Queridos amigos e irmãos, a minha saudação fraternal. O Grupo da Fraternidade Espírita
Irmã Cheira convidou-nos, durante esse período
de pandemia, que fizéssemos um estudo do Livro
dos Médiuns. Nós já realizamos cinco desses estudos, e hoje estamos propondo mais um,
e que nós estamos denominando a Ciência das Comunicações Mediúnicas. Nós falamos
ciência e, em verdade, tudo no Livro dos Médiuns é ciência. É o livro com mais
profusão abordando sobre a parte científica do Espiritismo. Nós queremos, de antemão,
avisar que o Allan Kardec, com muita propriedade,
trabalhou nos capítulos 27 e 28 do Livro dos
Médiuns, tratando sobre os embustes, o charlatanismo,
as mistificações, e já uma antítese para que
nós pudéssemos compreender que, nos mecanismos da
comunicação mediúnica, existe alguma complexidade,
e que é preciso que nós penetremos a fundo para
entender esse campo de ciência, ou de manifestações.
Nós começamos com uma fala, no próprio Livro dos
Médiuns, de Erasto de Roterdã, junto com Timóteo,
aquele mesmo que acompanhou Paulo em muitas de suas
peregrinações, para espalhar as verdades do Evangelho.
E é o mesmo Timóteo de algumas das Espístolas
que nós encontramos no Novo Testamento.
Mas qual é a fala de Erasto e Timóteo? Os Espíritos,
eles não precisam vestir os seus pensamentos.
Os encarnados não podem perceber os pensamentos sem que estejam revestidos.
O que eles quiseram dizer com isso? Nós, humanos
corporificados, para entendermos os pensamentos dos outros,
sejam eles Espíritos, na dimensão extrafísica ou
aqui no mundo, necessário se faz que se verbalize.
E daí que nós vamos compreender a ciência da comunicação mediúnica.
Então imaginemos um Espírito que queria se comunicar, e um
médium, um encarnado, que se presta para a intermediação.
O Espírito tem o seu pensamento, e o pensamento dele,
naturalmente, ele passa pelo seu cérebro perispirítico,
que é de uma natureza ultrasensível, e este
pensamento do Espírito que deseja se comunicar,
que passa pelo seu cérebro perispiritual, ele
vai para o cérebro perispiritual do médium.
Mas para que a mensagem se dê, ela há que transladar-se do
cérebro perispiritual do médium para o seu cérebro físico,
a fim de que verbalize.
Então existe toda uma trajetória de Espírito
comunicante com o perispírito do comunicante,
Espírito do médium com o perispírito do médium, e corpo do médium.
Então tem todo esse ciclo para que nós possamos
ter a grandeza de uma manifestação mediúnica.
E o Espiritismo põe-se a estudar isso.
Daí Allan Kardec trazer para nós os ensinos mais preciosos.
E nós podemos de antemão antever que se existe uma aparente complexidade,
de que nós podemos ter intercorrências,
e naturalmente que haveremos também de contar
com interferências do aparelho mediúnico,
exatamente porque o caminho não se dá necessariamente de Espírito para Espírito.
É o primeiro ponto que nós achávamos importante de abordar.
Podemos até voltar nele depois.
E daí que nós podemos com isso analisar duas questões extremamente importantes,
que se lida no Espiritismo e causa muito sofrimento a tantas pessoas.
Allan Kardec no próprio livro dos médiuns, ele diz que é muito desagradável,
mas muito desagradável mesmo a mistificação.
E ele abordou como é que poderia contrapor-se as mistificações.
E modernamente nós falamos em dois pontos que
trazem alguma perturbação no meio espírita,
que são as mistificações e que também são os
animismos ou as inferências de natureza anímica.
Allan Kardec não utilizou essa terminologia
de animismo porque ela não existia na época,
porque é uma carga psíquica que é própria do ser.
Ou por outra, quer dizer que a criatura pode interpor a sua carga psíquica,
daquilo que ela é, que ela sente, que ela pensa, durante as manifestações mediúnicas.
Mas vamos fazer uma análise de cada um desses componentes,
tanto o animismo quanto a mistificação naturalmente falando.
Nós podemos classificar o animismo de três modos,
o consciente, o inconsciente e o falso animismo.
Talvez essa expressão não seja conhecida de falso animismo, nós a utilizamos lá.
Ela poderia vir de uma outra maneira, mas vocês vão nos compreender perfeitamente.
O que é o animismo inconsciente?
O animismo inconsciente são naturalmente as cargas dos conflitos emocionais,
psicológicos, que estão na nossa própria natureza.
E essa carga pode ser interferente nas comunicações mediúnicas.
Todos nós as temos.
Não há criatura na Terra que não tenha os seus conflitos,
as suas cargas de natureza emocional,
que são resultantes das nossas vivências,
dos problemas diários que assomam as nossas experiências.
E esses conflitos de natureza emocional nos acompanham,
do trabalho para a casa, da casa para o trabalho,
para as convivências no meio social e também para a crase espírita
e, por que não, para as reuniões mediúnicas.
E é muito difícil nós nos abstrairmos desses conflitos
nos momentos das comunicações mediúnicas.
Imaginem vocês, naquele momento estamos depurados
desses conflitos que estão presentes em nós,
para que eles não sejam interferentes nos mecanismos das comunicações mediúnicas.
Então, nós chamamos de animismo inconsciente
quando existem essas inferências anêmicas,
essas cargas imanentes ou da nossa própria natureza
que possam causar algum tipo de
interferência nos processos de comunicações.
Aí nós poderíamos acelerar para vocês
que não existe problema que aconteçam animismos inconscientes.
Nas reuniões de educação mediúnica,
quando nós estamos fazendo os treinamentos,
as chamadas reuniões experimentais de Allan Kardec,
nós já começamos a trabalhar sobre essa questão do animismo inconsciente
através dos estudos, da repetição das comunicações
ou de cedermos o nosso corpo
para os espíritos se manifestarem por nosso intermédio
e através então da repetição das experiências,
dos estudos e também, evidentemente,
do cuidar nosso do dia a dia,
do que fazemos, do que pensamos, do que somos,
das nossas atitudes, das nossas relações com o outro,
de compreendermos a magnificência do que seja
nós estarmos em uma reunião mediúnica
onde somos intermediários para a comunicação com os espíritos
que moram em outros planícies.
Isso é absolutamente magnífico.
Então nós podemos, com o tempo,
reduzir essa carga do animismo inconsciente
e com o passar do tempo, cada vez mais,
nós interferimos menos.
Mas se perguntar qual é essa carga,
não importa dizer se é 30%, se é 40%, se é 50%,
se é 60%, se é 20%, ela existe?
O importante é que ela não cause muita perturbação.
O próprio
Timóteo e Herásto, eles fizeram uma referência muito interessante.
Houve a indagação de responder que o espírito encarnado, o médium,
ele exerce uma influência sobre as comunicações que deva transmitir.
No entanto,
se os espíritos que vão se manifestar
não lhes são simpáticos
ou são menos simpáticos,
eles podem alterar-lhes as respostas.
Na época de Kardec, então,
o nosso Herásto e Timóteo já se referiam
sobre animismo de uma outra forma,
dizendo que o espírito encarnado,
ele pode influenciar, sim,
mas ainda alterar o conteúdo das respostas.
E ele altera cada vez mais
quanto menos simpatia ele sinta pelo comunicante
ou quanto menos consciente ele seja
desse processo importante de entrarmos em comunhão com o mundo espiritual.
Mas ambos são caridosos.
Disseram eles
que os encarnados que se comportam assim e que são médios,
eles simplesmente são mal-intérpretes.
Não afetam
os espíritos comunicantes
porque
o pensamento do espírito comunicante
é dele.
O problema é de quem altera.
E isso pode trazer
perturbações e aborrecimentos
para o médio comunicante
e para o grupo mediúnico
se ele ousa
permanecer nesse ciclo vicioso
do animismo inconsciente
quando perfeitamente ele pode
alcançar melhorias.
E o que seria o animismo
consciente?
São os médios,
vejam vocês,
que
dão uma direção
certa
para uma pessoa
ou para o grupo
de um conteúdo
que eles queiram dar.
Então,
não só alteram
o conteúdo do pensamento do comunicante,
quando
em algumas circunstâncias
na
Razão completa
o que ele diz
não provém do espírito comunicante.
Ele quer atingir
alguém,
influenciar
a outra,
ou ele quer
de alguma forma
fazer que
prevaleça
uma ideia dele, um pensamento dele
sobre o grupo
e até sobre a instituição.
Isso é muito grave.
O que nós chamamos de
animismo
consciente
é muito grave.
E quem coordena
uma reunião mediúnica?
Um dirigente
tem que se aperceber
quando isso ocorre
para
isoladamente ou em grupo
tratar de corrigir
quando o
animismo
consciente
venha a ferir
um grupo mediúnico, uma instituição
porque prevalece
o interesse maior
que é de um grupo
do que de uma única
pessoa.
Geralmente quem se dá o animismo
consciente são criaturas
orgulhosas,
vendosas,
cheias de si
e que
não convenientemente
se prepararam
para o apostolado
da mediunidade.
Vamos avançar um pouco mais
falando agora
sobre
o outro modelo de animismo
que
nós conceituamos
de pseudonimismo.
Falso animismo.
Algumas pessoas poderiam perguntar
mas como é isso?
Falso
animismo.
Mas eu vou recorrer ao nosso
querido André Luiz
pela
psicografia de Francisco Cândido
Xavier
no livro
Mecanismo da Mediunidade
onde
André Luiz emite
o seguinte conceito
muito profundo
são encontráveis
nas reuniões mediúnicas
pessoas
nos mais completos
estados emotivos
portando trajes
mentais
como se personificassem
uma terceira pessoa
quando estão a falar
de si
mesmas.
Olhem vocês
que conceito
profundo
e que passa
desapercebido por muitos de nós
quando estamos a estudar esse livro.
Então nós encontramos em reuniões
mediúnicas
pessoas imersas
em profundos
estados emotivos
complexos estados
emocionais
personificando
uma terceira pessoa
quando elas
em verdade estão falando
de si mesmas.
O que que seria isso?
Vamos procurar
traduzir.
Imaginem vocês
um médium
ele entra em transe
e
Começa então a falar
e
O esclarecedor
antigamente nós chamávamos
doutrinador
ele percebe nitidamente
tratar-se de um espírito
comunicante
mas raro se dão conta
que aquele
médium
está falando dele
mesmo
porque ele fez
uma imersão no seu
passado espiritual
quando ele
vestia
uma outra roupagem física
e ele começa a falar
dele mesmo
da personalidade
pretérita
dele mesmo
quando o André Luiz
fala em complexos estados
emotivos
é porque
nessa existência anterior
ele ficou com situações
irresolvidas
com cargas psicológicas
perturbadoras
e está renascido no mundo
então tem um
resíduo
da sua personalidade
atual de uma questão
não trabalhada, não convenientemente
resolvida no passado
espiritual
e o que
que ocorre
por grandeza e
bondade dos espíritos
benfeitores que coordenam
as nossas reuniões
percebendo que aquele médium
que traz esses conflitos
essas
perturbações
possibilita
quando ele entra em transe
e todos nós sabemos
quando nós entramos em
transe
existe o que nós
chamamos de dissociação do
psiquismo
isto é, o nosso espírito
naquele momento
ele fica liberto
do corpo
desprendido do corpo
em
Estado de liberdade
e isso faculta
essa indução
pelos espíritos
benfeitores para que
o espírito comunicante
ele busque
no seu inconsciente
na sua memória inconsciente
essas vivências
que estão arquivadas
e que
emanam de tanto tempo
a fim de que ele fale
dele mesmo
como se fosse uma personalidade
terceira
como é
importante que no momento
como esse
existirem
os
Doutrinadores, os dialogadores
preparados
para saber
dar trato
e ouvir
perceber o que se passa
com o outro
é como se nós imaginássemos
uma sessão
de psicoterapia
nós sabemos que nas sessões
de psicoterapia
o paciente, ele é
induzido
conscientemente
ou não
a estados hipnóticos
nessas sessões de
psicoterapia
ele se relembra de fatos
que são atuais
às vezes
até da primeira infância
mas no nosso caso específico
são
fatos, acontecimentos
anteriores a vida intrauterina
por isso que nós falamos
inconsciente
e é uma psicoterapia
de profundidade
e isto é
fantástico
eu já tive oportunidade
de, nas nossas
reuniões mediúnicas
experimentar
esse tipo de incursão
e que é
de uma beleza
o que que nós chamamos isso?
De pseudo-animismo
por que falso-animismo?
Porque ele não é um animismo
propriamente dito
é uma fala real
tem carga anímica?
Só carga anímica, porque o Espírito está falando
dele mesmo
mas um cometimento mediúnico
imaginem vocês
a riqueza
disso
eu fico a pensar que daqui
a algum tempo
nas nossas reuniões mediúnicas
isso acontecerá com mais profusão
para que todos nós
que temos questões
resolvidas no nosso passado espiritual
vamos ter conscientemente ou não
uma sessão, uma manifestação
de onde nós estaremos fazendo
uma sepsia do nosso próprio ser
vocês não acham isso
encantador?
Mas vamos avançar um pouco mais
agora
nós vamos
falar sobre as mistificações
as mistificações
infelizmente
elas
acontecem
normalmente nas nossas casas espirituais
e elas aconteceram em todas as épocas
da humanidade
em escalas mais
brutais
porque em tempos mais antigos
nós tínhamos os
feiticeiros
os magos
os bruxos
muitos deles, claro
portadores de dons mediúnicos
mas o quanto é que
deva ter acontecido
de mistificação
de embostes
e Allan Kardec
ele considerou
muito apropriado
trabalhar sobre esse tema
das mistificações
e ele trouxe
grandes conceitos
sobre as mistificações
e ele mesmo
conquanto
não tenha severado muito
deve ter passado por algumas
experiências, algumas relatadas
a maioria delas não
aonde aconteceram mistificações
e que ele naturalmente preferiu
resguardar porque
pretendia sobremodo
o nosso codificador
trazer a riqueza do chamado
pentateuco kardeciano
agora
como é que nós poderíamos
classificar as
mistificações
inconscientes
em
Involuntárias
e mistificações
inconscientes
vamos
a definição de cada
uma delas
o que que é
uma mistificação
consciente
o próprio
médio é
o autor
do emboste
do ludibrio
da enganação
vocês imaginaram
como que é grave
isto
a
Mistificação
é muito grave
nós encontramos isto
no próprio
meio espírita
de mistificação
consciente
é muito mais grave
que é
o animismo
consciente
porque
é um ludibrio
proposital
eu me lembro
muitos anos atrás, eu passei por uma experiência
que eu quero
lhes apassar
de ter visitado
não vou nominar
porque eu acompanhei
uma pessoa
pedido para
ir estar com um médium
de efeitos físicos
que já houvera feito curas extraordinárias
por intermédio dele
e depois nós tivemos a notícia de que
essas curas se arrefeceram
elas
caíram no vazio
mas ainda assim
ele era muito procurado
e era uma pessoa independente
do ponto de vista financeiro
e nós
acompanhamos a pessoa
e não sentimos nenhuma
firmeza
quando pressupostamente
ele estava medianizado
de Fritz
a pessoa que nós acompanhamos
tinha um câncer
um câncer com metástase
e ele respondeu
depois que fez
os tratamentos
se dirigindo
para o paciente
o senhor está
definitivamente curado
ele falou assim
então eu nem preciso
mas eu preciso
ir ao médico para confirmar
ele disse, não é preciso que o senhor confirme
porque o senhor está definitivamente curado
do câncer
se quiser
fazer os exames
pode fazer
mas não há necessidade alguma
aí o paciente disse assim
graças a Deus
e ele responde, graças a Deus não
graças a mim
o paciente
graças ao senhor sim
mas primeiro graças a Deus
ele raivosamente responde
graças a mim
aí nós entendemos
por que os espíritos
se afastaram dele
e evidentemente
que não existia
Fritz
incorporado
existia
se algum espírito incorporado
um mistificador
é a mistificação
consciente
queridos irmãos
o que é
a mistificação
inconsciente
dessa que nós
precisamos nos
resguardar
porque na mistificação inconsciente
existe a invigilância
do médium
ou a invigilância do grupo mediúnico
para que ela
se suceda
então
grupos mediúnicos
desarmonizados
e que não exista
um espírito de unidade
em que as pessoas
não tenham consciência do mistério
das responsabilidades
que elas abraçaram
para esse intercâmbio
entre o mundo corpóreo e o mundo espiritual
então
pode acontecer
mesmo que seja um grupo antigo
com muita vivência
a invigilância
e ocorrem a princípio
mistificações brandas
não muito perceptíveis
porque os espíritos
que mistificam
eles podem ser
pseudo-sábios
ou
Denotar algum conhecimento
ou tentar
passar algum verbete
de natureza moral
mas depois
se agrava
e o grupo é ferido
como a própria instituição
passa a ser muito ferida
quando nós temos
esse tipo de
mistificação
que nós chamamos de inconsciente
são
grupos de pessoas
despreparadas
mas alguns
poderiam
aduzir assim
mas como?
Se a instituição é séria
se o grupo mediúnico
existe há tanto tempo
por que
que os espíritos superiores permitem
uma mistificação
inconsciente?
Exatamente
para que
o grupo ele caia
em si
da responsabilidade
e ele se aprofunde
de que é preciso
ter uma vigilância permanente
sem o que
o grupo estará em
vulnerabilidade
e um ou
outro membro
do grupo
sofrendo do processo
obsessivo
e que traz
graves prejuízos
a economia
daquele grupo
que se propõe ao intercâmbio espiritual
agora vamos falar sobre
o outro tipo de mistificação
que é involuntária
então o próprio nome
já o diz
é
A mistificação
menos grave
com quanto seja a mistificação
são
mentes
desavisadas
criaturas
despreparadas
sem fecundidade
de propósitos
sem conhecimentos
substanciais
da doutrina espírita
da medialidade
sem compromisso
com o evangelho de Jesus
então essas criaturas
com quanto não sejam
más
com quanto sejam criaturas
até de bons pendores
com quanto sejam
médiuns
de uma vida
de normalidade
consoante até
até
aquilo que propõe
a doutrina espírita
no sentido de comparecer
a reuniões
públicas
de ter uma tarefa
mas tem muitas criaturas
exatamente porque
não se apossam
de um compromisso maior
não se vestem
de um ideal mais profundo
podem
ser presas
fáceis
de espíritos
não necessariamente maus
mas espíritos brincalhões
zombeteiros, leviandos
ou que se põem contra a instituição
para
produzir o que nós chamamos de
mistificações involuntárias
mas que podem se
aprofundar para
mistificações
inconscientes
produzindo
grandes danos
àquele grupo
mediúnico
como nós estamos falando
da ciência
das comunicações
mediúnicas
nós não podemos deixar de falar com vocês
sobre
a questão dos transes
mediúnicos
existem várias modalidades
de trans
tem o transe mediúnico
propriamente
falando, o transe
anêmico, o transe
hipnótico
e o transe farmacógeno
vejam vocês como que
nós espíritas
que lidamos com o transe mediúnico
não podemos ignorar
a existência de outros formatos
de transes
para que a gente entenda bem
sobre esses
transes
eu quero primeiro
fazer com vocês
uma reflexão sobre
o nosso mundo mental
todos nós
sabemos
na ciência
médica
de um procedimento
que é muito costumeiro
dos médicos fazerem
o eletroencefalograma
ele faz uma medida do nosso
cérebro
faz a ciclagem
cerebral
mede a nossa ciclagem cerebral
quantos ciclos
por segundo
é um comportamento elétrico
do nosso cérebro
não vamos entrar nesse campo
mas vamos nos ater
só aquilo que nos importa
para fazer exatamente essa conexão
com a ciência das comunicações mediúnicas
tem ondas
beta, alfa,
gamba, teta
delta
e essas variações
da ciclagem cerebral
os médicos
agrupam
assim como na própria ciência psicológica
nessas
nominações
de ondas
beta, alfa,
teta, delta,
gamba
só para a gente entender
bem isso
nós sabemos, por exemplo, que de 0,5
a 4 ciclos por
segundo
é quando
nosso cérebro está praticamente nativo
estamos
dormindo, por exemplo
ou quando
uma pessoa está em estado de coma
0,5
é o mínimo porque abaixo disso
aconteceria o que nós chamamos
ou o que a medicina chama de morte cerebral
de 4 a 7 ciclos por segundo
disse que
tem pessoas que conseguem
entrar em alto
grau de meditação
então
a alma como que está
dissociada
o estado de nirvana
que os hinduistas
os fakirs
eles conseguiam
com muita facilidade
os monges, os sanyasis
e tem
hoje no mundo inteiro
as pessoas que praticam yoga, hatha yoga
e outros formatos de meditação
e alguns que logram
chegar nesse
estado de dissociação do psiquismo
é um estado esplendoroso
de 7 a 14 ciclos
por segundo
é aí que eu queria chegar
é o estado
donde
os médios
conseguem
dissociarem-se
isto é
entrar no
transe mediúnico
então quando
a mente aquieta-se
e ela
atinge
exatamente essa ciclagem cerebral
o médio
ele está
convenientemente
ajustado psiquicamente
para entrar em
transe
mediúnico
onde o seu espírito se eleva
e o seu corpo espiritual
se ajusta
vibratoriamente isto é
o perispírito
ele modela
sob o ponto de vista de vibrações
para que ele
possa numa linguagem
muito comum acasalar-se
numa outra linguagem
da astronautica
acoplar-se
mas na linguagem
mediúnica ele possa
entrar num processo
de ajuste
psíquico
para que possa dar-se o fenômeno
em fase
ajusta posição
do fenômeno mediúnico
mas
de 14
a 21, 23
ciclos por segundo
é um estado de normalidade nosso
quase todos nós ficamos
mais próximos de 14
15, 16, 17, 18
21, 23 ciclos por
segundo
eu faço o prêmio nós que estamos nesses instantes
eu a falar-lhes
e vocês
ouvirem a mim com muita paciência
nós estamos
próximos dessa ciclagem
cerebral
15, 16, 18
30 ciclos por segundo
vocês devem estar
deduzindo que é
um estado de consciência
mas
que nós estamos
aquietados
com alto poder
concentrativo
com a mente
voltada para um objetivo
por exemplo nesse momento
vocês estão a me ouvir
e nem estão se lembrando
dos problemas
da vida diária e se lembrar agora
foi tão somente porque eu falei
não é verdade?
Mas é o comum
nós ficamos mais próximos
dessa ciclagem cerebral
agora
acima de 23
23
23, 25, 30
35, 40
ciclos por segundo
vocês devem estar
imaginando
que em
ciclagens muito
elevadas
nós estamos desajustados
nas nossas
emoções
uma criatura
por exemplo que esteja
sobressaltada
aqui tentando por exemplo
um assalto
um indivíduo que esteja
profundamente agressivo
em discussões ásperas
um outro a cometer
uma grande violência
qual que é o estado
dele? gama
de
Altíssima
atividade elétrica no cérebro
ou de alta
voltagem cerebral
ou ainda
de ciclos
cerebrais muito elevados
donde
sob o ponto de vista do seu psiquismo
do seu cérebro
existe
o que nós poderíamos chamar de
descompensações
eu tenho certeza que vocês já fizeram
uma reflexão
seria melhor
que sempre nós estivéssemos
muito
próximo de 20 ciclos
por segundo durante todo o dia
da nossa
experiência no mundo
significaria que
nós seremos pessoas menos
ciclotínicas
isto é
com menor variabilidade no nosso
no nosso humor
os humores
negativos
seriam mais passageiros
nós os temos
quem não os tem
uma tristeza
uma melancolia
uma saudade
uma ansiedade
um momento de raiva
uma tempestade interior
essas coisas todas podem atingir
o nosso
universo, o nosso mundo
mas as pessoas
que são vigilantes
normalmente
aqueles que procuram
ter Deus no coração
que se encantam
com os ensinos de Jesus
que se afirmam
nas suas atitudes, nos seus atos
nos seus pensamentos
por uma procura contínua
de melhoria do estado do seu ser
a tendência
é que
não haja
muita variabilidade no humor
e a ciclagem cerebral
esteja muito próxima
desse compasso
de 15
a 25 ciclos por segundo
o que não é fácil
é um grande desafio
mas eu imagino
que vocês tenham pensado assim
então não é simples ser médio
a criatura
ela está em casa
para o trabalho
agitada, nervosa
ela vai para a casa espírita
leva consigo
as suas perturbações
de natureza emocional
muitas das vezes
avolumadas
ela se senta
à mesa mediúnica
para ocorrer o transe
em condições de normalidade
ela precisa estar
com 15, 14, 13
ciclos por segundo
ela chega com
30
Não vai ser fácil pra ela
e vai ser
difícil
por nossos
mentores espirituais
porque
eles se apercebem
do pensamento de cada um
não é preciso que as pessoas
digam
como disse
o nosso Timóteo
o Erasmo de Roterdã
a linguagem deles
é o pensamento e eles
conseguem
se comunicar pelo pensamento
se apercebem das nossas vibrações
por isso que
nós damos muito trabalho para os
espíritos nos mecanismos
das comunicações
seria muito bom
que nós chegássemos às reuniões
mediúnicas
aqui é dados
mas isso não acontece
num passo de mágica
está aí uma ciência espírita?
Uma ciência do mundo?
Em verdade eu evoquei
mais a ciência do mundo
eu falei em ondas
beta, alfa, gama
teta
em verdade a gama é a outra
e delta
não é isso?
Nós estamos
num desses patamares
nos diversos momentos
da nossa vida
agora no estado de vigília
fica
essa alertiva carinhosa
para nós
para estarmos entre 15
25 ciclos por segundo
uma outra vez
extravasar
disso não há nenhum problema
mas
que extravasemos
menos para que tenhamos
menos problemas
e sejamos bons
instrumentos
da espiritualidade
meus amigos
eu me propus
falar com vocês um pouco
sobre a ciência das comunicações
mediúnicas
eu fui em Kardec
e Kardec em particular
ele se ateve
muito mais
falar sobre as mistificações
sobre os impulsos
que sempre aconteceram e mesmo na época dele
também
e ainda
depois de tantos anos ainda
nós nos apercebemos
desses acontecimentos
no meio espírita
sobre
animismo
ele não utilizou essas denominações
porque ela
vem a posterior
nós nem pudemos
distender muito com vocês
sobre os diversos tipos
de transe, porque nós ficamos
no transe
mediúnico, não tem importância
não temos falado sobre os outros
mas a grande verdade
é que ele
trouxe pra nós lições
inesgotáveis no livro
dos médiuns e hoje nós
pudemos avançar um pouco mais
estudando sobre moda
André Luiz
e com isso
eu digo pra mim mesmo que lido
há tanto tempo nas reuniões mediúnicas
com mediunidade
a vocês também que se interessam
por esse campo extraordinário
que nós sejamos
vigilantes
nos nossos pensamentos
nas nossas atitudes
nos nossos
atos
que cuidemos paulatinamente
de incorporarmos
pequenas
atitudes
que sejam
de renovação do nosso ser
para sermos melhores
do que temos sido
controlarmos
os nossos impulsos
vencemos
um pouco o nosso
eu velho
o nosso eu velho
ele tem a vestimento do orgulho
do egoísmo
e nós podemos nos desvestir
aos poucos
dessa roupagem
que traz em nós
uma certa
perturbação no nosso
psiquismo
para isso
vigilância
e oração
para isso
estudo
das obras
básicas do espiritismo
para isso
leitura continuada das obras
que hoje
estão à nossa disposição
sobre modo as que
verteram das mãos santas
de Francisco Cândido Xavier
para isso
a nossa conexão
permanente
com Deus
para isso
Jesus
em nós
para isso
nós em nossos
irmãos
para que possamos ser
a expressão maior do amor
que Jesus nos ensinou
muita paz
para todos
Deus te abençoe