Eu queria, inicialmente, agradecer
à Federação Espírita
do estado de Santa Catarina,
na pessoa de seu presidente,
em nome de quem eu cumprimento
a todos os presidentes
das Uniões Regionais Espíritas,
a todas as lideranças espíritas
deste estado;
mas quero também,
de coração,
agradecer a cada um de vocês
que saiu da sua casa.
Alguns viajaram centenas de quilômetros
para poder estar aqui conosco essa noite.
É uma alegria profunda
quando a família espírita se reúne
para um encontro,
independentemente de quem fará a palestra,
porque nós sabemos que,
nessa ocasião,
a Espiritualidade aproveita
para renovar as nossas energias,
para renovar as nossas esperanças,
e por que não...
trazer consolação,
esclarecimento e fortaleza
para os nossos espíritos.
Os nossos votos são
que todos aqui presentes,
encarnados e desencarnados,
possamos, todos nós,
usufruir dessas dádivas
que vertem da Espiritualidade Superior
em favor dos nossos corações.
Porque os tempos são muito difíceis.
As lutas são enormes
e não são poucas as ilusões
que pretendem desviar-nos
do nosso dever, da nossa rota.
Queria aproveitar também
para agradecer a todos os amigos do SER,
que é a organização espírita
da qual eu participo,
cuja missão é divulgar
o Evangelho de Jesus
à luz da Doutrina Espírita.
E convidar a todos, particularmente,
que visitem o nosso site
www.portalser.org
e especialmente o canal
"Evangelho e Espiritismo".
Qualquer dúvida,
procurar o Thiago Franklin.
Ele vai esclarecer.
O nosso canal hoje distribui
todos os vídeos de Divaldo Franco,
os nossos vídeos,
vídeos de inúmeros expositores;
agora estamos fechando a parceria
com Raul Teixeira,
com algumas Federativas...
E o nosso propósito único...
Único.
É possibilitar o acesso
ao conhecimento espiritual
que nos liberta,
e também ajudar na sustentabilidade
dessas instituições respeitáveis,
que enfrentam uma luta enorme,
em função da crise econômica
que todos nós sabemos,
que assola não só o país, como o mundo.
Mas nós comentávamos
que há algum tempo se fala,
no Movimento Espírita,
sobre os tempos da transição planetária.
E quando esse assunto
começou a ser debatido
no Movimento Espírita,
surgiram algumas vozes proféticas
prevendo terremotos, maremotos,
tsunamis, catástrofes,
guerras mundiais, destruição em massa...
E esses pensamentos foram alimentados
pela indústria cinematográfica,
que, também, aproveitando para extrair
um lucro da imaginação popular,
não deixou de lançar
os seus filmes catastróficos,
que encheram bilheteria
e que povoaram a imaginação popular
de imagens terríveis
da transição planetária.
É óbvio que nenhum de nós discute
que o nosso planeta é um organismo vivo,
portanto, terremoto sempre houve,
desde a formação da Terra
e vai haver até a sua extinção.
Maremotos haverá
enquanto houver mar.
E terremotos enquanto houver terra.
Porque são fenômenos naturais
a que nós estamos sujeitos
e teremos que enfrentar.
E à medida que
o progresso científico avança,
o homem e a mulher aprendem a controlar
essas forças da natureza.
Aprendem a lidar com elas,
porque elas não cessarão.
Mas a verdadeira transição
não está na natureza.
Já advertia Allan Kardec,
no livro "Obras Póstumas"
e no último capítulo
do livro "A Gênese",
que os mais assombrosos fenômenos
ocorreriam dentro do coração e da cabeça
de cada criatura.
É na intimidade de cada um de nós
que ocorrem os maremotos e os terremotos.
E advertem os espíritos a Allan Kardec,
no livro "Obras Póstumas",
que, nos tempos em que nós vivemos hoje,
a loucura se multiplicaria...
As pessoas se entregariam
a uma depressão profunda,
a uma tristeza...
Muitos abandonariam o dever,
a família, o lar,
as suas obrigações,
os seus valores morais...
Porque entrariam num processo
de desencanto psíquico.
Perda da esperança e perda da referência.
E quando uma criatura
perde a referência moral,
ela se torna presa fácil
das doutrinas fantasiosas
que escravizam os nossos espíritos
e nos lançam em enganos
que, muitas vezes,
gastamos várias reencarnações
para nos livrarmos deles.
Essa é a verdadeira transição.
É por isso que hoje
multiplicam-se os números
de surtos psicológicos.
Multiplica-se o número dos deprimidos...
Uma tristeza profunda
invade todas as criaturas...
Uma falta de esperança no bem
e uma dúvida começa a invadir os corações.
Por que ser bom?
Se quem é bom
quase sempre sofre a ingratidão
e a maldade,
a perseguição e o ódio gratuitos?
É nessa hora
que nós precisamos nos unir,
porque vivemos um momento
muito delicado.
Ainda há pouco,
conversávamos com nosso irmão Divaldo
e ele nos fez uma ponderação muito lúcida.
Nós não estamos vivendo apenas
atos terroristas no plano dos encarnados,
com atentados, homens-bomba,
guerras civis, matança de mulheres,
crianças e inocentes...
Nós vivemos também
um movimento terrorista
no mundo espiritual,
cujo propósito é destruir
casamentos, famílias, relacionamentos,
instituições, trabalhos...
Missões, tarefas...
E o Movimento Espírita, em especial,
nos últimos meses,
tem sido alvo de um ataque covarde,
que tem enlouquecido muitas criaturas
e provocado enormes danos ao Espiritismo,
aos lares, às famílias e aos corações.
Por essa razão,
acaba de sair o último livro do Divaldo,
ditado pelo espírito
Manoel Philomeno de Miranda,
em que ele retrata
bastidores dessa perseguição espiritual.
Mas o nosso propósito, aqui,
não é trazer uma palavra de medo,
nem deixar os corações aflitos,
porque nós temos um Governador.
Nós temos um Cristo velando por nós.
E quem governa o mundo é Deus.
E não há poder maior do que o do Criador.
Se sozinhos nós somos frágeis,
unidos assim, em família, reunidos
para recolher as palavras do Cristo,
nós somos muito fortes.
E através dessa união, dessa fraternidade,
nós vamos resistir
a essa tempestade, a esses ataques...
Mas é preciso, sim,
é preciso esclarecer os nossos espíritos,
portanto, nós separamos um tema
para a reflexão da noite:
"O Bem e o Mal".
Mas não o que o Haroldo pensa
que é o bem e que é o mal,
porque isso não importa.
Nós recolhemos na codificação de Kardec,
na obra subsidiária de Chico Xavier,
orientações da Espiritualidade Superior
a respeito do tema.
Para que a nossa mente
deixe de gravitar opiniões pessoais,
deixe de seguir pessoas,
e passe a gravitar a revelação espiritual
que está condensada na Codificação
e na obra subsidiária séria.
Trouxemos aqui alguns pontos
para nossa reflexão.
Pontos que os espíritos deixaram
há 100 anos, há 150 anos,
registrados na obra básica.
Mas, antes de trazer esse ponto,
nós gostaríamos de abordar
algumas ilusões,
porque elas fazem parte
da estratégia do mundo inferior
para iludir as consciências.
Nós vivemos um tempo de relativismo moral.
Esse relativismo moral
está invadindo instituições e consciências
e tem sido apregoado que
você deve fazer tudo o que quiser,
que você é livre para seguir
qualquer caminho.
Porque não importa o caminho
que você siga,
Deus está com você.
E, iludidos por essas fantasias,
criaturas têm abandonado seus deveres,
têm abandonado os seus valores morais,
têm perdido o próprio caráter
e a própria dignidade,
para se tornarem escravas
dos seus desejos...
Acreditando que liberdade
é realizar todos os desejos.
Não há maior escravo
do que aquele que realiza
todos os desejos.
Aliás, um grande dramaturgo
norte-americano,
radicado em Nova York, Oscar Wilde,
chegou a dizer numa das suas peças:
"Quando Deus quer castigar alguém,
Ele realiza o seu desejo."
Porque a maioria de nós
não sabe o que pede.
Não sabe o que pede.
Deseja algo hoje,
para desejar outra coisa em 6 meses.
Daí a um ano, deseja outra coisa;
2 anos, deseja outra coisa...
Daí a 2 anos deseja outra coisa...
E torna-se refém
dos caprichos pessoais.
E, não raro,
a esse processo de falsa liberdade,
conectam entidades interessadas
na vingança, na perseguição
e na alucinação dessas criaturas...
E nós presenciamos dia após dia
verdadeiras catástrofes
nas vidas pessoais,
motivadas pelo relativismo moral.
É por esta razão
que nós trazemos nessa noite
algum elemento
para que nós possamos
clarear a nossa mente
à luz da Doutrina Espírita
e do Evangelho de Jesus Cristo.
A primeira é a questão 895
de "O Livro dos Espíritos".
Kardec faz uma pergunta
profundamente inteligente!
Eu vou me permitir
comentar um pouco a pergunta,
antes de ler a resposta.
Porque, se não entendermos a pergunta,
fica difícil entender
a resposta dos espíritos.
Kardec pergunta assim:
"Postos de lado os defeitos e os vícios
acerca dos quais
ninguém se pode equivocar,
qual o sinal mais característico
da imperfeição?"
Da imperfeição espiritual.
Quando eu li essa questão,
eu fiquei perplexo.
Porque eu sempre acreditei
que imperfeição espiritual é
defeito e vício.
Então, se você tirar
os defeitos e os vícios,
não fica nenhuma imperfeição.
Não parece lógico isso?
Se você pegar uma criatura,
tirar todos...
Pensa na sua esposa, no seu marido.
Tira todos os defeitos dele,
todos os vícios.
Você pensa assim:
"Só vai sobrar coisa boa."
Se sobrar, não é?
Estou brincando.
Sempre sobra!
Sempre sobra.
Toda criatura possui suas virtudes,
ainda que escondidas, mas as possui.
Se tirarmos todas as imperfeições
e todos os vícios, sobra o quê?
Nós imaginamos:
"Está perfeito! Virou anjo!
Só falta o par de asas."
Não.
Sobra ainda
a raiz do mal.
A origem de toda imperfeição espiritual.
E o critério que separa
o espírito superior
de um espírito inferior.
Qual é
a raiz
do mal?
Não é nenhuma imperfeição
e não é nenhum vício.
As imperfeições e os vícios
são derivados dessa raiz, desse mal.
Que mal é esse?
Os espíritos...
Essa é a pergunta de Kardec.
Kardec foi fundo,
porque, se você listar
todos os defeitos que uma criatura tem,
quando você começa a examinar,
você vai resumindo.
Vai vendo que uns derivam dos outros.
E você vai chegando numa lista
que vai ficando cada vez menor.
Por trás dessa lista, há um elemento
que é a característica básica
da imperfeição espiritual.
Por que nós estamos "batendo nessa tecla"
e eu estou fazendo todo esse mistério
antes de ler a resposta?
Porque, se nós entendermos a raiz do mal,
eu serei capaz de avaliar
todas as pessoas,
todos os espíritos que se comunicam
e todas as propostas que chegam até nós.
Se elas são do bem
ou se são do mal.
Se uma teoria é do bem,
se ela é do mal.
Se uma pessoa realmente está
agindo na pauta do Evangelho,
ou contrariamente ao Evangelho.
Por mais que ela pareça bondosa,
por mais que ela pareça caridosa,
eu vou na raiz!
Na raiz do mal.
Qual é?
Vamos ler de novo a pergunta:
"Colocando de lado
os defeitos e os vícios..."
Dos quais ninguém tem dúvida,
ninguém se equivoca...
"...qual o sinal mais característico
da imperfeição?"
E os espíritos respondem:
"O interesse pessoal."
O interesse pessoal.
E eles continuam:
"Frequentemente, as qualidade morais
são como, num objeto de cobre,
a douradura
que não resiste à pedra de toque."
Ou seja,
você pega um latão de cobre
e passa uma camadinha de ouro...
"Parece" que está tudo certo...
"Parece" que o espírito
que está comunicando
está falando uma verdade...
"Parece" que aquele orador espírita
é um bom orador...
"Parece" que aquele médium
é um bom médium...
"Parece" que aquele economista
está propondo algo bom.
"Parece" que aquele político
está propondo algo bom.
"Parece" que aquele sociólogo,
que aquele psicólogo,
está propondo algo bom.
Mas isso é a casca dourada...
Por trás...
Se houver um interesse pessoal,
ali está o sinal característico
da imperfeição moral daquela criatura
e daquela proposta.
Interesse pessoal.
E aí, os espíritos continuam:
"Pode um homem possuir qualidades reais,
que levem o mundo a considerá-lo
um homem de bem."
Ele realmente possui qualidades,
não é que ele não tenha qualidades.
"Possui qualidades, mas essas qualidades,
conquanto assinalem um progresso,
nem sempre suportam certas provas..."
Provas.
Quando essa criatura atravessa provações,
essas virtudes não resistem,
e aí você começa a ver o fundo do lago,
o fundo de lodo do lago azul...
"E, às vezes, basta que se fira
a corda do interesse pessoal
para que o fundo fique a descoberto.
O verdadeiro desinteresse
é coisa ainda tão rara na Terra
que, quando se patenteia,
todos o admiram
como se fosse um fenômeno."
Percebe?
Então,
nesses tempos de transição,
diante de qualquer proposta,
diante de qualquer teoria,
diante de qualquer criatura,
nós devemos nos perguntar:
qual interesse pessoal move essa criatura?
E é isso que diferencia o Cristo
dos demais espíritos da Terra.
Porque toda a vida do Cristo,
todas as Suas palavras,
todos os Seus atos,
eram absolutamente desinteressados.
Jesus entrava no templo e falava,
por quê?
Porque Ele não tinha
interesse nenhum no templo.
Ele não tinha vontade
de ser presidente do templo,
Ele não tinha necessidade
de subir no palco e receber aplauso...
Ele não tinha necessidade de ser acolhido,
Ele não tinha necessidade
de ser compreendido,
Ele não tinha nenhum interesse pessoal.
Todo interesse d'Ele
era realizar a obra que Deus lhe confiou.
Por isso,
não há espírito como o Cristo...
Ele é o guia e modelo,
o único guia e modelo.
Não tem outro.
Por conta do desinteresse.
O interesse pessoal
é a raiz de todo mal.
É nisso que nós precisamos refletir.
E é por conta do interesse pessoal
que nós tropeçamos.
E de onde vem o interesse pessoal?
Do fundo das paixões,
dos desejos e das emoções.
Quando o espírito perde
a capacidade do autodomínio.
A proposta é que nós
sejamos senhores do desejo,
mas, se o desejo é meu senhor...
Eu sou um escravo.
Eu devo ter um propósito,
mas o propósito não pode ser o meu senhor.
Então, vou contar duas historinhas
para ficar claro aqui.
Reza a tradição sobre Santo Antônio,
é claro que é uma historia folclórica,
e eu estou pedindo para os senhores,
para as senhoras, ouvirem a história
como uma historia folclórica,
mas que tem um fundo moral.
Dizem que Santo Antônio
ficou numa caverna durante 20 anos,
e todo dia o Diabo entrava na caverna,
às 7h da manhã e saía às 7h da noite.
E o que o Diabo fazia na caverna?
Tentava Santo Antônio.
Então, ele apresentava de tudo:
tentações de dinheiro, de sexo,
de poder, de vaidade...
De tudo o que vocês puderem imaginar.
Batia o ponto 7h da manhã,
7h da noite saía.
Todo dia.
No final de 20 anos
de trabalho duro do Diabo, nada!
Santo Antônio não...
Nada conseguiu demover Santo Antônio
dos seus propósitos
de elevação espiritual.
Então dizem que o Diabo "jogou a toalha"
e disse assim: "Me cansei!
Não tem jeito!
Não tem jeito.
Com esse homem
não há nada que eu possa fazer."
E virou as costas e começou a andar.
Quando o diabo deu uns 20 passos,
Santo Antônio ajoelhou,
pôs as mãos, olhou para o céu
e disse assim:
"Meu Deus! Agora eu sou um santo."
Aí o Diabo parou... Olhou e falou:
"Opa! Tem uma chance.
Agora eu tenho uma chance."
E voltou para tentar Santo Antônio.
A historia é engraçada,
mas revela
o que a questão 895 está nos dizendo:
o interesse pessoal.
Naquele momento imenso,
veio à tona
o interesse pessoal de Santo Antônio.
Porque o que acontece
com o orgulho e com a vaidade?
Quando você é um espírito mais inferior,
o orgulho e a vaidade é muito evidente.
Ele é fácil de ser detectado.
À medida que você vai evoluindo,
o orgulho vai ficando sofisticado.
Ele vai ficando refinado.
A vaidade, o orgulho e o egoísmo
começam a ficar
cada vez mais sofisticados.
E difíceis de serem combatidos.
E difíceis de serem percebidos.
Então, por exemplo,
você começa a ter orgulho
de fazer caridade.
"Tenho um orgulho de fazer caridade!"
Percebe?
Acontece que Deus é caridade.
Então a caridade é o normal do universo.
O normal da vida é a caridade.
É mais ou menos você ficar orgulhoso
porque você está respirando.
"Estou tão orgulhoso! Estou respirando!"
"Olha, eu estou tão orgulhoso!
Porque eu bebo água todo dia."
Isso é o normal...
Vai assumindo detalhes.
Mas eu tenho uma história
que é ainda mais interessante.
É uma história que envolve
Francisco de Assis.
Para a gente entender
o que é interesse pessoal
e como ele fica sofisticado,
mesmo nos espíritos superiores.
Dizem que Francisco de Assis,
no final da vida dele,
no final da missão,
teve um dia que ele ficou muito triste,
profundamente triste.
Porque os irmãos franciscanos
estavam começando a desvirtuar
a proposta de Francisco de Assis.
Ele, que propunha
uma extrema pobreza e simplicidade
para contrapor àquele período
de arrogância, de apego a bens materiais...
Aquela atitude dele, radical,
para tentar se opor a um outro radicalismo
e chegar a um equilíbrio...
Ele percebia que,
na visão dele,
o trabalho se desvirtuava
daquilo que ele acreditava
que era o certo.
Então, Francisco de Assis
foi visitar a Irmã Clara,
por quem ele tinha um profundo respeito
e um amor espiritual,
e a quem ele considerava uma filha.
E ele sempre ouvia...
porque as mulheres são danadas, né?
Elas têm um sexto sentido.
Então, chegou lá Francisco de Assis,
com seus companheiros,
e foi recebido por Irmã Clara,
e ela o viu muito triste, e falou...
Ela o chamava de pai: "Pai Francisco,
o senhor está muito triste..."
E ele balançou a cabeça, confirmando.
E ela disse assim:
"Eu já sei o motivo da sua tristeza.
Você acha que é
pobrezinho, pobrezinho, pobrezinho...
Mas, na verdade, não é."
Aí todo mundo arregalou o olho!
"Irmã Clara teve um surto."
Porque Francisco de Assis não tem nada...
O que ela está falando?
Ela dizia: "O senhor é muito apegado.
Não conseguiu ainda desapegar."
Aí até Francisco achou estranho...
Olhou e falou: "Eu não estou entendendo."
"Pai Francisco,
você não atingiu ainda
o seu objetivo de pobreza total.
Tem uma coisa de que você
ainda precisa desapegar-se.
Existe um bem que você precisa entregar,
que não te pertence."
Aí, nessa hora, até Francisco de Assis
já estava curioso:
"Mas que bem é esse?"
Estava descalço, não tinha nada.
"Será que vou tirar a roupa,
vou ficar pelado aqui?"
E ele pergunta:
"Mas que bem é esse, minha filha?"
E ela diz para ele:
"A sua obra.
A sua obra, ela não te pertence.
Entrega...
Pertence a Deus."
E nessa hora,
diz-se que Francisco de Assis pulou.
E uma alegria imensa
envolveu o coração dele,
porque ele, na verdade, estava triste,
acreditando que a "obra dele"
estava sendo desviada.
Porque ele havia se despojado
de todos os bens, mas não da obra,
acreditando que o trabalho era dele.
Entendem?
É mais ou menos aquele espírita
que acha que o centro é dele:
"É meu centro!
Eu fundei, estou aqui há 60 anos..."
É? E vai desencarnar.
E o centro vai continuar...
"Não, mas essa obra é minha."
Não é sua...
Não é sua.
Mas é nessa situação que se revela o quê?
O interesse pessoal.
Entendem?
Que é a raiz da imperfeição.
Então são dois casos
que nos ajudam a refletir e a meditar
sobre a raiz do mal.
Quando eu recebo uma obra psicografada,
a primeira coisa que eu penso:
"Qual o interesse desse médium?
Qual o interesse desse espírito?
O que ele pretende?"
Ou, quando alguém organiza
uma atividade, um evento,
a gente pergunta:
"Qual interesse está por trás?
Será um interesse pessoal?
De uma, duas, três pessoas?
Ou é o interesse do bem comum?"
Esse é o critério...
Esse é o critério para se distinguir.
E, não raro,
quando uma criatura é iludida, é dominada,
ela percebe que quem a está dominando,
quem a está iludindo,
possui um interesse pessoal.
Por mais brilhantes sejam as palavras,
por mais brilhante seja a pessoa,
por mais virtudes que ela tenha...
É por essa razão
que nós
devemos conduzir as pessoas para o Cristo,
Ele é o Guia e Modelo.
Nós somos apenas,
parafraseando Chico Xavier,
"o sapo carregando a vela".
"O sapo carregando a vela".
De vez em quando,
cai um pouquinho de cera, dói...
Mas, como diz o Chico,
é uma honra ser esse sapo,
porque o primeiro a se iluminar
somos nós mesmos.
Mas a luz não é nossa...
Nós somos, todos aqui, iluminados.
Só não temos luz própria ainda.
Porque somos iluminados
pela luz do Cristo.
A outra questão
é a 830.
Os espíritos,
nessa questão...
É uma questão que trata...
Kardec estava perguntando
sobre a escravidão.
E aqui não vamos falar de escravidão,
porque não é o tema.
Não é o tema,
mas o início da resposta dos espíritos
é uma lição.
Porque Kardec está perguntando assim:
"Mas, e se a escravidão
faz parte do costume dos povos?
Se for um costume?
Então, para um povo aquilo é um mal,
mas para outro povo aquilo é um costume,
então eles acham que é um bem."
Ao que Kardec
estava instigando os espíritos?
A se pronunciarem
sobre o relativismo moral.
O que é o relativismo moral?
A criatura mata a outra e fala:
"Mas aqui é costume.
Aqui, na nossa cidade, é costume matar.
A pessoa fica brava, mata o outro.
Então não é uma maldade.
Faz parte da nossa cidade."
E os espíritos responderam assim:
"O mal é sempre o mal.
E não há sofisma
que torne boa uma ação má."
Não há sofisma.
O mal é sempre o mal.
Mas o que muda, então?
"A responsabilidade, porém, do mal,
é relativa aos meios
de que o homem disponha
para compreendê-lo."
Entendem?
Então, na época do primata,
o homem primitivo matava alguém.
Matar era um bem? Não! Era um mal.
Mas um primata tem condição de avaliar?
Então a responsabilidade dele pelo ato
não é a mesma de alguém hoje
que, calculadamente, planeja um crime
e mata alguém.
Então, muda o grau de responsabilidade,
mas a ação é má.
É mal.
A escravidão é um mal.
Os vícios morais são um mal.
Isso não se torna um bem
só porque você
tem menos ou mais responsabilidade.
Por quê?
Porque o Legislador e Juiz do Universo
é Deus.
E as Suas Leis são imutáveis.
Imutáveis.
Então é importante
refletirmos sobre isso.
Mas eu gostaria de chamar atenção
para um ponto
que está no livro "Ação e Reação".
Hilário Silva e André Luiz
conversavam com um benfeitor.
E, no meio dessa conversa,
o Hilário faz uma pergunta
que é o tema da palestra.
Então, na verdade, eu vim aqui hoje
só para ler este parágrafo:
"Hilário Silva inquiriu com humildade:
'Amado instrutor,
em face da gravidade da lição
de que se reveste para nós,
que devemos entender como sendo bem
e o que devemos entender como sendo mal?'
E o Sânzio, que era o Benfeitor,
fez um gesto de tolerância bondosa
e replicou: 'Evitemos o mergulho
nos labirintos da Filosofia.
Não obstante o respeito
que a Filosofia nos merece,
porquanto não nos achamos num cenáculo
simplesmente destinado
à esgrima da palavra."
Percebe?
Então, o que o Ministro está dizendo aqui?
"Eu não vim aqui para brincar de palavra."
Porque às vezes você repara
duas criaturas discutindo uma coisa:
Estão dizendo a mesma coisa,
usando palavras diferentes.
Então, o sujeito chega aqui e fala:
"Pensamento, para mim, é isso..."
E o outro fala:
"Não... Pensamento..."
Quer dizer, eles concordam,
só que estão usando a mesma palavra
para falar de coisas diferentes...
Então, é uma briga de palavra.
É uma esgrima.
É um vale-tudo, às vezes, né?
É um vale-tudo brigando por palavra,
então o Ministro disse:
"Eu não vim aqui discutir palavra."
Vamos fugir disso.
"Busquemos, antes de tudo, simplificar.
É fácil conhecer o bem
quando nosso coração
se nutre de boa-vontade
à frente da Lei Divina."
É fácil conhecer o bem,
se o seu coração se abre
para a Lei Divina.
E aí ele começa:
"O bem, meu amigo,
é
o progresso e a felicidade,
a segurança e a justiça."
Progresso, felicidade, segurança e justiça.
Quem não quer?
Não é?
Então, se for perguntar aqui:
"Você quer regredir?"
Alguém aqui quer regredir?
Não. Porque todo mundo aqui
quer progredir, não quer?
Se eu chegar e falar:
"Você quer ser bastante infeliz?"
Uma vida repleta de infelicidade.
Alguém aqui vai levantar a mão?
Se levantar, temos um amigo psiquiatra aqui,
está atendendo...
Todo mundo quer felicidade,
progresso...
Você quer insegurança ou segurança?
Segurança. Claro que quer segurança!
Quer justiça?
Justiça. Ninguém quer injustiça.
"Mas o bem é progresso, felicidade,
segurança e justiça
para todos os nossos semelhantes
e para todas as criaturas
de nossa estrada."
Para todos.
E ele diz mais:
"Pelo bem de todos,
nós devemos sacrificar as conveniências
do nosso exclusivismo.
Mas sem qualquer constrangimento
por parte de ordenações puramente humanas,
que nos colocariam
em falsa posição de serviço,
porque elas atuam de fora para dentro,
gerando, muitas vezes,
no nosso cosmo interior,
para nosso prejuízo,
a indisciplina e a revolta."
Então, não adianta nós fazermos uma lei
e obrigar as pessoas
a agirem no bem de todos,
porque não é de fora para dentro.
Se você obriga, a criatura fica
revoltada e indisciplinada.
Revoltada e indisciplinada.
Percebem?
Porque não é de fora para dentro.
É mais ou menos assim:
Para alguém que é educado,
que fala baixo,
ele entra num hospital,
a placa de "silêncio" não é para ele.
Mas para aquele que fala alto,
é barulhento,
ele entra no hospital,
a placa é para ele!
E aquela placa incomoda, né?
É uma tortura.
Entendem? Não é assim?
Por exemplo, a criatura que não fuma,
ela entra no ambiente,
está lá uma placa grande assim:
"Proibido fumar aqui."
Você não fuma, nem lê a placa...
Mas, para quem fuma, é uma tortura.
Ele fica olhando a placa,
a placa olha pra ele
e ele olha a placa...
A placa olha pra ele e ele fala:
"Eu tenho que sair daqui!
Tenho que arrumar um lugar pra fumar."
Não é?
Porque é um regra que está
de fora para agir dentro.
E aí, quando a regra está fora,
ela gera o quê? Indisciplina.
Você não obedece.
Não é? Por isso no avião diz assim:
"É proibido fumar no banheiro.
E se você desobedecer, vai soar um alarme,
vai jogar água e você vai ser preso
dentro do avião."
Aí a pessoa fala: "Melhor não tentar."
Porque, se não tivesse o alarme,
a pessoa iria fumar no banheiro.
Indisciplina.
Ou revolta.
Quando a criatura diz:
"Eu não vou cumprir a Lei de Deus
e ponto final."
E se revolta.
"O bem será, desse modo,
nossa decidida cooperação
com a Lei Divina,
a favor de todos..."
De todos.
Por que ele está falando "de todos"?
Porque qual é a raiz da imperfeição moral?
O interesse pessoal.
"...ainda mesmo que isso nos custe
a renunciação mais completa,
visto não ignorarmos que
auxiliando a Lei do Senhor
e agindo de conformidade com ela,
seremos por ela ajudados e sustentados
no campo dos valores imperecíveis.
E o mal..."
O que é o mal?
"...o mal será representado
por aquela triste vocação do bem
unicamente para nós mesmos,
a expressar-se no egoísmo e na vaidade,
na insensatez e no orgulho
que nos assinalam a permanência
nas linhas inferiores do espírito."
Então, o que é o mal?
O mal é:
progresso, felicidade, segurança e justiça
só para mim.
E você?
Não tenho nada a ver com você...
Você que vá se virar!
Então, olha o que o benfeitor
está esclarecendo:
o mal é o bem só para mim.
O bem é o bem para todos.
Percebem por que as pessoas praticam o mal,
por que nós praticamos o mal?
Sabe por quê?
Por causa do interesse pessoal.
Então a pessoa vem aqui com uma arma,
assalta alguém, pega o carro dela
e você fala:
"O mal está levando o meu carro!
Se fosse o do vizinho, era um bem!
Mas é o 'meu' carro..."
E o ladrão está pensando assim:
"Puxa vida! É um bem. Ganhei um carro!"
Entenderam a lógica?
Porque a gente imagina assim:
"Não, o mal é treva..."
Não, gente! O mal é
felicidade só para mim.
Progresso só para mim.
Alegria só para mim.
E o outro?
"O outro que chore! Eu estou rindo!"
"Mas todo mundo à sua volta está chorando!"
"Mas eu estou feliz, ora! É o meu bem."
Perceberam?
Mas todo mundo está inseguro...
"Não importa. Eu estou seguro..."
Esse é o ponto.
Agora, o que o Ministro Sânzio fala?
Quando você entende que o bem verdadeiro
é o bem de todos,
você passa a cooperar com a Lei Divina.
Por que Lei Divina?
Porque Deus é Pai de todos.
Ele quer o bem de todos.
E eu agora estou fazendo um exercício,
voltei a ler o livro "Libertação".
E já no início do livro,
eu tomei um choque,
tive que parar de ler...
Eu fiquei chocado. Falei: "Meu Deus!
Vou ter que mudar meu pensamento!"
Agora já voltei a ler de novo.
Já saí do choque.
Qual é o choque?
O livro começa
com a obsessão da Margarida.
Aí, o que você pensa?
"Coitadinha da Margarida!
Precisamos salvar a Margarida..."
Não é? Você não pensa isso?
Sobretudo se você for amigo da Margarida.
Sobretudo se a Margarida for sua irmã,
se ela for sua mãe...
Sua esposa, sua filha...
Tem que salvar a Margarida.
Aí começa o livro,
no segundo capítulo,
tem uma reunião no mundo espiritual.
E a obsessão da Margarida
era um processo que envolvia
mais de 300 espíritos.
Sendo que um deles era o Gregório.
Um espírito
altamente inteligente,
desses que não adianta ficar dialogando
em reunião de desobsessão.
Não vai adiantar nada,
você vai tomar um couro dele,
porque ele conhece
mil vezes mais que você.
Ele sabe todas as questões
do "Livro dos Espíritos" de cor.
Ele já leu toda a obra de Kardec.
Sabe tudo de cor.
Ele conhece mais de Doutrina Espírita
do que você, mil vezes.
E no capítulo segundo,
como é que começa o trabalho?
Um plano para ajudar o Gregório.
"Mas a obsessão não é da Margarida?
Eu vou ajudar o obsessor?"
E aí o benfeitor diz:
"Toda a ação da Espiritualidade Superior
visa o bem de todos."
De todos.
Então não é só do obsidiado.
Então você pensa assim:
"Então, na obsessão, é simples.
Vamos afastar o obsessor."
Não é? Foi a primeira coisa
que o André Luiz propôs:
"Margarida está obsidiada.
É um caso de vampirismo.
Gente, afasta o obsessor."
O benfeitor: "Se eu afastar, ela desencarna."
André Luiz: "Mas como assim?"
"Porque eles estão
num processo de simbiose.
Ela o alimenta e ele a alimenta.
Se desconectar, ela não resiste."
"Então deixa junto."
"Deixa junto?
Mas nós viemos aqui para tirar..."
E agora? Tira ou não tira?
Aí o benfeitor fala:
"André Luiz, você não entendeu...
Viemos aqui para converter o obsessor.
Você não está entendendo.
Quem vai salvar a Margarida
é o obsessor dela."
"Ai, meu Deus!
E como vamos ajudar o obsessor?"
"Vamos ter que ajudar 300 espíritos,
inclusive o chefe dele, que é o Gregório."
"Mas está complicado." Daí ele fala:
"É por isso que estamos aqui.
Por isso essa comissão de espíritos superiores,
né, André Luiz?
E você escreverá um livro sobre isso."
Entenderam?
Porque o bem é sempre bem de todos,
não de um.
O bem de um é o mal.
Eu gostaria de chegar aqui
e contar uma história:
"Olha, meus irmãos,
nós somos espíritos imortais,
nós já falhamos muito
porque cometemos muito mal."
Aí, você fica pensando assim:
"Ah, é verdade. Eu fui o rei do Egito,
matei muita gente...
Depois eu fui um príncipe na França
e dominei, abusei do dinheiro...
E depois eu fui o faraó..."
Só gente importante, né?
Ninguém pensa:
"Eu fui o faxineiro do faraó".
"Eu fui agricultor no Egito."
Ninguém foi agricultor.
Todo mundo foi rei, Cleópatra...
Mas a questão principal não é essa.
A questão principal é,
quando você avalia
suas últimas 20 encarnações,
você fala: "Onde eu errei, Jesus?
Onde eu errei?"
Ele vai olhar nos seus olhos
e vai dizer assim:
"Você foi feliz nas 20 encarnações,
mas só você.
Você foi feliz.
Mas, para você ser feliz, 20 choraram.
E são os 20 que estão com você agora."
Uma é sua sogra...
Brincadeira!
Brincadeira com as sogras.
Então, Ele começa a falar:
"Dez estão na sua família
e dez estão no trabalho espiritual
com você."
Estão lá na casa espírita,
estão na URE, na Federação...
São aqueles
que financiaram a sua felicidade.
Para você ser feliz...
Para você ser feliz, eles choraram.
"Haroldo,
de onde você tirou isso?"
Capítulo 1 do livro "Libertação".
O primeiro espírito que se materializa
é um espírito iluminado de uma mulher.
Quando ela se materializa, duas moças,
também espíritos de elevação,
se ajoelham e a abraçam: "Mamãe!"
Aí ela abraça, uma senhora iluminada!
O ambiente se enche de luz.
Ela fala: "Mamãe, nós estamos tentando
de todos os jeitos ajudar o papai,
que está mal... Papai está mal!"
E ela fala: "Filhas, eu preciso que vocês
não desanimem.
Por quê? Nós precisamos garantir
que o seu pai reencarne,
porque ele vai reencarnar,
aí eu vou nascer,
vou receber vocês duas
e os seis espíritos
que estão complicados com ele."
Oito filhos.
"E será uma encarnação de luta."
Ela fala: "Mas, mamãe...
Que plano é esse, mamãe?
O que está acontecendo?"
Ela fala: "Filha, o seu pai
só está na esfera inferior
porque ele cometeu um assassinato
para roubar o dinheiro de um primo,
e com esse dinheiro
ele nos deu todo conforto!
Então, eu e vocês duas
só somos espíritos iluminados
porque ele nos deu
todo o suporte financeiro,
todo o carinho, todo o conforto do lar,
mas nós não sabíamos
que era fruto de um crime.
Então, agora, temos que ajudar seu pai,
porque é uma dívida de gratidão
que nós temos com ele."
Entenderam?
Então, a gente costuma ficar falando,
no movimento espírita:
"Não... Eu errei muito...
Eu errei muito numa vida anterior.
Errei. Nossa..."
Não. Você errou não, você foi feliz.
Você foi tão feliz que todo mundo chorou,
para que você fosse feliz...
Então, qual é a proposta do Evangelho?
Felicidade compartilhada.
Você vai ser feliz, mas todos ao seu redor
têm que ser felizes também!
Não só você...
Progresso, alegria, felicidade,
segurança e justiça,
mas não só para você,
porque isso é o mal.
O mal é o bem só para você.
Só para mim.
O bem verdadeiro é tudo isso,
mas para todo mundo...
Ainda que eu tenha que renunciar.
Aí ele diz:
"Possuímos em Nosso Senhor Jesus Cristo
o paradigma do eterno Bem sobre a Terra.
Tendo Ele dado tudo de si
em benefício dos outros,
não hesitou em aceitar
o supremo sacrifício no auxílio a todos,
para que o Bem de todos prevalecesse,
ainda mesmo que a Ele, em particular,
se reservassem a incompreensão
e o sofrimento,
a flagelação e a morte."
Perceberam?
Então, Ele reservou
a melhor parte para todo mundo
e pegou a pior para Ele.
Por quê?
Porque Ele sabia
que toda vez
que você coopera com a Lei Divina
para o bem do outro,
o bem de Deus vai te buscar
onde você estiver.
E é SEDEX 10.
Vem na sua porta.
Vem na sua mão, sem você fazer nada.
Porque você se tornou um instrumento
nas mãos de Deus.
É por isso que temos a prece
atribuída a Francisco de Assis:
"Senhor! Fazei-me um instrumento
da Vossa paz..."
E aí prossegue...
Uma prece que diz assim:
"Que eu seja o instrumento
de amor, de compaixão, de alegria, de paz,
de felicidade para todos."
Porque, quando isso ocorre,
o bem começa a jorrar
sobre você e sobre a sua vida.
É compreendendo esse mecanismo
que nós vamos nos libertar do mal,
do mal que invade a Terra.
Acreditem!
O homem que coloca bomba no corpo,
entra no metrô e explode,
acha que está fazendo um bem.
Por quê?
Porque ele não entendeu
que o bem é só para ele...
Só para ele.
Eu me recordo de uma cena muito engraçada
daquele livro de Ariano Suassuna,
"O Auto da Compadecida",
que é a hora que aquele cangaceiro
do Lampião
coloca o padre na frente dele para matar.
Ele coloca a arma e fala:
"Ai, meu Deus! Matar padre dá um azar!"
Aí o padre fala: "Sobretudo para o padre."
Não é?
É esse o ponto.
A criatura acha que está servindo a Deus.
Por quê?
Porque ele está sendo fiel.
Porque ele está fazendo
um ato de sacrifício.
Mas ele só pensa no bem dele,
porque ele é incapaz de enxergar
o bem de todos.
E, usando uma frase de um filme,
que minha filha vai entender:
"Se você olhar muito de perto,
você não enxerga."
Às vezes, para entender algo,
você tem que olhar de longe.
A Lei Divina é assim.
Se você não ampliar sua visão
para abarcar o bem de todos,
você não entende os mecanismos
da Lei Divina.
Nesse momento crucial,
nesse momento perigoso...
Perigoso.
Eu diria que nós vivemos
o momento mais perigoso
de estar encarnado na Terra.
Por conta dos chamados
para abandonarmos o dever,
o caráter, a consciência,
os valores morais,
em busca de uma felicidade individualista
e exclusivista.
A Doutrina Espírita é o farol
que nos lembra:
Felicidade sim,
mas de todos.
Alegria sim, mas de todos.
Bondade sim, mas para todos.
E interesse pessoal:
vigiar.
Vigiar.
Porque, como nos diz Emmanuel
no livro "Pensamento e Vida":
"O desejo pode nos comprar ao engano
dolorosos séculos
de reparação e reajuste."
Então, a minha prece
é que o movimento espírita,
a família espírita,
todos nós, individualmente,
tenhamos consciência
de que, agindo em prol do bem comum,
o bem virá ao nosso alcance.
Que Jesus ampare e proteja
a cada um de nós.
Muito obrigado.