Meus amigos, boa tarde para todos!
Nós, hoje...
temos uma proposta diferente.
Ontem...
era algo mais árduo,
porque precisávamos
definir alguns conceitos
conceito de mente, a abordagem
e conceito de pensamento...
E ficamos assim, profundamente felizes,
porquanto na palestra de hoje de manhã...
do Décio,
ah... está ali o Décio...
ele falou sobre isso
que a gente tinha comentado,
da maneira como o pensamento
é tratado na obra,
e de resto,
em toda obra de André Luiz, como...
matéria.
O pensamento é algo concreto.
Concreto.
Ele é uma secreção, um fluido.
Evidentemente,
que o próprio Emmanuel afirma,
no livro "Pensamento e Vida",
que espíritos da condição dele
confinados
entre a animalidade e a angelitude
ainda não são capazes de aprofundar
no processo de geração do pensamento,
quer dizer, na fonte máter
que vem das entranhas do espírito imortal
e que gera o pensamento,
ou seja, o ato de pensar.
A verdade,
e a gente precisou também
esclarecer isso ontem,
que...
quando os espíritos utilizam,
na obra de André Luiz
e na obra "Pensamento e Vida",
o conceito "pensamento",
eles não estão se referindo
a um conceito comum da Ciência,
de pensamento como uma força elétrica
ou eletromagnética
que se dá nos recessos dos neurônios,
quer dizer, não é só isso.
E também não é só intelectivo.
O pensamento, ele carreia, ele carrega,
ele transporta conteúdos da psiquê.
Conteúdos que são emocionais,
emotivos,
muitos deles inconscientes.
Isso significa que...
nem o você sabe quê.
Daí o ponto.
Para que também
a gente não se entregue a uma ingenuidade
de acreditar que nós estamos 100%
conscientes do nosso pensamento.
Uma vez arrojado da fonte emissora,
que é o Espírito imortal,
o pensamento ganha forma,
ele ganha uma vida artificial,
e ele carrega conteúdos
inconscientes da nossa psiquê,
e esses conteúdos acabam por influenciar.
E por eles nós somos também influenciados,
de modo que eu poderia dizer:
ninguém sai impune
de um encontro com o outro ser humano.
Seja esse encontro físico
ou seja ele puramente mental.
Porque uma vez estabelecida
uma ressonância,
uma sintonia com uma outra mente
você acessa conteúdos
profundos daquela alma
e estabelecem-se verdadeiras
teias de relacionamento
que é o que nos conta
o capítulo "Associação".
Mas hoje, o nosso objetivo aqui
era fazer um paralelo
entre a lição evangélica
e o livro "Pensamento e Vida".
Em especial, o capítulo 6 de Mateus,
5, 6 e 7 , especialmente o 6,
onde Jesus diz assim:
"porque onde estiver
o vosso tesouro
aí estará o vosso coração".
E nós gostaríamos de falar
de um dos departamentos da mente,
que é o departamento do desejo.
Por uma razão muito simples,
consoante às lições do Cristo,
o nosso domicílio
é estabelecido pelo nosso desejo.
Nós moramos, vivemos, respiramos,
assimilamos, influenciamos
e somos influenciados
pelo desejo, dos outros e de nós mesmos.
Por essa razão,
no capítulo 2, que é o capítulo "Vontade",
Emmanuel diz assim:
"Comparemos a mente humana
espelho vivo da consciência lúcida
a um grande escritório,
subdividido em diversas seções de serviço,
evidentemente que ele estava utilizando
uma terminologia
daqueles escritórios da época.
Não diverge em muito hoje.
A gente poderia hoje usar, talvez,
uma outra terminologia,
falar aqui numa presidência
e no seus ministérios,
ou numa prefeitura e nas suas secretarias.
Então o prefeito
ou a prefeita é a vontade,
e os secretários são esses
vários núcleos de atuação,
de serviço, de atividade e de processos.
E um deles...
é o Departamento do Desejo,
os propósitos
e as aspirações,
acalentando o estímulo ao trabalho.
em que operam
O que nos chama atenção nisso?
É que o desejo,
que é emocional,
o desejo integra a dimensão emotiva,
sensitiva, do sentimento da criatura.
Ele é que nos torna vivos,
é ele que nos acalenta.
Então nós costumamos brincar,
e está aqui o Roberto Lúcio,
para não nos deixar mentir,
e eu queria até fazer essa pergunta
para ele em público:
- Roberto,
você tem algum paciente internado
no Hospital Psiquiatra Espírita
André Luiz
porque não consegue resolver
uma equação de logaritmo?
Equação de segundo grau?
Os pacientes que você tem lá,
só estão lá por questões emocionais.
Todos.Todos!
Ou seja,
o que nos faz sentir vivos,
o que nos faz sentir alegres,
felizes, ou tristes, deprimidos,
o que nos cura e o que nos adoece,
vem das profundezas
do que nós, na cultura ocidental,
chamamos de coração.
Eu digo nós, na cultura ocidental,
porque na nossa cultura
nós vinculamos a sede do sentimento,
da emoção, do desejo,
no órgão de circulação.
Mas os hebreus, por exemplo,
situavam isso no ventre.
Então, toda emoção vem do ventre.
Eu acho que faz até um...
faz um sentido também, não é?
Acho que a vinculação do sentimento,
seja por conta do centro vital cardíaco
do desejo ao órgão da circulação
que trabalha as emoções,
mas todo mundo sabe
que quando você tem uma baita emoção
te dá um friozinho,
uma coisinha na barriga...
a barriga está sempre envolvida,
vem das profundezas.
O que Emmanuel vai trabalhar
no livro "Pensamento e Vida"
é que o reflexo esboça a emotividade.
Então, não adianta,
você pode ser a pessoa
que se julga mais racional,
e isto eu gostaria de pontuar,
nos advertem os nossos amigos
da área da psiquiatria e da psicologia,
os que se julgam mais racionais
são os mais emotivos.
Por quê?
Porque não têm consciência das emoções,
portanto são joguetes
das próprias emoções.
Por não terem a coragem
de fazer um processo
de confrontação pessoal,
por não terem a coragem
de examinar os próprios sentimentos,
e o quanto são movidos
pelos desejos e pelas emoções,
se tornam cegos
e, portanto,
absolutamente escravos das emoções
Não é?
Então nós vamos presenciar, e não é raro,
criaturas que ostentam
os mais altos títulos
do intelecto do mundo.
PHDs em Harvard, no MIT, etc.
Verdadeiros expoentes da inteligência
apresentando comportamentos emocionais
dignos de uma criancinha
de sete, nove anos de idade.
Por quê?
Porque não têm consciência
das correntes emocionais que circulam
em si mesmos.
E, portanto, agem como escravos,
Autômatos,
fazem sem se dar conta.
E como a ideia,
porque é
um de outro departamento da mente a ideia,
a nossa capacidade
de construir sistemas explicativos.
Aqui o Décio adora,
o Décio gosta muito de filosofia,
é um companheiro aí da filosofia...
Há um conceito na filosofia
que é a definição.
O que que é definir?
Limitar, delimitar.
Definir é delimitar.
Por isso que definir Deus é complicado,
porque ele é ilimitado.
Então como é que você limita,
define algo que é infinito?
Nos lembra,
o Décio comentou sobre isso também,
um grande judeu, Adin Steinsaltz,
que ele diz assim:
"Deus começa onde o infinito termina".
é um jeito engraçado, assim de...
é um jeito, eu diria, bem pedagógico
de dizer assim:
pare de definir Deus. Esquece, não dá!
Então não dá para definir.
Então, o departamento da ideia
é o departamento da definição.
Isso é isso,
isso é aquilo,
eu não sou isso,
isso não sou eu.
E você vai se formando conceitos, ideias.
E tem a imaginação,
que é onde você cria formas,
beleza, "viaja na maionese" também, não é?
São outros departamentos.
O que acontece é que
a criatura que não tem consciência
das emoções,
ele cai numa armadilha
que é chamada racionalização.
Então, ele fica querendo explicar
o inexplicável.
Por isso Emmanuel
trabalha "o reflexo esboça a emotividade",
não tem jeito, não tem jeito.
Vindo o estímulo do exterior,
que é o que o Décio
trabalhou hoje aqui de manhã,
quando falou da ressonância...
a criatura vem numa determinada onda,
não é isso?
Ela vem numa vibração,
numa certa onda mental,
e que representa um convite a você:
- Você quer dançar comigo?
E você aceita ou não...
Esse é o reflexo.
é o "input" que vem de fora.
A nossa primeira reação psíquica
é a emotividade,
não é a ideia.
"O reflexo esboça a emotividade".
Agora, o Emmanuel é um gênio,
porque ele poderia ter dito assim:
"o reflexo desenha a emotividade",
aí você não teria livre arbítrio.
Ele não diz desenha,
ele diz esboça.
é você que vai completar o desenho,
se quiser.
Você pode mudar
Não tem jeito,
não tem jeito.
Eu me lembro de uma cena
tão relevante,
que é quando Estevão...
Quer dizer,
nós não estamos falando
de uma entidade mediana,
nós estamos falando de um espírito
que antes de conhecer o Evangelho
era o maior cristão que tinha,
isso sem ler nada do Evangelho.
No momento em que ele está sendo julgado,
e aí ele já tinha conhecido
o Evangelho, etc...
o Paulo está fazendo,
como juiz, né,
está interrogando, interrogando...
Paulo perde a paciência
e dá um soco no rosto do Estevão.
Então esse foi o "input",
foi o reflexo que Estevão recebeu:
tomou um soco no rosto.
O que diz Emmanuel?
no livro Paulo e Estevão,
qual foi a primeira emotividade esboçada?
Qual a primeira coisa
que o Estevão teve vontade de fazer?
Dar um soco em Paulo.
Estevão...
O reflexo esboçou:
dar um soco também.
Mas, a emotividade plasma a idéia.
A ideia gera as atitudes
e as palavras que comandam as ações.
Naquele momento, ele falou:
"Não posso fazer isso.
Não posso fazer isso..."
porque eu já conheço o Evangelho,
Paulo não conhece ainda.
Por isso o Emmanuel vai dizer:
"ninguém tem controle sobre o reflexo".
Não adianta, não adianta.
Se eu deixar você sentando aqui
e, de repente,
o lugar que você está sentado cair,
a sua reação primeira é de susto.
Entendem?
"O reflexo esboça emotividade",
da emotividade para adiante,
corre por conta do espírito.
Daí a importância da vontade,
que é a gerente,
se fosse usar
numa linguagem moderna hoje,
a vontade é o CEO,
é quem comanda.
Que diz "Não. Não.
Eu sei que você quer fazer isso,
mas você não vai fazer.
Você não vai fazer isso."
Acontece que...
se a emotividade plasma a ideia,
quais as ideias você tem sobre a vida?
É por isso que Emmanuel vai falar
no livro "Pensamento e Vida"
sobre instrução e educação.
Porque se você não se instrui,
você se torna um ignorante
no sentido de ignorar.
E a ignorância tem uma faceta curiosa,
porque a ignorância
ela tem certeza de tudo.
Quando você ignora
você tem certeza.
Por quê?
Porque o seu conhecimento
é tão mínimo sobre aquilo,
que você é incapaz
de ajuizar da dimensão
das variáveis envolvidas.
Daí a importância de nós
nos instruirmos...
nos instruirmos.
É o seu segundo conselho
do Espírito de Verdade,
o primeiro para nos amarmos,
tem a ver com emoções e sentimentos,
nós vamos chegar lá,
e o segundo da instrução, por quê?
Porque nós não temos
o direito mais de pregar,
de fazer apologia à ignorância.
Quer dizer,
ninguém está pedindo elitismo intelectual,
ninguém está pedindo para excluir pessoas,
não é isso.
Mas nós não temos o direito de pregar
uma apologia à ignorância.
Todos temos o dever de estudar,
e o dever de estudar por conta própria,
também,
para tirar suas próprias conclusões,
para examinar, para conversar,
para comparar,
para fazer o seu próprio
caminho de descoberta.
Aproveitando-se, evidentemente,
daqueles que já têm mais experiência
naquela área do conhecimento.
Então isso é um dever.
Por que isso?
Sem a assimilação de conteúdos novos
das esferas superiores
ninguém sai da esfera onde estagia.
Então, Honório Abreu dizia o seguinte:
"todo o conhecimento
que você já assimilou na sua evolução
te trouxe até onde você está".
Se você quiser dar um passo
de um milímetro adiante
você vai ter que assimilar algo novo,
ou terá que um reolhar o velho,
reconfigurar o velho.
Porque muitas vezes as maiores descobertas
não estão em encontrar uma ideia nova,
mas rearticular as velhas ideias.
Que você montou o quebra-cabeça errado,
de repente você recoloca as peças
e aí forma um novo quadro.
Precisamos assimilar conteúdos novos,
ideias novas.
Então quando Cristo chega à Terra
a ideia de dignidade
era prosperidade material e revide.
Se eu fosse ofendido
"é digno revidar".
Não revidar era indignidade.
E miséria, privação, sofrimento,
era sinal de abandono dos deuses,
de maldição.
E aí surge...
aquele Galileu...
que opta....
por não acumular nada.
E surge aquele homem
que mesmo agredido
não revida.
A ideia, a única ideia
que era possível fazer daquele homem
era de uma pessoa desprezível,
indigna, um maldito, amaldiçoado.
Não tinha outro jeito.
Então, quando nós nos reunimos aqui,
em um encontro como esse,
para estudarmos o "Pensamento e Vida",
e quando Emmanuel propõe uma cartilha
falada para quem vai encarnar,
nós estamos falando
de um processo de renovação mental,
renovação das ideias.
E é um processo que...
quem opta pela evolução consciente
tem que fazer isso todo dia.
Tem que se inserir em um programa
de renovação das próprias ideias.
Abrindo-se para a ampliação,
para a incorporação
de novos elementos às suas ideias.
Eu sei que tudo o que você conseguiu
foi com as ideias que você tem.
A pergunta é: quer avançar?
Você quer avançar?
Se quiser avançar,
precisa ingressar num programa
de assimilação de novas ideias.
é por essa razão
que nós consideramos
que não basta
apenas estudar o Espiritismo,
não basta apenas estudar o Evangelho.
Você pode estudar algo
com atitude de quem
não precisa do que está estudando.
Isso se chama arrogância.
Você pode estudar algo
com uma atitude de alguém
que já sabe tudo.
Eu chamaria isso de imprudência,
de loucura.
A atitude para se estudar
o Espiritismo e o Evangelho,
quando eu busco uma obra de André Luiz,
quando eu busco uma obra de Emmanuel,
"Pensamento e Vida", é:
eu vou encontrar aqui o que eu não tenho,
ainda que eu seja obrigado
a abandonar o que já tenho.
Porque é um conteúdo
que verteu das esferas superiores,
então ele está numa faixa
que é superior à minha.
É preciso eu me abrir.
Nós não estamos dizendo aqui
de uma fé cega
que se abre passivamente a tudo,
não é isso.
Mas também não estamos falando
de uma atitude de cristalização
que se fecha a tudo,
que isso também é ruim.
Então nós estamos falando
de uma atitude ponderada
que acolhe,
recebe,
e depois,
medita, reflete,
junta, tira suas próprias conclusões
e constrói o seu conjunto de ideias.
Por que dizemos isso?
Porque quando o reflexo
esboçar emotividade,
você vai fazer com base
naquilo que você acredita,
nas suas ideias.
Elas serão as referências
para sua conduta.
Elas são as referências, não é?
Então, eu me lembro,
é curioso, não é?
Eu me lembro
de um interrogatório de um réu
e que perguntava
- Mas escuta, você...
você atirou para roubar um relógio?
Você tirou tudo da pessoa
por causa de um relógio?
E ele falou assim:
- Mas eu não tenho nada.
Eu não tenho nada, e nem nada a perder.
Percebe?
Então, que tipo de ideia
estava comandando aquele criminoso?
Então eu disse para ele assim:
-Tem. Você perdeu
a maior fortuna do mundo.
Você é um milionário e não sabia.
- Como assim? O que eu perdi?
- A liberdade.
Então o sujeito tomou um choque:
A ideia!
Se ele tivesse essa ideia antes
talvez não tivesse atirado.
Entendem?
Então quando nós falamos aqui
de fazer um encontro para estudar a obra,
escuta: isso aqui não é
um jogral intelectual.
Quer dizer,
nós não estamos aqui
para disputar quem é
o mais inteligente, não é?
Não é isso.
Nós estamos aqui
no sincero propósito
de assimilar novas ideias
e se possível novos ideais.
Esse é um ponto importantíssimo.
Mas, voltemos às emoções.
Pela lei,
o nosso coração
é atraído para o foco dos nossos desejos.
E ai eu me lembro aqui
do Caetano Veloso,
onde aquela, "onde queres revólver,
sou coqueiro",
está querendo que eu sou agressivo
e eu to bem baiano, não é?
E aí ele fala: "a bruta flor do querer",
"bruta flor",
o desejo é uma flor bruta.
Bruta, bruta.
Então nós comentávamos aqui
que um grande engano é o dos intelectuais
que são inconscientes
quantas aos aspectos emocionais
e, portanto,
são escravos, por quê?
Naquilo que você é inconsciente,
você é um joguete.
Mas tem um outro risco...
Tem um perigo maior,
que é um sujeito que diz assim:
"eu vou fazer tudo o que eu desejo,
porque eu sou livre".
Não há
maior escravo do que esse.
Por quê?
Porque o desejo é uma flor bruta
que a cada hora te propõe algo novo.
Se você, julgando-se livre,
atender a todos os seus desejos,
a sua vida vai mudar a cada ano.
Você será um barco arrojado
a despenhadeiros.
Porque cada hora
o seu desejo vai apontar para algo.
O desejo é in-sa-ci-á-vel,
in-sa-ci-á-vel!
E ele se renova a cada segundo.
Qual o grande problema hoje
da nossa sociedade?
Ela é uma sociedade que estimula você
a ter uma relação perniciosa
com seus desejos.
E, portanto,
produz criaturas escravas
dos próprios desejos.
Acontece que o seu coração vai
para o objeto do seu desejo,
e acreditem, meus amigos...
Toda pessoa e toda circunstância
ou situação
é uma complexa rede.
Quando seu coração vai para lá...
eu me lembro da parábola do filho pródigo
quando diz assim "e ele partiu
para uma terra longínqua",
você não sabe, você não sabe.
Então, eu me recordo
que fui convidado a participar
de um debate
sobre se era contra ou a favor das drogas.
Então a gente viu
o discurso da liberação,
do a favor das drogas.
E... é muito engraçado isso...
Porque....
a Piedade sabe disso,
nós que somos do Judiciário,
e o Roberto Lúcio também,
com o Décio, sabem disso.
Porque a gente lida,
nós da Justiça e a turma da Psiquiatria,
a gente lida
com o final do processo da droga,
quando a droga virou uma droga.
Porque no início a droga
é deliciosa, não é?
Qualquer droga,
não é isso?
Então, quando eu digo droga
pode ser doce, chocolate,
você fica viciado.
Cerveja, uma pinguinha, não é isso?
Qualquer droga,
não falamos de drogas pesadas somente,
não é? ...O WhatsApp.
Eu conversava com Alberto Almeida,
já está sendo catalogado agora
uma doença psiquiatra ligada ao whatsapp.
Porque a pessoa não consegue
fazer mais nada
se ela não tiver a cada dez segundos
acessando o WhatsApp.
Ou seja,
fugiu do controle dela.
é uma droga.
Então nós estamos falando de droga
em um sentido bem genérico.
Nós lidamos com o final do processo,
por quê?
A criatura que experimenta droga,
que ela entra no universo,
o desejo dela a leva
a ter uma experiência de transcendência,
porque o desejo que está por trás
é o de transcendência.
Você quer estados
alterados de consciência,
e você vai, vai
Só que a droga
ela tem um mundo
que é o mundo das drogas.
E o mundo das drogas,
ele inclui:
traficantes, olheiros, mercado negro,
judiciário, polícia,
hospital psiquiátrico,
entendem?
Então,
"onde estiver vosso tesouro
aí estará o vosso coração",
você deseja,
se conecta àquele mundo,
e o seu coração
passa a mudar de domicílio.
Quando você se dá conta
você mora agora no mundo das drogas.
Você mora!
Então o seu cotidiano
passa a ser roubar uma coisa
de um parente para comprar droga,
passar por ocorrências policiais,
ser preso, traficar, etc etc...
E situações bizarras que eu,
para não descer a vibração,
eu vou me permitir nem citar.
Situações bizarras, não é?
Sem falar
no processo da dependência emocional,
que aí o Afonso lida lá com isso,
não é, Afonso?
Diariamente.
A criatura que está
dependente emocionalmente.
Então eu me lembro,
por exemplo,
de um depoimento aí,
e eu esqueci o nome,
graças a Deus,
que passou no Fantástico.
Era um desses sujeitos lobistas
ligados a essa questão da corrupção,
e, num determinado momento
esse homem virou uma bomba relógio
e fez a delação premiada...
Mas por que ele virou uma bomba-relógio?
Porque ele caiu
num processo de dependência,
Afonso,
Emocional,
na prostituição.
Então ele dizia assim:
ele entrava numa casa de massagem
às sete horas da noite
e só saía às quatro da manhã,
todos os dias da semana.
E o curioso do depoimento dele
é que ele disse assim:
"eu não aguento mais,
mas não consigo sair!".
Entendem?
Por quê?
Houve o desejo,
o desejo levou o coração
da criatura àquele universo.
Porque...
qual que é a grande ilusão?
A ilusão é que a gente acha assim:
"Não, eu vou lá, entro e saio! "
"Eu sei que é um mundo paralelo,
mas eu vou dar só um pulinho."
Vai, volta.
Daqui a pouco você vai,
vai, vai, volta.
Daqui a pouco você vai,
vai, vai, vai, vai, volta.
Daqui a pouco você vai e não volta mais!
Porque você passa mudar de domicílio,
é isso que Jesus está dizendo.
Não é assim?
Agora vamos pensar,
vamos pensar aqui.
O Fredinho conheceu a Michele.
Então viu não é?,
ele com essa barba charmosa, não é?
Esse jeito dele,
viu a Michele, não é?
Aí começou, não é?
Aquele desejo...
e tudo...., e foi....
Estão namorando a quanto tempo?
Então é um universo,
o coração passou a habitar lá.
Tenho certeza que ele se encantou,
não é esse o ponto,
não é Michele? e tal...
Mas o que acontece?
Você passa a habitar,
aí você passa a ter acesso a todo mundo.
Porque não tem,
"ai eu quero um pedacinho".
O teu tesouro está em um mundo.
Desejá-lo é levar o teu coração
para morar nesse mundo.
é isso que Jesus está dizendo.
Então não há aqui um moralismo.
O que há aqui
é uma constatação da vida.
Fazer escolhas significa:
tudo o que você fez para chegar lá,
você vai encontrar lá!
Este é o mais curioso.
Então a gente percebe, por exemplo,
em grandes organizações empresariais,
que o sujeito para chegar
em um alto cargo,
ele saiu cortando pessoas,
puxando o tapete, fazendo de tudo...
E chegou.
Quando ele chegou lá,
ele se deu conta
que lá tem tudo o que ele fez
para chegar lá.
Entenderam, não é?
é algo que tá acontecendo
no movimento espírita.
Pessoas estão fazendo coisas
para obter cargos diretivos,
ou para ser palestrante,
como se fosse alguma vantagem.
Ai meu Deus do céu....
vou até tomar uma água agora...
Para ser médium,
para ser dirigente,
e eles vão fazendo coisas,
acreditando que quando ele chegar lá,
ele vai implantar uma coisa pura.
Só que quando ele atinge o objetivo dele,
ele encontra tudo aquilo
que ele fez para chegar lá.
E como nós temos uma tradição religiosa,
que é a tradição do Deus que castiga,
nós semeamos tempestade,
mas na hora que vem
o vendaval
a gente fala
"Deus está me castigando".
é aquela..., aquela velha
tendência do espírito humano à impunidade.
E isso é tão sério
que Paulo, quando vai falar dos hebreus,
do povo hebreu que rejeitou Jesus,
ele diz assim pros gentios: -Ei, alto lá,
não julga não,
porventura eles tropeçaram
para que caíssem?
Gente, ninguém que tropeça acha vai cair.
Ninguém...
A mensagem que nós lemos ontem...
ninguém.
é igual aquele,
aquele caso né,
é uma anedota tá gente?
Então, por caridade, riam.
O sujeito caiu
do edifício de vinte andares,
e está caindo.
E tinha alguém na varanda
do quinto andar.
Quando ele passou,
falou assim:
-Oi tá tudo bem?
-Por enquanto...
Por esta razão
Emmanuel diz assim:
"é preferível chorar
sob os grilhões da resistência,
do que sorrir sob os narcóticos da queda".
Todo mundo que está caindo está sorrindo,
até cair...
Até cair.
O processo de descida espiritual,
ele é feliz.
é uma sensação de Disneylândia.
é delicioso.
é muito gostoso.
Até chegar.
Até chegar. Não é?
Então é...
é isso,
é isso que a mensagem
está nos dando conta.
Dessa dimensão das emoções,
e qual é a proposta
do livro
para as emoções?
Durante muitos séculos
nós vivemos um sistema de:
negar as emoções,
tamponar as emoções.
Porque era feio,
era errado,
era pecado.
Depois nós entramos num processo de:
"não, concretize todos os seus desejos,
e expresse todas as suas emoções".
Então isso já virou programa de...
de piada não é?
Porque imagina uma criatura
que diga tudo o que ela tá sentindo.
Tem até um filme do Jim Carrey,
Não é?
que ele usa
um aparelhinho lá
e não consegue mais mentir.
Então a esposa chega e fala:
-Bem, esse vestido tá bonito?
-Está horrível, nossa! Tá péssimo!
Então,
imagine se você disser
todas as suas emoções,
se você expressar todos os seus desejos...
Nem você suporta.
Porque é uma corrente caudalosa,
Caudalosa.
O que que o...
eu acho que aqui tem uma coisa bonita,
não é?
é uma grande contribuição do Budismo,
isso é bem Budista,
principalmente o Zen Budismo.
Eles dizem assim:
"ei,
você não é as suas emoções,
e você não é os seus pensamentos.
Então você é um observador.
Observe. Observe.
Ok.
O que que isso significa?
Que o primeiro passo,
é a maior novidade que eu vou contar aqui,
está certo que Santo Agostinho
contou ela em 1857:
Conhece-te a ti mesmo.
Mas o "conhece-te a ti mesmo"
virou um chavão
no movimento espírita que todo mundo fala
e já não tem mais sentido,
ninguém sabe o que que é.
Então você fala: "Conhece-te a ti mesmo"
. Se você perguntar assim:
-Como?
-Vamos mudar de assunto?
A proposta do Zen Budismo, não é.
Que eu acho bastante interessante,
mas você não precisa
virar budista por causa disso,
não é esse o ponto.
é:
observe
Mas para você observar,
você tem que silenciar,
você tem que criar um hábito de reflexão,
de meditação
ou, whatever, o que seja...
E que você seja capaz
de observar as emoções e os pensamentos.
E aí vai acontecer
uma coisa interessantíssima.
Teresa de Ávila,
que era descendente de judeus cabalistas,
Porque a Kabbalah,
é a Kabbalah da Tereza de Ávila,
não da Madonna, ok?
A Kabbalah ela era a parte mística,
espiritual do judaísmo.
O Judaísmo tinha,
tem vários elementos não é?
E um dos elementos, que é o...
que eu diria que é
o Espiritismo do Judaísmo,
É a kabbalah.
E a Teresa de Ávila aprendeu
coisas da Kabbalah,
ou Cabala não é,
como a gente chama,
que é o chamado caminho do justo.
Terertamim é bacana porque
a tradução literal
é o caminho do cordeiro.
Hum, gostei.
Interessante não é?
Cordeiro, o caminho do justo.
E a Kabbalah propõe o seguinte:
existem sete demônios dentro de você,
mas eu não diria que são sete,
mas setenta vezes sete.
Tem mais.
E que o caminho da purificação
é ir passando pelo seus demônios,
até você chegar
no ponto mais central de você mesmo,
e observar tudo o que ficou.
Essa era a proposta cabalística.
A Teresa de Ávila,
herdeira dessa tradição cabalista
da idade média,
juntou isso com o Cristianismo,
que é uma junção maravilhosa,
e escreveu o livro "Castelo Interior".
"Castelo Interior".
No livro "Castelo interior",
o que que a Teresa de Ávila vai propor?
Que a nossa psiquê é um castelo,
que era a referência de casa que ela tem.
Se você quiser,
você pode falar que é um duplex.
O que importa é o seguinte:
o castelo possui diversas dependências,
e ele é formado de círculos concêntricos.
Então você tem dependências externas,
e à medida que você
vai caminhando
para o centro do Castelo,
lá no...
no ambiente mais Central,
existe o trono do grande rei.
Que é onde você se encontra com Deus.
É no mais fundo,
do fundo, do fundo, do fundo,
do centro de você mesmo.
Acontece que...
como é que você chega lá?
As dependências mais externas,
elas né,
a Aíla até falou isso pra gente
no Gênesis não é?,
está cheia de bichos e coisas.
à medida que você
vai caminhando para o trono,
as coisas vão ficando silenciosas,
elas vão ficando nítidas.
E,
você vai deixando
de ser escravo dos seus desejos,
você vai disciplinando seus desejos.
Você vai ficando
mais comedido nos seus desejos.
Isso significa que
você vai se tornando
uma criatura mais autônoma.
Porque quando você deseja muito uma coisa,
você é escravo.
Você faz tudo por aquilo.
Tudo, tudo, tudo...
Gente já viram um viciado
para obter uma droga?
Faz tudo,
tudo!
Ele troca a vida dele.
Você perde o senso das proporções.
Nada mais tem valor,
a não ser o seu desejo,
o objeto do teu desejo.
Então o é que a Teresa de Ávila propunha?
Ela propunha
um estado meditativo na oração.
Então você se recolhia,
entrava na oração,
e ia observando,
observando, observando...
E à medida que você fazia
um silêncio interior,
à medida que você ia caminhando
para a sala do trono,
o que que acontecia?
Aparecia uma louca na casa.
Era a louca da casa.
Essa louca,
ela anda batendo panela,
gritando,
escandalosa mesmo.
Não é aquela do Alexandre Pires não,
é outra essa.
Uma barulheira,
a louca da casa.
Ela dizia que esse era o grande desafio
para chegar à sala do trono:
a louca da casa.
Eu vou apresentar para vocês agora
a louca da casa.
Nós vamos fazer agora uma...
Dois minutos.
Todo mundo agora vai...
quem quiser né?
Todo mundo que quiser, tá bom?
Quem não quiser...
Nós vamos fechar o olhinho por um minuto,
um minutinho.
Eu vou pedir para você
para você não pensar em nada!
Não, vou tornar a técnica mais simples!
Eu vou contar quinze segundos,
Eu já sei que você não vai conseguir.
Então eu vou te pedir outra coisa,
pra você contar as ovelhinhas...
pra você contar quantos
pensamentos você vai ter.
Ok? Vamos fazer essa experiência?
Então vamos fazer.
Vamos começar,
todo mundo fechou os olhos?
No três começa, daí eu vou contar até vinte.
Um, dois, três, começou!
Um, dois, três, quatro, cinco, seis...
sete, oito, nove, dez, onze, doze...
treze, catorze, quinze, dezesseis,
dezessete, dezoito, dezenove, vinte..
Todo mundo abrindo os olhos, e aí?
Viram a louca?
Viram ela?
é assim, você para:
"Senhor Jesus,
nossa o pagamento
sai segunda-feira!"
aí é: "Pai nosso, que estás no céus
acho... acho que quatro horas é o lanche né?
Nossa, to com uma fome!"
Essa é a louca da casa...
Essa é a louca da casa.
A questão é o seguinte:
Nós vivemos uma sociedade,
que ela te estimula a cada segundo...
A cada segundo...
a deixar essa louca mais louca ainda.
Quem já foi em loja de departamento?
Ele colocam a música lá no talo,
depois de 10 minutos você tá na loja
você fala: "meu Deus,
estou sentindo uma dor de cabeça,
não sei o que é.
Aquela música alta,
você fala: "quanto que é isso?"
"Essa blusa custa quanto?",
não é? Porque você não consegue falar,
é pra te deixar agitado,
para você perder o controle.
Perder o controle, por quê?
Porque se você se distanciar do seu desejo
você pensa,
ninguém quer que você pense.
Porque se você pensar,
você vai fazer as escolhas certas.
Por isso tem uma mensagem
de Emmanuel no "Livro da Esperança":
"Pára e pensa".
Pára e pensa, parar o que? A louca!
Mas como parar a louca?
Amarrando ela?
Pior, aí que ela grita mesmo.
Sabe como é que você para a louca?
No dia que você descobrir
que você não é a louca.
Você é o observador da louca.
Então eu olho aqui para mim,
e falo: "veio, passou um pensamento,
e... ruim esse".
"Passou outro, bom!"
O que eu tive vontade agora?
De "enfiar a mão"!
O que eu tive agora?
De fazer um carinho.
O que eu tive agora?
Vontade de dizer...
Entenderam?
Mas você não é isso.
Você não é isso.
Vejam que nós não estamos falando
de um processo de repressão emocional.
Estamos falando
de um processo de autodomínio.
é diferente.
Até nós chegarmos a uma culminância,
por exemplo, atingida por...
não vou nem citar Jesus,
que aí já é lugar comum,
mas Sócrates, por exemplo.
Quando ele estava preso,
finalizado processo,
a esposa dele chegou para ele
e falou assim:
começou a chorar. E ele:
-Por que você está chorando?
-Porque você está preso!
E ele falou: -Não, não estou preso.
Os que me colocaram aqui estão presos.
Olha,
imaginem isso.
Uma criatura que é capaz
de transcender as circunstâncias.
Isso é...
Ela ainda disse:
-Mas você vai morrer!
Ele falou: -Todos vão.
-Mas a sua morte é injusta!
-Você queria que fosse justa?
Você queria que fosse justa?
Então é um indivíduo
que já está num alto,
num completo domínio de si mesmo.
Não que ele não sinta.
Então nós temos uma visão de anjo
que o anjo é aquele sujeito
que não sente nem amor e nem dor.
Entendem?
O imaginário do anjo é isso.
Chegou um anjo aqui,
falou: "Jesus chegou.",
Foi embora.
"Fulano desencarnou.",
"Encarnou."...
Impassível.
Não existe impassividade nos anjos,
Não existe impassividade.
Eu me recordo de um...
eu ouvi essa história lá em...
lá em Uberaba na casa de Chico Xavier.
Eles estavam fazendo uma atividade,
e uma mãe,
muito desesperada,
chegou pro Chico, "Chico!",
começou a chorar...
"Chico, pelo amor de Deus, Chico...
Faz uma prece para o meu filho."
E o Chico abraçou ela e falou:
"Minha filha,
a prece de uma mãe
arromba as portas do céu!"
Arromba!
E a gente não entende isso.
Quer ver,
outro dia conversava
com o Ed e com o Adriano,
e eles me contaram uma história.
Quando o senador termina com Lívia,
que fala "Você nunca mais,
nunca mais encontro com você,
que ela ia ficar vinte anos na casa.
Era o momento que Jesus
estava sendo crucificado.
Ela, veio aquela tragédia emocional,
o que que acontece?
Um anjo se aproxima dela.
Vai lá entender
o que que esse anjo
despencou lá
das esferas angélicas...
Sabe por quê?
Comoção.
é..., é isso...
é isso.
Comoção.
Então nós precisamos incorporar
esses elementos para que
a gente entenda a intervenção Divina.
E entenda o mecanismo das emoções.
Os anjos sentem tão profundas emoções,
olha, eu vou dizer o seguinte:
nós não temos estrutura psíquica
para sentir a emoção de um anjo.
Então se chegar um anjo triste aqui,
o Roberto Lúcio vai ter
que medicar todo mundo.
Percebe?
Porque a tristeza dele
é de uma intensidade absurda.
Mas ele tem total autodomínio sobre ela.
Não é uma tristeza que o desestrutura,
ela é uma tristeza que o comove,
ela é uma tristeza que o faz agir.
Da mesma maneira,
o gozo de um anjo,
você começa a entortar os olhinhos,
boquinha,
você fica vinte dias em coma.
Porque é uma alegria avassaladora.
Nós não estamos preparados para isso.
Porque as emoções chegam a níveis
supra-humanos.
Por que são supra-consciências.
São seres
com um profundo conhecimento de si mesmos,
com uma profunda comunhão com Deus,
com profundo autodomínio.
Aí, eu já captei alguns aqui pensando.
Acabei de captar agora.
Da onde ele tirou esse negócio
de anjo chorando?
Isso é antidoutrinário.
Acabei de captar.
Lembram do "Brasil, Coração do mundo,
Pátria do Evangelho"?
O anjo Ismael é o governador do Brasil.
Como chora esse anjo!
Ele marcou uma consultoria
com o governador do planeta,
porque hierarquia é para sempre.
Se você governa um planeta tem que
tomar consultoria com quem
governa o sistema solar.
Quem governa o sistema solar
toma consultoria com quem
governa nebulosas,
com que governa galáxias, e etc,
que eu nem sei,
aí eu já não sei mais....
Marcou uma audiência
para discutir com o governador do planeta
um problema de um país.
O problema era a escravidão.
Eu não sei como é que foi a reunião,
eu vou tentar descrever no meu imaginário.
Chegou lá,
na sala de reunião de Jesus.
Não sei o que serviram...
Sentou,
e começou a narrar para o Cristo:
"Senhor,
temos um problema!"
Quando ele começou a falar,
diz Humberto de Campos,
ele não aguentou.
Começou a chorar copiosamente.
E você achou que tinha problema!
Começou a chorar copiosamente.
E aí entra o Cristo, com o anjo Ismael.
Agora a situação
mais curiosa de todas,
é o início do livro,
no início do livro,
Jesus faz uma visita
à esfera física, não é?
Entendem?
Visita pessoal.
Porque o pensamento dele abrange
todas as esferas da Terra.
Ele está aqui agora,
o pensamento dele está aqui,
agora.
Mas nesse caso ele veio.
E aí,
quando ele vem,
vem uma turma,
é uma turma, gente.
E não tem nenhum cargo em comissão.
São todos seres angélicos,
tudo concursado!
Aquela legião angélica,
e aí quando Jesus pede o relatório,
muitos se assustam com isso,
porque que Jesus pediu um relatório?
Precisa?
Precisa pedir um relatório?
Para quem ele delegou a função precisa.
Como é que a pessoa
que ele delegou a função
vai aprender
se ele não pediu o relatório.
Jesus não precisa de um relatório,
mas Hilel precisa.
Porque Hilel está aprendendo,
se ele não fizer o relatório
ele não evolui.
Porque é lendo o relatório dele,
lendo não,
porque era tudo oral.
Se ele não fizer o relatório,
Jesus não tem como avaliar a conduta dele.
E a pergunta é simples:
Como está o progresso da minha doutrina?
E Hilel fala assim:
"Senhor, dá pra inverter a pauta?"
"Deixar esse assunto por último?".
E aí faz aquilo que a gente já sabe.
Nesse momento,
diz Humberto de Campos,
uma profunda,
uma tristeza Divina
toma conta do Cristo.
Eu não sei o que é tristeza Divina.
Eu só sei que se você juntar
todos os deprimidos do planeta Terra,
é metade dessa tristeza.
Porque ela não é uma tristeza
por conta de interesse pessoal.
O Cristo não tem mais
porque se entristecer
por conta da sua vida,
entende?
Ele só pode se entristecer
pela vida dos que ele ama,
não pela própria vida.
A vida dele já é de plena felicidade.
Então ele é tomado de uma tristeza Divina,
no que ele é tomado de uma tristeza Divina
diz Humberto de Campos,
aí a tristeza invade a todos os anjos.
Todos os anjos ficam tristes.
"Ai meu Deus, Jesus está triste,
e agora?"
Nossa...
Percebe?
Mas,
a questão é:
veio a emoção, e o que faz com ela?
O que que Jesus fez?
O que ele fez?
Uma prece.
Uma prece...
E aí,
linha direta
com o Criador,
e vira pra Hilel e diz assim:
"Hilel, manda o meu coração,
que a árvore do meu evangelho
seja transplantada."
Tomou a decisão.
é isso,
mas a emoção veio.
Profunda emoção,
que nós não somos capazes
de dimensionar.
Aliás nós não somos capazes de avaliar.
Eu digo que é uma criancinha
de dois aninhos
tentando entender as razões
pelas quais a mãezinha está chorando.
é possível?
Vocês acham que é possível?
Não é possível.
Não é possível,
porque o universo em que a mãe circula
é absolutamente diferente
do universo infantil.
Essa criança não tem parâmetros
para avaliar a experiência
que está fazendo a mãe chorar.
Que experiência é essa?
Nós também não temos.
Então quando Jesus chora
no Monte das Oliveiras,
e diz assim:
"Senhor, por favor,
afasta de mim esse cálice."
Por que que você pensou
que o cálice era a cruz?
Por quê?
Quem tem medo da cruz é a gente,
como o Décio falou hoje.
Será que Jesus estava
com medo da dor física?
Medo de desencarnar?
Que cálice era esse?
Nós não sabemos.
não sabemos...
o certo é que...
ele se entristeceu e falou assim:
"Pai, por favor...
não quero passar por isso,
tira isso de mim".
"Para que não seja feita a minha vontade,
mas a tua"
Foi afastado?
Não sei...
Não sei o que ele pediu.
Tem nada a ver com a cruz.
Não tem nada a ver com a cruz.
Porque antes
ele já havia dito para os discípulos:
"Importa que o filho do homem
vá a Jerusalém,
e lá padeça".
Já tinha falado,
não era isso,
era outra coisa.
E aí...
o que aconteceu?
Não sei...
Não sei.
Mas a questão é:
ele pediu para afastar.
Por que que você não pode?
Por que você não pode?
Chegar para Deus:
"oh, Pai, tira isso de mim,
afasta esse cálice,
mas seja feita a tua vontade, não a minha.
Não a minha...
Não é?
Porque hoje eu aprendi
uma coisa com o Deco, né?
O Deco me disse assim:
"Haroldo, a dor é uma serva fiel.
"A dor é uma serva fiel.
Sabe por quê?
Porque ela não tem limite.
Ela vai até a tua regeneração,
até te regenerar por completo.
Ela é ilimitada.
Por isso é o último recurso
usado pela Providência Divina".
Então,
são esses...
Aspectos...
que a gente precisa considerar
- "onde estiver o vosso tesouro,
aí estará o vosso coração.
Agora,
eu queria falar uma coisinha
que ele diz aqui.
"Na vontade
temos o controle
que a dirige
nesse ou naquele rumo,
dirige a mente.
Estabelecendo causas
que comandam os problemas do destino."
Porque você vai fazendo escolhas,
você vai colapsando a realidade,
uma hora a realidade vira destino.
aí não tem jeito.
é o que o Décio falou:
o paciente morreu curado.
Achei interessante ele dizer isso.
O paciente chega com câncer,
o câncer curou o espírito,
mas ele morreu.
Porque a realidade que foi colapsada
se materializou tão profundamente
que não desmaterializa mais.
Assim são as escolhas que fazemos na vida.
Você vai desejando, vai desejando...
vai desejando, vai desejando...
Seu coração vai se encaminhando,
você vai concretizando o seu desejo,
vai concretizando, vai concretizando....
chega uma hora, não tem jeito.
O processo se concretizou de tal modo,
que ele precisa ser experimentado.
é isso que o Emmanuel está dizendo.
Aí que entra a vontade.
Aí ele diz assim:
"sem a vontade,
o desejo pode comprar [engano] enganado
aflitivos séculos de reparação
e sofrimento".
Como eu,
eu considero que o Emmanuel,
nem a ordem das palavras
é gratuita em Emmanuel...
Então "aflitivos séculos
de reparação e sofrimento".
Reparação veio primeiro.
Por quê?
O sofrimento,
ele está inerente
ao processo de reparação.
Então a grande questão ,
de ser escravo do desejo
de concretizar um desejo,
e de levar o teu coração
para uma terra longínqua,
onde você passará a morar,
é que,
para chegar a essa terra longínqua,
você destruiu
vínculos e circunstâncias.
E no universo
tem uma regra simples.
Simples.
Quem é o responsável por arrumar?
Quem bagunçou.
Entendem?
Essa não é a regra nas famílias.
Na família é assim:
quem bagunçou?
Os filhos e o marido.
Quem arruma?
A esposa.
Não é?
Geralmente ela vem arrumando, não é?
Principalmente com os filhos, não é?
Na vida universal,
é o seguinte:
quem tirou esse copo e colocou aqui?
Foi o Haroldo...
Então ele vai ter que colocar
aqui de volta.
Deixa eu dar uma,
eu vou...
eu vou dar um exemplo concreto aqui.
Só teve, eu fui...
Me permita aqui, eu vou...
Eu não gosto de fazer isso em palestra,
ficar citando profissão,
exemplo da profissão.
Mas é tão relevante o caso.
Só teve um caso,
eu fui juiz criminal,
uma vara criminal aqui de Ibirité,
na época era a pior vara criminal
do Estado de Minas Gerais.
Um negócio, gente...
E eu tive um caso, que eu...
Foi a única coisa
que eu fiquei completamente...
eu não conseguia processar.
Eu não consegui processar isso.
Porque você vê as fotos,
você, é...
O sujeito entrou para roubar a casa.
Ele entrou armado, entrou,
roubou.
E a mãe se agachou no cantinho,
abraçada com o filho pequeno.
Ele saiu com as coisas roubadas,
colocou, voltou,
atirou na mãe e na criança.
Então,
o que que eu fiquei...
porque,
quando foi fazer o julgamento
desse indivíduo,
eu logo me dei conta
que o meu trabalho ali era inútil,
entendem?
Não há nada.
Você vai prender esse sujeito
para o resto da vida?
Matá-lo?
Vai fazer o que?
O que que a justiça humana pode fazer?
O que?
Nada.
Nada...
O tempo passou,
o tempo passou....
Muitos anos se passaram,
e eu tomei contato
com a constelação familiar.
E aí eu aprendi uma coisa....
Quem tira a vida,
para reparar, tem que dar a vida,
dar a vida de volta.
Só tem um jeito de reparar isso.
As vidas que foram tiradas,
essa criatura vai ter que devolver.
Então ele vai
gerar essas duas criaturas,
ele vai educar, ele vai dar tudo,
entendem?
Não tem como essa balança
ficar equilibrada.
Não tem como.
E aí constelação familiar diz o seguinte:
nós evoluímos em sistemas.
Se alguém de fora tira a vida
de alguém desse sistema,
e ele automaticamente se insere
aqui aqui nesse sistema.
Porque "onde estiver o vosso tesouro,
aí estará o vosso coração".
Entendem?
Então talvez você esteja se perguntando,
"meu Deus, o que que eu estou fazendo
nessa família?"
Me sinto um paraquedista...
Vai saber! Vai saber...
Entendem?
O que você foi,
é o único,
o mecanismo da reparação,
ele é absolutamente amoroso e harmonioso.
Agora eu vou contar uma história.
Porque nós espíritas
temos um hábito
de ficar falando em expiação,
reparação,
plantou tem que colher, e tal, tal...
Nunca você está sozinho quando repara.
Sabe por quê?
Porque quem destruiu
não tem condição de reparar.
Não entendi Haroldo.
Havia um sábio, numa floresta.
Que recebeu alguém
que era um guerreiro.
E o guerreiro chegou e falou assim:
-Eu quero lutar com você.
-Comigo? Por quê?
-Porque dizem que você
é o homem mais forte do mundo.
Tava achando que era força física.
"Então quero disputar
se você é mais forte do que eu."
Ele disse assim:
"nós não vamos lutar,
mas eu vou fazer um desafio que vai dizer
qual de nós é o mais forte."
Ele falou:
-Então diga!
-Então vamos começar por você.
Tá vendo aquela árvore gigante,
tá vendo aquele galho gigante?
Suba lá e arranque aquele galho.
O guerreiro saiu,
arrancou o galho,
e puxando aqui....
-Tá aqui!
- Venci!
-Calma, essa é a metade da prova.
-Qual que é a outra metade?
-Põe o galho de volta!
-Mas como?
- isso eu não consigo.
-Pois é, destruir é fácil.
Destruir é fácil!
O difícil é reparar.
Matar á fácil,
criticar é fácil,
condenar é fácil,
julgar é fácil,
O difícil é auxiliar,
amparar, acolher, ajudar, orientar,
educar, reconstruir, salvar.
Como o guerreiro não conseguiu,
ele falou:
-Está provado,
você é o homem mais fraco do mundo.
-Por quê?
- Por que não consegui
colocar o galho no lugar?
-Não. Porque tirou o galho de lá.
No processo da reparação ,
o Todo Poderoso
olha assim e fala:
"Hum, ele não vai conseguir sozinho,
vamos ajudar".
Se você quiser chamar isso
de alguma palavra,
pode usar a palavra misericórdia.
Não há reparação sem misericórdia.
Porque Deus sabe
que quem destruiu
não consegue reconstruir
sem auxílio.
é por essa razão
que a Lei de Causa e Efeito caminha
ao lado da Misericórdia.
Ou melhor,
a Lei é de Misericórdia,
com alguns parágrafos de causa e efeito.
Alguns parágrafos só
de causa e efeito.
Inverteu o quadro.
Não que a misericórdia
e o auxílio minimizem a dor
e o esforço
da reparação.
Não que isso ocorra,
mas para a finalização do processo
entram elementos
da misericórdia.
A pergunta é:
se nós sabemos que tudo será reparado,
se nós sabemos,
que todos os enganos serão corrigidos,
se nós sabemos que toda desarmonia
será harmonizada,
a pergunta é:
Que importa?
O que que importa?
E a resposta é:
quanto tempo você tem?
Quanto tempo você quer gastar?
Quantos séculos você quer gastar nisso?
Quantos séculos?
Então,
eu gostaria de finalizar aqui,
propondo uma reflexão
para nós espíritas,
para os espíritos que estão aqui,
espíritos ligados ao espiritismo,
espíritos ligados ao catolicismo,
ao protestantismo,
espíritos ligados ao judaísmo,
espíritos ligados à religião muçulmana
que estão todos aqui agora.
Durante séculos e séculos e séculos
nós somos educados
a pensar que:
há um Ser Supremo
castigando os seus filhos.
E isso provocou
um movimento de fundamentalismo,
de ódio, de fanatismo religioso.
De ausência de respeito às vidas,
ao pensamento,
à liberdade,
em que os religiosos do mundo
se acreditaram no direito de matar,
destruir,
julgar,
interferirem em consciências,
se tornaram inquisidores de almas.
Porque se julgam aqui
incumbidos da tarefa
de dirigir consciências alheias.
E séculos de repressão e de inquisição,
em todos os movimentos religiosos,
produziram um fenômeno de hoje,
que é o fenômeno:
faça o que você quiser,
concretize todos os seus desejos,
vá por todos os caminhos.
Nós queríamos propor um caminho do meio.
Uma proposta de equilíbrio,
qual seja,
por que que o Cristo
é o guia da humanidade?
Por que o guia?
Eu tive a maior experiência de guia..
agora que eu entendi o que que é guia,
na minha vida...
Foi agora na China...
Eu nunca vi um lugar tão sinalizado,
mas eu não entendia as placas..
Então chegava na rua,
estavam todas as plaquinhas,
tudo indicando,
pra lá pra cá...
Está sinalizado, não é?
Está com dúvida?
Pergunta para alguém!
E aí?
Aí você tem um guia.
Porque um guia otimiza a sua caminhada.
Otimiza.
Você pode tudo,
mas nem tudo te convém.
Você pode tomar todos os caminhos,
mas nem todos te convém.
A menos que
você sacrifica um patrimônio
chamado tempo.
Por isso Jesus
não obriga ninguém a seguí-lo,
ele diz assim:
"quem quiser me seguir"...
"Ah, eu vou sem guia!"
Vai chegar, vai.
Mas não é igual hoje de manhã,
que atrasou aqui quinze minutos
e o pessoal já tava todo almoçando
e a turma presa aqui no auditório.
Não.
Você vai chegar
e o pessoal já comeu a cinco mil anos.
Esse é um guia.
Esse é o guia.
E, por que nós oramos?
Pra que que eu vou pedir
pra um ser onisciente,
algo?
Nilton Bonder,
um rabino,
tem uma resposta fantástica,
ele diz assim:
"nós pedimos algo na oração a Deus,
porque a prece petitória
é uma educação do desejo".
Nós pedimos na oração
para educar os nossos desejos.
é um processo de educação dos desejos.
Por que Deus diz sim
e diz não.
E diz não com mais frequência.
Por quê?
Porque nós somos escravos dos desejos.
Você pede algo aqui antes de encarnar,
chega aqui, você tá pedindo outra coisa.
Você pediu algo ano passado,
agora você já tá pedindo outra.
E ano que vem você vai pedir outra.
E o pior que Deus só disser sim,
você não vai parar de pedir
e nem parar de andar em círculos.
Então gostei do Nilton Bonder:
"educação do desejo."
Nós entramos em comunhão com Deus
para educar nossos desejos.
Nós seguimos o Cristo
para disciplinar nossas emoções,
aquilo que nós queremos.
Até que um dia...
o nosso pensamento
se conecte ao pensamento de Deus
que é a infinita sabedoria,
e aí, então,
a nossa vida será a vida de Deus,
que é infinito amor.
Muito obrigado,
beijo para todos.
Legenda: Rafael Papa