Bom dia a todos e a todas.
Bom gente, é uma alegria estar aqui por muitos motivos.
Vocês sabem, sempre uma alegria.
Sempre uma alegria.
Todo o carinho que nós recebemos.
Confesso a vocês que não é falsa modéstia,
não é merecido esse carinho,
mas eu sempre lembro que é apenas um carinho
que não remete a nenhum de nós,
mas aquele que nos inspira, que é Jesus.
Na verdade, nós estamos aqui por permissão de Deus.
Estamos todos nós aqui porque Ele permite isso.
Nós acordamos porque Ele permite isso.
Nós respiramos porque Ele permite isso.
E porque nós devemos tanto a esse Pai amoroso,
nós podemos retribuir tantas coisas a Ele.
Mas vamos ao nosso tema,
que tem a ver com tudo que a gente tem vivido aqui.
Primeiro agradecer mais uma vez esse convite carinhoso
que o Rubens e a Divina Me fez,
e todos que fazem a WebRádio Fraternidade,
todo o pessoal do Uberlândia que tem feito esse evento tão bonito,
tão jovem, e ao mesmo tempo já tão bonito,
tão grande, Rubens, tão capaz.
E agora o Rubens tem um clone dele, que é o filho dele.
Gostei da saída.
Não, esse é meu pai, não sou eu.
Mas é uma alegria a gente estar aqui,
a gente falar desse tema que ficou,
desse sermão que é o sermão,
essa carta de constituição de amor de Deus,
o sermão da montanha.
Essa carta em que Ele declara todo o amor que Ele tem por nós,
tudo que Ele reserva para nós,
e a pergunta por que nós não conseguimos ainda
vivenciar essa experiência toda.
Ele faz um convite para todos nós.
No campo da teologia cristã,
acredita-se que esse convite foi feito ao colégio apostolar.
Após o sermão da montanha,
Ele convida os discípulos a ser
luz do mundo, sal da terra.
Diria que esse convite hoje é estendido a todos nós,
levando em consideração nós que sabemos
que somos os trabalhadores da última hora,
nós que sabemos que já
vivenciamos uma experiência concreta em outros momentos,
mas não levamos essa experiência
ao potencial que ela tem
em nossas almas.
Somos convidados num momento tão grave como esse,
tantas conturbações,
tantas transformações,
tantos conflitos,
não só políticos e ideológicos,
mas muitos conflitos internos e externos.
As nossas transformações,
as placas tectônicas morais
da humanidade e da nossa interioridade
se chocando constantemente,
e, ao mesmo tempo, um convite.
Sou sal da terra,
sou luz do mundo.
Então, a primeira coisa que eu queria que a gente pensasse aqui é
o que é a terra e o que é o mundo,
para poder saber o que eu posso fazer
para ser sal nesse ambiente
e ser luz nesse ambiente.
O que a terra é?
Para nós, a terra é um planeta de quê?
Mais alto.
Ok.
Não é a Ilha de Carlos, percebeu?
Tem gente que acha que veio aqui
para ficar num condomínio fechado. Esquece.
Não é.
É um planeta onde existe dor,
onde existe fome,
onde existe angústia,
onde agora, enquanto falamos,
os irmãos nossos estão tirando a própria vida
em questão de segundos,
em sequência,
onde existe estupro,
onde existe toda sorte
e sorte de pensamentos
e atitudes mesquinhas,
mas não só isso.
Onde também tem muito amor,
onde também tem muito resgate,
onde tem pessoas que saíram
da sua zona de conforto,
saíram do seu próprio ego,
para além de sua própria dor,
de seu próprio choro, para servir,
para consolar,
para construir.
Vivemos esse mundo que tem essa ambivalência,
esses dois lugares ao mesmo tempo.
A questão é,
como é que eu posso agir para combater
tudo que está aqui?
Eu elaborei algumas perguntas para a gente tentar
se perguntar em nossa interioridade.
Como é que eu posso não ser omisso
diante de tudo isso?
Não ser omisso.
Como é que eu posso fazer para não ficar apenas
vendo a dor na TV e nas redes sociais
e, no máximo, apertar curtir?
Como é que eu posso
fazer para que tudo isso
que está acontecendo não seja algo que eu posso
ignorar? Que eu não posso
ignorar a infelicidade que ainda está do meu lado?
Como é que eu posso fazer, por exemplo,
para não ignorar as pessoas que
eu amo com meu telefone, por exemplo?
Como é que eu posso
fazer para educar meus filhos
sem tentar delegar para a escola uma tarefa que não é
dela? Como é que eu posso fazer
para plantar no coração das pessoas
comportamentos para
que elas sejam nesse mundo que está
doente? Lembra o que o Cristo dizia?
O mundo já está no maligno.
Há ainda uma tendência
forte ao mal?
Porque ainda há uma multidão de omissos.
Como eu posso sair
dessa zona de omissão?
Dessa zona em que eu já não sou
mal, eu não me comprazo no mal,
eu não desejo o mal, eu não
faço o mal, eu não quero destruir,
eu não quero matar, eu não quero tomar
nada que é dos outros. Que legal!
Que avanço! Mas como é que eu faço para
não me satisfazer apenas nisso?
Em olhar para mim, achar que
sou um espírito de luz, prestes a ir
para as fleias de sol, porque eu não faço mal?
Como é que eu faço
para fazer o bem?
Como é que eu faço para me sentir desconfortável?
Como é que eu faço para entender
que estar bem no mundo doente
é estar mais doente do que o próprio mundo?
Porque se
eu não entender essa dinâmica, eu não vou
entender esse convite para ser
luz e sal.
Bom, vamos entender como toda
essa discussão tem a ver
com a natureza simbológica
que Cristo coloca em suas palavras.
Que séculos
depois, desde o Antigo
Testamento, quando o
Talmud começa a comentar a Torá e hoje
os grandes egesetas bíblicos começam
a comentar todas as passagens do Evangelho,
como ao longo desse período
se discutiu a
ideia dessas palavras, especialmente
agora hoje, sal,
sal da terra, a luz do mundo.
Primeiro a gente tem que entender que
aqui ele trata de coisas que têm
funções. Sal tem
funções. A função do sal, por
exemplo, é da natureza dele
dar sabor.
É da natureza do sal também
preservar. Na época
não havia refrigeradores.
Assim que o animal era abatido,
a parte que sobrava do alimento tinha que ser
salgada para poder não se corromper.
É da natureza do sal
não deixar apodrecer
e corromper e como é que o sal
cumpre esses propostos.
A questão colocada é, se nós somos
sal do mundo, tem que ser da
nossa natureza olhar
a corrupção, não é política
só, a corrupção
numa concepção ampla
das pequenas
corrupções, das grandes corrupções
da forma como a gente
conhece a mensagem do Evangelho
e se distancia dela em termos
de comportamento. Já aderiu
ela em termos de compreensão, mas
não vive praticamente com
a convicção que seria necessária
para que a gente pudesse ser
esse sal que preserva.
Preservar.
Olhar para as pessoas
que estão doentes e ajudar.
Olhar para as pessoas com fome
e ajudar. Como ser aquele
que preserva? Primeiro
entendendo que o ambiente primeiro
a ser preservado é o intérprete.
É o momento
em que o indivíduo para de olhar
a corrupção do mundo, nesse discurso
fácil, o mundo está perdido
não tem o que ser feito, todas as coisas
estão perdidas. As pessoas olham
assim e pensam, veja o Brasil não
tem mais jeito. Esse discurso de terra
arrasada sobre o mundo, sobre o país
sobre as pessoas, sobre as famílias
essa geração ela está perdida
a quem serve esse discurso?
Para quem serve?
Quem quer me convencer?
Quem quer nos convencer
de que não tem nada mais a ser feito?
Que discurso
conveniente é esse de que
não tem mais nada a ser feito?
Tem. Primeiro que o mundo já foi
muito pior. Gente, já foi muito
pior. E a gente
tem que olhar, porque a gente vê hoje como
corrupção do mundo e
olhar e perceber. A gente
olha para isso que está acontecendo
porque piorou ou porque melhorou
nosso padrão moral. Preste atenção
quando eu escuto uma história
trágica.
Quando eu caio sem querer na TV
e está passando aquela noticiário policialesco
e eu vejo alguma tragédia familiar
e eu me impacto.
Isso revela o quanto o mundo
é corrupto ou o quanto
minha evolução moral me faz hoje me
impactar com aquilo que era comum
no passado.
O que a gente
se choca hoje era comum
no passado.
Quando a gente vê uma violência sexual, hoje
a gente se choca era comum
no passado.
Esse choque revela que nós
aumentamos o nosso padrão
e o nosso estado civilizatório.
Mas nos convida a não apenas ficar
no choque. É um convite
de que agora que bom que você não é aquele
que praticou mal. Você não é
aquele mais que está fazendo isso.
Você é aquele que está se chocando
com isso. Que bom.
Eu lembro de um
aluno que eu tinha na universidade
chegou para mim e disse
ele tinha sido aluno meu e tal, tinha passado uns
cinco anos, estava fazendo doutorado
encontrou comigo. Eu sou
estou fazendo doutorado, queria uma ajuda sua
estou muito angustiado. Pois não?
É porque eu comecei a ver espírito.
E o senhor sabe, eu sou ateu.
Minha ajuda tem dois
possibilidades. A uma é a clássica.
Se você é ateu e está vendo
espírito, então você não acredita
em Deus, você acha que eles não existem.
É fácil, você esquizofrene
interna
Aldol, Akineton, fica lá
para não incomodar a galera como as pessoas
querem com alguém que
tem algum transtorno. Fica aí e deixa eu seguir
minha vida. Fica aí no lixo
no limbo. É isso que você quer?
Não. Então aceita
que dói menos e vai
trabalhar para Jesus. O que você quer?
Você acha que eu vou para a segunda opção?
Passou um tempo depois ele foi
para o CAPES. O CAPES para atender
pessoas com deficiência mental, com transtorno
mental e ele começou a
atender as pessoas. Um dia ele disse para mim, ele começava
a ter flash da vida dele
passada. Ele disse que para mim chegou,
senti uma criança com vários
níveis de transtorno, espectro
severo de autismo. Ela
veio para mim e se jogou
babando e mimilou todinho.
Eu fui lá
no banheiro lavando a mão, aí chegou o mentor e fez
que bom né meu irmão, que agora
não é o sangue das pessoas que você
tira das suas mãos.
Você
entendeu o que é
a oportunidade de encarnar de novo?
Às vezes
aquela pessoa que a gente não suporta ouvir no telefone
e que a gente
tem que escutar.
Aqueles parentes difíceis que você
entra e sai, não pode usar para não ver a cara deles
e que você
tem que viver e conviver e aprender
a entender. Desse chamamento
num país conflagrado
de intolerância e de rivalidade
ser chamado a ser lúcido
e ser instrumento
da paz e não do
conflito. Senhor
faz aí de mim um instrumento da tua
paz. São Francisco está pedindo
minha ajuda porque
sal da terra e luz do mundo não é uma coisa
dada, é uma construção.
E eu posso
perder.
Eu posso momentaneamente sintonizar com
e de repente eu posso perder.
Então, faz aí de mim um instrumento
assim, eu conheço tua palavra, eu vivo
ela, eu construí, eu estou fazendo uma revolução
aqui, eu estou tentando fazer
essa igreja ressurgir, século lá, 13
e aí lá
faz aí de mim um instrumento
da tua paz. E dizem que condições
em que lugar isso vai acontecendo.
Imagina,
você está fazendo isso no WhatsApp da sua
família, se você não consegue
ser instrumento da paz no WhatsApp da sua família
você quer ser chamado por
Deus para ser instrumento da paz no mundo?
Se você não consegue a paz igual
a tua casa,
se você não arruma seu quarto, você quer
revolucionar o planeta.
Como isso?
Se você não
respeita seu pai e sua mãe,
você quer uma grande tarefa
junto ao Cristo, como isso?
Ser fiel no pouco
para ser fiel no muito?
Só assim
o indivíduo alcança a condição
de se tornar uma cidade
que fique em cima do monte para todo mundo
ver. Ninguém chega lá da noite
para o dia.
É preciso
anos e anos e anos de trabalho
para você olhar um homem que constrói a noção
do caminho. E que pode
emitir uma opinião diferente do assunto no campo
político, não vou aqui entrar no mérito da questão,
e você esquecer tudo que essa pessoa fez
e desonrar essa pessoa
por causa disso.
Vou até equivocar na opinião que deu,
vou entrar no mérito da questão e desonrar
por causa disso. A gente está servindo
a quem?
A César o que é de César,
a Deus o que é de Deus. Quantas bandeiras
nós levantamos
dos brasões familiares na vida passada?
Quanto orgulho a gente tinha
de fazer parte daquele clã?
Quantas cabeças
nós decepamos? Que bom, agora
a gente só deleta,
evoluímos, a gente só
exclui, evoluímos,
agora a gente cancela, agora
a moda é cancelar, a gente só cancela,
não mata, mas a gente pode mais que isso,
a gente pode ser muito
mais que isso, a gente pode de fato
se tornar um instrumento.
E esses encontros, e o
evangelho no lar, e o estudo na casa espírita,
e os grupos, e as mensagens
é um chamado contínuo.
Acorda,
você encarnou para
servir.
Porque o mestre, me chamar de
mestre porque eu sou mesmo Jesus,
mas olha só, eu sou
mestre, sabe o que eu vou fazer com vocês?
Vou lavar os pés.
Porque eu estou aqui para dizer para vocês que eu vim
para servir.
Acordar de manhã e pensar aqui,
como eu vou servir? Faz o checklist
de noite que nosso Santo Agostinho
pediu, lá no livro dos inscritos,
sabe aquele checklist, né André?
Fiz, fiz, quantos
copos descartados que eu usei hoje.
André é meu amigo ecologista, eu estou brincando com ele.
Faz aquele checklist
e no outro dia de manhã faz um outro checklist,
como eu vou botar em prática
aquilo que eu pensei ontem à noite.
Sabe, irmãs, na prece
esmalha, seja
para teu coração, cada dia, o nosso
primeiro pensamento de amor,
seja para a tua bondade, nossa alegria
de viver, pai de amor infinito,
dai-nos tua mão, generosa e
santa. Longo é o caminho,
grande é o nosso débito, mas
inesgotável é a nossa esperança.
Esperança é nele.
Não é esperança
nos homens, não é esperança na
política, não é esperança nos partidos,
nem no nosso ego. Nem no
nosso ego a esperança pode ser, porque ele
vai falhar. É nele.
Você só se torna sal quando você
entende onde está a base
que alimenta essa substância incorruptível
que o Evangelho nos propõe.
É ele.
Enquanto a gente apostar nos outros, ou em
nós mesmos, falência.
Queda. Decepção.
Depois de um tempo a gente vai vendo que as coisas
vão se repetindo, as práticas vão se repetindo.
E decepção.
Perene. A única
coisa que não muda, nem o iúde
é a lei de Deus. Nenhuma vírgula
muda. É a lei de Deus.
Pra gente, muita coisa.
Mas e se o sal perder
a sua função?
Se o sal tem que manter
e evitar que
se destrua, que se corrompa?
E se ele perder a função?
Porque é sério. Ele até
dá uma imagem pra ser pisoteado.
Coloca no chão pra as pessoas passarem.
E aí, o que pode fazer com que a gente
perca esse vigor?
Esse sal, essa luz? O que pode acontecer?
A gente pode entrar...
Eu tava pensando assim, o que acontece quando eu me sinto
e perdi a conexão?
O que acho que acontece com você?
Amanhece assim, uma conexão com algo.
A gente olha
pra terra com uma leveza.
A gente olha pra árvore
no caminho do trabalho com uma gratidão.
A gente olha pro sol nascendo
e agradece.
E diz assim, meu Deus,
por que eu não consegui ficar assim o tempo todo?
Porque basta um
trancão no sinal que a conexão cai.
Isso é
irritante. Como a gente
oscila. Mas aquele esforço
que a Emmanuel chama de estado de pressa
tenta elevar o padrão
pra você não se contaminar.
Pra que você possa continuar sendo luz, sal, terra.
Mas a gente é um piloto automático.
Faz o que fazer.
Tem uma palestra lá em Uberlândia. Ah, tem que fazer.
Você sabe falar,
você estudou.
Existe uma certa competência linguística
acumulada. Deve ter falado em outras vidas.
Faz no piloto automático.
Se você não tiver sentindo que está servindo,
deixou de ser sal.
Deixou de ser luz.
Não tem emoção.
É fácil impressionar
seres humanos com discurso.
É fácil enganar os seres humanos com discurso.
É fácil usar sofismo,
que é falsos raciocínios
aparentemente lógicos, pra levar as pessoas
a fazer as coisas mais absurdas do mundo.
Mas o objetivo,
vai pensar assim, nesse objetivo
de ser sal do mundo, esse convite que ele faz,
é aquele convite que Paulo atendeu tão bem,
tão bem, mas tão bem, que ele percebeu
que a melhor opção pra ele
era a substituição do ego
infantil e doente de sal
pelo self divino do Cristo.
A ponto de ele dizer
já não sou eu quem vive,
é Jesus quem vive em mim. Seria o ápice
de se perceber
luz do mundo e sal da terra.
É preciso que passe o tempo,
é preciso um testemunho.
Não é fogo de artifício,
é algo duradouro.
A gente pode entrar no piloto automático,
a gente pode perder a crença.
Às vezes,
a gente observa
as nossas próprias falhas
e as falhas dos outros. Entra num piloto automático
e começa,
ah, meu Deus, como a gente é estranho,
como a gente pensa uma coisa
e faz outra, eu não estou vendo.
Às vezes, a gente entra num processo de invigilância.
Depois, a gente pode
se seduzir por
paparicos.
A gente pode achar que é
VIP.
Se você achar que é VIP, meu amigo,
aí só Jesus
na causa.
É, porque aí fica complicado.
É, VIP,
aí eu conheço só o pessoal VIUB.
Very ungrateful.
Porque a gente tem que entender
a nossa igualdade, entender que
o espaço que a gente ocupa
não nos torna melhor que o outro.
A sociedade é doente.
Ela pode ver isso. Eu que estou buscando
Jesus, não posso.
Não posso ver. E é um esforço.
É um esforço
olhar para todos e ver como iguais.
Não é uma coisa que a gente está pronta, não.
Todo dia eu tenho que me lembrar
que somos iguais. Eu tenho que me lembrar
que somos iguais quando estou me sentindo menor.
Mas eu tenho que me lembrar
que somos iguais, sobretudo, quando estou me sentindo melhor
do que os outros.
Eu tenho que me lembrar que somos
iguais. Esse esforço
constantemente é manter essa
saúde emocional, de olhar
com igualdade,
de ver o Deus que há em cada um,
saudar esse Deus. Namastê.
Olhar a divindade
que há em todos. Claro, tem um povo que é
difícil.
Quando eu estava
fazendo uma evangelha no LINE, disse assim,
Jesus,
eu sei que Tu ama ele.
Eu não.
Não adianta eu mentir.
Mas como você viu uma coisa
que eu não vejo, me ajuda a enxergar isso.
Porque eu olho, olho.
Não tenho conseguido
falar com franqueza.
Dialogar
com franqueza.
Pedir para ele. Tem dia que você consegue,
tem dia que você não consegue.
Obrigado pelo dia que eu consegui.
No dia que eu consegui,
não foi por mérito meu, foi porque eu
consegui te sintonizar.
No dia que eu não consegui, foi porque eu
não te sintonizei.
Significa dizer
que as vitórias
são tuas,
mas as derrotas são minhas.
É importante lembrar disso.
É importante lembrar que
todo o mérito do que a gente consegue
pertence a ele.
Assim, o mais
rápido possível, nós devemos
entender
nesse processo
que o Cristo me convida
para viver uma experiência
muito mais de testemunho do que de
discurso.
Por que você roda a roda no movimento espírita
e cai em Chico Xavier?
Pensa.
Deve ter assim
umas trocentas palestras de Chico no YouTube, né?
Grande orador.
Falava vários idiomas.
Não é verdade?
Falava o principal idioma.
Caridade.
É por isso que a gente
roda a roda
para nós, proximamente,
esse modelo mais idealizado é ele.
E aí você vê,
mesmo pessoas de outras religiões,
elas podem até criticar a crença
do Chico, mas nunca
a atitude dele.
Porque é aí
que a gente se encontra.
Nesse momento que as pessoas estão brigando e dividindo,
seja o que fala,
do que encontra. A gente se encontra
na defesa do amor, da caridade,
do bem, na defesa da vida,
do planeta,
da nossa ecologia interna,
da ecologia externa, que ainda é tão magistralmente
falada. Eu estava te vendo ontem,
não é? Por causa que eu mandava
essa ideia
da gente olhar e pensar assim,
eu preciso ser luz do mundo,
salvo da terra, onde eu estiver.
Lá no trabalho, sabe aquele
ambiente que está todo mundo empurrando com a
barriga e você vai fazer a diferença?
Quantas
vezes eu vejo a Adriana num grupo de
médicos que ela faz parte, brigando com
todo mundo, a ponto de
ser uma pessoa intolerante
para os colegas, para colocar uma
criança na UTI, que ninguém quer colocar lá em
segundo. Para pedir para entubar
uma criança que está a ponto de perder
a vida porque não tem
uma vaga na UTI para colocar uma
polirespiratória. Ela pega a
briga, sabe o que ela fala? Não está nem aí o que os médicos acham
dela.
Porque a gente tem que escolher de quem a gente vai
dar testemunho.
Se a gente quer ser conformista,
vamos ser fariseus.
Se a gente quer ser revolucionário, vamos ser
cristãos.
É bem assim?
Se eu quero fazer o que todo mundo faz,
o mundo vai te aplaudir.
Mas vai te aplaudir com fogo,
vai botar tua foto, vai dizer que você é massa.
Mas para
ser luz do mundo e sal da terra,
quando você aceitar esse convite,
comece a orar.
Porque vem muita paulada.
Porque quando você vai de
encontro ao status quo, ao establishment,
à zona de conforto,
e você denuncia
geralmente
reserva uma cruz para você.
Hoje ela não é mais
física, ela é mais simbólica.
Mas afinal
de contas, depois de tantas
coisas que a gente fez,
esse nosso passado
que a gente não lembra por misericórdia divina,
e a gente está aqui novamente,
se ao final de contas a gente está aqui
para servir, nós precisamos
olhar para o mundo e se indignar.
Não quer dizer que você vai ficar em
24 horas de estado de angústia.
Não quer dizer que um dia
você vai estar lá na praia tomando banho de praia,
olhando, tomando um sorvete.
Não, não é isso.
É que você não está aqui só para isso.
Se a gente não olhar para o mundo
com sentimento de
indignação, e depois trocar
esse sentimento de indignação por um sentimento
de ação,
luz do mundo e sal da terra
não é um convite feito para nós.
Ou foi feito, mas nós não aceitamos.
Se eu não quiser incomodar
a humanidade para acomodar
o Cristo em mim, esse convite
eu não aceitei.
Se eu não quiser entender que vão me chamar
de lunato, de babão, de bajulador,
de fanato religioso,
de ecochato, qualquer coisa que o valha
quando eu estou na defesa do que é
correto, esse convite foi feito
mas eu não aceitei.
Porque eu posso perder esse lugar.
Eu posso perder a função
de ser sal. Eu posso perder
a função de ser luz do mundo.
Esse convite é feito cotidianamente
para todos nós.
Não precisa de exibicionismo
para aceitar esse convite.
Não precisa de visibilidade
para aceitar esse convite.
Não precisa ser conhecido
para aceitar esse convite.
Porque o ibope de quem aceita esse convite
é a audiência de Deus.
A audiência do mundo é plenamente
dispensável e perigosa, aliás.
Porque pode inflar os nossos erros.
Porque os grandes heróis
foram muito silenciosos,
muito sutis,
muito tranquilos.
Claro que tem que ter várias funções
e existem vários dões.
Encontra o teu.
Mas não perde muito tempo.
Ah, se eu souber qual é a minha missão,
vai ficar mais fácil.
Então isso vai servir. Deixa de besteira.
Não importa onde.
O que você já faz.
O que você já faz de bem.
Essa condição de olhar para si e pensar
como eu posso impactar o mundo, veja.
Mais de 12 mil anos
de evangelho. Um país
de maioria cristã.
E tanta injustiça.
Tem alguma coisa errada.
Nós somos o quê?
Cristãos de fim de semana?
Nós vamos para nossas
confissões de fé no final de semana
e na segunda o homem velho
é que domina o cenário.
Na segunda
a gente esquece o que cantou, o que louvou,
o que pregou, o que rezou, o que orou,
as mensagens que recebeu.
A gente esquece. Segunda,
não é um piloto automático igual a todo mundo.
Não. Ser luz do mundo
é sair do piloto automático, é sair
do lugar comum, é sair do que todo mundo
acha e fazer a
diferença. É chocar.
É estar junto de quem
ninguém está perto.
Os personagens que Jesus
teve perto no evangelho, muitos
deles, os discípulos, não chegavam perto.
Não tem mal filme de chegar perto.
Você viu algum deles
com a Samaritana no poço?
Eu imagino que eles estavam chegando
com Jesus, quando vira a Samaritana que Jesus foi
Mestre, vai lá não,
vai queimar teu filho.
Alguém bater uma selfie de vocês
e divulgar, cara, quebrou
nosso Brasil. Ela é mal falada.
Ela foi cancelada
pela sociedade.
Não faz isso, não vai falar,
ela está só, ela é uma mulher, você é um homem, não faz isso.
Olha lá, não faz isso.
Ela é pobre. Se ela estivesse
pequena, tinha uma ceba pegando aí.
Ela não é casada, cadê o marido, cadê o pai,
cadê o irmão mais velho? Olha só,
todos os padrões do meio do mundo,
não vai lá. O que ele faz?
Esse é o convite
para ser livre do mundo.
Onde é que
nós estamos?
Nós estamos nos presídios?
A gente
está nas comunidades pediféricas?
Ou estamos
no conforto da classe média?
Onde é que nós estamos?
Onde é que nós estamos agindo?
Falando agora pra nós, espíritas.
Onde é que nós estamos impressionando
a sociedade?
Porque quando você lê lá assim,
o que é a sensação que os maus
prosperam mais que os bons?
Porque os bons
são o quê?
Gente.
E os maus são o quê?
Ansiosos. Aí conclui.
Quando estes quiserem, quem? Os bons
preponderarão. O que é que a gente
entende ao final dessa resposta?
Que precisamos
de ser ingênuos
e precisamos ser
audaciosos.
Cadê nossa audácia?
Cadê
nossa coragem?
Por que a gente tem tanta coragem de brigar
na internet e na política e não tem coragem de defender
o Cristo? Faça
essa pergunta pra você.
Por que a gente é tão audacioso
no conflito
e tão fraco na paz?
Por que a gente consegue tanto
acusar e achar que está com a verdade
e por que não leva à única verdade?
Faça
essa pergunta.
A gente está colocando a força e a coragem no lugar
certo, no lugar errado.
A gente está botando nossa força e nossa coragem pra defender
as pessoas erradas, enquanto o Cristo,
a nossa mais alta esperança,
a nossa bandeira, como dizem
em Brasília, Giovanni, sim, a nossa bandeira.
Espera que a gente
levante essa bandeira,
porque essa bandeira
não irá nos decepcionar.
A única.
Cadê
a audácia pra isso?
É sobre esse convite, sois luz do mundo,
sol da terra. Então, ó,
existem todas essas coisas. Existe César.
Ah, César, César. Agora, a Deus
o que é de Deus? Use essa audácia.
Saia da zona de conforto.
Você tem
uma internet na sua vida? Tem uma rede social?
Por que você está divulgando lá?
Por que você está vendo lá?
Isso revela quem você está sendo.
O que você mais posta?
Isso é um reflexo,
é uma radiografia da sua interioridade.
O que você mais vive ali?
Isso é uma radiografia da sua interioridade.
O que você defende ali?
Isso fala quem é você.
E se você, a gente está tão doente
no Brasil hoje, e no mundo,
que se você pregar a paz, você é chamado de
omisso.
A gente enlouqueceu.
Se você pregar a paz, você é chamado de
omisso, tome partido.
Já tomei, não percebeu não?
Faz tempo.
E quem é? Jesus?
Nunca viu?
Pode continuar com suas convicções,
defende seus ideais, mas lembre-se,
o único que não decepciona,
o judicial, não é passageiro,
que daqui a seis meses
não mostra a máscara,
e ela cai, é o Cristo.
E nós
estamos aqui para sermos chamados
para ser luz do mundo, sal da terra,
numa mensagem espiritual,
que
transforma o mundo material,
mas transforma não no embate
do tipo, o mundo não presta e eu sou tal, não.
É numa transformação pelo
exemplo.
Para que aquele homem,
espírita, que frequenta centro tal,
seja visto como
um homem tão digno no casamento
que ele tem, que ele inspire
os amigos, que ele inspire
os vizinhos, que ele inspire
o parente. Mesma coisa com essa
esposa. Para que aquele jovem
naquela escola, que é espírita,
que é evangelizado, seja uma pessoa
tão comprometida
que ele não pratique bullying com as crianças
para ser aceita pelo grupo, que ele não escute
música pornográfica para ser aceita
pelos amigos, e que esse comportamento
ele sustente como sal,
que não se corrompe para que depois
do tipo de chacota, de piada,
ah, ele consegue.
Eu quero esse modelo pra mim.
É no cotidiano
da nossa vida ser sal do mundo.
Sal da terra e luz do mundo.
É no cotidiano.
É no cotidiano, lá.
Para que no trabalho, todo mundo
roube, menos eu.
Para que todo mundo sabote,
menos eu. Para que
todo mundo chegue atrasado, menos eu.
Para que todo mundo saia antes,
menos eu. Para que
todo mundo atenda de cara feia,
menos eu. Eu cheguei
numa loja de apartamento para pagar um negócio,
a moça me atendeu
com tanta raiva. Ela abriu o caixa
com tanto ódio.
Eu disse, como é teu nome?
Meu nome fictício é Patrícia.
Patrícia, estou preocupado
com o teu dia.
Ela disse, por que você já começou assim, minha filha?
Imagina no final.
No final do dia, você vai quebrar a cara
de quem estiver na sua frente.
Esses testemunhos no cotidiano.
A gente fica, como será isso?
Como eu interpreto isso? É lá onde você está.
É na sua família, é na sua rua,
no seu condomínio, no seu bairro.
Fazendo a diferença.
Como disse Francisco de Assis,
evangelizando sempre, quando necessário,
com palavras.
Porque o discurso...
Ah, gente.
Esgotou.
A gente muito rapidamente vê quem fala e não faz.
Esgotou.
Não dá mais.
É um convite para a transformação.
É um convite para a mudança.
É um convite para a ação.
Eu sei que você pode achar,
às vezes, no escuro do seu quarto,
quando você está lá,
lembrando todos os seus defeitos,
quando você está lá lembrando
de todos os seus erros,
quando você está lá lembrando de tudo
que tem de escuro em si,
talvez você pense, esse convite nunca foi pra mim.
Essa é a maior mentira na qual você acredita.
Esse convite é especialmente
pra nós.
Porque a gente só sai do escuro do nosso quarto,
do escuro da nossa alma,
quando a gente aceita
um convite de ser luz.
A gente só começa a dar sabor
à nossa vida e à dos outros
quando a gente aceita o convite de ser sal.
E não é uma coisa que está pronta,
recebida e dada.
É construída.
Eu aprendo a ser sal do mundo.
Eu aprendo a ser luz do mundo.
Tem dia que eu consigo mais,
tem dia que eu consigo menos.
Então, quando estiver no escuro do seu quarto,
achando
que você não merece esse convite,
que você não tem força pra isso,
lembre-se,
o convite não é pra que você faça,
é pra que você seja instrumento.
Porque se isso der um passo,
Deus
faz coisas
inacreditáveis na sua vida.
Emmanuel faz uma
belíssima análise, a partir,
você sabe, Emmanuel irrita a gente.
Ele pega uma frase,
como é que tu viu tudo isso, criatura?
Eu termino o evangelho, Emmanuel,
pelo amor de Deus.
Aquela cena da publicação
do pão e do peixe.
Nós temos uns poucos pães
e poucos peixes, aí Emmanuel lá,
olha isso.
O Cristo pede apenas uma iniciativa.
Ele poderia
ter multiplicado os peixes e os pães
do nada.
Ele fez assim.
Mas ele queria
uma iniciativa.
Se você tiver uma iniciativa,
o resto se multiplica,
porque vem de Deus.
Tome sua iniciativa
e você vai observar
com muita clareza
que tudo que você vai fazer
nunca foi seu.
Porque se fosse, você tenha feito desde o começo.
É dom de Deus.
Não é seu.
E se uma vez você recebeu
de estar sendo esse instrumento,
apenas seja.
Mantenha a consciência disso.
De vez em quando o ego é problema nosso, a gente vai resolver.
O ego vai, auxila, volta,
você acha que é você e baixa,
cai a ficha,
depois você viaja de novo, volta,
se acalma, e no final
desse processo todo,
a maturidade
vai dando espaço à doçura,
à compreensão,
à percepção profunda de que nunca
fomos nós.
De que sempre foi ele.
E quanto mais rapidamente a gente dá
esse primeiro passo,
mais rapidamente essa ação
começa a acontecer em nossas vidas.
Eu já vi pessoas
iletradas ler.
Inspiradas.
Eu já vi pessoas analfabetas fazer
preces que faz
qualquer um de nós
chorar de prantos
de tanta grandeza.
Eu já vi pessoas humildes
olhar com a doçura
e dar uma lição de evangelho
que doutos
nunca conseguiram me dar.
E quando Deus resolve usar
alguém, Ele usa.
Mas é preciso dar esse primeiro passo.
É preciso ser
luz do mundo e sal da terra.
Muito obrigado.
Obrigado, gente.
Bom, vamos então pro momento de perguntas
e respostas.
Começar com a
primeira pergunta.
Nada complicada.
Quais são os números da Mega Sena?
Brincadeira.
Vamos lá.
Como não se omitir?
É preciso se comprometer
com o próximo para evoluir?
Pergunta aqui do Gustavo de Itumbiara.
Como não se omitir?
É preciso se comprometer
com o próximo para evoluir? Sim.
Aquela questão.
Como é que eu vou devolver a Deus
tudo que Ele me deu?
Imagine se você numa audiência celeste.
Chegou lá.
Papai tá lá.
Você chega.
Papai, eu vim aqui agradecer
a vida, as experiências,
tudo que você me deu,
tudo que eu vivo.
Como é que eu retribuo
tudo isso?
Você não deu de nada.
Você criou tudo.
Até a mim você criou.
Você fica com aquela sensação
de que Ele não vai me pedir nada, que Ele não precisa.
Ele faz de fato. Eu não preciso.
Mas já que você pediu
uma forma de me agradecer,
quando alguém tiver
com fome,
vai lá cuidar de comer.
Quando alguém
tiver com sede,
vai lá cuidar de beber.
Quando alguém tiver com microcefalia,
vai lá
e faz andar.
Quando alguém tiver com fome na África
ou aqui no Brasil,
vai lá e sacia.
Quando alguém for preso, em vez de julgar
e ficar vendo no programa policial,
dizendo, é bem feito, bandido bom é bandido morto,
vai lá
e lembra quantas vezes você foi bandido no passado
e eu te perdoei.
Por que há pessoas capazes
de moverem montanhas
para ajudar animais e os doentes
e são insensíveis
à dor do próximo?
Ainda bem que ajuda os animais.
Nem imagine assim nem isso.
A gente não pode, acho.
A gente pode até pensar assim. Eu lembro de uma amiga minha
que fazia muito isso no Centro Espírita.
Toda vez que eu dava a palestra, eu ia sair.
Toda vez ela me fazia esse comentário.
Quanto mais eu conheço os homens,
mais eu admiro os animais.
Às vezes é mais fácil amar os animais
porque eles não nos frustram.
Não nos decepcionam.
Alguém que está ajudando um animal
não está invalidado por isso.
Mas é óbvio que
nós não podemos usar
essa ajuda para fugir
da nossa grande tarefa de conviver.
O grande desafio humano
é a tolerância, a convivência fraterna
e o amor entre nós.
Por isso que
João vai dizer, mente o homem
que diz que ama a Deus
a quem nunca viu,
mas não ama o seu próximo a quem viu.
Então a pessoa que ama os animais
que não decepciona,
mas não ama o irmão
lá de casa que decepciona, não ama.
Ama com condições.
Com condicionais.
Somente se
o convite que nos é feito
é amar de um pai
perfeito que nos ama
apesar de nossas muitas imperfeições.
Então
o amor é um desafio
de convivência.
O amor é uma construção diária
de perdão.
Os animais, eles não nos decepcionam,
eles não nos frustram.
É muito mais fácil
usar a mente. Eles devem ser cuidados,
devem ser amados.
Não devem ser abandonados.
Devemos sair
cada vez mais da violência.
Devemos também, além da cultura de paz,
da forma de viver em paz,
a gente também tem que imaginar,
a gente vai chegar nesse ponto.
A alimentação de pais,
sem que a gente tenha que destruir vidas pra se alimentar.
A gente vai chegar nesse momento.
Mas, enquanto isso, a gente tem
que começar a construir relações
pacíficas. A gente tem que
se olhar nesse desafio diário de convivência.
Eu estava no aeroporto
um dia desses, eu e minha esposa decidimos um negócio
de reforma. Reforma é aquele negócio
que o casamento fortalece.
Quando eu assisto,
quando você está bem entediado, vai aqueles programas
reforma, não sei o que.
Mas você vê que os casais brigam e tal.
E minha esposa queria uma coisa, eu queria outra.
Eu queria uma coisa, eu queria outra. E na hora que eu fui para o aeroporto,
ela cheguei lá e disse,
amor, eu estou aqui agradecendo
a Deus porque você é diferente de mim.
Mas por quê?
Porque eu não casaria comigo.
Já me basta
ser eu mesmo, eu não aguento mais.
Que bom que você quer uma cor diferente,
que você pensa diferente.
Graças a Deus, é por isso que eu te amo.
Que bom que a gente
pode discordar e não perder o amor que temos pelo outro.
É convivência.
No começo do casamento, eu não mandava poeira de sapato assim, não.
Eu ficava sem falar. Até chegar no dia
na cidade do voo.
Como se fosse papunim, porque não vai comer o que?
A gente vai amadurecendo.
Se eu não conviver,
eu não amadureço.
Se eu não conviver, eu não aprendo a amar.
Se eu não comer
um quilo de sal,
eu não tenho casamento.
É por isso.
Pergunta da Ana Paula.
Como ser luz
nesta política tão viciada
que reina no país?
Boa, Ana Paula.
Acho que eu falei isso o tempo todo aqui, né?
Mas vamos fazer uma proposta?
A primeira coisa que a gente pode fazer
pra ser luz
num momento tão viciado como esse
é deixar de dar tanta importância
aos políticos.
Sem deixar de dar importância
às causas.
Ok?
Bom.
Quais são os limites
do fazer o bem
diante daquele irmão que não
quer a nossa ajuda ou a nossa intervenção
amiga e bem-intencionada?
Pergunta da Mayra.
Eita, é punk, né, gente?
Quando a gente acha que é espírito de luz
e quer fazer o bem...
Não tô dizendo que é teu caso, tá, Mayra?
Porque tem muita gente que acha que é espírito de luz
e quer fazer o bem e o outro não aceita.
Isso é uma condição.
Procure saber se você...
Não é pro seu caso, Mayra, é pra qualquer um de nós.
Se você não tá desrespeitando
a liberdade que o outro tem de fazer as próprias escolhas.
De ser quem quer ser.
De ter as experiências
que precisa ter.
Mas supondo que,
de fato, você tá certa,
você tá certa, e você de fato
quer ajudar, porque o outro tá completamente equivocado,
chega um momento
em que você só tem uma única saída.
É respeitar
e orar.
Porque eu não posso desistir de quem eu amo.
Ela não quer mais me escutar,
ele não quer mais me escutar, não quer me ouvir,
não me respeita mais,
nenhuma opinião que eu dê serve.
Não vou aqui discutir
por que chegou a esse ponto,
cada um de nós sabe por que chegou a esse ponto,
cada um de nós sabe a realidade que vive.
O que a gente faz numa hora dessa?
Se recolhe,
ama a distância,
em oração.
Diariamente, diz assim,
imagina um pai ou uma mãe dentro de um filho
que não escuta mais, que não obedece mais,
que não quer mais conselho,
que não aceita uma opinião.
Um chegou a esse ponto
por acaso, mas eu não vou discutir
por que chegou a esse ponto aqui. Você chega, você recolhe,
pensa, meu pai, meu pai,
meu pai, antes dele ser meu filho,
agora ele é seu.
E se eu me equivoquei nesse processo
e hoje perdi a moral
de ser pai e mãe,
tu não perdeu.
Então, eu entrego a vida do teu filho na tua mão.
E todo dia eu,
também filho ou filha tua,
vou pedir por esse
que hoje tu me destes a condição
de ser filho.
Que é onde eu não posso mais atuar,
faz um tempinho, pai, que eu já não posso mais atuar,
que não me escuta,
que não quer me ouvir,
aonde eu não posso atuar,
tu não tens limite.
Pra Deus, nada é impossível.
Mas é preciso
uma batalha espiritual.
Diária.
Essa mãe, esse pai, essa avó, esse avô,
esse tia, esse que cuida,
está lá, respeitando o que o outro
não quer mais contado, mas nunca
desistindo e amando a distância
na oração.
Ô Sandra, essa pergunta,
ela pediu que você pudesse
falar um pouco mais sobre a comunicação
com jovens e crianças.
Ela está falando aqui que ela consegue se comunicar
melhor com a filha dela
através de mensagens.
Ela queria ver o que você acha
sobre isso, como ela pode ter uma relação
melhor com a filha dela
e com os jovens e crianças.
Não é engraçado, não.
Isso é uma realidade da gente.
Eu não.
Muitas vezes os seus filhos não escutam,
você manda um ápice e eles leem.
É assim.
As pesquisas todas
feitas sobre o uso
de smartphones, que só tem 10, 12 anos
do lançamento do primeiro
smartphone pra cá, são só 12 anos.
Eu não vi
uma única pesquisa que mostre que isso
tenha ajudado.
Não tem uma única pesquisa feita hoje,
séria, academicamente,
que não mostre apenas os danos
provocados pela desconexão
familiar, pelo uso exagerado
de tecnologias
que são permitidas pelos pais
que deram o telefone pra pessoa da criança.
Foi você que deu,
apesar de todas as pesquisas mostrarem que só é pra dar
aos 14 anos de idade, com o uso temporário,
circunstancial.
Foi você que deu porque você quis.
Foi você que deu porque você disse que numa escola
todo mundo tem, se ele não tiver pra ficar traumatizado.
Em que manual
de psicologia tem dizendo que quando
seu filho não tem o que todo mundo tem, ele está traumatizado?
É você que deu que pode tomar.
É você que deu que pode regular.
Não é uma coisa abrupta,
tem que ser um diálogo entre os filhos e os pais.
Ó, já dei,
devia ter dado, não vou tomar de vez,
mas eu preciso que tenha regras,
eu preciso que tenha regras de uso disso aqui.
Eu não quero na mesa na hora do almoço,
eu não quero que você durma mais
com o celular.
Hoje nós temos, e eu estava conversando com a Adriana
vindo no voo pra cá,
a quantidade de depressão provocada
5 em 30 anos do fato que a gente não dorme mais.
Pega o telefone
a noite, a gente se liga, o que a gente faz?
Não é isso?
Cadê a qualidade do seu?
Agora, você vai pedir ao seu filho
uma coisa que você não faz?
Existe hoje uma coisa chamada
abandono parental.
Através de uma pesquisa feita por uma pesquisadora
que desenvolveu a tese
que a gente vive hoje, uma atenção
parcial constante.
Você me encontra, ó, Santo, como é que está?
Só um minutinho, peraí.
Lando, daqui a pouco eu vou passar por ali.
E como é que está sendo? Ah, peraí, peraí,
escute essa foto aqui. Não existe mais
atenção.
Se meu filho está sem atenção
é porque ele está vendo um pai e uma mãe sem atenção.
Então, se eu preciso
fazer com o filho,
eu tenho que fazer primeiro comigo essa regulação emocional.
Eu preciso
botar controle de tempo de uso,
eu preciso interagir em casa,
eu preciso desligar,
eu preciso conversar.
Essa desconexão
é uma opção familiar.
Precisamos de rituais.
Mas também precisamos entender a linguagem desses jovens.
A gente tem que entender. Graças a Deus que tem
encontro de juventude espírita.
Quem tem encontro de juventude espírita
é quem tem encontro de mocidade.
Mocidade é anos 50.
Pergunta-se se um jovem acha que está
em encontro de mocidade. Ele não sabe nem o que é mocidade.
Encontra logo. Encontra o tempo.
Fala com ele,
com a linguagem dele.
Entenda como é que ele fala. Não fala do seu universo
como se ele compreendesse, não.
As gerações
pensam de forma diferente. A gente tem que conversar.
A gente já foi adolescente, gente.
A gente já foi criança. A gente sabe as angústias
que eles vivem. Eles querem o que?
O que a gente queria. A gente queria
aparecer.
A gente queria ser amado.
A gente queria ser notado.
A gente se apaixonou por pessoas
que nem suspeitou que a gente existia.
A gente se apaixonou
por professora, por professor.
Simoninho.
A gente se apaixonou pela amiga da mãe.
A minha mãe fez vergonha. Ela é apaixonada por tudo.
Não é isso mesmo.
Não é isso que a gente quer. A gente queria um all-star
vermelho.
A gente queria um relógio casca e pulseira. Não era assim?
A gente queria outras coisas.
E a gente tem que entender
o que pode mudar externamente,
mas intimamente. E as emoções
são as mesmas.
E se você já passou por isso, você sabe o que está passando.
Então escuta.
Eu estava hoje de manhã aqui com os jovens.
E aí eles fizeram uma pergunta
que é padrão.
Como conversar na minha família
se não tem diálogo?
Eles perguntam pra mim.
Como conversar? Pode perguntar
a pediatra, psiquiatra, psicólogo.
Qual é a maior queixa dos filhos com relação aos pais?
Eles não conversam, só nem gritam.
Aí eu disse assim, vá lá.
Você não pode pedir aos seus pais o que eles nunca tiveram.
Talvez eles vinham de
famílias em que nunca teve diálogo, então eles não sabem.
Então vocês têm que aprender junto isso.
Mas se você não escutar seu filho,
ele vai falar com alguém.
E se ele não falar com ninguém,
o risco é maior.
Ele vai desabafar com alguém.
Então precisamos
acordar
e voltar a nos cuidar.
Olhar uns pros outros.
Apoiar.
Lembra, família é pra se suportar.
Dar suporte.
Se a gente não
fizer isso, a gente vai ficar
se comunicando via WhatsApp.
E em nenhum momento
da história humana se construiu personalidade
por mensagens. As personalidades
são construídas pelas relações.
Pelo olho no olho.
A grande descoberta na época de Freud,
que a Freud achava que a criança mamava
por interesse
na mãe,
e depois as pessoas mostraram que não.
Ela tinha interesse no olhar,
não era no leite.
A troca é muito mais do olhar
do que da alimentação.
Mas tem gente que dá de mamar, sim.
E a criança lá...
Complicado.
Bom, nessa pergunta,
se tudo
é dom de Deus,
como funciona o nosso
livre-arbítrio?
O livre-arbítrio é a escolha
de não tê-lo.
É como assim,
eu vou te dar a liberdade de você escolher
que a melhor coisa é se prender a mim.
Nós temos
o livre-arbítrio de acertar e de errar.
Quando a gente
acerta, é porque a gente se permitiu Deus agir.
Quando a gente erra, é porque a gente
está errando em própria escolha.
Só que Deus não vê isso como motivo de punição,
vê como processo de aprendizagem.
Nenhum pai que vê um filho
tentando andar e cai,
bate nele.
Nenhum pai
que vê um filho tentando ler e gagueja,
bate nele.
Muito pelo contrário. Como vocês viram
nos vídeos que vocês aplaudiram,
quando aquela criança começou a andar,
a gente comemora cada pequeno passo.
Deus, na sua misericórdia infinita,
comemora
cada pequeno passo.
E na sua sabedoria, também infinita,
sabe até aonde
nós vamos.
Quando a gente ainda nem suspeita o que faremos,
para ele já é certeza.
Tem uma música
chamada Maior,
que Danny Black gravou com
Milton Nascimento,
que diz assim,
Eu sou melhor do que era antes.
Estou melhor do que era antes.
Eu sou filho do mistério
e do silêncio.
Somente o tempo vai me revelar quem sou.
Você nem tem noção
do que Deus reservou para você.
Mas é preciso que você age.
Então, o livre-arbítrio
é uma possibilidade,
mas o indivíduo não vai abrir mão
da individualidade.
Ele vai conjugar a individualidade
com o pai.
Eu não preciso abrir mão da minha individualidade
para considerar que eu tenho um pai e uma mãe.
Mas eu preciso lembrar que ele tem
experiência maior que eu, meu pai e minha mãe.
E Deus? Ele nem conta.
No processo em que
Paulo vai entendendo isso,
ele vai entendendo assim,
quanto mais ele escolhe o padrão
crístico, menos ele sofre.
Quanto mais ele volta
para Saulo, mais ele sofre.
Então ele vai percebendo, por liberdade,
que a escolha dele
é se aprisionar a Jesus.
Entende essa dinâmica?
Eu tenho a escolha de abrir mão
do meu ego infantil e doente
e me escolher se aprisionar a
mensagem do Cristo e ao Cristo na minha vida.
Por isso que chega um ponto que ele desenvolve
uma intimidade tão grande, mas tão grande.
Ele faz assim.
Morrer pra mim é ganho.
Ele sabe pra onde ele vai.
Ele sabe o que ele vai encontrar.
Ele já sente
o que é Jesus.
Morrer pra ele é ganho.
Essa avaliação que ele fez.
Uma última pergunta aqui rapidinho.
Diante dos noticiários.
Essa pergunta é da Aline, veio da internet.
Diante dos noticiários sobre violência,
é comum a gente se sensibilizar
com as situações das vítimas.
Mas como ter
compaixão com o autor da violência?
É o mais difícil, né?
É mais difícil se compadecer com a vítima.
Porque a gente se identifica
nos momentos que nós somos vítimas.
A gente tem sempre que lembrar
que o que nos é solicitado
é desenvolver um padrão crítico
de moral.
Então, a turba
naquela época queria
apedrejar aquela mulher.
Observe a cena.
Ela estava sendo levada
para o apedrejamento.
Se você for olhar, você vai ver
padrões psicológicos de comportamento ali.
Primeiro padrão.
Como todo mundo estava com a pedra na mão,
o que eu faço?
Pego a minha também pra não me sentir
excluído do grupo.
Sentimento de pertencimento.
Mesmo doente.
Mesmo um pertencimento patológico
doente e maléfico.
Mas eu quero me sentir incluído.
Então eu pego a minha pedra também.
Se no livro que eu sigo
está dizendo que ela tem que ser apedrejada,
então eu estou seguindo uma regra estabelecida.
Então eu estou sem culpa.
O que além de todo mundo está fazendo é o que está escrito.
No final tem um personagem chamado Jesus
esperando essa cena todinha se desenrolar.
A vítima,
os algozes,
sempre me incomodava
porque
na cinematografia
mostravam Jesus irritado.
Todo filme que eu assisti
de Paixão de Cristo tem essa cena,
não tem? Tem.
E sempre que a multidão vem, Jesus vai assim.
Quem são vocês?
E não combina com a personalidade dele.
Outra coisa que me incomodava
na adolescência é que ele não
resolveu a parada rápido.
Porque estava lá,
a mulher vinda, ele podia ter feito algumas coisas para resolver.
Na minha visão, né?
Ele podia ter jogado a capa da invisibilidade de Harry Potter nela.
Ninguém ia vê-la.
Ele podia, já que ele transformou água em vinho,
ele podia transformar
as pedras em areia
e o máximo que ela ia precisar era usar colírio.
Ele podia ter,
já que ele andou sobre o mar da Galileia,
ele podia ter feito flutuar
uma altura que as pedras não atingissem ela.
E por que ele não fez isso logo?
Porque ele não
estava querendo acolher só
a vítima.
Ele queria acolher os algozes.
Se Jesus estivesse assistindo a uma cena
de televisão daquele programa,
que a gente escuta
de manhã, né?
Final de semana sangrento
na grande Uberlândia.
Acaba que amanhã se escutando isso,
depois quer ter sintonia com o Cristo, sei não.
Vai entender o cara que quer fazer isso.
E a gente olhar
a mãe lá. Mãe, petrou, matou
meu filho dormindo e você chora.
Ele iria chorar
pelos dois.
Ele iria chorar pelo que desencarnou.
Ele iria chorar
pelo que esfaqueou.
Esse é o padrão
de Jesus. É difícil, né?
É fácil simplesmente culpar
o outro. Aí a multidão
chega. Eu quero concluir o raciocínio.
A multidão chega
perto dele
e eu não acho que ele acusa ninguém.
Quando ele faz a pergunta
àquele que nunca teve
errado, que atirou na primeira pedra,
ele está dizendo pra você
assim, essa sombra,
meu filho, minha filha,
que você está vendo
nela, tem no seu coração
também.
Essa sombra que vocês juntos
querem jogar nela, está
dentro de vocês também.
Será que no dia da sua queda
você queria ser
apedrejado?
Lembra que um dia
teve uma mulher que foi filmada pelo esposo saindo
do motel com um amante, que era um amigo
dele? E ele filmou
com ódio na hora e botou na internet.
Depois ele esqueceu o que ia acontecer com o filho dele?
Na escola?
Ele esqueceu
que ele estava expondo a mãe do filho dele.
Esse vídeo rolou
há uns três anos nos Whatsapps aqui no Brasil.
E nós, com nossas pedras agora
virtuais,
compartilhamos o vídeo, rimos
da situação e julgamos
a todos os personagens.
A pergunta é, e se fosse
sua queda?
Se fosse naquele dia que você caiu,
você queria ser filmado?
Você queria que o vídeo estivesse rolando no YouTube?
Não, né?
Então, Jesus, ele tem compaixão
da vítima e do
algores. E espíritas
que são reencarnacionistas
sabem ainda mais um detalhe.
A vítima de hoje.
Que o escândalo tem de vir, mas ai
é aquele por quem vem o escândalo.
Não estamos aqui para julgar
o que nós não podemos.
Não temos moral pra isso.
Temos telhado de vidro.
Então, se você não consegue
olhar pro algores no programa policial
com compaixão de Jesus,
tenha pelo menos compaixão do seu
bem-estar psicológico e não veja esse tipo de programa.
Já é uma boa ajuda
pra sintonia do planeta.
Obrigado.