A CIDADE NO BRASILEIRO
O caçador é tratado com mais honra, mais amor, mais consciência.
Não há palavra de resistência.
Queria fazer pesquisas sobre minhas leituras e livros.
Onde veio este incrível movimento, Caspar Sturm?
Os estúdios alemães, Dr. Luther, forçaram o rei a aborrecer.
É um jogo político desesperado.
O que importa é que posso me justificar.
Estou orgulhoso de vocês, que o povo ama,
para viajar pelo país.
O que nos espera em Bormes, não sei.
Um dia, a atmosfera é para vocês.
No outro dia, os inimigos de vocês ganharão.
Quando saí, ouvi dizer que Alejandre quer mover o rei
para derrotar vocês.
Como Janus.
Será um caminho difícil.
Lá vem ele!
Eu protesto.
O jeito como você guia o rei,
o bom filho,
isso derrota sua alma.
Eu sou responsável pela sua política.
E você o fornece sempre ao fracasso da nossa união.
Eu não falo mais do erro fundamental,
Grande-câncer Gatinara,
que não se pode trazer mais nada para o rei,
que já foi julgado pelo rei.
Mas se o Luther não fosse trazido
inafelizmente para a cidade?
Em vez disso,
ele pode se retirar
sob a glória de 2000 grandes alemães.
Talvez você ainda o devolva
e o trate como seu Rambog
em vez de um Conselho Nacional Alemão,
em que é o único e único
que se trata do roubo dos recursos da nossa igreja.
Dois tríceis do total de terra.
Isso está longe de mim.
Mas o jogo político com isso
não posso concluir completamente.
Nós precisamos das cidades alemães,
seu dinheiro, seus soldados,
para o nosso conflito com a França,
que também deseja o Padre Santo.
Se a majestade imperial
não é tão dependente do seu Conselho,
então,
eu lhe pedi isso.
Alejandro,
quando me deram o conselho,
eu proclamei
proteger e promover o crescido creio.
Mas também me pediu o meu promesso de eleição aos alemães.
Eu quero governar o país com justiça.
No artigo 24, por exemplo,
o rei não pode
se afastar da justiça dos alemães.
Muito bem.
A multidão dos alemães do creio
com a política do rei
me é igual a vocês, mas...
O abismo vai se dividir em dois lugares.
Se o Luther não é verdadeiro.
Meu querido Alejandro,
eu sonho em um mundo
onde a lua nunca desce.
Onde todo e apenas o verdadeiro creio dos nossos pais domina.
Catedral?
Mãe?
Discuta com o Muntius
sobre como mantermos o desfile de Saxo
em controle.
Dr. Poltica, como está em Augsburg?
Você só pode falar, Dr. Luther, se lhe for pedido.
Martin Luther,
a majestade imperial te deixou vir por duas razões.
Se você se reconhece públicamente com seus livros,
você faz isso?
Então você deveria, em segundo lugar,
declarar se recebeu o seu conteúdo corretamente
ou se quer reivindicar alguma coisa.
Os livros...
Você lê primeiro os títulos.
Um sermão de desilusão e glória
sobre o banho
da prisão babilônica da Catedral.
A Catedral
à noção cristã da Nação Aleatória
pela liberdade de um homem cristão.
À noção cristã da Nação Aleatória
pela prisão babilônica da Catedral.
O que você quer?
Finalmente te encontrei.
Um sermão de desilusão e glória
sobre o banho da prisão babilônica da Catedral.
A Catedral
pela liberdade de um homem cristão.
A Catedral
à noção cristã da Nação Aleatória
pela liberdade de um homem cristão.
Ouçam aqui!
Ouçam os alemães!
Os negócios estão flutuando.
Mas você não precisa.
Fique aqui na fonte.
Eu vi você no Luther Rhein.
Eu escrevi seus livros em Wittenberg.
São meus livros.
Eu nunca vou negá-los.
Mas quanto ao retorno,
eu respondo
que é a palavra de Deus.
Por isso, sem preparação, eu não posso dizer
o que poderia me enganar no verbo cristão,
em que ele diz
que quem me nega aos homens,
eu também quero negá-los
ao meu Pai do Céu.
Por isso, eu peço à Sua Majestade
de dar-lhe tempo de pensar.
Como pode ser um homem assustador?
De novo a Sua Majestade Católica!
Uma blasfêmia inocente!
Nenhuma preocupação!
Eu o vejo por primeira vez hoje.
Ele é muito grande para mim.
Por isso, o curso de Saxo
é contra o Império e o Reino.
Abaixem-se!
Abaixem-se pelo Pai do Céu,
seus valentes alemães!
Abaixem-se!
Agora é a hora de levantar
e lutar pela liberdade!
Deus quer que abaixem-se!
Muitos carnes, carnes,
e muitos carnes,
e muitos carnes, e muitos carnes, e muitos carnes.
Isso é de Hutt!
Abaixem-se!
Lutar contra o Pai do Céu
é sobre o creio.
Se você, Martínus,
de acordo com o comando imperial,
pudesse reconhecer a razão pela qual você foi chamado
e, por isso, não é digno de pensar,
eu pedirei à Sua Majestade
um dia para o seu pensamento.
Amanhã, às mesmas horas,
você aparecerá em lugar e lugar.
Alfuego! Alfuego!
Abaixem-se!
Aqui há violência!
Alfuego! Alfuego!
O que eles querem?
Eles querem que você atire com ele!
Você está recomeçando?
Deus protege,
apenas em parte,
e para o longo prazo.
O último artigo da Constituição diz que
a maioria é para você em os pontos
em que você atinge a exploração do país
através do chão romano.
Onde você está de acordo
com os desafios políticos do império.
Onde se trata do novo creio, Martínus,
nós estamos na minoridade.
Infelizmente.
Muitos homens alemães se envergonham com a escrita
da prisão babilônica da igreja,
que você só reconhece três sacramentos
ao invés dos Seis.
Se você mostrasse um pouco de suficiência,
nós encontraríamos mais companheiros na Constituição.
Eles entrariam no Império
para um Conselho Nacional para os alemães contra o Romano.
Então, talvez também na questão do creio.
Para o processo de Ketser,
esta é a última chance.
E o que fala Spalartin?
Não tenho nada a dizer.
Não há nada a dizer.
Pense em você.
É o Reino
e a Força
e a Glória
para a Eternidade.
Finalmente, responda a pergunta que foi pedida de você.
Eu tenho
as minhas escrituras
divididas em três grupos.
Nenhum
posso
reclamar.
Ninguém
sobre o creio.
Ninguém
contra o Reino.
Porque ninguém pode negar
que a consciência dos creios
é amaldiçoada pelos seus direitos
e que o posse e o poder da famosa Nação Alemã
é derrubada sem fim
por essa incrível tiraneia.
Eu reivindico essas palavras.
O que um grande escândalo
de desigualdade eu seria.
E a terceira espécie de minhas escrituras
não posso reivindicar.
Porque elas se orientam contra pessoas
que ajudam a proteger
a tiraneia romana.
Ele está amaldiçoando o Padre Santo.
Eu lhe peço
que quem for capaz em toda a Terra
seja alto ou baixo
para que ele
possa me dar provas.
Eu estou pronto
para ser reivindicado
em todas as escrituras proféticas
e evangélicas.
E eu serei o primeiro
que atirará em minhas escrituras.
De tudo
o que eu disse,
eu acredito
que eu posso
mostrar que as desafios
e as perigos
de todos os irmãos e irmãs
Por isso,
eu tenho o direito
que eu sou reivindicado
em todas as escrituras proféticas
e evangélicas.
E eu tenho o direito
que eu sou reivindicado
em todas as escrituras proféticas
e evangélicas.
Porque Deus é ele
que pega os inteligentes em sua inteligência
e volta as montanhas
antes que elas percebam.
É necessário ter medo
de Deus.
Eu não digo isso
porque grandes líderes precisam de minha ensinamento,
mas porque eu não quero me desligar do serviço
que eu sou culpado
para o meu país alemão.
E assim,
eu me recomendo
à Sra. Majestade
e às Sras.
Com a humilde pedido
de não se machucar
por causa do falso orgulho
de meus inimigos
sem razão
em desgraça.
Eu
Falei.
Você não respondeu a minha pergunta.
Seu ensinamento não é novo.
São as maldades dos pobres de Lyon
dos ingleses de Wycliffe
e dos bômeses de Huss.
Você não pode mais ter dúvidas
sobre o que passou
em Brauch, Sitte
e Hercom.
Respondam
simplesmente
sem dúvidas.
Porque a Sra. Majestade
e as Sras.
Pedem uma
simples resposta
sem rostos e dentes.
Assim, eu quero lhes dar.
Se eu não for
perdoado por testemunhas
da Escritura Santa
ou por razões de razão
claras,
porque a Sra. Majestade
e os concílios
sozinhos, eu não acredito
que sejam errados
e que se contradizeram
Assim, eu sou
condenado
pela Escritura.
Meu consciência
está preso
em Deus.
E eu posso
dizer
e eu não quero dizer
nada
porque lidar com a consciência
não é seguro e não é curável.
Eu não posso ser diferente.
Estou aqui.
Deus me ajude.
Amém.
Minha própria exposição.
Acabem com isso.
De hoje em dia,
vocês adaptam seus desenhos
ao meu estilo
e ao meu desejo.
Depois de ouvirmos a resposta
de Martins,
eu lhes explico.
Eu estou feliz
por ter desesperado tanto tempo.
Eu não quero mais vê-lo.
Ele tem seu escritório.
Mas ele não pode falar
ou afirmar
que uma movimentação popular
está quebrando.
Eu quero agir contra ele
como contra um cão notorioso.
Mas eu procuro que vocês
sejam bons cristãos
e me ajudem.
Eu não quero mais vê-lo.
Está mal, Friedrich,
com seu cão notorioso
que queriam desmaiá-lo
como um apelido
contra o Roma.
O monge derrubou tudo.
Mas ele não é
contraditório.
Vamos para casa.
As negociações foram canceladas.
Ninguém conseguiu convencê-lo.
Dez dias de calor, dez dias de muito.
Não sei se ele está seguro em Wittenberg.
Vou levá-lo lá primeiro.
Eles querem protegê-lo.
Houve uma batalha na cidade.
Os imperiais atacaram.
Não queremos deixar o justo Luther.
Quatrocentos nobres reis
contra reis e homens romanistas.
Estou escrevendo mal.
Um grande dano.
Quero lutar com oitocentos homens.
Um grande dano.
De homens romanistas?
De reis e homens romanistas.
Como vai?
Vamos, vamos, vamos.
Eu sou Hans von Berlepsch.
Eu sou o capitão de Schloss Marckburg.
Sejam bem-vindos, meu maravilhoso prisioneiro.
Eu sou Hans von Berlepsch.
Eu sou o capitão de Schloss Marckburg.
Como foi a primeira noite na Schloss Marckburg?
Um fogo saiu da floresta em frente à lua.
E dos coelhos?
O fogo se esvazou.
Faz como se quisesse afogar a lua e atirar no céu.
Mas o que foi?
Houve um pequeno vento.
Então o fogo se esvazou.
E o grande fogo desapareceu.
Ninguém sabe onde ele ficou.
Assim, ele atingiu todos os inimigos da verdade.
Primeiro vamos nos imitar contra os inimigos da verdade.
Este é o Junker Jörg.
E a placa deve crescer.
E um garoto de guarda-rata.
Não há vontade de mascarada.
É uma transformação política.
Bem pensado pelos nossos reis.
Quem não existe mais, Dr. Luther.
Contra ele, ele não precisa fazer um banho.
E não precisa cuidar do reino.
As calças são demais para vocês.
O que é isso, Junker Jörg?
De novo?
Não sou capaz de lutar.
Eu queria ser em Wittenberg, no meio da batalha.
Ruinar Corsáxia?
Como se diz na edição de Wormser contra um certo Martin Luther?
Que ninguém o casa e o beija.
Seus seguidores e amantes devem...
derrubá-los e tomarem suas coisas.
Estes inúteis gerais alemães.
Vocês derrubaram o antigo cristo.
Deus não vai mais estar aqui.
Talvez eu volte pelo ódio de Deus.
O dia pode chegar.
Perseguam o Reino e o Romo.
Se todos estão de acordo com mim, a Alemanha não ficará sem paz.
O coração do povo está aberto.
Não pode ser forçado.
Se começar assim, a Alemanha se torna 10 vezes maior.
A Alemanha tem muitas castanhas.
Você quer dizer as fazendeiras que batem lá?
Deus...
provavelmente vai deixar Satã fazer a tragédia.
Eu acho que ele está procurando a Alemanha.
Com a guerra.
Porque os grandes dessa munda...
o Evangelho é tão...
assustado.
Por vocês...
está no meio de nós.
Eu fui levado da batalha.
Quem...
Quem está protegendo o povo de Deus...
Vocês têm de me enviar mensagens para Wittenberg.
É proibido.
Eu tenho ordens.
Mensagens para o povo ou Deus?
Hans von Berlepsch.
Vocês têm de decidir.
Meu querido Filippos.
Eu não tenho todas as esperanças...
de voltar para vocês.
Você é o meu seguidor.
Entregue-se...
como servente do Deus.
E fortaleça as portas e as torres...
até que elas se abandonem sobre você.
Você é chamado e talentoso.
Eu imploro por você.
Para o seu urgente procuramento...
liberamos o professor Andreas Karlstadt...
das suas obrigações cerimônicas na igreja de Wittenberg...
quando isso acontecer...
leia as mensagens...
amanhã à noite...
pelo serviço de relíquio.
A partir de seus relatórios...
ele terá que procurar os representantes.
Mais perguntas?
Só posso repetir.
Não os motivos que ele propõe...
determinam seu propósito.
Eu o conheço.
Ele tem um grande ódio...
contra as ordens...
da igreja de nossos pais.
Você pode falar com ele.
Você...
tem sua hora.
Você também, Matheus...
terá que entender.
Suas ordens e seus trabalhos...
são contra Deus.
Eu não posso e não quero viver assim.
Você foi tratado com cuidado.
E respeite também o decano.
Novas notícias de Martinus.
Ele nega nosso procedimento.
Nós devemos tirar as suas últimas grandes escrituras.
O que vai acontecer com ele?
Com a feira?
Com o relíquio?
Ele também escreve...
que o rei Frederico...
derrubou seu relíquio...
com seus relíquios.
Quantas pobres pessoas...
poderiam se alimentar daqui?
Impossível.
Não é possível.
Eu só posso dizer...
que é um erro.
Com cada passo...
o regime de Nuremberg...
nos derruba.
Ele nega a completação...
da edição de Worms contra o país.
A reforma quer ser prática.
Então...
Martinus pediu...
que o reino...
fosse o do desigualdade...
dos príncipes.
E eu tenho sete teses para isso.
E quero discutir sobre isso.
Martinus não quer forçar a casamento...
e não quer agredir as mulheres.
Ele quer...
uma ordem cristiana...
e um melhor entendimento...
das pessoas afetadas.
Ele quer...
que algumas professoras...
expulsem...
os monastérios...
com violência.
Eles não lembram mais as festas.
E eles não bebem mais.
E eles não bebem mais vinho...
para todos.
E meus alunos...
nosso Melanston...
Karlstadt...
e Amsdorf...
pedem também...
que eu introduzisse isso em todo o país...
e não me assustassem...
se me apresentassem...
como um rei...
com um...
um símbolo de Böhmia...
e, após tudo o que acontece em Wittenberg...
está...
Luther...
que eu defendo...
contra o rei Pabst e a região...
e que, apesar disso, escreve...
e é imprimido.
Você está de acordo...
com o fato de que, após um tempo de silêncio...
e em confiança da sua escravidão, ele pode publicar.
Mas vocês devem censura-lo!
Seu livro contra a antiga forma da festa...
não aparecerá.
E também suprimiu a escrita contra o novo descanso...
do arzobispo de Mainz.
Isso daria um desastre político.
O que se trata de Wittenberg...
diz-lhe...
que eu não quero que nada seja mudado.
Nada!
O que vocês querem fazer...
não é um país, não é uma cidade.
E nem esse pequeno professor da minha universidade.
Eu não me mexo com a política!
Eu não me mexo com a teologia!
Nós podemos discutir...
mas não devemos nos envergonhar.
Essa é a minha instrução, Spalarty!
Não, você está de acordo com o fato.
Heilitsch, você faz isso.
Você é muito valente para mim, meu honrador.
Você disse...
que eu tenho de ir falar com os amigos...
e promover o longo caminho da Evangelia.
Posso ser contra isso?
Então vá. Deus te proteja.
Para quem você está lutando?
Para o rei...
Wilhelm von Kirchberg.
Você está subterrâneo.
O litoral é nosso, de acordo com a lei.
Ele o abandonou.
Ele abandonou o litoral...
porque ele disse que um cristo é livre...
e ninguém é subterrâneo.
Mas isso vem.
O ar, o litoral, o peixe e o pássaro...
seguem a comunidade.
Essa é a verdadeira liberdade cristã.
Você ouviu o litoral?
Não posso ler.
Ele disse que um cristo é livre...
e ninguém é subterrâneo.
Não vamos acreditar...
que um homem como ele...
pode dizer coisas tão contrárias.
Ele diz que a liberdade dos cristos...
é o mesmo do reino dos deuses.
Mas isso lhe altera todas as coisas...
a não acreditar no litoral.
Um homem é liberte, subterrâneo ou lível...
e o reino dos deuses é diferente.
Então é o reino das obrigações.
Não tem muita liberdade cristã.
Não há justiça e igualdade.
Não queremos do Reino dos deuses...
mas o reino dos deuses.
Lucas Kraner, eu sou de direitos humanos!
Lucas Kraner?
Quem joga pedra, não pode gritar.
Você pode falar de sorte. 14 são presos.
Eu não joguei pedra.
Eu estava em um altar que mantinha uma festa privada.
Eu falava em fáfrica.
Que diabos você fala em latim para um morto?
Para a festa, você tem que predicar a palavra de Deus
do povo reunido, em língua alemã.
Para entender.
Com um pedaço de pedra, eles derramaram os livros do altar
e o danço começou.
Você tem razão.
Mas há muitos que não entendem.
Eles criaram as festas,
com dinheiro caro para seus mortos.
As armas não querem entender. Eles vivem com o dinheiro.
O Dr. Luther deveria ser perguntado o que é direito.
Onde está o Patmos? Onde ele está?
Onde ele escreve nos livros que vocês escreveram?
Patmos, é uma ilha no mar de Grécia.
Então...
Ele não está aqui.
A sessão está terminada.
Nós liberamos os inquietos hoje de manhã,
em busca da comunidade.
É um pecado menor que um príncipe sem Deus
receber a leitura de Deus.
Eu fiz a abertura da festa privada,
em minhas últimas escrituras.
Quem a imprimiu? Quando aparecerá?
Não apareceu nenhum manuscrito de Patmos.
Nenhum sobre Mônica. Nenhum sobre a festa.
Não, meu rei.
Não, Patmos, você é um príncipe!
Luther não vai gostar disso.
Não seja tão louco.
Eu lhe ofereço um ultimatum.
E não façam o que eu disser.
Eu conheço príncipes em Alemanha.
Eles se queixam de todos meus erros.
Pode haver considerações, Martinus,
que nós não superamos.
Você é muito fraco, Filipus.
Não se baseie em mim.
A metade não teria acontecido,
se eu tivesse ficado com isso.
Venha para a frente.
Apresente-se à verdade completa.
Eu queria que você estivesse aqui para sempre.
Isso está crescendo no meu cabelo.
Não pode ser sem mim.
Filipus, nós queremos desenhar a resposta
à instrução do rei,
em que ele te obriga a mudar a festa.
Estou de acordo.
Nós escrevemos...
Embora nós tenhamos estudado
a intervenção do rei,
nós continuamos.
As violências da festa
devem ser derrotadas.
E, no entanto, nós somos o mais pequeno grupo.
Sempre e sempre,
o mais pequeno grupo
disse a verdade.
E assim será até o fim da Terra.
O mais pequeno grupo
disse a verdade.
Você escreve isso para nós?
Nossos artigos, escritos pelo professor Karlstadt.
Nós queremos deixar nosso corpo e o bem sobre isso.
Todos devem ser livremente pregados.
Não pode e não quer ser preso.
Acabem com as festas forçadas.
As mudanças, as festas, as relíquias...
são inúteis.
Abandonem as imagens
das igrejas.
Nós queremos uma igreja bem feita.
Menos festas em que não se trabalha,
apenas bebidas, comidas e passeios.
Fechar as casas de cerveja e chá
em que se bebe inútilmente.
E abandonar as casas de passeio.
Muitos de vocês estão na cidade,
secretamente e publicamente,
não se importando com a universidade
ou com o bispo.
Créditos inúteis para trabalhadores necessários.
Eu posso escrever tudo isso.
Nós vamos escrever isso.
Em sua consciência, Mahler,
o Luther
está na casa de Kranach?
Bem, hoje de manhã...
O estrangeiro, não. Por quê?
Tudo vai para um lado.
O que vai acontecer com a igreja
se as antiguas ordens caem?
Não que o posse liberado seja abandonado
e que um pouco de fúria
atrapalhe o que pode atrapalhar?
Onde as igrejas,
as igrejas e as capelas
se juntaram com o riqueza da Terra?
As regiões e as comunidades
deveriam ser responsáveis por isso.
Tudo vai para uma caixa
para o junto benefício.
Para os pobres, para os enfermos,
para os pagadores...
Pagadores que podem trabalhar e não querem.
Deve-se sair da cidade?
Dos palácios.
Poderia fazer boas escolas.
E apartamentos.
A cidade precisa de alguns.
Comprar almoço no junto
para as necessidades.
Trabalho por trabalho
para as pessoas cristãs, meus amigos.
Leva isso com você, Martinus.
O Novo Testamento.
Em grego.
Porque o resto de Filipe não fica liso.
Trazer a Bíblia
para os alemães.
Isso...
Isso é
acima das minhas forças.
É como se alguém
tivesse querido
quebrar todo o Tiringa.
É o mais importante.
Você sabe,
mil vezes mais
do que
fechar cerimônias
e colocar ordens.
Você levantou a Bíblia
como a única autoridade
no creio.
Sobre Pamst,
príncipe,
concílio.
Apenas a Escritura.
A Escritura.
Muitos se acusam disso.
E não sabem o que está dentro.
A verdadeira Bíblia.
Em grego.
Você só sabe.
Eu vejo um povo que lê.
Você escreve o verdadeiro creio.
Isso nos faz invencíveis.
As palavras
deveriam
fluir,
sair,
expulsar
o espírito.
Palavras
como fogo e luz.
Eu nasci para meus alemães.
Eu quero servir a eles.
Há uma época
em que
um pedido
do rei Augusto
era que
toda a Terra
fosse valorizada.
E
Essa valorização
foi a primeira
e
Ocorreu
na época
em que
Sirenius
era
um cuidador
de terra em Siria.
E
Havia garras
na mesma área,
no campo
das garras,
que guardavam
a terra.
E olhe,
o Senhor Angel
veio a eles,
e a clareza do Senhor
brilhou em eles.
E eles se temeram
muito.
E o Angel disse a eles,
não se temerem.
Olhe,
eu lhe anuncio
uma grande alegria que
todo o povo
receberá.
Porque hoje
você nasceu
o reino da salvação.
Quem é
Cristo, o Senhor,
na cidade de David?
E o Senhor
é um símbolo.
Vocês encontrarão o Filho
envelopado em uvas
e sentado em uma grama.
E em breve
o Angel verá
a multidão dos Reis do Céu
que gloriaram
a Deus
e disseram
que Deus
é a honra
e a paz.
E a paz
na Terra
e na humanidade.
Um
Bem-estar.
Veja agora o que significa
Dolmetschen.
Não é necessário perguntar
como se fala em língua estrangeira.
É necessário perguntar
à mãe em casa,
aos filhos na rua,
ao homem no mercado
como se fala.
E depois Dolmetschen.
Assim entenderão
e perceberão
que se fala em alemão.
Você não pode voltar.
Estúpido,
envergonhado
e banido.
Em cor
para a cidade-maior de Friedrichs.
É um motivo
para entrar no Reino.
Eu não posso
esperar para sempre.
Eu não posso
esperar para sempre.
Eu não posso
esperar para sempre.
A voz do Senhor.
Essa soledade é uma grande força.
Incrível e opressiva.
Eu luto contra mil devas.
Embora seja decisivo retirar as imagens,
deixe-me avisar, em última minuta,
que não estamos de acordo.
Eu, como prefeito, votei contra ele.
O senador, e um prefeito como Lukas Karnach.
Vocês são o oposto. O decreto será retirado.
Tudo está em ordem.
Os deuses precisam se afastar.
Assim diz a Escritura.
Nós queremos viver o que ensinamos.
Eu trabalho pela honra de Deus.
Me incendiei.
Diga ao pai do Lukas o que disse o prefeito.
O professor Moore gritou.
Ele mandou os filhos da escola para ler.
Ele disse que os filhos iam para casa e nunca voltaram.
Vocês derrubam tudo.
Como se fossem possuídos.
Envie o Wallenstein para cá.
É uma maldita coisa.
Você foi expulsado da escola,
do Conselho da cidade.
E qual é o meu culpado?
Você matou um estudante de Leipzig no verão passado.
Ao serviço da cidade, por uma coisa boa.
O regimento do Reich de Nuremberg
considera a coisa boa de Nuremberg
uma coisa ruim.
É um julgamento.
O que posso fazer com isso?
O julgamento é do rei George.
O que você matou era seu filho.
Um assassino.
O Conselho decidiu a expulsão.
Todos são para você.
Mas Wittenberg tem muito em sua cabeça.
Nós queríamos casar.
Com a Cristina.
As coisas mudam, Valentim.
Vamos levantar o julgamento.
Não vai durar muito tempo.
Estou esperando por você.
A cidade de Karlsruhe faz tudo louco.
Eu não posso evitar a flutuação.
Os estudantes vão embora.
Nós vamos fugir.
Essa hostilidade à educação.
A desrespeito pelo humanismo e pela ciência.
Essa blasfêmia religiosa.
Isso não é o Wittenberg que eu soube.
Ele me conheceu como seu representante.
Eu errei.
Eu vou sair da cidade.
Vamos chamar o Martínus.
O Conselho e você pessoalmente.
Todas as forças, ao contrário.
Nós somos todos...
pedidos para morrer.
E ninguém vai morrer por outros.
Porque Deus nos disse por Mose...
Eu te carreguei e te levantei...
como uma mãe faz com seu filho.
O que a mãe faz com seu filho?
Primeiro, ela lhe dá manteiga.
Depois, frango, ovos...
e feijão.
Se ela devolver isso...
e primeiro oferecer feijão...
o filho não será bom.
Assim também devemos fazer com nosso irmão.
Devemos ter paciência com ele.
Devemos lhe dar manteiga.
Devemos oferecer-lhe feijão...
até que ele seja forte.
E não devemos ir para o céu sozinhos.
Mas nossos irmãos...
que não são nossos amigos...
não são nossos amigos.
Se não tivéssemos um amigo...
nós não estaríamos aqui.
Se não tivéssemos um amigo, nós não estaríamos aqui.
Se não tivermos um amigo, não teríamos um filho.
Se não tivermos um irmão...
mas não tão longe quanto aconteceu.
A coisa está bem,
mas o acelerar é muito rápido,
pois de cada lado há irmãos que nasceram conosco,
e que ainda precisam.
Por isso não consegui ficar mais longe,
mas tive que vir e lhes dizer isto.
Se as nossas
mesas,
imagens,
paixões,
orações
foram atacadas com força,
então elas derrotaram Satanás.
Não!
Mas eu não quero tomar a espada.
Só com o diálogo
posso libertar meus pensamentos,
pois ninguém
pode ser forçado a acreditar,
pois ninguém pode ser forçado a acreditar,
e ninguém pode ser forçado a acreditar,
que o que eu tenho liberado, posso usar ou deixar.
Mas assim,
que meu irmão, e não eu,
tenha o uso dele.
Não me faça
daquilo que eu tenho liberado.
Tem de ser!
Mostre-me mais um texto de Thomas Müntzer.
De Zwickau, Vertrieben e Prag.
Agora ele viaja por Thuringia.
Um homem estranho.
Eu o recomendo para Zwickau,
onde ele vai com os Webern contra a capital.
Em Prag,
ele chama a pobreza,
e começa o conflito dos homens.
O texto dele
é estranho.
Parece que ele ainda aceita a nossa teologia.
Ele procura uma relação com nós, acredito.
Mas por que ele levanta o dedo como um mestre de escola?
O que minha aula diz que falta?
O nosso querido Martin não faz o contrário
se não quer provocar um conflito entre os inúteis.
Eu tenho de falar com ele.
O texto diz
que Deus apenas chamou Martin Luther.
Eu não posso predicar.
Eu não posso escrever.
Em Wittenberg, a punição é a morte.
Eu não posso dizer
que ele não beba na noite.
Eu te pedi
para não publicar este texto,
senão tenho de pagar com a mesma moeda.
Um conflito entre nós
separa a Igreja.
Eu não posso ficar quieto.
Você violou a consciência,
derrubou tudo,
introduziu a antiga Messa.
Eu não a considero mais um ofensivo.
E a moeda para a sociedade,
e a nova Ordem do Pobre, estão presas.
E quem deve pagar
se a antiga Messa permanece?
Os bons cristãos primeiro.
E a Igreja não permanece assim.
Você vive com a sua amável amizade
com os inúteis no creio,
com o seu almoço,
e o seu creio
em vez do
sério e claro creio.
Eu deveria
ficar quieto,
que Deus quer tirar?
Até que todos começarem
com o desfazer,
eu deveria
ficar quieto,
até que todos pararem?
Devemos
ler
a Ordem de Deus
lentamente,
e esperar
para o
desfazer?
O decano
é o
de Deus e
Você é um novo papelista.
Cale-se!
Cruzado!
Dr. Calsteadt,
para onde vocês foram errados?
Você não está mais
no grau da escritura.
Eu lhe coloco de forma diferente de você.
Você é mais forte, mais intenso, mais incômodo.
Você é a linha de direita
para todas as ordens dos livros.
Você faz um jeito
do Evangelho.
Em alemão, o Evangelho é a Boa Notícia,
de que você canta e é feliz.
É sobre um homem
que lutou com o mal, com o morte e com o inferno
e venceu.
Para nós.
É sobre isso que cantamos.
Graças a Deus,
nós somos felizes em nosso coração.
Eu me sinto na escritura,
não no conhecimento dos livros.
Eu busco o Espírito em Deus.
Muitas vezes escondido em baixo do livro,
para que ninguém o possa ver com os olhos.
Isso é tudo, Filippo.
Não foi assim também com os profetas de Zwickau?
Eu não tenho nada a ver com eles.
E com o outro Espírito?
Com Thomas Müntzer?
Sim.
Ele escreveu uma carta para Filippo.
Parece que é de vocês.
O que ele escreveu, Filippo?
Ele escreveu para nós, professores de escritura,
que não estaríamos satisfeitos com o Espírito.
Sejam profetas,
senão a sua lição não vale um centavo.
Por que esperam para os inúteis sem Deus?
Não há mais tempo para a cristianidade.
Deixem seus conflitos, não se amedreçam.
O verão está por vir.
Não façam-se amigos dos derrotados.
Eles são os que o impedem
de que a palavra de Deus seja instruída com grande força.
E não brinquem com seus príncipes,
senão desistirem.
Seus discípulos.
Thomas Müntzer.
Um aviador cristiano.
Eu não sou como Thomas.
Em ele,
há algo de fundo
como se ele quisesse criar o Reino de Deus.
Eu quero
ser tão divino
como um árvore que se queima.
Mas eu não sou um profeta.
Eu sou um agricultor.
Como está escrito em Zechariah 13, verso 5,
eu quero viver no reino.
Um simples agricultor
e seus alunos.
E as suas leituras?
As escolas de alta educação me irritam.
As leituras
faço ao mesmo tempo.
Você escreve o livro de Zechariah errado, Dr. Carlstadt.
O agricultor adiciona um frasco.
Do campo,
eu ganho meu dinheiro
desde a infância.
Isso não vale para vocês.
Seu trabalho
é, desde sempre,
doutor da teologia.
Vocês confiaram na ciência.
Eu confio na ciência.
Este homem não pode entrar na minha impressão.
Você imprime na minha casa, Melchior Lotta, de Leipzig.
A Escritura Santa, com o meu capital.
Eu não queria isso.
Meu pai também viria de Leipzig.
Mas, veja, Dr. Kranach,
você e a Dra. Lotta estão fazendo um grande negócio.
Sim, eu sou o leitor e você o imprimente.
Minha mão faz os pedaços de madeira para o livro do Apocalipse.
E o Joss é o melhor imprimidor e imprimente para essa obra.
O que você quer, Dr. Kranach?
Isso é sobre a Bíblia.
Eu não acredito
que há uma tarefa maior
para nós
do que neste século.
E o livro do Apocalipse não está imprimido
por Lotta de Leipzig, em Wittenberg.
Não por Lotta ou Kranach.
Apenas Wittenberg.
Onde tudo começou,
tudo acaba.
O Novo Testamento.
Agora que está traduzido,
todos podem ler.
Se eu já ganho um obrigado com isso na Terra,
eu agradeço a vocês
que o imprimiram.