poema dolorosissimo,
acuto: “L’Ultimo Numero”.
E uno dei suoi versi così dice:
“Io sono l’ultimo numero, e muoio con te”.
Poco tempo si passò
e, attraverso le mani di Francisco Cândido Xavier,
lui l’ha dedicato il poema “Numero Infinito”.
Ritornava dagli umbralli del tumulo
per mostrare agli uomini,
agli incarnati, non so se vivi o morti,
che la vita prosegue.
E il Zé Henrique musicò
14 poemi di Augusto dos Anjos
e ci ha concesso l’onore di condividere
Il lancio di questo lavoro che sarà fatto adesso,
il 17 di maggio, anche attraverso il SER,
dove noi aspettiamo
imparare, con il "Parnaso de Além-Túmulo",
Alcune cose che mi piacerebbe
commentare questa notte.
Questo poema parla del etere,
del fluido cosmico.
E forse tu pensi
che è una tematica
solo per scienziati e filosofi,
o che tu forse non ti senti
sufficientemente intelligente,
o preparato intellettualmente
per studiare un tema
di così grande trascendenza
come il fluido cosmico.
Ma mi piacerebbe appropriarmi
di alcune parole di Humberto de Campos
nel libro “Contos e Apólogos”,
dove lui così dice:
“Amico mio,
alla maniera dei vecchi peregrini
che camminano senza sosta,
cerco le tue orecchie
attraverso le porte del cuore."
E mi piacerebbe parlare oggi al cuore.
Primo al mio,
e dopo al cuore
di tutti quelli che mi ascoltano,
Perché, nonostante la trascendenza di questo poema,
lui parla che il fluido cosmico è il libro
dove il Creatore inimitabile registra,
con il Suo pensiero grandioso, insondabile,
la storia dei destini.
E dove Lui compone i Suoi poemi.
Se noi, esseri umani,
produciamo poemi fatti di parole,
e perpetuiamo nella carta,
Dio scrivi poemi di esseri e universi.
ogni essere, ogni costellazione, ogni mondo
è un poema uscito dalle mani del Creatore.
Poemi di amore, e nell’amore immersi.
Perché sto dicendo tutto questo?
Perché Kardec scrisse un saggio sull’istinto.
Lui fa una distinzione tra istinto e passione,
non confondiamo.
Lui riflette, e ci chiama alla riflessione…
Com’è mai che tutte le api del pianeta
Sanno vivere in un alveare?
Com’è mai che tutte le formiche del mondo
Sanno come agire in un formicaio?
E non ci illudiamo,
esiste lì una complessa divisione di lavoro,
Esiste un ordine perfetto.
Mas, anche se tu osservi la Natura,
proprio oggi parlavo con Anna,
nella terra di Ismael,
se osservi le piante,
loro sono una fotto
di migliaia e migliaia di anni,
ogni specie,
è un libro vivo di esperienze
del migliore,
perché ogni pianta
è la migliore che ha sopravvissuta a tutte le sfide,
a tutte le intemperie.
a tutte le difficoltà.
E, se tu prendi specialmente una di loro,
e qui io comincio a entrare nella tematica…
La vite
L’uva,
La migliore uva,
Quella che darà il migliore vino,
Secondo i tecnici dell’Embrapa,
è quella che ricevi meno acqua,
quella che sta nel terreno più arido,
che affronta le maggiori difficoltà.
L’uva che ha vinto tutte queste sfide,
cui trofeo,
cui vittoria è lei stessa,
perché la sua qualità
Rispecchia la grandezza della sua lotta,
il suo sapore, e il suo aroma
è il risultato del suo sforzo perseverante
e del suo enorme potere di rigenerazione.
Quest’uva manifesta
L’opera di Dio in lei.
È per questo che Kardec dice,
che anche se io e i miei compagni di ideale spiritico
Abbiamo dimenticato queste verità,
Kardec dice:
“L’istinto non è un suggerimento degli Spiriti,
perché lui (l’istinto) non sbaglia mai,
lui è universale”.
L’ape africana e l’ape brasiliana
vivono negli alveari.
L’istinto non è
un insieme di virtù di quell’essere,
perché, se tu osservi il joão-de-barro (Fornaio rossiccio)
costruendo la sua casa,
con un po’ di sforzo capirai
che esiste una grande saggezza
che non potrebbe contenere
in quel principio intelligente.
Esiste una intelligenza che abbonda,
che orienta.
Allora Kardec conclude,
Nel suo saggio sull’istinto...
Disse lui:
"L’istinto è Dio
prendendo cura delle sue creature. "
Ma, man mano che l'intelligenza si sviluppa,
la guida assoluta del Creatore
lascia il posto a una pedagogia divina.
Dio si allontana
affinchè l’essere intelligente
possa fare delle scelte,
possa svilupparsi, 148 00: 10: 40,459 -> 00: 10: 42,251 possa migliorare se stessi,
possa avere desideri,
scegliere le strade
le esperienze.
Poi, in questi momenti,
quel Padre assoluto
infinitamente saggio e misericordioso
si allontana un po’ e permette
che la creatura scelga,
deliberi,
selezioni,
Abbia delle preferenze
e, naturalmente,
provi le conseguenze
delle sue scelte,
delle sue preferenze.
Assaggi l'amaro e il dolce,
il soave e l’acido;
infine,
imprima nella sua anima
un insieme di vittorie
e sconfitte,
perché l'evoluzione è fatta anche
con le cicatrici .
E Kardec finalizza
il suo saggio sull'istinto dicendo,
anche se è una dissertazione,
anche se lui non ha intenzione di chiudere la questione,
E non intende avere l'ultima parola,
conclude:
"Con questo pensiero,
l'istinto materno si ingrandisci. "
Mentre il materialismo
trasforma l'istinto materno
in qualcosa di vile,
inferiore,
questa proposta,
dice il codificatore (Allan Kardec),
"Solleva l'istinto materno alle altezze."
Perché nell'istinto materno
abbiamo Dio,
attraverso le madri,
prendendo cura delle creature che nascono.
Dio, attraverso le madri,
Prende cura dei suoi figli che nascono.
Ma in che modo?
Come?
Come questa onniscienza,
come questa costante presenza di Dio?
Spiega il codificatore :
il fluido cosmica universale.
Siamo immersi
nel fluido cosmico,
come pesci nell'oceano.
così,
viviamo, e ci muoviamo
in Dio,
perché il fluido cosmico,
Nella felice e precisa, espressione di André Luiz
nel libro "L'evoluzione in due mondi"
È il soffio, è il respiro del Creatore,
è la forza nervosa del Tutto-saggiezza,
la rete nervosa Dio.
Ci muoviamo in Dio.
Questo significa
che vengo a parlare oggi
sul Vangelo,
il Vangelo di Dio.
Vengo a parlare oggi
su Dio che guida
la mia vita e la vostra vita.
Vengo a parlare oggi sul Dio pedagogo,
chiedendo il permesso a Euripides,
e vergognato se lui mi sta guardando.
A proposito di un Dio educatore.
Ma, a volte,
le mie parole saranno amare come il Boldo,
o come il jilò (della famiglia della melanzana),
perchè si è sviluppato nel movimento spirita
un pensiero di un Dio
che ha creato il mondo e ha preso le vacanza.
E ogni volta che viaggio per il mondo e il Brasile,
trovo spiritisti orfani.
loro sanno di avere un padre,
loro sanno che Dio esiste,
ma loro non si sentono figli.
Loro sanno che Dio è l'intelligenza suprema,
ma non riescono realizzare
una traccia di intelligenza nel loro destino.
loro sanno che Dio dirige la creazione infinita,
ma non riescono distinguere,
nella loro vita,
quando sono loro e quando è Dio
che è al timone.
Così, sono come i credenti in senso inverso,
perché hanno fede in Dio
con l'intelletto,
ma vivono come se fossero atei.
È come credere che ci sia una intelligenza
gestendo la creazione,
ma ci sentiamo emotivamente abbandonati,
da soli, trascurati, dimenticati.
trascurati!
Sono stato lasciato indietro,
sono stato messo in secondo piano.
O peggio, o peggio,
quando il freddo processo di intellettualismo
raggiunge i limiti
della vanità e dell’orgoglio
e si svuota di sentimento,
noi, spiritisti, creiamo
un processo intellettuale,
dove Dio è un sistema bancario.
E la nostra vita è
una contabilità fredda e di riscatto
e debito, debito e riscatto.
Come se Dio tenesse il conto.
Trasformando la vita
in una routine.
Quel che deve succedere accadrà,
quel che devo riscattare, dovrò riscattare,
e in questo sistema freddo e disumano,
non ha spazio alla preghiera,
in fin dei conti, pregherò per che cosa?
Se la contabilità divina è crudele?
E quando ci rendiamo conto
che questo prende piede
di coloro che sono stati chiamati
per essere il sale della terra ...
"ma se il sale perde il sapore,
con che cosa lo si renderà salato? "
Chi custodirà?
Chi darà sapore al mondo?
Chi darà condimento alla vita,
se il sale diventa insipido?
Così voglio parlare oggi
sulla spiritualità e la vita quotidiana.
Ricordando la prefazione di Emmanuel
nell'opera "Nosso Lar":
"In verità,
Abbiamo bisogno di spiritualità e di spiritismo,
ma molto di più di spiritualità".
perché spiritualità e spiritismo
sono quello che si prende contatto da fuori,
La spiritualità è ciò che avete costruito dentro.
Spiritismo è concessione,
spiritualità è acquisizione.
Spiritismo è quello che avete ricevuto,
spiritualità è ciò che avete acquisito.
E può essere che tu riceva molto dallo Spiritismo,
ma arrivi al mondo spirituale come il suo fratello Giacobbe,
mendicante di speranza,
mendicante di illuminazione propria,
mendicante di sentimenti,
sentendosi abbandonato,
trascurato
o credendo che l'universo
È un meccanismo di un orologio svizzero,
freddo, spietato e preciso.
Ma non è così.
Ed è di questo che vorrei parlare.
Emmanuel scrive nella prefazione
del libro "Cammino, Verità e Vita":
" Il Vangelo non si riduce
a un breviario per il genuflessorio. "
Parole difficili, che cosa lui sta dicendo?
il genuflessorio è dove ti inginocchi,
e il Breviario è il libretto di preghiere.
E per più di 1.800 anni
crediamo che il Vangelo
sia un libro di religiosità esteriore,
di ritualità,
afficchè ci inginocchiamo
e rispettiamo i riti di adorazione
Ma Emmanuel chiarisce:
"No, il Vangelo
È una rotta imprescindibile
per la legislazione e amministrazione;
per il servizio e l’obbedienza.
Il Cristo non ha stabilito
linee divisoria tra il tempio e l’officina.
Tutta la Terra, insieme e in contemporanea, è il suo altare di preghiera
e il suo campo di lavoro.
allo stesso tempo."
Non ha un luogo santo.
Tutta la terra è santa.
Tutta la terra è un altare,
ma tutta la terra è anche un campo di lavoro.
Così, quando mi trovo nel tribunale,
sto lavorando o pregando?
Entrambi.
Qui ora, sto pregando o lavorando?
Entrambi.
Perché il Cristo non ha stabilito linee divisoria,
queste linee sono state collocate lì da noi.
«Per lodarLo nelle chiese e dimenticarLo per le strade
è che abbiamo naufragato... "
Naufragi.
"... per nostra colpa, mille volte.
Ovunque, quindi,
possono essere consacrati al servizio Divino."
Ovunque.
"Cristo ..."
dice Emmanuel:
"Molti discepoli nelle varie scuole cristiane,
Si arrendono a dibattiti teologici,
trasformando gli insegnamenti del Signore
in reliquie morte negli altari di pietra;
tuttavia, attende il Cristo
che tutti noi ci convertiamo
al suo Vangelo d'amore e saggezza
come compagno di preghiera,
come libro di scuola
nello apprendistato di ogni giorno,
come fonte ispiratrice
delle nostre azioni più umili
nel lavoro comune
e in codice di buone maniere
nello scambio fraterno. "
Ed è stato da qui che ho preso il tema
per la nostra riflessione di oggi.
Si dice che ci fu un grande saggio del chassidismo – (una corrente dell'ebraismo) -
Chassidismo è una corrente caritatevole
e mistica del giudaismo -
e qualcuno ha chiesto a questo saggio,
che, secondo loro,
Ha avuto una vita rara e insolita.
Qualcuno ha chiesto su questo saggio:
qual è stata la cosa più importante per lui?
E uno dei suoi discepoli disse:
quello che lui stessi facendo
in quel momento.
La cosa più importante per lui
era quello che stava facendo in quel momento.
Quindi,
è possibile che tu apra il Vangelo fretolosamente,
immaginando trovare nelle pagine del Vangelo
un trattato filosofico che perscruti
la natura intima di Dio.
Ma non troverete questo lì.
Non c'è un solo discorso di Gesù
in cui lui tenti di spiegare la natura di Dio.
Le motivazioni di Dio,
un discorso filosofico. No.
È interessante notare che,
per più strano che possa sembrare,
frustrando tutte le aspettative,
quando apriamo il capitolo 2 del libro "La Buona Novella"
troviamo un'informazione
che frustra molti spiritisti.
Dove era Gesù dai 12 ai 30 anni?
Alcune immaginazioni più fertili
l’hanno visto sull’un tappeto volante per l’Arabia.
Altri immaginarono
che Egli ha attraversato tutti i deserti,
di tutto il mondo.
E alcuni, con l'immaginazione ancora più creativa,
immaginò lui in apprendistato spiritico
in qualche angolo del pianeta.
Tuttavia, quando Gesù ritorna dal tempio
e Maria sua madre,
che aveva chiesto
che lui fosse ammesso
nel tempio, come studente,
Per poter avere una educazione formale
e magari fare una carriera religiosa nel tempio,
in vista della sua intelligenza,
delle sue dotti insolite,
dopo che lei organizza tutto, riesce…
E quale madre non si prende cura di suo figlio?
Quale madre non vuole pensare alla professione,
alla carriera, come potrà sopravvivere?
Lei arriva e trova Gesù alla porta.
E dice Humberto de Campos ...
Lui fa una domanda a lei.
"Donna ..." -
Che era il modo più rispettoso
per trattare l'elemento femminile, all’epoca -,
"... accaso non vengo dando testimonio
della mia comunione con il Padre? "
Si tratta di un enigma.
Ogni volta che Gesù apre la bocca,
abbiamo bisogno di una settimana. (per capire)
«Accaso non vengo dando testimonio
della mia comunione con il Padre? "
Non so se lei aveva capito,
ma per la vibrazione deve aver percepito
che quello che lei aveva fatto lì nel tempio
Lui non aveva gradito.
Lei allora dice: "Figlio mio, l'ho fatto solo
pensando al tuo futuro ".
Allora lui entra all’interno della casa
e chiede a suo padre
se lo poteva aiutare in carpenteria.
E molti si sentono frustrati.
Il Governatore Spirituale dell’Orbe,
tanti anni in una carpenteria domestica.
Nel Vangelo di Giovanni,
e io non giudico nessuno che fosse lì,
perché se tu fossi lì,
Non so se avresti visto,
perché certe cose sono invisibili
agli occhi della carne.
Nel Vangelo di Giovanni, troviamo
i farisei dicendo: "Ma non è questo
il figlio del falegname e di Maria?
Molti qui lo conoscono, è di Nazareth.
Non è costui carpentiere lì? "
E ora la domanda sorge spontanea:
la maggior parte della vita di Gesù '
in una carpenteria domestica.
Ma, Maria completa,
nel capitolo 2 del libro "La Buona Novella":
"Lui riempiva la casa
di allegria e di speranza ".
Non di rado, diceva lei,
alla cugina Elisabetta,
che trovava il bambino
chiacchierando sul ciglio della strada
con i criminali ricercati in Giudea,
con le donne di mala vita,
con delle persone che erano
emarginate di quella società.
E lei, temendo per la sicurezza del suo bambino,
quando andava a prenderlo,
si sorprendeva con le sue parole
conforto, fede, orientamento,
per tutti coloro che erano
naufragati nei suoi propri equivoci,
persi tra le loro strategie umane.
Perché ogni volta che viviamo la nostra vita
solo con le nostre strategie,
Ci perdiamo.
Ma Lui orientava.
E quando decidi
Di portare con vigorosamente a pubblico
il messaggio del Vangelo,
molti si aspettavano
un discorso
profondamente filosofico
e scientifico.
Tuttavia,
il Vangelo cominciò
in una festa di nozze.
Gesù come ospite.
In realtà, si dice,
che quela festa di nozze
c’erano i migliori invitati:
Gesù, Maria, Giuseppe,
alcuni che sarebbero diventati apostoli ...
Lui trasforma l'acqua in vino.
In una festa di matrimonio.
Lui comincia a chiamare gli apostoli
camminando lungo le sponde del Tiberiade,
ma non facciamo errori,
molti insegnamenti di Gesù
Sono stati dati sulla barca
mentre lui stava pescando
con gli apostoli.
Molte lezioni sono state date
quando la suocera malata di Simon Pietro,
viveva con lui,
Gesù entra nella sua casa per curare la suocera.
E quando si decideva camminare
E le moltitudini lo cercavano?
E in un momento molto speciale,
molto speciale,
quando si trova a pochi passi della crocifissione,
Cosa Lui propone?
Cosa Egli propone agli apostoli?
Ha scritto un manuale di istruzioni?
No. Egli dice:
"Non vedo l'ora
di mangiare questa Pasqua con voi."
Ed è intorno a un tavolo,
reclinato,
Mangia il pane, mangia le erbe
cantano i salmi, diciotto,
diciotto, (salmi)
Fanno le preghiere ...
E un dettaglio:
Lui assume la direzione della cena,
perché nella cena di Pasqua
E 'il patriarca più antico che dirige la cerimonia
ed è lui che spezza il pane.
E come nelle nostre cerimonie di compleanno,
Il migliore pezzo della torta,
il primo pezzo della torta
va a chi vogliamo omaggiare.
Nel caso della cena pasquale,
il primo pezzo di pane
va a chi il patriarca,
che presiede la cena, vuole omaggiare.
E Gesù, poi, volendo distinguere
uno degli apostoli,
volendo dimostrare il suo amore, a quello apostolo
dà il primo pezzo di pane, o se volete,
il primo pezzo di torta, a Giuda.
Sarebbe qualcosa di simile a questo:
alla tua festa di compleanno,
Quel parente cui non vi parlate da più di 20 anni,
che non ti piace, ed esso ancora meno di voi,
Tu tagli il primo pezzo di torta e dice:
"L'onore della serata, il primo pezzo di torta,
Va a questo parente con il quale non parlo."
È strano.
Ma dopo la crocifissione,
quando alcuni discepoli
erano in cammino verso Emmaus,
un pellegrino inizia a parlare con loro.
E la cosa curiosa è che questo pellegrino
comincia a parlare del Vecchio Testamento,
dei profeti ...
E spiega che tutto quello che è successo
Aveva una base nei testi delle profezie.
E a loro piaceva.
A loro piaceva,
si sono sentiti confortati,
ma essi non riconobbero il pellegrino.
Perché?
Si sono sentiti confortati
e hanno invitato il pellegrino
a dormire nello stesso alloggio.
E allora? Cosa fa questo pellegrino?
Una cena.
E improvvisamente,
il pellegrino, che era un estraneo,
assume la funzione di capofamiglia,
spezza il pane.
E quando Egli spezza il pane,
i discepoli dicono: "Maestro, sei tu?"
nella divisione del pane…
Se non stai capendo
nulla di quello che sto parlando,
l'obiettivo finora è proprio questo,
Mi spiego.
Mi piacerebbe che tu…
Non bisogna dire ad alta voce, per favore.
Senza imbarazzo.
Mi piacerebbe che tu facesse
ora, una lista mentale,
con data, luogo,
data e luogo:
quali sono stati i rischi che hai affrontato
in questa attuale incarnazione?
I momenti più pericolosi della tua vita,
quelli in cui stavi per fare
la più grande sciocchezza della tua incarnazione.
Per piacere non dire, basta pensare.
Elenca, per favore,
elenca tutte le porte
che se sono chiuse nella tua vita.
Elenca. Posso darvi un esempio per rendere più facile.
Ho avuto una porta nella mia vita
Che Dio chiuse con sette chiavi,
e le ha ingoiate.
Il mio sogno era essere un professore.
Tutto quello che ho fatto
per camminare in quella direzione è andato storto.
faccia un altro elenco,
faccia un elenco di tutte le porte che si sono aperte
e tu, accigliato, non voleva che si aprisse.
Io posso citarvi una.
Avevo fatto sette concorsi
ed non passavo per un punto
per l’incarico che volevo,
fino a quando qualcuno è venuto da me e mi ha detto:
"È aperto il concorso a giudice."
Ho detto: "È ultima cosa che voglio essere
È un giudice. "
"Perché hai così tanta avversione a questa professione?"
Io dissi: "Ho 11 anni di tribunale, so bene cos’è la vita di un giudice,
Non voglio questo per nessuno,
molto meno per me."
Ma la persona
era la mia suocera.
Dio ...
Che cosa voglio dire con questo?
Voglio dire che Dio è nell’imprevedibile,
perché se riesci a prevedere Dio, non è Dio.
Poiché è impossibile il relativo prevedere l’assoluto.
È impossibile l’intelligenza limitata
Prevedere l’intelligenza illimitata.
Se si riesce a prevede quello che Dio farà, non è più Dio.
Stai adorando un vitello d'oro.
Dio ha parlato per bocca della mia suocera.
E lei mi ha detto così:
"Guarda ...
Posso capire questa rabbia che hai
dei giudici ... "
Lei era giudice all’epoca.
«Ma perché non fai il seguente:
superi il concorso,
Fai il concorso e lo superi.
Dopo aver vinto, decide di fare un altro.
È meglio essere in un concorso migliore
Tu lo superi, sei più stabile,
poi decidi. "
Gli dissi: "Non c'è modo confutare questa tesi."
E avevo la pressione di sua figlia, mia moglie.
E sono andato al concorso.
E tutto ha funzionato, per la mia infelicità.
Fate un elenco delle porte che si aprirono
e tu accigliato.
E di quelle che erano chiuse, e tu imbronciato.
E quelle che si aprivano e hai sorriso.
E quelle che erano chiuse e hai sorriso anche.
Fai un elenco dei rischi che hai corso.
Fai una lista. Quindi elenchi la tua vita.
Ma voglio che tu inizi dall’utero materno.
E risponda sinceramente.
Risponda sinceramente.
Non è successo nulla di insolito nella tua vita fino ad oggi?
Pensi. Pensa a questo.
Rifletta su questo.
Ero nella prova orale,
che è l'ultima tappa del concorso a giudice.
Erano 02:00 del mattino e io non riuscivo a dormire,
e la prova era per la mattina alle 8.
Alle 03:30 mi sono addormentato,
velocemente.
E ho avuto un incubo.
Mi trovavo di fronte a un esaminatore,
era un esaminatore di diritto penale.
Ho infilato la mano in un sacchetto, e ho tirato fuori un argomento,
quando ho guardato l’argomento,
Lui (l’esaminatore) chiesi: "Che voce è caduta?"
Ho letto l'argomento per lui, e non lo sapevo.
Mi svegliai e dissi: "Mio Dio! Non lo so questo!
E adesso?"
04:30 mi sono svegliato e sono andato in ufficio
e ho preso un libro per studiare la voce
che avevo sognato.
E sono andato a fare l’esame.
Indovinate che è stato il primo esaminatore?
Perché c'erano sette. Uno per ogni soggetto.
Indovinate un po 'è stato il primo? Diritto penale.
Ho messo la mano nel sacchetto.
Indovinate quale argomento ho preso?
Quello che non sapevo
e che avevo studiato alle 04:30,
del giorno del concorso.
Quando ho risposto alla domanda,
Sono andato verso l'altro esaminatore,
Ho parlato così: "Ho superato.
Non so se piango
o se rido.
Ma sono sicuro che ho superato. "
Perché c’è stato un intervento.
Ma io vi dico questo
perché anche nella tua vita.
C’è stato un intervento.
Pensateci bene.
Sai cosa sta succedendo?
Qualcosa sta succedendo nella vostra vita
che è nella parabola dei figli e del padre.
Gesù raccontò una parabola in cui il figlio più piccolo dice:
"Padre, è questo:
tu sei Dio,
Tu sei la suprema intelligenza,
Tu sei amore infinito,
ma diciamo la verità ...?
Il Signore è un po’ soffocante.
Questa cosa di fluido cosmico,
Che sono immerso in te, Padre.
Non riesco a pensare a qualcosa che tu non lo sappia.
Non posso andare da nessuna parte.
Mi muovo in te.
E Tu mi chiami tutto il tempo al cellulare.
Hai messo delle persone nella mia vita,
parla per le bocche delle persone
quello che non voglio sentire.
E di solito sceglie qualcuno che non amo.
Il Signore interferisce.
Ho bisogno di un po’ di privacy,
mi lasci stare lontano da te
e dammi la mia parte di eredità,
perché, dopo tutto, ho bisogno per sopravvivere. "
Ed esci.
E chi legge la parabola
Pensa che, chi se ne andò
fu il figlio prodigo.
Perché non ha capito
che chi più si è allontanato Dio
fu il figlio che è rimasto a casa.
Perché il figlio maggiore restò in casa,
rispettoso,
silenzioso,
obbediente,
seguendo le regole.
Quando torna a casa e trova una festa,
la festa della Misericordia,
la festa del perdono,
La festa del dono,
egli dice:
"Non entro in casa."
Egli si rivela.
Perché era solo fisicamente in casa.
Quindi, voglio solo che tu pensi:
Non sarà che tu spiritista, sei il figlio maggiore,
che pensi che ti trovi nella casa di Dio, ma non lo sei?
Perché essere con Dio
È essere in comunione con lui.
E come Lui agisce?
Agisce così ...
E forse dopo di aver parlato con voi qui,
Non sarei mai più invitato a tenere una conferenza,
ma è nella parabola.
Se siete in Oriente,
se siete a Dubai, Abu Dhabi,
nei Paesi orientali,
e se osservate un uomo anziano,
un uomo anziano non indossa i jeans,
lui non usa le scarpe Nike da ginnastica,
Lui cammina con una lunga tunica,
con un sandalo.
l’anziano,
in una comunità orientale,
è conosciuto per il suo modo di camminare,
più nobile cammina,
più nobile è.
Non vedrete un uomo anziano,
al tempo di Gesù,
correndo per le strade.
In primo luogo, si può inciampare sulla sua tunica e cadere,
una tragedia in una società patriarcale.
In secondo luogo, perché la sua nobiltà
È nella moderazione delle sue azioni.
Lui è calmo, è sereno,
cammina lentamente,
agisce con prudenza,
esso è controllato.
I figli li baciano la mano.
Un padre in Oriente al tempo di Gesù,
non avrebbe mai fatto quello che faccio con mio figlio,
perché prendo il mio figlio,
Mordo, bacio, stringo ...
E non gli piace.
un padre orientale, no.
La sua massima espressione affettiva
è un bacio. Un bacio piccolo,
Lo chiamo un francobollo,
nel volto del figlio.
Solo che il padre della parabola,
quando vede suo figlio in lontananza,
corre.
Il padre della parabola,
quando abbraccia il figlio,
bacia suo figlio come io bacio il mio.
Egli manda a prendere un sandalo per il figlio,
manda a prendere una tunica,
da un anello al figlio ...
Dopo che il figlio aveva commesso
l'errore più grande che un figlio possa commettere in Oriente,
che è quello di disobbedire a un genitore.
Se tu abitassi in quel villaggio,
sareste sconvolto
con il padre della parabola di Gesù.
Così ho quasi avuto il coraggio,
nella traduzione, di rinominare la parabola.
Non parabola del figliol prodigo,
ma parabola del padre prodigo.
Perché il prodigo è il padre.
Prodigo di amore.
Ma ... pensi che è tropo?
Pensi che è tropo?
Sai quello che fa lui?
Se avete camminato in mezzo al deserto, nel Oriente
capirai quanto segue:
una pecora deve durare due mesi.
Se uccidi un agnello, deve durare due mesi.
Non c’è churrascaria (luogo dove si mangia la carne cotta alla brace) nel deserto,
questo tipo di spreco che ha nel paese del Cruzeiro.
Tuttavia,
questo padre manda uccidere un bue intero.
Un bue intero dà a mangiare l'intero villaggio.
Nella parabola di Gesù,
se questo padre fosse una madre, fosse Alzira,
vorrebbe dire che, in occasione dell’anniversario di Euripide,
lei farebbe una cena per l’intera Sacramento.
Questo padre è prodigo.
E come non bastasse,
come non bastasse,
quando il figlio maggiore
si rifiuta di entrare in casa,
cosa dice il costume orientale?
Se quel figlio,
che vive nella casa,
si rifiuta di obbedire al suo padre,
lui viene espulso e perde tutta la sua eredità.
Ma il padre della parabola, sa cosa fa?
Esci di dentro casa
per parlare con il figlio maggiore.
Che cosa voglio dire con questo?
Voglio dire con esso
che Dio ci cerca appassionatamente.
Nei momenti più difficili della tua vita,
Lui corse verso di te.
Nei momenti di frustrazione,
Ha fatto un tumulto,
inviò delle persone per andare a prenderti,
ha fatto un libro arrivare sulle tue mani...
Perché Egli ti ha cercato appassionatamente.
Questo è quello che Gesù sta dicendo.
Si tratta di un amore provvidente e previdente.
Provvidente perché prende cura.
Previdente perché sa proteggere.
Ma ... ma ...
solo usufruisci di questo amore di Dio
chi si permette di appassionarsi per la vita.
Così,
la tua prima colazione
deve essere un incontro medianico.
Gli atti più comuni della nostra vita
hanno bisogno di essere riempiti di spiritualità,
di significato.
Perché?
Perché tutta la nostra vita
È l'evangelizzazione di Dio.
Il tuo lavoro è il modo
che Dio trovò per educarti.
La persona che dorme a tuo fianco,
tutta la notte
È la persona,
Lo insegnante o la insegnante
che Dio ha mandato per te.
La suocera, il suocero, il cognato,
ogni fine settimana in casa vostra, aprendo il frigorifero ...
Le persone che ti criticano, che ti offendono,
Sono i tuoi personal trainer,
che Dio ti ha mandato per migliorare
Il tuo condizionamento morale.
Così la gente si stupisci,
perché quando andavano a visitare Chico Xavier,
immaginavano di trovare un giocoliere magico,
Un mago con i fuochi d'artificio
e che stupisse con fenomeni fisici.
Ma sapete che cosa trovavano?
Qualcuno che, como prendeva il caffè,
dava una lezione di Vangelo.
Perché Dio è nella vita di tutti i giorni.
In un certo senso, questo è quello che penso
che Euripides vuole dire.
Siamo in una classe.
Sai quando hai fatto la immatricolazione?
Quando entrò nel utero.
E sai quando uscirai?
Quando entrerai nella tomba.
In questa aula ... perché ci sono le altre classi,
se tu non vieni rimandato,
e continui nel mondo degli spiriti.
Così gli incontri più profondi con Dio
sono sulla tavola, nei pasti,
quando sei in viaggio,
in qualche contrattempo,
nel traffico,
nella vita quotidiana.
Perché Dio è incredibile.
Incredibile!
Una volta che una persona è entrata nel cortile di Chico,
e Chico stava spazzando e cantando:
"Alzati, scuotete la polvere e ritorna su."
E la persona ha detto, "Chico, che cos'è questo?"
Egli disse: "Figlia mia, questo è l'inno dello spiritista."
"Alzati, scuotete la polvere e ritorna su."
Perché ...
Dio ancora non ci ha iscritto
in una scuola di angeli.
Dio ci ha iscritto
in una scuola di esseri umani.
Pertanto,
se sei incarnato,
ti trovi in un corso intensivo
per imparare a essere gente,
per imparare come essere umano,
non per essere angelo.
E ogni momento della vita
Si tratta di una lezione.
E Dio è dietro
le circostanze più insolite.
Questo è il Vangelo che mi ha sfidato.
Ultimamente non ho dormito bene,
perché sto comprendendo
quello che Paolo ha detto quando scrisse:
"Il mio Dio è un fuoco che consuma".
Ci circonda,
Cerca di trovare me,
Cerca di tirarmi in ogni modo.
Ma Lui non vuole agnellini,
Lui vuole esseri appassionati per la vita
Che lo cerchino con la stessa passione
e con la stessa intensità
con che Lui ci cerca.
Quando questo accade,
allora sì, la poesia di Euripides diventa vita,
perché allora vedrò Dio nella lattuga,
nel cavolo, nel giardino, nelle stelle,
nel caffè, sul tavolo, a letto ...
In tutta la mia vita sentirò
le ricerche di Dio.
Le Sue e le mie
Grazie, buona notte a tutti.