Aus dem Buch “Boa Nova”, Kapitel 10,
betitelt “Die Vergebung”.
In diesem Kapitel besonders,
bringt Humberto de Campos zum Vorschein
dass es wertvoll ist für alle die sich befassen
mit dem Studium des Evangeliums.
Viele von uns, wenn sie eine Seite lesen
aus Matthäus, gemäss Markus, gemäss Lukas, gemäss Johannes,
sich fragen: “Warum hat Jesus gelehrt
diese spezifische Lektion
in diesem spezifischen Moment?
Was hat Jesus motiviert eine Lehre zu geben
diesem Apostel und nicht dem anderen?”
Die Leser des Evangeliums nennen meistens
diesen Zusammenhang der Lektion
als Erfahrungssituation.
Dann fragen sie so:
“Welche konkrete Situation
des Lebens jenes Apostels,
jenes Jüngers
oder jener spezifischer Persönlichkeit
des Evangeliums
motivierte oder inspirierte Jesus
eine Universelle Lehre zu bringen?”
Denn es ist selbstverständlich, die Lehren Jesus
übertreffen Zeit, Stelle.
Es gibt keine Geographie im Evangelium,
es gibt keine historische Zeit
was die Lehre Jesus begrenzt.
Er selber betohnte es:
“Meine Wörter
sind Wörter des ewigen Lebens.”
Denn Jesus spricht an den unsterblichen Geist,
Jesus spricht nicht an eine spezifische
Situation eines Inkarnierten,
Er spricht über die Situation eines Geistes
in einem Teil seines Weges
der moralischen Vervollkommung.
Wir alle, in bestimmter Situation,
sei es in diesem Leben oder im anderen,
werden irgendwelche spezifische Situation erleben
der Lehre Jesus, und in diesem Moment,
wenn sich unser Herz befindet,
sich stosst auf
etwas ungewöhnliches, mit einem Lebensrätsel,
wird man sich an das Evangelium wenden
und findet immer in ihm eine sichere Route
wie handeln, wie empfinden,
wie jener harten Situation entgegentreten.
Die Lehre heute ist über die Vergebung
und wer von uns hat die Vergebung noch nicht erlebt,
sei es vergeben oder sei es vergeben werden?
Meistens, wenn man spricht
in der Lage von dem was vergibt.
Denken immer: “Wie vergeben?
Wem vergeben, wie oft soll man vergeben?”
Und selten denken wir:
“Wie oft wurde mir vergeben?
In welchen Situationen soll mir vergeben werden?
Welche sind die Fehler
meiner Persöhnlichkeit
die Leiden anrichten den Menschen
die uns lieben?”
Wie oft unsere Anwesenheit,
bloss nur unsere Anwesenheit,
zwingt die Menschen die mit uns leben
an eine ständige Übung der Vergebung?
Denn, ganz einfach,
wir sind nicht imstande uns jetzt zu verändern.
Brauchen Zeit.
Wir alle brauchen Zeit für uns verändern.
Deswegen, diese Lektion der Vergebung
ist eine Lektion in welcher Jesus Petrus einladet
die Stelle zu wechseln,
ladet Petrus ein die Perspektive zu ändern,
weil er fragt:
“Wie oft soll ich meinem Bruder vergeben?”
Und Jesus, subtiler Weise,
in einer Antwort was klingt wie ein Gleichnis...
Es ist wie wenn Er fragen würde:
“Petrus, wie oft wirst du brauchen
die Vergebung von Anderen?”
Und wenn man so denkt,
wird man menschlich.
Wenn man so denkt
dass man uns vergeben muss,
wenn man so denkt,
dass wir für viele Jahrhunderte brauchen werden
die Vergebung und die Barmherzigkeit
von den Menschen die uns lieben,
von den Menschen die mit uns leben,
dann já, unser Herz
füllt sich mit Demut
und man fängt an die Vergebung zu sehen
unter einem neuen Blick; nicht unter dem Blick
von Jemand was mit der Vergebung beschenkt,
aber mit dem Blick von dem was bekommt die Gabe
der Vergebung des anderen.
Dass ist das Hauptthema, dass ist der Leitungsfaden
des Kapitels 10 des Buches “Boa Nova”,
in dem es über die Vergebung steht.
Welche Situation erzeugte diese Lehre?
Noch einmal der Mittelpunkt der Lehre ist Simon Petrus
und wir sind gezwungen es zu sagen,
nach dem wir es oftmals gelesen haben, vielmals,
das Kapitel 10 des Buches “Boa Nova”:
hat wohl Petrus die Lehre gelernt?
Vielleicht nicht...
Die Lehre die Jesus gelehrt hat über die Vergebung
wurde nur endgültig begriffen von Petrus
am Tag an dem er Jesus verleugnet hat,
am Tag an dem er vielleicht begangen hat
den grössten Fehler seiner Existenz und dann ja,
als er begangen hat der grosse Fehler
den Meister verlassen, den Meister verleugnen,
dann wurde er Beansprucher der Vergebung,
und um die Vergebung zu probieren
mit ihrem ganzen Geschmack,
um die Vergebung zu probieren
mit aller Kraft was die Vergebung hat,
nur wenn du dich irrst,
nur wenn du fühlst die Vergebung
dir entgegen zu kommen.
Nur wenn du fühlst
die Grosszügigkeit und die Barmherzigkeit
dich einhüllen und so sagen:
“Hei! Ich bin auch menschlich.
Ich vergebe dir. Vergebe dir weil ich dich liebe.
Vergebe dir weil es ist unmöglich
weiter gehen mit dir,
verbergen das Leid wegen dem was du gemacht hast...”
Und dann drinkt man von diesem Wasser
und fängt an zu überlegen:
“Wenn ich so oft die Vergebung brauche,
warum nicht vergeben?
Warum nicht geben dass was ich am meisten bekomme?
Dann können wir denken dass Simon Petrus
angefangen hat die Lehre haben über die Vergebung
in diesem wunderschönen Abschnitt,
aber seine Lehre, sein Lernen
beendete sich nur
als er versagt hat,
als er die Vergebung gebraucht hat...
Und die Vergebung wurde selbstverständlich,
denn Jesus vergab ihm schon
bevor er es falsch gemacht hat...
Bevor er den Fehler machte,
Jesus warnte ihn,
machte ihn aufmerksam seiner Schwäche,
seiner Notwendigkeit der Barmherzigkeit...
Jeder Einzelne von uns, in seinem geistigem Wege,
hat noch viele Fehler
was müssen korrigiert werden,
aber geben wir zu,
jeder einzelne hat seine Art,
jeder einzelne hat den Fehler
was der König der Fehler ist,
ist jenes Element dass man vielleicht
brauchen wird
viele Jahrhunderte um es korrigieren.
Ist wie ein negativen
Kennzeichen unserer Persöhnlichkeit.
Wenn wir überlegen
über die Persöhnlichkeit von Simon Petrus,
er war ein Greis, ein Patriarch,
ein hebräerischer Patriarch, ein gläubiger Mann,
ein treuer Mann, ein ernsthafter.
Nahm seinen Glauben,
seinen Glauben an Gott ernst,
inspirierte Vertrauen und Sicherheit,
durch das Weisse seiner Haaren
und durch die Korrektheit seines Lebens,
aber vielleicht deswegen
nährte Simon eine Art von Arroganz
und Intoleranz.
Intoleranz.
Meinte ein Mann sein reich von Erfahrung,
er war intolerant mit der Schwäche.
Meinte er währe wie jemand
was schon erreicht hat eine Stufe des Wissens
und der Reife der physischen Kräfte
und der geistigen Möglichkeiten,
er war noch intolerant
mit den jüngeren Geister,
die noch sind
im Prozess der Erprobung,
die noch versuchen,
die sich noch nicht gefunden haben,
die sich nicht erlaubt haben zu gefunden werden.
Intoleranz,
haupte Eigenart von Simon.
Und diese Intoleranz wird ihn führen
Jesus zu fragen: “Meister...”,
im Kapitel 18, Vers 21 bis 22
des Evangeliums aus Matthäus.
“Dann Petrus, näherte sich Ihm, sagte:
“Herr, wie oft
würde mein Bruder sündigen an mir
und ich ihm vergeben werde?
Bis siebenmal?”
Jesus sprach zu ihm: Ich sage dir nicht bis siebenmal,
sondern bis siebzigmal sieben.”
Warum diese Perspektive?
“Bis wie oftmals
würde mein Bruder sündigen gegen mich
und ich werde ihm vergeben?”
Warum nicht die Frage: “Bis wie oftmals
werde ich gegen meinen Bruder sündigen
und er wird mir vergeben?” Alles ändert sich…
In der ersten Lage, mein ich mich
immer Spender der Vergebung, niemals Guthaber.
In der zweiten Lage, erkenne ich
dass ich Guthaber der Vergebung bin.
dann antwortet Jesus eine Phrase
was ein Gleichnis ist.
Was motivierte diese Frage?
Warum hat Simon Petrus diese Frage gestellt?
Ist deutlich dass im Evangelium nach Matthäus,
im Kap. 18, steht dass sie gesprochen haben
über wie wir uns verhalten sollen
mit unseren Gegner,
mit den Menschen die mit uns nicht einig sind,
mit den Menschen die uns angreifen,
die über uns schlecht reden,
mit denjenigen die uns nicht verstehen...
Das war das Thema:
Wie es machen mit diesen Menschen.
Denn, selbstvertändlich, wir alle wissen wie es machen
mit denjenigen die mit uns einverstanden sind.
Alle wissen wie jene Menschen behandeln
die unsere Entscheidungen loben,
unsere Wörter und unsere Taten.
Das schwierige ist wissen wie es machen
mit denjenigen die sich unsere Gegner machen,
Gegner, und vielmals, oft
agressiv sind in ihrem Widerstand,
uns verletzen, uns verleumden,
uns weh tun mit ihrer aufgeregter Haltung,
Wie es machen mit ihnen? Dass war das Thema,
dann macht Petrus diese Frage
und Jesus antwortet mit einem Satz
an den man denken kann mehr als eine Woche...
Humberto de Campos,
hatte Zulassung an die geistigen Archive,
sammelte an konkreter Quelle
der Geschichte des Durchganges Jesus am Erdkreise,
belehrt uns der Kontext.
Und der Kontext, einmal verstanden,
lässt die Botschaft glänzen wie eine Sonne.
Wie ist der Kontext?
Jesus ist in der Stadt Bethlehem geboren,
aber sehr früh hatte sich verlegen
in die Stadt Nazareth.
Dann, Nazareth,
war das Ort der Kindheit Jesus.
Dort ist Er aufgewachsen, wurde jugendlich,
wurde ein junger Mann, erreichte die Reife
und fängte an seine kurze Mission von drei Jahren
die ändern würde die Geschichte unserer Evolution.
War in Nazarth. Und wir könnten uns vorstellen
dass Nazareth die Stadt war
wo Jesus am besten verstanden wurde,
denn alle kannten Ihn,
alle wussten wer Er war,
alle hatten Ihn wachsen gesehen.
Jedoch, es war nicht ganz so...
Selbst das Evangelium berichtet dass, in Nazareth,
hatte Jesus vielleicht gehabt
die aggressivsten Gegner,
die ärgerlichsten Gegner.
Dort wurde Er nicht verstanden,
auch selbst nicht von seinen Familienglieder.
Konnten nicht oder wollten nicht
die herrliche Mission Jesus verstehen,
und dass verletzte sehr
das Herz der Apostel,
denn sie kammen von einer Gesellschaft
die die Familie schätzte,
von einer Gesellschaft die gewohnt war
in Dörfer, kleinen Städte zu leben…
Stell dir vor!
Wie fängst du an eine grossartige Arbeit,
wenn du nicht verstanden wirst
nicht einmal in deinem eigenen Dorf?
Stell dir vor eine Mitteilung zu machen,
wenn selbst nicht diejenigen
die deine Vertraulichkeit hatten
imstande waren dich zu verstehen?
Und die Apostel fängten an zu erleiden
eine Art von Niederschlagenheit
und ergreiften eine Strategie,
nach Humberto de Campos,
im Kapitel 10 des Buches:
sie kammten in Diskussionen,
heftige Diskussionen,
versuchten zu überzeugen die Einwohner von Nazareth
dass Jesus der erwartene Messias währ
das Seine Arbeit währ eine Arbeit
die mit einer geistigen Unterstützung rechnete,
was mit der führender göttlicher Hand rechnete,
und sie sollten sich nicht widerstellen
dieser Arbeit.
Aber wurden nicht angehöhrt.
Die Einwohner von Nazareth beschuldigten Jesus
auf aggressiver Weise
einige ruften Ihn als Scharlatan,
sagten dass Er ein fauler Mann währ,
weil Er viel mehr als 30 hatte
und nicht arbeitete.
Läufte nur um den See, predigte nur
die Botschaft dass das Reich nahe währ.
Selbstverständlich, eine Verleumdung ohne Fundament,
denn, seit der Adoleszenz,
wie uns Humberto de Campos berichtet
im Kapitel 2 im demselben Buch
Jesus hat jeden Tag gearbeitet
in der Schreinerei seines Vaters Josephs,
machte die Lehre der Demut,
der Liebe zur Arbeit,
der Liebe zur Einfachheit, der Liebe des Zuhause sein,
aber sie haben es nicht eingesehen.
Die Gegner
haben weggenommen das was Er gutes hatte
und dachten sich Fehler aus an Christus.
Andere sagten das Er ausnützte
die Volksunwissenheit,
dass Jesus keinen Mut hatte
zu debatieren mit den Intellektuellen,
dass Er lieber hatte die Fischer,
die Waschfrauen, die Armen, die Ignoranten,
beschuldigten Jesus als ein Fälscher,
Jemand was, wenn er gestellt würde
vor die Intelligenten der Epoche,
würde demaskiert werden.
Dann, fühlte Simon Petrus, diese Anklagen
mit grösserer Kraft.
Er war ein Patriarch,
er begleitete
der Alltag der Arbeit Jesus
schliesslich,
Jesus beherbergte sich in seinem Haus,
Jesus war ein lieber Gast,
findete sich nicht ab mit diesen Angriffe.
Phillippus auch nicht, sagt Humberto de Campos,
und sie diskutierten.
Gab mal ein Anlass wo sie fasst gekommen sind
an einen physischem Angriff.
Mit der Absicht Jesus zu verteidigen,
Phillippus und Simon Petrus
kommten fast zur Tat.
An diesem Tag, an dem sie waren
unruhig, enttäuscht,
voll von Gewalt, von Groll, von Leid,
suchten sie Jesus...
Und hier fängt an der literarische Genie
Humberto de Campos.
Humberto de Campos sagt dass
sie gekommen sind zu Jesus
und Ihm gesagt haben: “Meister,
man ruft Sie Satans Diener,
und wir reagierten sofort”, sagte Petrus,
mit harmloser Aufrichtigkeit.
“Wir beobachteten dass Sie selber
würden dem Widerspruch niemals entgegenstellen”,
meinte auch Phillippus,
überzeugt um gemacht haben eine
ausgezeichnete Leistung dem sehr geliebten Meister.
“Deswegen entgegneten wir dem Angriff
mit unserer grössten Ausdruckskraft.”
Oder sei es, sie haben es anerkannt:
“Meister, wir wissen das Sie
nicht hinein gehen in Kampf,
streiten mit niemand,
kämpfen mit niemand...
Wir haben diesen schweren Teil der Arbeit übernommen,
was sind die Schläge und die Angriffe,
und wirken mit aller Kraft unseres Geistes.”
Waren stolz, erzählten es Jesus
dass sie wirklich diskutiert haben
und, wenn es nötig währe,
würden sie zum physischen Angriff gehen.
Dann, Jesus sagt so:
“Kann man auch Trauben lesen
von den Dornen?”
Jemand geht an eine Pflanze was eine pure Dorne ist
mit Hoffnung Trauben zu lesen?
Und warum wir
nähren Erwartungen
hinsichtlich unseres Mitmensches?
Weil manchmal
erwartet man Haltungen, Wörter
und Verhalten der Menschen
die sie noch nicht imstande sind
uns zu bieten?
Weil wir glauben
dass die Menschen eine geistige Statur haben
die sie in Wirklichkeit nicht haben?
Chico sagte immer:
“Achte den Mitmensch,
geh nicht an die Grenzen deines Nächsten.”
Geh nicht an die Grenzen.
Denn wir sind noch fehlbare Wesen,
sehr schwache,
wir haben sehr bestimmte Grenzen.
Diese Grenzen erzwingen,
von unserem Mitmensch ein Betragen erwarten
dass er noch nicht imstande ist zu zeigen
ist wie die Hoffnung nähren Trauben zu lesen
an einer Dorne...
Mit diesem Satz, gab Jesus den Ton,
wie wenn Er lehren wollte:
Man muss wissen
was man von den Leute erwartet.
Die Vergebung – und hier fängt die Lektion der Vergebung an-,
die Vergebung ist keine Rose die du wegwerfst,
ist keine Blume die du wegtust,
die Vergebung ist ein Garten den man anpflanzt.
Brauch Zeit, brauch Pflege,
erfordert Strategie und erfordert Wissen.
Wir vergeben weil wir wissen
die geistige Grösse des Mensches
was uns beleidigt.
Wir vergeben
weil wir wissen das jener Mensch
Zeit brauch,
mehr Lehre brauch,
brauch vielleicht Lehren
die von anderen gegeben werden, nicht von uns.
Und hier fangen wir an zu kultivieren
in jenem Herz
die Pflanze der Vergebung.
Kultivieren.
Hier fängt die Lektion an:
Bestimmung der Erwartungen.
Niemand kann mit Erfolg vergeben
wenn man die Erwartungen nicht bestimmt,
wenn man nicht dosiert
die genaue Grösse der Menschen
die um uns sind.
Die Evolutionsstufe von jedem von ihnen,
dass was sie Gutes haben um uns zu bieten
und dass was sie Jahrhunderte brauchen werden
zu überwinden.
Und Jesus führt fort: “Auf keinen Fall
würde mich in Nazareth, einlassen,
in eine fruchtlose Gegenaussage
mit meinen Gegner.”
Fruchtlose, Zeit verlieren...
“Aber, versuchte zu lehren
dass die beste Entgegnung,
die beste Antwort eines Angriffes,
die beste Antwort einer Kritik
ist immer die Antwort
unserer eigener Arbeit,
der nützlichen Mühe die uns möglich ist.”
Und hier erinnern wir uns, an diesen Abschnitt,
einer herrlichen Phrase
der Wohltäterin Joanna de Ângelis
an Divaldo,
als er eine agressive Kritik bekommen hatte
und sie sagte ihm: “Antworte nicht!
Antworte nie einer Kritik,
wenn deine Werke
nicht imstande waren sie zu überzeugen,
werden es deine Wörter nicht sein.”
Wenn deine Mühe,
wenn der Erfolg deiner Arbeit
nicht imstande war deine Kritiker zu rühren,
werden es deine Wörter sein?
Wenn sie nicht imstande waren zu sehen
dein Werk, werden sie auf deine Stimme achten?
Wertlosen Zank. Wertlosen Zank.
Und schauen wir,
es gibt keine Gewinner in einer Diskussion.
In einer Diskussion, jeder ist
noch mehr überzeugt seiner eigener Meinung
als er angefangen hat.
Ist selten, sehr selten,
ich gestähe dass ich nie gesehen habe
ein Wortwechsel, eine Diskussion
wo jemand überzeugt hat
den Gegner, den Gegner.
Im Gegenteil,
jeder wird noch unflexibler,
jeder geht weg
mit einer fundamentalistischer Haltung,
und die Gemüter erhitzen,
die Gefühle werden angeregt,
Gefühle von Hass,
Gefühle von Verachtung
grösser als vor dem Zank,
und dass ist was Jesus versuchte zu sagen.
Dass war was Jesus versuchte zu sagen
dem Phillipus und dem Petrus:
“Ihr verliert kostbare Zeit,
verbraucht eure Energie, und das schlimmste:
seit verärgert,
dringt in einen Streifen hinein
des emotionälen Ungleichgewichtes,
in einem Streifen in dem wir versuchen
die Welt reformieren,
den Mitmensch verändern
und fangen an zu vergessen
unsere eigene Umänderung.”
“Für was würden nützen
die langen öffentlichen Diskussionen,
voller Schimpferei und Spötterei?
Am Ende von allen,
hätten wir nur weniger Aussichten
für den glorreichen Triumph der Liebe...”
Glorreichen Triunph der Liebe.
“...und grössere Gründe für Separativismus
und verhasste Gegensätze.”
Diskussion, Wortwechsel, vergrössern nur der Hass,
den Gegensatz und den Separatismus,
und vervirren, oder verhindern oftmals
die glorreiche Arbeit der Liebe.
Weil die wahrhaftige Überzeugung
ist eine langsame und leise Überzeugung
der Liebe.
Langsame und leise der Liebe.
Die Liebe wird langsam verändern,
die Fortdauer, die Treue des Gutem
wird langsam, vielmals gewinnen,
lang der Jahrhunderten,
die Achtung und die Bewunderung
unserer Gegner.
Deswegen sagte Jesus:
“Wenn dich jemand nötigt eine Meile zu gehen,
gehe mit ihm zwei..”
Und sagt Simon Petrus
im Buch “Paulo e Estevão”:
“Weil es ist in der zweiten Meile,
in der zweiten Meile, wo der Gegner
die Gelegenheit haben wird um zu wissen wer du bist.”
In der ersten Meile, wirst du nur
eine Pflicht erfüllen.
In der ersten Meile, wirst du dich nur
ausgleichen mit dem Gesetz.
In der zweiten, gehst du
mit freiwilligem Willen.
Und wenn die Freiwilligkeit zu herrschen anfängt,
werden unsere Gegner ruhiger
und nehmen sich das Recht uns zu kennen
auf tieferer Art und Weise.
Dass ist was Jesus ihnen sagte,
aber selbst so:
“Meister, hat Philippus unterbrochen, fast mit Leid.”
Warum hat Philippus unterbrochen?
Weil er in Leid war.
Er war leiderfüllt. Das Leid ist emotionel.
Du kannst rationellerweise überzeugt sein,
du kannst dieses Problem überwindet haben
vom rationellen Standpunkt,
aber Gefühlsweise bist du angefesselt
an die Situation oder an den Mensch.
Das Leid ist eine Schlinge, oder vielleicht eine Kette
die uns befestigt an denjenigen der uns verletzt hat,
versklavt uns, verhindert uns darüber zu kommen.
Erzeugt eine Paralyse des Gefühles
und oftmals verschleiert es das Verständniss,
weil ein verletzter Mensch
wird immer eine Rechtfertigung finden
für alles dass was er machen wird.
“Philippus hat unterbrochen, verletzt:
Die Wahrheit ist dass die meisten die
gekommen sind zu den Verkündigungen in Nazareth
reden schlecht von Ihnen.”
Er war wirklich verletzt!
“Meister, ich will kein Klatschbase sein,
aber alle in Nazareth
reden schlecht von Ihnen.
Und sagte dass mit einem Schmerz in der Brust.
Was antwortete Jesus?
Ist gut drei Sekunden für Schweigen,
Philippus sagte
dem Geistigen Gouverneur des Planetes,
dem Christus:
“Schau, sie reden schlecht über Dich…”
Was antwortete Jesus?
“Aber würde es nicht Einbildung sein
verlangen dass alle Leute
von unserer Persönlichkeit machen
einen hochen Ruf?”
Philippus, ist es nicht eine Einbildung
verlangen dass die ganze Welt
meint dass wir ein guter Mensch sind?
Würden die Leute nicht das Recht haben
zu finden dass wir mittelmässig sind?
Würden die Leute nicht das Recht haben
uns nicht zu schätzen?
So sagen: “Ich möge Herr Soundso nicht.”
“Ich hab ihn nicht gerne
und alles was er macht gefällt mir nicht.
Und gefällt mir auch nicht alles was er sagt
und für mich, müsste er nicht
einmal inkarniert sein.”
Aber dieser Mensch hat nicht dieses Recht?
Weil, wenn er dieses Recht nicht hat,
wenn er dieses Recht nicht hat,
wird er eine Pflicht haben,
aber diese Pflicht wird nicht nur seine sein,
wird auch unsere sein,
die Pflicht alle Leute zu wollen ,
die Pflicht alle Leute zu schätzen.
Haben wir diese Pflicht?
Verpflichtet uns zufällig der Schöpfer bewundern
alle Menschen der Welt?
Verpflichtet uns der Schöpfer
in der Fibel aller Menschen zu lesen?
Ist dass möglich?
Wenn wir diese Pflicht nicht haben,
warum sie von anderen erfordern?
Dass ist was Jesus sagt.
“...Jesus befragte mit Energie
und Ruhe.”
Ich kann dass noch nicht.
Wenn ich ruhig bin,
bin ich ohne Energie.
Wenn ich Energie habe,
verliere ich die Ruhe.
Ist nicht leicht die Energie und die Ruhe behalten
und immer wenn Jesus die Energie angewendet hat,
Er wendete sie mit Ruhe an,
denn Seine Absicht war belehren,
nicht angreifen.
Dann, antwortet Er
mit Energie und Ruhe:
“In den Illusionen was die Geschöpfe der Erde
erfunden haben für ihr eigenes Leben...”
Illusionen was die Menschen erfunden haben
für ihr eigenes Leben.
“...begründet nicht immer ein gutes Zeugnis
von unserem Verhalten
dass alle Gutes von uns reden,
ohne Ausnahme.
Allen gefallen
ist auf dem breiten Weg gehen
wo die Lügen der Konvention sind.”
Es ist unmöglich allen gefallen.
“Gott dienen
ist eine Aufgabe die über alles sein soll
und, manchmal, in diesem heiligen Dienst,
natürlich gefallen wir nicht
den kleinlichen menschlichen Interessen.”
“Philippus, weisst du von einem Abgesante Gottes
der gut geschätzt wurde in seiner Zeit?”
Oder sei, im Evangelium steht es so:
“Kennst du ein Prophet was gut
empfangen wurde in seinem eigenen Haus?”
Die Menschen die aufgewachsen sind mit Jesus,
heute, weite 2.000 Jahre...
Wenn wir so eine Inschrifft gemacht hätten:
Wer will seine Kindheit und Adolesenz
und die Grossjährigkeit neben Jesus haben?
Schreib sich hier ein.
Würde eine Schlange geben
Kilometerlange,
aber viele Menschen haben gelebt,
haben Jesus als Kind gesehen, haben Ihn wachsen gesehen,
haben Ihn sich entwickeln gesehen,
haben Seine Arbeit aufblühen gesehen
und haben nichts verstanden.
Haben nichts verstanden.
Gibt Leute die so geredet haben, schau,
vis a vis mit Bezerra de Menezes,
haben nichts verstanden.
Waren imstande Bezerra de Menezes anzugreifen.
Ist nicht möglich Gott zu dienen,
korrekt handlen und allen gefallen.
Jetzt, hat es ein Detaile hier.
Der Chico, mit seiner Weisheit, sagte so:
“Ist nicht möglich...
Ist nicht möglich allen gefallen,
aber wir sollen niemand missfallen.”
Was bedeutet dass?
Wir müssen nicht hegen
die Forderung allen zu gefallen,
aber sollen auch nicht absichtlich
den Menschen sinnlos missfallen.
Wir sollen es nicht absichtlich machen
unfreundlich zu sein.
Oder wenn der Mensch ist
natürlicherweise unfreundlich,
muss er sich bemühen
dass zu verbessern.
Heisst, soll das Möglichste machen
um nicht unfreundlich zu sein,
um nicht beleidigen, für nicht ärgern,
aber auf einer korrekter Weise vorgehen,
auf einer richtiger Weise vorgehen. Dass erinnert mich
auf ein Vorfall in Belo Horizonte.
Wir hatten ein beliebter Spiritist,
in Belo Horizonte, er hiess Loreto Flores.
Hat zwei spiritistische Häuser gegründet
mit seinem Namen, einschliesslich das Haus
wo ich angefangen habe mit 15 Jahren.
Diese Geschichte ist sehr schön, vom Loreto.
An der Entkörperung von Loreto Flores,
wurde der Verkehr in Belo Horizonte gesperrt
und Chico hat gebetet,
und sagte dass es eine geistige Ehre war
im Moment seiner Entkörperung,
solche Grösse hatte diese Seele.
Loreto Flores hatte nicht geheiratet,
war ein Mann der für die Nächstenliebe gelebt hat
und, sagen die Schwestern, dass Leute kommten
an seine Tür klopften
und er gab seine Matratze,
manchmal schlaf era m Boden,
sie mussten ihn aufmerksam machen:
“Loreto, du kannst dass nicht machen.”
Der Mensch verlangte warme Kleidung,
er nahm seine und gab sie.
Eines Tages klopfte er an die Tür,
er sammelte Lebensmittel.
Er ging: “Lebensmittelsammlung.
Spende 1Kg unverdärbliches Lebensmittel.”
Die Frau schaute ihn an,
spuckte in sein Gesicht.
Er nahm das Taschentuch,
wischte es ab und sagte so:
“Meine Schwester, dass ist für mich.
Für die Armen,
haben Sie etwas?”
Ist ein Mensch was
völlig bewusst ist
dass es unmöglich ist das Gute tun
ohne missfallen.
Ist unmöglich das Richtige zu machen
ohne mit freien Gegner zu rechnen.
Dass war die Lehre.
Und dann, Simon Petrus fängt an
seine vielen Fragen,
seine besonderen Fragen, und er sagt so:
“Meister,
aber in den stärksten Momente des Lebens,
sollen wir nicht benützen
die energischen und gerechten Wörter?”
Energische und gerechte Wörter?
Wollte die Diskussion rechtfertigen,
wollte seine Rede rechfertigen.
Dann antwortete Jesus so:
“In allen Verhältnisse,
sollte man, natürlich,
dass Nötige sagten.”
Das Nötige,
oder sei, wir sollen immer
das Nötige sagen
und manchmal ist das Nötige nicht angenehm,
aber nur das Nötige.
Man muss nicht dem “Nein” Gale zugeben.
Man muss nicht etwas sagen
was schon von sich selber hart ist,
mit Zugabe der unnötigen Energie.
Sich an Grenzen halten mit dem Notwendigem.
“Aber ist auch wichtig
dass man keine Zeit verliert.”
Wir müssen das Nötige sagen,
aber können keine Zeit verlieren.
Können keine Zeit verlieren.
Dass hier erinnert mich auf einen lustigen Fall
aus Minas Gerais.
Einer aus Minas Gerais hat einen anderen getroffen
uns sagte: “Und dann, wie gehts dir?
Er sagte: “Bin sehr beschäftigt.”
“Wirklich? Was machst du?”
“Lehre Englisch meinem Hund.”
“Lehrst dem Hund Englisch?!
Und er lernt?”
“Habe nicht gesagt dass er lernt,
aber ich lehre.”
Dann warum lehren,
wenn der Mensch noch nicht
in geistiger Lage ist zu lernen?
Für was unterrichten
eine quadratische Gleichung
einem Kind
was in die Volksschule gekommen ist
im Primarbereich?
Würde es nicht verlorene Zeit sein?
Jesus hat schon gelassen
eine Lehre in diesem Sinne:
“Sollt das Heilige nicht den Hunden geben”
und “Eure Perlen sollt ihr nicht vor
die Säue werfen.”
Man muss einteilen.
Weil die verlorene Zeit mit einem Herz
was nicht bereit ist zu lernen,
was durchaus undurchlässig ist,
ist kostbare Zeit die man verwenden könnte
um Trost und Aufklärung bringen
an ein offenes und bereites Herz es zu erhalten.
Dann muss man diesen Begriff der Zeit haben,
der richtigen Stunde, des geeigneten Momentes,
dass unsere Tat im Guten
sich nicht in Störung des Gutem umwandelt.
Die Wahrheit kann nicht verändert werden
in ein Instrument des Angriffes,
in ein Instrument was verletzt,
weil... ich erinnere mich an einen schönen Satz
von Mahatma Gandhi.
Er sagte so:
“Die Wahrheit
ist stark, wiederstandsfähig wie der Diamant,
aber zart wie die Blume eines Pfirsichbaumes.”
Und ich hatte die Gelegenheit
zu schauen im Internet
ein blühender Pfirsichbaum
und ist wirklich eine herrliche Blume
und sehr zart.
Dann die Wahrheit, sie ist...
wiederstandsfähig, sie gewinnt die Zeit,
aber sie ist zart.
Die Wahrheit brauch keine Krieger.
Sie imponiert sich mit der Hilfe der Zeit.
Wie Humberto de Campos sagt:
“Gott benützt die Zeit, nicht die Gewalt.”
Niemals die Gewalt.
Dann, gehen die Lektionen weiter und als
Simon in eine heikle Situation kommt,
kommt hinein in den Kern der Lektion der Vergebung.
Und er fragt Jesus:
“Aber um zu vergeben sollten wir nicht abwarten
dass der Feind sich bereut?”
“Und was machen, in der Möglichkeit eines Übeltäters
übernehmen die Haltung der Wölfe
unter der Wolle der Schäfe?”
É o que todo mundo diz: Dass ist was die Welt sagt:
“Aber ich werde nicht der Dumme spielen?
Werde nicht betrogen werden durch anderen ihre Gemeinheit,
wenn ich die Vergebung anfange zu hegen?
Was ist die Grenze zwischen der Vergebung
und der Unvernunft?
Wie mit dem umgehen?
Und dann antwortet ihm Jesus:
“Petrus, die Vergebung schliesst nicht aus
die Notwendigkeit der Wachsamkeit.”
Niemand sagte
dass man Unwachsam sein soll
wenn man vergibt.
Wachsamkeit.
Wachsamkeit für was? Für sich beschützen.
Für sich beschützen.
Der Meister verlangte nicht das Leid verbergen,
verlangte zu vergeben,
aber verlangte nicht
dass man Unwachsam ist
und in Gefahr setzen
die Arbeit die wie übernommen haben
und wir selber
in die Händen der Übeltäter...
“...die Vergebung schliesst nicht aus
die Notwendigkeit der Wachsamkeit,
sowie die Liebe nicht auf die Wahrheit verzichtet.”
Ist unmöglich die wahre Liebe
ohne Wahrheit.
“Der Frieden ist ein Patrimonium ...”
Schau! Der Frieden ist ein Patrimonium, ist ein Schatz,
viel mehr als ein Fahrzeug,
als ein Schmuck, als eine Uhre,
als ein Haus, als ein Bankkonto.
Der Frieden ist ein Patrimonium.
“...und jedes Herz ist pflichtig
es verteidigen...”
Wir müssen unseren Frieden bewahren,
dürfen nicht erlauben das jemand uns raubt
unseren Frieden.
“...um zu arbeiten im göttlichem Dienst
was uns anvertraut wurde.”
Oder sei, um unsere Arbeit auszuführen,
muss man den Frieden bewahren,
den Frieden beschützen ist nicht erlauben
die Angriffe unseres Friedens.
“Wenn unser Bruder sich bereut
und unsere brüderliche Hilfe sucht,
unterstützen wir ihn mit den Energien
die wir spenden können.”
Wenn der Mensch sich bereut hat und uns sucht,
dass man ihm entgegenkommt
in Grenze unseren Möglichkeiten.
“Aber in keiner Lage
musst du wissen
ob dein Bruder bereut ist.”
Mach dir keine Sorgen mit dem.
“Vergesse das Böse und arbeite für das Gute.
Als Ich gelehrt habe dass jeder Mensch
sich versöhnen soll
schnell mit seinem Gegner,
wollte hervorheben
dass niemand zu Gott gehen kann
mit einem hassenvollem Gefühl
in seinem Herz.”
Stell dir vor sich im Gebet an Gott wenden,
voller Hasse. Wie dass machen?
Wie vereinen ein Gebet,
ein Kontakt mit Gott, mit dem Hass?
Oder wie einige die es imstande sind...
Eine Szene die mich sehr schockiert hat,
was ein Mensch imstande ist...
In jener Gegend des Morgenlandes,
über die Trümmer der Unwissenheit
und der menschlichen Bosheit, eine Frau knied
und sie sagte so: “Gott, Gott!
Räche meine Feinde.”
Stell dir vor! Du wendest dich an Gott
verlangst das Gott sich herabwürdigen soll zum Übeltäter,
dass Gott herunterkomen soll zum Niveau der Mörder,
dass Gott herunterkommen soll bis zum niedrigsten Niveau
von denen die den Krieg machen
und mit dem Krieg profitieren
und mit dem Krieg reich werden.
Würde Gott sehr verkleinern,
würde sein erfordern des Schöpfers
senken von Seiner Allmächtigkeit
der Liebe und Barmherzigkeit für sich gleichzumachen
mit den verwerflichsten Menschewesen.
Dass ist was Jesus sagt,
dann, lehrt Er in der Lehre:
“Wenn du dich an Gott wendest,
versehne dich zuerst... versehne.
“Wir können nicht wissen ob unser Gegner
bereit ist zur Versöhnung...”
Dass können wir nicht wissen,
weil wir keine Kontrolle haben
über das Herz des anderem.
“...jedoch, wir können garantieren
dass nichts gemacht wird ohne unseren Guten Willen
und das ganze Vergessen des Schlechtem was man bekommen hat.”
Weiss nicht ob der Andere
seinen Fehler eingesehen hat,
weiss nicht ob er sich bereut hat,
weiss nicht ob
bereit ist sich zu bessern,
aber etwas weiss ich:
ohne meinen Guten Willen
und ohne mein Vergessen des Bösem,
wird es keine Versöhnung geben nicht heute, weder morgen.
“Wenn der unglückliche Bruder sich bereut,
sollen wir immer bereit sein ihn zu unterstützen
und an jeden Moment müssen wir und sollen wir
das Böse vergessen.”
Dann war es als Simon Petrus
seine berühmte Frage machte:
“Herr, wie oft wird mein Bruder sündigen
gegen mich,
dass ich ihm vergeben soll?
Soll es sieben mal sein?”
Und Jesus antwortet ihm...
Matthäus, Kap. 18, Vers 21 bis 22
“Sag dir nicht bis sieben mal,
aber bis siebzig mal sieben”.
Warum? Welches Gleichnis ist dass?
Vergeben sieben mal...nein.
Siebzig mal sieben.
Wie dieses Rätsel interpretieren?
Gibt ein Schlüssel
für diesen Vers interpretieren
und der Schlüssel befindet sich im Wort Bruder.
Ich werde es wieder lesen.
Wenn jemand am schlafen ist...
“Und dann Petrus näherte sich Ihm und sagte:
Herr, wie oft
wird mein Bruder sündigen gegen mich
und ich soll ihm vergeben?”
Sieben mal?
Bruder. Sündigen gegen mich.
Als Jesus das Wort Bruder höhrt,
fangen wir an zu überlegen:
welche ist die erste Geschichte vom Bruder
der Bibel?
Die erste Geschichte der Bibel
vom Bruder? Ich werde
sie wiederholen:
Gott hat alles erschaffen,
in der symbolischen und poetischen Sprechweise
von Genesis, das Buch Mose,
das erste Buch der fünf Bücher Mose,
Gott erschafft
in 6 Tage, ruht am 7 Tag.
Erschaffte den Mann, erschaffte die Frau.
Die Eitelkeit,
die Illusion um grösser sein als Gott
machte dass Eva und Adam fällten
in die Versuchung um Gott auszuschliessen
von ihren Leben
und sich als Mittelpunkt des Lebens stellen.
Und jedesmal wenn wir Gott aus der Mitte nehmen
und uns selber in die Mitte stellen,
erzeugen wir Leiden.
Leiden.
Weil Gott ist nicht mehr die Referenz
und die Referenz sind wir selber.
Hat ein kleines Problem,
Gott ist absolut und vollkommen,
ich bin relativ und unvollkommen.
Wenn ich Gott aus der Mitte nehme,
verzichtete ich auf das Beste
für mit weniger oder mehr zu bleiben.
In meinem Fall, mehr auf weniger als auf mehr.
Wenn ich mich in die Mitte stelle,
welches Gesetz hat Kraft in meinem Ich?
“Ich bin der Beste.” Ensteht der Stolz.
“Alles für mich.” Entsteht der Egoismus.
Und die menschliche Seele
erschafft eine Zitadelle von Illusion,
stellt sich in die Mitte des Lebens
und fängt an sich zu benehmen
wie ein Raubtier der göttlichen Güter.
Absorbiert alle Gaben,
aber ist nicht imstande zu teilen
mit seinen Mitbrüder.
Übernimmt eine arrogante und stolze Haltung,
vergisst dass alle Menschen
Kinder Gottes sind und, deswegen,
haben alle ihren Wert.
Dass ist im Paradies geschehen,
in der symbolischen Erzählung.
Gott wurde aus der Mitte genommen
und ein Mensch wurde auf seinen Platz getan.
Und was gescheht? Das erste Paar,
in der symbolischen Erzählung, hat zwei Kinder,
zwei Brüder, die ersten Brüder der Bibel,
Kain und Abel.
Ich mach dass nicht gerne,
aber ich werde das Ende der Geschichte erzählen:
Abel stirbt,
getötet von seinem eigenen Bruder.
Getötet von seinem eigenen Bruder.
Die erste schlechte Tat in der Bibel
ist eine Tat von einem Bruder
gegen den anderen Bruder, ein echter Bruder.
Lässt vielleicht eine subtile Lektion:
die Leute mit grösserer Macht uns wehzutun
sind die was mit uns leben.
Weil ein Mensch der weit weg ist
kann uns kaum wehtun
so stark
sowie der was mit uns den Alltag teilt.
Bruder. Und was gescheht
als Kain den Abel tötet?
Genesis (1 Buch Moses) 4:13:
“Dann sagte Kain dem Herr...”
Als Kain mit Gott erzähle.
Viele stellen sich vor dass es so ein Gespräch ist:
Gott kamm und er spricht. Nein.
Gott ist in unserem Gewissen.
Man spricht mit Gott
wenn uns das Gewissen ruft.
“Dann sagte Kain dem Herr:
Meine Schlechtigkeit ist grösser
als die was kann vergeben werden.”
Kain gestehte: Meine Schlechtigkeit
kann nicht vergeben werden.
Aber gibt es eine Schlechtigkeit die nicht vergeben werden kann
vor der unendlichen Liebe Gottes?
Kain ist überkommen worden mit dem Schuldgefühl:
“Meine Schlechtigkeit ist grösser als die Vergebung.”
Schau wie interessant, denn hier
ist nicht Kain was denkt um zu vergeben,
ist Kain was denkt um vergeben zu werden.
“Sie heute treibst mich vom Acker
und muss mich vor Deinem Angesicht verbergen.”
Denn jedes mal wir das Gesetz Gottes verletzen,
können wir nicht mit dem hohen Kopf gehen.
“Und so wird jeder der mich findet,
dass mich totschlägt.” Warum?
Warum sagt Kain dass?
Weil er verstanden hat das es gibt
ein Ursache und Wirkung Gesetz
was unsere Leben regiert.
Unser Universum, nach Desmond Tutu,
anglikanischer Bischof aus Südamerika,
Nobel Preis des Friedens:
“Wir leben in einem moralischen Universum.”
Die Welt in der wir leben
Ist eine ethische Welt.
Hier fühlte Kain
die Kraft des Ursache und Wirkung Gesetzes.
“Jeder der mich findet, wird mich totschlagen.”
Warum mich totschlagen? Weil ich totgeschlagen habe.
Der was tötet, trägt den Tod neben sich;
der was verletzt, trägt die Wunde.
“Der Herr, aber, sagte ihm...”
Hier ist die Barmherzigkeit was spricht.
“Wer Kain totschlägt
soll siebenfältig gerächt werden.
Und der Herr gab ein Zeichen an Kain
dass ihn niemand erschlüge
der ihn fande.”
Machte ein Zeichen an ihm.
Was ein tiefbegründetes Symbol!
Gott bezeichnete Kain
dass ihn niemand verletzte.
Und wieviele Menschen werden wieder geboren
mit einem Zeichen...
Mit einem Zeichen, der Zeichen der Befreiung,
der Zeichen der Sühne, der Zeichen der Prüfung,
für nicht verlezt werden durch einen anderen,
und dass der andere auch seinen Platz nicht übernimmt,
einen ähnlichen Fehler macht,
“Wer Kain totschlägt
wird siebenfältig gerächt werden.”
Gut, das Leben vergeht.
Und wie es vergeht...
“Kain hat ein Sohn der hiess Henoch,
Henoch hat ein Sohn der hiess Irad,
Irad hat ein Sohn der hiess Mahujaël,
Mahujaël hat ein Sohn der hiess Methuschaël,
Methuschaël hat ein Sohn der hiess Lamech...”
Lamech.
“Lamech hat ein Sohn der hiess Noah.”
Warum lese ich jeden Namen
hier jeden Namen?
Weil das ist die Abstammung von Adam.
Zählen wir? Kain, Henoch, Irad,
Mahujaël, Methuschaël, Lamech, Noah.
Sieben Generationen.
Und Noah...Ich erzähle nicht gerne
das Ende des Filmes, aber derjenige
der die Arche baut,
der sich von der Sinflut retten kann…
Entschuldiged mir, muss erzählen
die Ende der Geschichten...
Noah.
Ein Zyclus fängte mit Kain an
und höhrte nur auf mit Noah,
sieben Generationen später.
Und wer ist Lamech?
Lamech ist die sechste Generation.
Sechs. Was hat der Sechs mit dem zu tun?
Sechs? Ist die Nummer des Mensches,
der Mensch wurde erschaffen am sechsten Tag.
Und wenn der Mensch Gott vergisst
und so menschlich wird, so menschlich
dass er den Kontakt verliert
mit seiner göttlichen Funke,
kommt er in eine Wiederholungszycklus,
dass ist der Sechs, Sechs, Sechs.
Verwandelt sich in eine Biest, in ein Tier,
so gross ist die Gewalt, so gross ist der Hass,
so gross ist die Unduldsamkeit, so gross ist das Sektierertum
den er nähren anfängt.
Und dann schaust du zu jenem Bruder und sagst:
“Mein Gott! Ist er wohl noch menschlich
oder ist er nur noch ein Monster,
eine apokalyptische Biest, 666?”
Hat den Kontakt verloren
mit seiner göttlicher Funke.
Lamech ist der Sechs.
Was wird geschehen mit Lamech?
Weisst was Lamech machen wird?
Wird die Geschichte wiederholen
vom UrUrUrGrossvater.
Wird die Geschichte von Kain wiederholen,
anstatt nur einer töten, er töttet zwei
denn das Schlechte vervielfältigt sich immer.
Das Schlechte vervielfältigt sich auch.
Das Schlechte ist wie ein Feuer,
wie mehr Holz du auflegst, um so mehr knistert es.
Lamech tötete zwei.
und, nach dem er getötet hat,
kamm er zu seinen Weiber und sagte:
“Und sagte Lamech zu seinen Weiber
Ada und Zilla: “Höhret meine Stimme!
Ihr, Weiber Lamechs,
höhret meine Rede,
weil ich erschlug ein Mann weil er mich verwundet hat
und ein Jüngling weil er mich getreten hat.”
“Erschlug.”
“Weil Kain soll siebenmal gerächt werden,
aber Lamech, 70 mal 7.”
Und hier erscheint zum ersten mal
Der Ausdruck “70 mal 7”.
Kain tötet einmal, 7 Strafen.
Lamech, 70 mal 7.
Und dann sprach Simon Petrus zu Jesus:
“Herr,
wie oft wird mein Bruder sündigen,
mein Bruder sündigen an mir
und ich ihm vergeben werde? Sieben mal?”
Dann wie wenn Jesus zu Simon sagen würde:
“Simon!
Höhren wir auf mit dieser Geschichte von Kain
die dauert schon
Jahrtausende...
Machen wir Schluss mit dieser Geschichte, Simon.
Genug mit 7 mal Strafe,
70 mal 7 Strafe.
Substituiren wir den Hass um die Vergebung.
“Ich sage dir nicht bis 7,
aber 70 mal 7.”
Denn “70 mal 7”
ist eine Redewendung des Hebräischem,
was bedeutet
viel, sehr viel, das superlative vom vielem.
Ist wenn du so sagst: “Herr Soundso,
ich habe dir tausendmal telefoniert
und du hast dich nicht gemeldet.”
Dann hast du nur viermal angerufen...
Man sagt tausend Anrufe,
wer ruft schon tausend mal an
einem Mensch, nicht wahr?
Und wer vergeben muss
499 mal denselben Fehler? Nicht wahr?
Dann “70 mal 7”
ist das Superlative des 7.70 mal 7.
In der Antwort Jesus an Simon,
Er spricht so: “Simon...
Ich bin gekommen um Schluss zu machen
an der Geschichte des menschlichen Hasses.
Höhren wir auf mit dieser Geschichte
von Brüder die Brüder angreifen,
Brüder die Brüder umbrigen...
Sektierertum, Hass, Teilung.
Substituiren wir dass um Vergebung,
weil wenn wir verstehen
dass wir alle Menschen sind,
dass alle brauchen das Verständniss
und die Vergebung des anderen,
wird sich die Welt in ein Paradies verwandeln,
nicht weil sie mit Engel bewohnt wird,
aber weil allen wird vergeben werden
und wird kein Revanche mehr geben.
Als wie wenn Jesus die Geschichte wieder hervorbringen
würde, um diese Geschichte wiederherzustellen
und sie wurde wiederhergestellt. Wurde…
Nach dem alles was Er erlebt hat
am Kreuz,
Er, im Gebet, begibt sich an Gott und spricht:
“Vater, vergib ihnen!
Sie wissen nicht was sie machen...”
Und beendet die glorreiche Lehre des Evangeliums
mit der Vergebung,
lehrt uns dass Jesus nicht wartet
dass man improvisiert
und sich in einen Engel verwandelt
von Nacht zu Tag,
aber Er erwartet, mindestens,
dass man die genügende Kraft hat
um dem Mensch zu vergeben der mit uns lebt.
Und so bitte ich um Erlaubniss
für ein Gedicht zu lesen
dass psichografiert wurde am 25 April 2013
hier in Curitiba, durch eine Bekannte
der Gruppe Euripedes Barsanulfo,
ist von dem Geist Auta de Souza
und es heisst “Mensageiros da Boa Nova” (Bote der Frohen Botschaft).
Und das Gedicht ist so:
“Wenn fast die ganze Menschheit weint
und höhrst das Jammer, der Schrei und die Klage,
geh weiter in deinem Wege sanft und heilig.
Sei deine Stimme, des Christus, die Verkünderin.
Trete nicht zurück vor der Kritik oder des Erstaunens,
sei Licht in dem vergehendem Finsternisses,
bring Erleichterung dem Schmerz der sich dir nähert
und übergib, wie Jesus, dein eigener Umhang,
dass Sterne der Frohen Nachricht, Schritt nach Schritt
glitzern werden am Himmel in jedem Raum
der Werkstätte, Schulen, Tempel, Häuser.
Aber der Stern der Liebe, deine Devise und Führung
wird der Spiegel der Seelen sein wenn eines Tages
siebzig mal sieben vergeben wirst.”
Vielen Dank! Allen einen Guten Abend!