Amigos del Paraná, Caminantes del Bien,
siempre creímos que
la Doctrina Espírita,
cuando lanza sus luces
de esclarecimiento y comprensión
sobre el Evangelio,
rescata a Jesús en su real pureza.
Cuando la sensibilidad estética,
el amor por lo bello y por lo bueno
se expresan
a través de cualquier canal artístico,
el arte lo estamos
vinculando a la Doctrina Espírita.
Pueden darle el nombre que quieran.
Todo arte se inspira
en una filosofía y en un pensamiento.
Cuando el arte busca su inspiración
en los principios de la Doctrina Espírita
y en el Evangelio de Cristo,
nosotros tenemos a Tim y Vanessa.
Entonces, para nosotros,
es motivo de mucho orgullo
no por ser mineros,
mas por ser brasileiros.
Porque es "Brasil Corazón del Mundo,
Patria del Evangelio"
cantando el Evangelio para el mundo.
Gladston Lage hace las letras, los poemas,
Tim, con su sensibilidad,
compone la música.
Para quien entiende,
sabe que es fina música, sofisticada.
En ese sentido, es armonía minera.
Y Vanessa es
una alondra, un pájaro,
una voz suave
que nos transporta
para el lago de Galilea.
Muchas personas se preguntan
¿por qué volver
para tanto tiempo atrás?
¿2.000 años atrás?
"No nací en las proximidades de ese lago,
¿para qué recordar tanto el pasado?"
La verdad es que,
a medida que el tiempo pasa,
hay cosas que la gente quiere olvidar,
hay otras que la gente quiere recordar.
Si usted
se permite
amar a ese Nazareno,
no conseguirá más
dejar su memoria adormecer
y va querer en todo momento
recordar.
La fuerza de ese Maestro
es porque Él siempre habló
de aquello que es inmutable en el ser humano.
El mensaje del Evangelio
no es un mensaje temporal.
Él no puede ser circunscrito
en una cultura, en una lengua,
en un tiempo, en una generación.
Porque toda vez
que los ojos vierten lágrimas,
estamos hablando
de la experiencia humana sin tiempo,
que es la experiencia del espíritu eterno.
El Evangelio no habla
para hombres y mujeres de una época,
habla para ¡espíritus inmortales!
¡Herederos de la eternidad!
¡Hijos de un Creador que es
todo poder, sabiduría y amor!
Entonces el Evangelio habla de las leyes divinas
que rigen la vida.
Recordarse del Evangelio
y volver a los tiempo de Jesús
y de Su enseñanza
es, en verdad, mirar para el futuro.
"El manto de la noche caía leve
sobre el paisaje de Cafarnaúm.
Jesús,
después de una de las grandes
asambleas populares del lago,
se recogía en la casa de Simón Pedro,
en compañía del apóstol.
Con Su palabra divina,
Había tejido luminosos comentarios
en torno de los mandamientos
de Moisés.
Simón, en tanto,
iba pensativo,
como si guardase
una gran duda en el corazón.
Inquirido con bondad por el Maestro,
el apóstol esclareció:
'Señor, en base a Vuestras enseñanzas,
¿cómo deberemos interpretar
Vuestra primera manifestación,
transformando el agua en vino,
en las bodas de Canaán?
¿No se trataba de una fiesta mundana?
El vino
¿no iría a cooperar
para el desarrollo de la embriaguez
y de la gula?'
Jesús comprendió el alcance,
el alcance de la pregunta, sonrió.
'Simón', dice Él,
'¿conoces la alegría de servir
a un amigo?'
¿Conoces la alegría de servir a un amigo?
Pedro no respondió,
motivo por el cual el Maestro prosiguió.
'Las bodas de Canaán
fueron un símbolo,
¡un símbolo de nuestra unión en la tierra!
El vino, allí,
fue más bien el vino de la alegría
con que deseo sellar
la existencia del reino de Dios
en los corazones.
Estoy con mis amigos
y los amo a todos ellos.
Los afectos del alma, Simón,
son lazos misteriosos
que nos conducen a Dios.
Sepamos santificar nuestro afecto,
proporcionando a nuestros amigos
el máximo de alegría.
Sea nuestro corazón
una sala iluminada,
dónde ellos se sientan tranquilos y dichosos.
Tengamos siempre júbilos nuevos,
que los reconforten.
Nunca, nunca, nunca
contaminemos la fuente
de su simpatía con la sombra
de nuestros pesares.
Las más bellas horas de la vida,
las más bellas horas de la vida,
son las que empleamos en amarlos,
enriqueciéndoles las satisfacciones íntimas.'
Con todo, Simón Pedro,
manifestando la extrañeza
que aquellas advertencias le causaban,
interpeló aún al Maestro, con cierta timidez:
'¿Cómo debemos proceder
cuando nuestros amigos
no nos entienden?
¿O cuando nos retribuyan
con ingratitud?'
Jesús pone en él la mirada lúcida y respondió:
'Pedro...' ¿Tú me amas?
'Pedro, el amor verdadero y sincero
nunca espera recompensas.
La renuncia es su punto de apoyo,
como el acto de dar
es la esencia de su vida.
La renuncia es su punto de apoyo
y el acto de dar es la esencia de su vida.
La capacidad de sentir
grandes afectos
ya es en sí misma un tesoro.
La comprensión de un amigo
debe ser para nosotros la mayor recompensa.
Todavía, cuando la luz del entendimiento
tardara en el espíritu de aquellos a quienes amamos,
debemos recordar que tenemos
la sagrada comprensión de Dios,
que nos conoce
los propósitos más puros.
Aunque todos
nuestros amigos del mundo
se convirtiesen un día
en nuestros adversarios
o así mismo en nuestros verdugos,
jamás nos podrán privar
de la alegría infinita
de haberles dado alguna cosa.'"
El tiempo siguió suave.
En el momento
más difícil de la misión del Maestro,
todos los amigos se apartaron.
El vino de Canaán
se transformó en el vinagre
de la ingratitud, de la incomprensión,
del miedo, de la inseguridad.
¡El Maestro permaneció sólo!
Viviendo lo que había enseñado
para Simón Pedro.
Mi amigo,
tal vez usted haya leído
centenas de filósofos,
la Tierra ya recibió espíritus luminosos,
mas la Carta Viva fue sólo una.
Aquel que escribió
Sus enseñanzas con Su propia vida
es nuestro guía y modelo.
En el momento
en que Jesús percibió
que Pedro no había comprendido
por las vías del entendimiento,
encontró mejor
dejar la lección para más tarde,
tal vez no usar las palabras,
usar la ejemplificación.
En el momento en que
la consciencia del apóstol
se fija negando al Maestro
formalmente...
Simón Pedro ve
que el mirar de Jesús ya en la prisión
buscándole... Y tal vez,
tal vez,
Simón Pedro se haya recordado
de cuando Jesús le dice:
"Los afectos del alma
son lazos misteriosos
que nos conducen a Dios."
El tiempo pasó,
la ingratitud,
la incomprensión,
los desafíos,
las luchas,
emblanquecieron todos los cabellos
de Simón Pedro.
Aquel hombre
valeroso, ansioso,
muchas veces precipitado
se convirtió en el anciano
de palabra mansa, segura, serena, firme,
una roca de la fe viva,
como si fuera el nuevo patriarca
de la comunidad cristiana.
"Cuando Simón Pedro fue arrancado
de las cadenas de la prisión
para el verdadero sacrificio,
sintió el corazón calado de angustia,
mientras mostrase el paso firme.
El viejo apóstol,
que traspasara los 80 años de edad,
levantaba la cabeza blanca,
destacándose en la turba,
a la manera de un padre,
un padre atormentado
por hijos inconscientes.
Hermanos del Evangelio lo rodeaban,
tristes, escondiendo la propia desesperación
delante de la serenidad con que él,
encanecido en duras experiencias,
se acomodaba al martirio.
Mujeres y niños se enmarañaban,
en procesión, para besarle las manos.
Transeúntes, así mismo aquellos
adversos al cristianismo naciente,
lo miraban, respetuosos,
como si viesen allí, en aquel momento,
un soberano
humillado y pobremente vestido,
a camino de inesperado triunfo.
Hasta soldados de la escolta,
recordando varios compañeros
que Simón se transfigurara,
al curarles los parientes enfermos,
se acercaban a él con veneración
y cariño...
Apenas uno de los pretorianos,
Sertório Aniceto,
destacado elemento de la expedición,
no escatimaba el sarcasmo.
Deseando quebrar
la atmósfera de reverencia
y de éxtasis que se hacía,
desplegaba insultos.
"¡Para ya viejo!
¡Judío sucio! ¡Basura humana
que avergonzaría los postes de la arena!"
Y aún más:
"¡No abuses de la credulidad del pueblo!
¡Ladrón inmundo, llegó tu fin!"
Pedro, entretanto,
contemplaba el cielo
escaldado de la tarde
y oraba en silencio.
¡Se sentía ahora fatigado, incapaz!
Comprendía que la Buena Nueva exigía
servidores robustos
y rogaba a Cristo
que enviase nuevos obreros, valerosos,
para la viña del mundo.
Más no era sólo eso,
en el fondo del corazón
le ardía una inmensa saudade del Maestro,
y ansiaba por retomarle la compañía,
¡para siempre!
Escalando la colina,
veía a lo lejos el Campo de Marte,
señalado por el monumento de Augusto,
las cintilaciones del Rio Tíber
despertándose al sol,
el caserío inmenso,
las termas, los jardines romanos,
sin embargo, él, Simón Pedro, regresaba
por la imaginación a la Galilea distante,
buscando a Jesús en el pensamiento.
Reveía el Lago de Genesaret
en sus días más bellos,
y las multitudes simples y generosas
con que el Señor repartía
el pan y la verdad,
el consuelo y la esperanza...
Por extraños mecanismos de la memoria,
sentía como si respirase de nuevo
el perfume de las rosas de Betsaida,
De las granadas de Dalmanuta,
del sitio lleno de frutas de Magdala
y de los pequeños viñedos de Cafarnaúm.
A pesar del calor ardiente,
rememoraba la pesca
Y se suponía envuelto
por el soplo de la brisa,
la brisa del lago,
cuando la barca
navegaba por calmadas olas.
Reconstituía, encantado, las predicaciones
del Divino Amigo.
¡Amigo!
Parecía peregrinar de retorno
a la familia de los niños y de los enfermos,
de las madres sufrientes y de los viejitos
que Él mismo le entregara al corazón...
Alcanzado el local del suplicio,
se confió automáticamente
a los soldados, que lo desnudaron.
¡Desnudaron!
Y, como se estuviese hipnotizado
por la idea del reencuentro
ávidamente aguardado,
casi nada percibió de los martillos
rudamente maniobrados,
que le apresaban pies y manos
al madero que se le irguiera de improviso.
En derredor,
escuchaba las protestas veladas
de las centenas de espectadores
de la lamentable exhibición,
de mistura con las preces
de los compañeros angustiados.
Detenido, sin embargo, en el ansia del reposo,
Pedro no veía que el tiempo transcurría,
sin que le demacrara cualquier golpe.
Aquí y allá, grupos en oraciones y lágrimas
se destacaban de manos unidas.
¡Con todo, la muerte tardaba!
Aniceto, el soldado, entretanto,
no lo perdía de vista
y, reparando que el crepúsculo bajaba,
que la noche se aproximaba,
le tiró una piedra puntiaguda
a la cabeza... y grito:
"¡Muere, brujo!"
El apóstol observo
que la sangre chorreaba,
mas, sin cualquier reacción,
se rindió al invencible sopor,
cual si fuese repentinamente anestesiado
por un suave sueño.
Semejante impresión, con todo,
perduró por momentos.
El anciano, después de soltarse del cuerpo,
se identificó espiritualmente
libre y eufórico.
Al pie de los propios despojos físicos
y ajeno al bullicio en torno,
contempló el firmamento
donde los astros se inflamaran.
Como si dedos invisibles
encendiesen lámparas deslumbrantes
para una fiesta en el cielo.
Espantado,
observó que un hombre descendía de lo alto,
como materializado
por la fulguración de las estrellas,
transcurridos algunos instantes de asombro,
vio a Jesús a dos pasos,
dirigiéndole una inolvidable sonrisa.
'¡Maestro!',
exclamó, inclinándose para besar
el suelo que Él pisaba.
El Mesías redivivo
lo tomó en los brazos y partió,
aproximándolo al corazón,
cual si transportase frágil criatura.
Por varias semanas,
varias semanas,
se restauró Pedro en la estancia de luz
que el Cristo le reservara.
Junto a Él,
visitó parajes de inexplicable belleza,
recogió lecciones preciosas,
presenció espectáculos soberbios
de grandeza cósmica
y abrazó afectos inolvidables...
Cuando más integrado
se reconocía en el plano superior,
es que el Celeste Amigo
le anunciaba nueva separación.
Que el discípulo descansase cuanto quisiese,
elevándose a las excelsas regiones...
Él, sin embargo, debería ausentarse...
'¿Señor, a dónde vais?',
indagó el apóstol,
penosamente sorprendido.
Jesús, indicándole
el escuro esquina de la inmensidad,
en que se adivinaba
la residencia planetaria de los hombres,
informó, sereno:
'Pedro, mientras hubiese
un gemido en la Tierra,
no me será lícito reposar...'
'Mientras hubiese un gemido en la Tierra,
no me será lícito reposar...'
'¡Entonces, Señor, tampoco a mí!'
Como otrora,
demandaron juntos
los cuadros de acción
en que se les evidenciase
el Amor sublime.
Atraídos por centenas de voces,
atravesaron Roma,
parando, por fin,
en espacioso cementerio en la Vía Apia,
sumergido en la sombra nocturna.
La multitud cantaba.
No obstante la Natividad
estuviese en el recuerdo de pocos,
se recordaba, allí,
delante de la inmensidad constelada,
la melodía de los mensajeros angélicos.
Simón, sintiendo una profunda emotividad,
comenzó a llorar de alegría.
Anhelaba ser bueno,
aspiraba a ser el hermano de la humanidad,
quería auxiliar la construcción del Reino de Dios
y homenajear el pesebre de Belém,
ofreciendo algo de si mismo,
en loor del Evangelio.
en ese ínterin, se aproximó Jesús
y le dice al oído:
'Pedro, alguien te llama.'
El apóstol se vuelve, admirado,
observó en la pequeña comunidad
un hombre triste,
cargando en los brazos
un pequeñito agonizante...
Era Aniceto, rogándole, mentalmente,
se compadeciese del hijito
que la fiebre devoraba.
Cual si le registrase la presencia,
le expuso los remordimientos
que le amargaban y le pedía perdón...
El antiguo pescador no vaciló.
Después de besar la frente sudorosa,
acarició al niño atribulado,
imponiéndole las manos y, allí mismo,
magnéticamente tocado
por fuerzas renovadoras e intangibles,
el niño despertó, lúcido y recuperado,
abrasándose al padre,
a manera del ave asustada
que retorna a la seguridad del nido.
Aniceto, en lo íntimo,
comprendió el socorro
y la bendición que recibía
y, renovado,
comenzó a cantar en lágrimas de júbilo:
"¡Gloria a Dios en las alturas,
y paz en la Tierra
para los hombres de buena voluntad!"
Para el rudo legionario de César,
comenzaba nueva vida
y, para Simón Pedro, el servicio continuó."
Con esas palabras,
Humberto de Campos narra
la desencarnación de Simón Pedro
y la implantación del Reino de Dios
en su corazón.
Todo lo que el Maestro enseñara
sobre el valor de la amistad,
sobre el aspecto sagrado de los lazos afectivos
que nos unen,
Él hizo que Simón Pedro lo sintiese.
Lo recibió, lo llevó para estancias de reposo,
se quedó con él...
Pero, como el amor que Jesús
tiene por los amigos
es un amor que se reparte
para los sufrientes,
no es un amor que se encierra
en estancias de reposo
en el mundo superior,
el amor de Cristo es un amor
que desciende a las sombras...
Convida a Simón Pedro
a descender... y a auxiliar,
inicialmente,
los verdugos, los ofensores,
los más necesitados,
como Aniceto.
La lección de Simón Pedro terminara,
allí Simón Pedro entendió
que los afectos del alma
son lazos misteriosos
que nos conducen a Dios.
Allí comenzaba la lección de Aniceto,
enseñanza primordial del Evangelio,
que es construir relaciones sólidas,
basadas en la Ley Divina
y en el amor incondicional,
el más puro
que somos capaces de manifestar.
Es por eso
que los tiempos pasaron,
los siglos mudaron
el perfil de la humanidad,
más yo te digo,
si andas
por una ciudad tumultuosa,
como Hong Kong, NY,
o así mismo ciudades de África,
de América del Sur,
en cualquier lugar
que sus pies pisen en este planeta,
nos encontraremos criaturas
que, a pesar de la apariencia de bienestar,
que, a pesar de, la imagen que intentan pasar,
de prosperidad,
de victoria,
de que siguen bien,
en el fondo, en el fondo,
cargan un abismo
en el propio corazón.
Cargan una soledad profunda,
porque el alma que apenas
exige comprensión
es una alma vacía y depresiva.
El alma que apenas exige cuidado y amor
es una alma estéril,
que recuerda a un terreno
¡seco y árido!
Fuimos creados por Dios
para desarrollar el sublime don
de servir.
Fuimos tallados para donar.
Toda vez que nuestro corazón se cierra
al bien común,
toda vez que nuestro espíritu
dirige sus potencialidades anímicas
para su bienestar exclusivo,
atrofian
raciocinio y sentimiento,
deambulamos por el mundo
tal vez engañando multitudes,
mas incapaces de engañarnos a nosotros mismos.
Porque la Ley Divina
nos devuelve
aquello que ofrecemos
en egoísmo y orgullo
a través de síntomas.
Los síntomas
son las noticias de nuestra conciencia
de que algo está mal con nosotros.
Es la manera que la vida encuentra
de mandarnos un grave recado.
Es por eso que la humanidad de hoy
es la humanidad conocida
por la humanidad que vive
el mal del siglo,
personas que pueden comprar
un boleto de entrada
en cualquier restaurante del mundo,
mas no tienen la alegría
de comer un plato.
Personas que pueden invertir
en el diseñador que quieran,
mas no tienen el placer
de estar vestidas.
Porque dirigieron
todas las potencias de su alma
para el exterior,
y se cumplió la profecía de Allan Kardec.
El hombre de la claridad,
el hombre del buen sentido,
que decía:
"Todos tienen el derecho
de profesar la creencia que quisieran,
todos tienen el derecho inclusive,
inclusive,
de ser materialistas."
Es un derecho.
Porque tenemos
el inalienable libre albedrío relativo.
Relativo.
Porque, encima de nuestro libre albedrío,
hay el libre albedrío de Dios.
Dice el codificador:
"Por tanto, somos libres
para ser inclusive materialistas,
pero...
la propagación del materialismo,
socialmente considerado,
es una grave enfermedad social para el mundo."
El materialismo
fue la mayor estrategia de las sombras
para anestesiar la conciencia de los espíritus.
Porque, olvidados
de nuestros orígenes espirituales,
y olvidados
de nuestros potenciales,
nadie vive de verdad,
si no realiza
aquello para lo que nació a realizar.
Nadie encarnó
sin un propósito.
Sin un plan.
En ese plan
estaba previsto
que usted
colocase
todo su ser
en aquello
que la Providencia Divina
colocó delante de sus ojos.
No hay camino idéntico
para ninguno de nosotros.
Cada cual viene con su cuota
de lágrimas
y con su cuota de sonrisas,
mas, sobre todo,
con su cuota de realizaciones.
Creemos que,
ninguno podrá
realizar lo que nos fue destinado.
Porque el Creador,
en su sabiduría infinita,
sólo nos dio tareas
que serán ejecutadas
si nuestras potencialidades
fueran colocadas en acción.
Fue lo que nos dice
la Doctrina Espírita
codificada por Allan Kardec.
Fue lo que intento advertirnos
¡León Denis!
Cuando habla de los propósitos.
¿Cuáles son sus propósitos?
¿Qué es lo que busca usted?
Porque lo que busca
es lo que va encontrar.
Más día, menos día.
La verdad
es que, en la mayoría de las veces,
sólo descubrimos lo que buscábamos
cuando encontramos.
Entonces evolucionamos,
a la manera de espíritus
que manejan el deseo de forma inconsciente
para despertar en la lamentable realización.
Estamos aprendiendo
en el método acierto y error,
cuando hay una ruta.
¡Hay una ruta!
Esa ruta no es un mapa.
Esa ruta
no es una instrucción en japonés,
ni en chino... ni en portugués.
Entonces, no importa la lengua que hable.
¡No importa!
No importa la longitud y la latitud
en que usted encarnó,
no importa su etnia,
por una razón muy simple.
Solamente una vida puede guiar una vida.
Usted no encontrará
un manual de 30 páginas
para guiar su existencia.
Porque toda vida es superior a un manual.
La vida está llena de sutilezas,
la vida está llena de sorpresas.
¡La vida está llena de encrucijadas
y de elecciones!
La vida está llena de encuentros
y también de despedidas.
Entonces, ¿se puede creer
que nuestra vida puede ser guiada
por algunos artículos...?
No... Nuestra vida
sólo puede ser guiada por una vida.
Es por eso que el Evangelio...
El Evangelio no es una historia.
El Evangelio no es un discurso filosófico.
Eso aquí no es una teoría.
Eso aquí no es un poema.
Eso aquí es una vida.
¡Es una vida plena!
Es alguien que vivió... ¡Y más!
La vida de Cristo
es la síntesis
de todas las experiencias
que un encarnado puede tener en la Tierra.
Dígame una.
¿Cuál experiencia quiere contar? ¿Cuál?
¿La de una madre que perdió un hijo?
¿Es esa la experiencia?
Entonces Jesús va a contarle la de su madre.
¿Cuál experiencia quiere contar?
¿De un amigo que te traicionó?
¡Abre el Evangelio!
Esa historia está allá.
¿Cuál experiencia quiere contar?
¿Qué dedicó 15 años al bien,
y nadie te comprendió?
Yo le digo,
tienes un amigo que te comprende,
porque Él vivió eso.
Quiere decirme que
todas las condiciones de su actual reencarnación
¿fueron un desafío?
Ok, Él comenzó un pesebre.
Entonces dígame,
tráigame una experiencia
de un chino,
tráigame la experiencia
de un tailandés,
de alguien da África del Sur,
de alguien de Argentina,
de Alemania, de Suiza, dígame,
tráigame una experiencia humana
que Jesús no haya vivido.
Entonces estamos hablando
de una síntesis de la experiencia:
¿qué es ser un encarnado?
Bueno,
sólo puedo compartir
lo que yo leí.
Cuando Alcíone, en Sírius,
dedicándose a la armonía,
pide venir a la Tierra,
su orientador espiritual le dice:
"¿Pero de hecho quieres ir?
Muchos salen de aquí de esta región
y no vuelven,
porque, al asumir un cuerpo físico,
vas a vivir experiencias
que son típicas de un encarnado.
Vas a sentir carencia afectiva,
vas a experimentar el miedo,
vas a sentir soledad.
Alcíone,
vas a sentir inseguridad.
Algunas veces serás invadida
por sentimientos
que no son propios de tu alma,
mas de la condición de encarnado.
Entonces, encarnar...
es un desafío...
Eres mucho más en espíritu
que encarnado.
Aquí es más difícil,
aquí es más difícil!
En una colonia del mundo espiritual,
estarías mejor.
¡Lo difícil es ser bueno aquí!
Lo difícil es no saber
cuándo te iras.
¿Cuándo te vas?
¿Hoy? ¿Mañana?
¿De aquí a 5 años?
O será que a quien más amas
¿Se va mañana?
¿Estás preparada?
Entonces encarnar
es entrar en un barco
y atravesar un mar bravío.
Bienvenido a la experiencia humana.
¡Humana!
Es sobre la vida,
es sobre ser un humano,
sentir dolor,
sentir soledad,
sentir celos,
sentir angustia,
sentir rebelión,
sentir tristeza,
sentir vacío,
mas sentir alegría,
sentirse recompensado,
sentirse comprendido,
sentirse amado,
eso es ser humano.
El guía y modelo de la humanidad
abandona
Sus esferas divinas y sublimes
para ser
¡un encarnado!
Para vivir
las experiencias
humanas
con la dignidad
de un Espíritu inmortal.
Ese es la ruta,
ese es el Evangelio
que el Espiritismo
tiene para mostrar para el mundo.
Porque el mundo
no conoce ese Evangelio.
Ese Evangelio el mundo no lo conoce.
El mundo conoce el Evangelio de las instituciones.
El mundo conoce el Evangelio
del sacerdocio organizado.
El mundo conoce el Evangelio
de los códigos legales y teológicos.
El mundo conoce el Evangelio
de los rituales.
El Evangelio de las prácticas
religiosas y humanas.
El mundo no conoce
la ruta de la inmortalidad,
porque el mundo ni siquiera
comprende
verdaderamente
lo que es la inmortalidad.
Todos los días
millares y millares de criaturas
se desprenden del mundo,
algunas en ciudades
pequeñas del interior del Paraná,
otras
de ciudades tumultuosas
como Manhattan,
como Bangkok.
La mayoría de ellos
ni siquiera sabe
lo que les aconteció.
La mayoría de ellos
llegan en la condición de ciegos,
sin saber que son inmortales,
sin saber dónde están
y peor aún, por qué vinieron.
¡Completamente perdidos!
¡Perdidos!
Porque miraron a la figura de Jesús
desde el punto de vista equivocado.
En el cap. 2 de "El Evangelio Según el Espiritismo",
"Mi Reino No es de Este Mundo",
Kardec escribe sobre el punto de vista
y advierte.
Es preciso posicionarse,
es preciso un punto de vista espiritual
para hacer una justa apreciación de la figura
de nuestro guía y modelo.
"El Punto de Vista". En otro ítem
va escribir:
"La Realeza de Jesús".
Y aquí, en su capacidad de diálogo
con el mundo espiritual,
Kardec publica en ese capítulo un texto
de un espíritu femenino,
que fuera reina en Francia.
Alguien que tiene experiencia
de lo que es poder gozar
de todo lo que el mundo tiene para ofrecer.
Una reina habla
al mundo y dice:
"Ustedes no imaginan
la situación de cuando llegue aquí.
Yo que viví todo lo que el mundo
puede ofrecer,
cuando llegue aquí,
pude percibir
lo que es la verdadera realeza,
la verdadera dignidad,
que es la dignidad espiritual.
La dignidad espiritual es autonomía.
Autonomía espiritual,
que nosotros no tenemos.
¿Sabe por qué no?
Porque, "a través de nuestras acciones
sobre los otros,
trazamos el propio camino.
Los compañeros de nuestra estrada
son fragmentos
de que se nos constituirá
el propio futuro.
Esos apuntes
pertenecen a la Ley." Emmanuel.
Quien se comprometió
en una esfera de la vida,
pierde la libertad y la autonomía
en aquella esfera.
Entonces,
la Doctrina Espírita en su triple aspecto,
sobre todo en su aspecto filosófico,
nos enseña:
la ley de causa y efecto
es limitación de la libertad.
Quien hirió a alguien
en el campo patrimonial
vendrá con serias limitaciones
patrimoniales.
Quien hirió a alguien en el campo afectivo,
vendrá con serias limitaciones afectivas.
Porque toda vez
que entregamos
nuestros potenciales al mal,
Dios limita nuestro campo de acción.
Perdemos en dignidad espiritual.
Sólo algo puede recuperar
nuestra dignidad de espíritus inmortales:
¡El Evangelio!
Porque es la ruta de liberación.
Es la verdadera autonomía.
Sólo tiene autonomía
quien opera en el bien.
Quien opera en el bien es libre
en 360°,
puede ir en cualquier dirección.
Hasta el punto
en que nuestro corazón
y nuestra mente se integran
de forma tan profunda
con las Leyes Divinas,
que recibimos la ciudadanía universal,
y entonces todas las puertas se abren
para nuestra presencia.
Porque, de allí en adelante,
nuestra presencia
jamás será presencia perturbadora.
Y como la Ley Divina
es ley de solidaridad,
quien ama
vuelve para buscar a quien se quedó.
Dios es tan sabio
que hasta cuando nos envolvemos
en la maldad y en las complicaciones,
también creamos vínculos.
Al agredir a Simón Pedro,
Aniceto
se tornó acreedor -
acreedor - de la compasión
y del amor de Simón Pedro.
Usted se preguntará:
¿qué es capaz de traer
un ángel hasta nosotros ahora?
Un espíritu puro.
¿Cuál determinación
de la Ley Divina
obliga a un ser puro
a venir hasta nosotros?
¡Una!
El amor.
La compasión.
La caridad.
Entonces, no es raro,
no es raro,
que en medio de nuestras complicaciones,
pasan aquellos
que ya edificaron el amor,
curando con luz
los ambientes que nosotros envolvemos
con sombra.
Porque "los afectos del alma
son lazos misteriosos
que nos conducen a Dios".
Nosotros ya estamos presos,
completamente ligados
con Dios y con las esferas sublimes.
¿Cómo Él hizo eso?
A través de los lazos misteriosos
de los seres que cruzaron nuestros destinos
y que nos amaron.
A través de las personas que nos aman
y de las personas que nosotros amamos,
Dios nos va a rescatar,
a pescarnos...
"He aquí, yo te haré
pescador de hombres."
Esa es la lógica
de la evolución espiritual.
No diría la lógica del amor,
porque no sé si el amor tiene lógica,
Como decía el poeta
Carlos Drummond de Andrade,
cuando escribió el poema
"Las cien Razones del Amor".
"Cien" con S.
Que nuestro corazón
sea una sala iluminada,
donde los amigos puedan
sentirse dichosos siempre.
Y repitiendo con Chico:
"Si tuviésemos autoridad,
si pudiésemos determinar algo,
que escribiésemos para nosotros mismos
y para los otros:
'Amaos los unos a los otros,
como yo os ame.'
Muchas gracias.
Buena noche para todos.