E o tema que nos foi proposto, creio, é um tema
de muita importância, sobretudo no tempo presente.
Como nós sabemos, vamos aprendendo com o Espiritismo,
nós estamos passando, em termos de humanidade, de
coletividade, por momentos de grandes mudanças.
É muito difícil alguém duvidar disso hoje.
É só olhar o que acontece ao nosso redor.
Quantas mudanças de valores, quantas mudanças de perspectivas,
e naturalmente, quanta perturbação, quanta angústia acaba envolvendo esse momento,
em que, na definição de Kardec, na definição também de Jesus,
a humanidade como que passa pelo processo de parto,
o parto de uma nova humanidade.
Com novos valores, com novos ideais, com novas metas.
Como aprendemos com o Espiritismo, estamos adentrando no limiar, assim,
daquilo que será chamado um mundo de regeneração.
Em que a humanidade, de um modo mais geral, estará finalmente mais desperta
para a sua origem, a sua destinação, o propósito da vida,
o que aqui fazemos, para onde efetivamente nós vamos.
Mas como toda mudança, e sobretudo toda grande mudança,
como também acontece na nossa vida, esse é um processo, muitas vezes, turbulento.
Esse é um processo, muitas vezes, em que,
por não poder enxergar muito bem o que virá,
a gente se prende muito ao que está acontecendo agora,
e acaba ficando meio perdido, meio sem horizonte, sem saber para onde caminhar.
Porque o que define o caminho é a meta, é o horizonte.
Quando a gente perde um pouco a meta, a gente perde um pouco o rumo.
E, por isso mesmo, é fundamental que, nesses momentos,
a gente possa recuperar essa visão mais abrangente.
A gente possa ter muito claro em nossa mente, em nosso coração,
para onde essas mudanças apontam e aonde elas vão nos levar.
Porque quando a gente tem esse horizonte,
quando a gente tem essa certeza muito bem consolidada na nossa alma,
é muito mais fácil e mais leve de caminhar, mesmo em meio às maiores tormentas.
Mesmo em meio às maiores tempestades.
A grande crise do nosso tempo é essa crise, digamos assim, no olhar.
Falta a muitos corações essa perspectiva mais abrangente,
da grandeza da vida, da beleza da vida,
apesar da momentânea perturbação.
É uma crise desse sentido.
E é nesse contexto que o Espiritismo,
revivendo o cristianismo ou a mensagem de Jesus,
tem muito a falar ao nosso coração.
E é nesse momento que a nova geração,
os que estão vindo, os que estão aportando agora na Terra,
chegando do mundo espiritual,
assumem um compromisso, uma tarefa muito importante.
A tarefa de cada um que aqui está,
a tarefa de todos nós que nos filiamos,
que abraçamos a proposta do Consolador Prometido,
é renovar, arejar, ampliar horizontes.
Trazer de fato o novo,
fecundar a vida e o mundo com o novo.
Isso é juventude.
Mas com o novo o que edifica,
com o novo o que eleva,
com o novo o que transforma.
Porque cada um de vocês que aqui está pode agora não se lembrar,
mas tenham a certeza.
Há alguns anos atrás,
20, 30, 40, 50,
estávamos todos no mundo espiritual,
a planejar.
Repletos de esperança no coração,
comprometendo-nos com Jesus.
Senhor, dessa vez eu vou lá e vou de fato renovar.
Esse é o compromisso da juventude.
Porque para que a gente entre de fato nessa nova era,
em uma nova humanidade,
com novos valores,
não o faremos sem renovar.
E para isso é preciso adotar padrões diferentes
dos que aí estão já envelhecidos,
adoecidos,
e os sintomas estão aí expressos na sociedade.
No adoecimento, no pessimismo, na desesperança,
nas taxas e nos índices crescentes,
de desgosto, desapreço pela vida.
Esse molde, esses valores, não dá mais.
Acontece que muitas vezes, justamente esses que vêm para renovar,
mergulhando na carne,
acabam novamente por mergulhar também no velho.
Vivem a juventude do corpo,
sem viver, digamos assim, a juventude da alma.
Que é sempre esse compromisso de renovar.
De fazer diferente.
De adotar novas posturas.
De nos relacionarmos diferentes,
de maneira diferente com o próximo,
com as posses, com o que o mundo nos dá,
com nós mesmos, com o que fazemos do corpo,
ou como aproveitamos o nosso corpo.
Mas quantos corações,
ao retornarem à matéria, comprometidos com o novo,
a serem esse sopro de renovação,
acabam por mergulhar, mais uma vez, nos velhos padrões.
Vivendo da experiência terrestre, puramente o que é terrestre.
Apenas o terra-terra.
Adotando o padrão, juventude é apenas gozar.
Esquecendo-nos do convite e da proposta que assumimos com Jesus.
Com os nossos benfeitores lá no mundo espiritual.
De nos esforçarmos por agora encontrar alegrias diferentes.
Modos diferentes de vivenciar a experiência física.
Claro, vivendo sim os prazeres que a vida terrestre nos proporciona,
com moderação e equilíbrio.
Sem nunca deixar que abafem aquilo que realmente pode saciar a nossa alma.
Porque essencialmente, amigos, a nossa alma tem sede, tem fome,
é de afeto, é de amor, é de sentido, é do bem, é de luz.
É de Jesus.
Mas a gente acaba por esquecer.
E então a gente vai viver a juventude no corpo,
sem viver a perene juventude da alma.
Que é aquela postura de alma comprometida com a renovação.
Comprometida com o futuro de fato.
A ser onde estiver, na idade em que estiver,
alguém mais consciente, alguém que no presente
tenta já abrir ou vislumbrar um pouco mais do futuro.
Esse é o compromisso que todos nós assumimos quando pra cá retornamos.
Talvez conscientemente não nos lembremos agora,
mas se você sinceramente fizer o esforço,
investir em você mesmo, no seu coração, na sua vida interior,
na prece, no estudo, no trabalho do bem,
aos poucos você vai ver que vai encaixar.
O seu coração vai encontrar aquilo que ele tanto tem buscado.
Você vai conseguir realizar, pelo menos em parte,
esse compromisso que assumimos.
Então pra ilustrar isso um pouco melhor,
eu trouxe um querido companheiro de estudos,
alguém que muito nos tem ajudado.
Fiquei muito feliz em saber, estava conversando com a Deusa agora,
que está aí pra nascer, pra surgir,
uma versão dos seus escritos, dos seus ensinamentos,
voltada, dedicada aos jovens.
Estamos falando de Leon D'Ani.
Quem aqui conhece Leon D'Ani?
Já ouviu falar?
Alguém já leu, já adentrou a obra?
Se bem, de um modo geral,
esse companheiro é ainda muito desconhecido em nossa doutrina.
Mas eu me recordo e aqui permito um relato, uma experiência pessoal.
Devo muito a esse irmão.
Porque foi por meio deste irmão
que eu pude reencontrar esse compromisso do qual eu estava esquecido.
Também na juventude, um momento de transição após o término da graduação,
há alguns anos afastado do espiritismo,
passava eu por uma profunda crise existencial.
As coisas iam bem profissionalmente, tinha um horizonte muito promissor,
e, no entanto, meu coração encontrava-se,
mais ou menos, apenas uma analogia,
como se encontrava aquele coração de Paulo no deserto,
com uma profunda sede.
Faltava alguma coisa.
Alguma coisa não encaixava.
A vida, para mim, não podia se resumir só a essas realizações do mundo.
Porque, como disse, a nossa alma tem sede,
essencialmente, disso que a pode saciar.
Aquela água da qual Jesus falou.
Então, cheguei a ter contato, primeiro, com outra obra que me marcou muito,
Paulo Estevam.
Fica aí a dica para quem ainda não leu.
Ele, Paulo, ainda jovem, a época também,
que pôde encontrar esse caminho.
No deserto pelo qual passava, que não era só um deserto físico,
mas era, antes de mais nada, um deserto de alma,
ele pôde encontrar a fonte em Jesus, no amor, no bem.
Depois desse livro, vim encontrar uma obra de Leão Danilo,
chamada Depois da Morte.
E, ao ler essa obra, a sensação, literalmente, que eu tinha
é a sensação assim.
Depois, por exemplo, que ouço uma sinfonia de Beethoven, a nona, por exemplo,
você tem aquela sensação de que você é levado a um outro plano.
Você como que é transportado
e sente-se extasiado, contemplando a beleza da vida e da criação.
Então, Leão Danilo, do meu modo de ver, com a sua poesia,
sua poesia e prosa, tem esse poder de nos tirar um pouco do terra a terra,
de nos projetar mais alto
e nos ajudar a relembrar
o que estamos fazendo aqui
e a brevidade dessa vida.
Então, ali eu pude, finalmente, encontrar de novo um rumo, uma fonte.
Ali eu pude, de novo, digamos assim, incorporar,
para além da juventude física do corpo,
essa juventude espiritual.
Esse compromisso em trabalhar, renovar, fazer diferente.
Claro, dentro das imensas limitações.
Pois bem, a obra que trago hoje é um pequeno opúsculo dele,
lançado recentemente, ano passado.
Se chama Um Olhar Sobre o Tempo Presente.
Foi lançado pelo CELD, Santo Espírito Leão Deni, do Rio de Janeiro,
que tem feito um trabalho importantíssimo de resgate de textos inéditos
e de divulgação da obra de Deni.
Mas como comentava com um amigo outro dia,
ultimamente, quando a gente vai lendo a obra de Deni, não só essa,
o problema do ser do destino e da dor,
a gente tem uma sensação que esse título descreve muito bem.
Porque eles deram um olhar sobre o tempo presente.
É claro que se refere a um olhar de Deni sobre o tempo presente que ele vivia.
Mas o mais engraçado é que você pode perfeitamente ler essa obra achando
que ela é um olhar sobre o nosso tempo presente.
Porque tudo o que ele ali descreve é o que hoje vivenciamos,
digamos, em nível mais profundo ainda.
Os problemas, os adoecimentos são os mesmos.
Resultam dos mesmos, das mesmas raízes, como as soluções.
Os caminhos possíveis de solução são também os mesmos.
Então vai falar ele de uma sociedade adoecida.
Uma sociedade que se aferrava ao materialismo,
e portanto também ao egoísmo, às paixões,
e que por isso mesmo não conseguia encontrar a paz.
Uma sociedade que ao seu tempo já avançava muito em termos de tecnologia,
em termos de conquistas.
Mas uma sociedade que viu, em pleno século XX,
acontecer o que ninguém podia imaginar.
Duas guerras, duas grandes guerras.
Uma sociedade marcada pela indiferença, pelo egoísmo,
pelo desapreço pela vida, pela angústia,
como consequência desse materialismo feroz,
que tem uma estreita relação com o egoísmo, com o hedonismo,
e claro, com todas as aflições relacionadas com esses aspectos,
com esses fatores.
De lá pra cá, parece-nos que esses sintomas se agravaram.
Em termos gerais, claro, já com louváveis exceções,
o materialismo ainda aferra muitas consciências.
No cativeiro, na prisão, das paixões, da angústia, da aflição,
do desespero, do pessimismo e da desesperança.
Então é um olhar sobre o tempo presente.
Tanto em termos das problemáticas, quanto em termos das soluções.
E nessa obra, ele tem um capítulo especial que, no nosso modo de entender,
tem muito a ver com o que hoje nós estamos falando aqui.
No capítulo 3, ele vai falar sobre a juventude.
Um dos capítulos, ou dessa obra, o capítulo que eu mais gostei.
Ele chama o capítulo de A Juventude Idealista e o Progresso.
Porque ele vai fazer um vínculo entre o papel, o compromisso de cada um de nós
com esse caminhar da humanidade.
Esse compromisso que nós precisamos encontrar em nós, fazer desabrochar.
Porque tenha certeza, ele aí está.
Nós não estamos no espiritismo por acaso.
Essa mensagem, esse depósito sagrado de
conhecimentos e de luzes não nos chegou ao coração.
Por acaso.
Então ele fala assim.
Em todas as épocas da história do mundo, tendo recebido grandes dons,
grandes dons,
a juventude sempre teve a obrigação de realizar grandes tarefas.
Lembra até a frase lá do tio do Peter Parker, do Spider-Man, para ele.
A responsabilidade associada às possibilidades, aos
dons no sentido de recursos que recebemos na juventude.
A força, o vigor.
Hoje, na juventude do nosso tempo, o acesso ao conhecimento, a conectividade,
a possibilidade de congregar mais gente em torno de um trabalho, de um ideal.
Com isso, vem também a obrigação ou compromisso, a
responsabilidade de nos comprometermos com grandes tarefas.
Como o apóstolo Paulo vai dizer, na sua primeira
carta a Timóteo, seu filho espiritual, capítulo 4.
Não despreze o dom que há em ti.
Há em cada coração aqui, nesse vigor da
juventude, um dom, uma imensa possibilidade.
Mas como disse Haroldo, na forma de semente.
Aguardando o teu cultivo, a tua perseverança, para que possa florescer.
Mas ele segue.
No momento presente, as suas responsabilidades aumentam
proporcionalmente com a gravidade das circunstâncias.
Então, isso aqui ele está falando do tempo dele.
Nós já passamos aqui mais de um século do tempo dele.
Então, as responsabilidades que naquele tempo já eram grandes
para com esse novo mundo, para com esse futuro, agora são maiores.
E é o que os espíritos têm nos dito.
Penso mesmo que a gente só vai entender mais ou melhor a
dimensão da oportunidade que cada um de nós está tendo aqui.
Jovens, agora, no corpo, conscientes do espiritismo, quando pra lá a gente voltar.
Mas entendendo isso aqui, a gente pode desde já estar mais conscientes disso.
Então ele prossegue.
Para reerguer um edifício que desaba, sob o peso dos séculos,
então é o que a gente falava, o velho não está mais se sustentando.
Então, uma sociedade regida pelo materialismo, pelo individualismo,
pelo ceticismo, não está mais se sustentando em suas bases.
Está ruindo, e nós estamos vendo ela ruir.
Nas dores que afligem as consciências e os corações.
Mas o nosso compromisso não é ficar assistindo o velho ruir,
é dar ainda que um tijolinho para ajudar a construir o novo.
Esse é o compromisso principal nosso com a vivência do evangelho.
Porque o evangelho é a súmula, a síntese, dos valores dessa nova humanidade.
É como se em Jesus, na sua mensagem, tivéssemos nós o material de
construção, bem como os instrumentos para essa nova humanidade.
Então é um tijolinho de amor que a gente puder dar, é um
tijolinho de compreensão, é um tijolinho de fraternidade.
Esse é o nosso compromisso com a vivência do evangelho.
Tomarmos os instrumentos dessa edificação e
não perdermos tanto tempo em ver o velho ruir,
de maneira expectante, como espectadores, mas sim
nos unir para a grande obra que é uma obra coletiva.
Cada um com um dom, cada um com uma parte na obra.
Mas é uma obra também que todos nós viremos aos ofícios.
É o que ele está dizendo.
Então, para reerguer um edifício que desaba sobre o peso dos séculos,
é imprescindível reformá-lo a partir das fundações, isto é, pela base.
Porque a base é o que dá toda a estabilidade do edifício.
E por que o nosso edifício social, de um modo geral, está ainda tão frágil?
Por que a paz entre as nações é ainda algo tão frágil?
Por que a fraternidade, a cooperação entre as nações é ainda algo tão frágil?
Que basta uma palavra, basta uma escolha, um ato, séculos de um
pacifismo diplomático, quase que num dia vão por água abaixo.
Por que tanta fragilidade?
Porque na base ainda não está ali a verdadeira fraternidade, o amor.
Ainda não estão as pedras angulares da mensagem da Boa Nova, do Evangelho.
Que são também os elementos centrais de todas as outras religiões.
Então é preciso começar pela base.
Valores base.
Pela nossa vida e pela vida da coletividade.
Então ele segue.
O mesmo conceito se aplica às sociedades.
Quando estão perecendo.
Perecendo.
E é o que os Espíritos nos dirão.
Quando vão falar disso, das sociedades no livro dos Espíritos, eles dirão.
Toda sociedade cujas leis, cujos valores ainda não repousarem nas
leis do Criador, ou seja, amor, bondade e misericórdia, perecerão.
Todas aquelas, no entanto, que fundarem as suas bases nessa lei de amor, viverão.
E servirão de farol às outras.
Então por que está a nossa, ou esse modelo, perecendo?
Justamente por causa dessa base ainda não consolidada.
Que a gente precisa renovar.
E ele segue então.
Ocorre que a base da vida da humanidade é a juventude.
Ou seja, a humanidade futura, os homens e mulheres do amanhã.
Existem, porém, dois tipos de juventude.
Uma é frívola, insensata.
Considera os seus dons uma força inútil que lhe é permitido
desperdiçar de qualquer maneira e consumir o mais rápido possível.
Sua máxima é, é preciso que a juventude passe.
Ou seja, gozar, aproveitar.
Não nos ocuparemos desse tipo de juventude.
Pois não é ela que trabalhará as grandes reformas no país e na humanidade.
Então, se aqui estamos, é porque de algum modo já queremos ser dessa outra juventude.
Que agora ele vai falar.
Entretanto, há outra juventude cuja máxima é precisamente contrária àquela.
Porque esses jovens, vejam só, conservam a poesia e o frescor.
Das primeiras horas da existência de suas almas, até
avançar em paridade madura e até mesmo na velhice.
Essa é a juventude que de fato vai transformar.
E veja, não é algo que está relacionado puramente ao corpo.
Essa juventude é aquela que conserva o frescor e a poesia.
Até mesmo na velhice.
Porque é muito mais uma postura, uma questão
de espírito, de alma, do que de corpo.
São eles que, tendo conservado os grandes
entusiasmos, o fogo sagrado, o ardor do pensamento
e a religião altiva e radiosa do ideal, salvarão o futuro.
Foram feitos para as grandes devoções e estão
preparados para os nobres e gloriosos sacrifícios.
Então, o lema de cada uma dessas juventudes é, da primeira,
cedam-me os seus vinte anos que já não os utilizam para nada.
Ou seja, dai mais juventude para que eu possa aproveitar, gozar.
Essa é uma fala de um poeta que denuncia.
É aquela que está ainda vivendo apenas a juventude do corpo.
Mas ainda não desabrochou a juventude da alma.
Que pode ser vivida em todas as etapas.
Agora, o lema da outra, dessa juventude que ele agora descreveu,
a que de fato construirá e transformará o futuro, é, estamos aqui.
O lema dessa juventude é, estamos aqui, senhor.
Não temos um compromisso? Assumimos lá em cima?
Pois bem, quando o senhor nos convida, a nossa
resposta, como a de Anías, é, eis-me aqui, senhor.
Vamos trabalhar.
Trabalhar no bem.
Seja como for, aonde for.
A juventude é muito bela.
Mas esta aqui possui grandeza, que constitui uma beleza suplementar.
Mais que a beleza, o vício do corpo é a beleza de alma.
Da alma que radia, que encanta por onde passar.
E então ele conclui, a essa juventude,
ela é digna de receber um título que ela saberá glorificar e imortalizar um dia.
Este título é juventude idealista.
Esse é o nosso compromisso, meus amigos.
Juventude idealista.
A juventude que, passando aqui pela breve experiência transitória,
jamais perde de vista o ideal, a meta, o alvo, o que aqui viemos fazer.
O compromisso que assumimos com Jesus.
Que concebemos em nossa alma esse fogo sagrado, essa poesia e esse frescor.
E então seremos, com o senhor, os eternos jovens,
os eternos autores da renovação do novo mundo.
Jesus nos abençoe a todos e muita paz.