Olá! Legal! Muito obrigado por estarem conosco
em mais um estudo do Pensamento e Vida. E hoje,
a lição é de número 12, Família. Emmanuel nos
apresenta a família consanguínea como o centro
essencial de nossos reflexos mentais. É na família
que temos a ressonância, a ligação principal de
nossa atividade mental, a nos devolver os reflexos
agradáveis ou desagradáveis que criamos no
pretérito. A família que temos hoje foi, então,
construída ontem. Constituída pela lei de
associação, na família consanguínea encontramos
os laços que entretecemos para nós próprios,
na linha mental que nos caracteriza as tendências.
Com base em nossos propósitos e nossos débitos,
nos situamos no plano genético daqueles com quem
nos sintonizamos para refazer pelo trabalho,
sacrifício, paciência e humildade, a memória de
nosso destino. Nós vamos iniciar aqui, então,
reiniciar nosso estudo do pensamento e vida,
e nós estamos estudando Família. Então,
essa é a versão do livro. E o capítulo 12, que nós
estamos hoje, ele versa sobre a família. Então,
se a gente for no dicionário comum, família é
um grupo de pessoas vivendo sobre o mesmo teto.
Então, pai, a mãe, os filhos, ou um grupo de
pessoas com uma ancestralidade comum. Então,
são aqueles descendentes de mesmos avós, bisavós. E a gente, então, trabalha dessa
forma o conceito material de família. E aí, seria numa visão mais jurídica, agora,
social, pessoas cujas relações foram estabelecidas
pelo casamento, por filiação ou por processo de
adoção. Já entrou aqui uma coisa nova, que não
existe necessariamente o laço consanguíneo,
mas existe aqui já um laço estabelecido pela lei
civil, que seria isso, essa visão material de
família. É um grupo relativamente restrito de
pessoas, por quê? Às vezes tem famílias pequenas,
famílias grandes, mas sempre é um grupo restrito
de pessoas unidos pela união civil. Esse é o
conceito de família material. Então, elas estão
regulamentadas pelas leis sociais, de casamento,
herança, direitos, deveres. E o conceito de
família que Emmanuel vai trazer, nós vamos ver
que é um pouco diferente. Então, o que ele
nos diz da família, agora entrando no estudo
propriamente dito? Então, a família consanguínea
entre os homens pode ser apreciada como o centro
essencial de nossos reflexos. Reflexos agradáveis
ou desagradáveis que o pretérito nos devolve. Então,
ela é o centro essencial de nossos reflexos, porque
para Emmanuel, neste livro, nós já entendemos que
todos são reflexos das nossas atividades mentais,
ou seja, a mente do espírito, que é o que ele é
na sua nascença, como aquilo se reflete na sua
volta. Então, o centro dos reflexos da mente,
do espírito, é a família consanguínea. E esses
reflexos podem ser agradáveis ou desagradáveis,
que o pretérito nos devolve. Então, é interessante
esse conceito também. Esses reflexos são bons ou
bons ou ruins, e eles são o reflexo que vem do
passado, como se fosse um eco das coisas que já
fizemos. Então, nossas experiências familiares são
construções próprias, pessoal, que eu devo a mim
mesmo. Muitas vezes a gente reclama da família,
vê injustiça na família, questiona se Deus teve
parte na família nossa, porque colocou a gente
nessa situação. Mas, na verdade, Emmanuel nos diz
claramente que o centro de todas as ondas mentais,
ou de tudo que a gente é, é a família. E esse
centro, ele é agradável ou desagradável de acordo
com o reflexo que veio do que eu dei. Se eu dei
coisas boas, hoje eu estou colhendo uma boa família.
Se eu dei coisas ruins, hoje eu estou colhendo
reflexos daquilo que eu fiz. E isso pela lei
de associação. Esse é o capítulo 12. Hoje, no
capítulo 8, na lei de associação, Emmanuel diz
que a associação, ou a ligação, como eu tentei
representar nessas duas mentes, nesse desenho
aqui, mora em todas as coisas, preside a todos
os acontecimentos e comanda a existência de todos
os seres. Então, é uma frase bem forte. Então,
essa questão da união entre os espíritos é a base de tudo em termos de ligação. Então,
a gente se associa, com isso, a um comando das
coisas, dos acontecimentos, em todos os seres. E
aí a gente entende que nem é só seres humanos.
Animais também. Talvez plantas, não sei. Então,
ele diz também, nesse capítulo, que sentindo,
mentalizando, falando ou agindo, sintonizamos-nos
com as emoções e ideias de todas as pessoas,
encarnadas ou desencarnadas, de nossa faixa de
simpatia. Então, às vezes, eu quero ter a simpatia
com quem é bom, mas, no fundo, meus atos, meus
pensamentos são mais simpáticos a quem ainda está
no erro. E eu acabo estando próximo ou associado
àquela pessoa. Isso é uma lei da natureza. Não
é uma questão de Deus que fica decidindo isso ou
aquilo. É uma associação, é como uma atração
de um imã. E aí, isso foi uma opinião minha,
para tentar reduzir, sintetizar isso, nesse
capítulo. Oito é que nós somos menos livres e
mais influenciados e influenciamos mais do
que percebemos. E a nossa família é uma grande
manifestação dessas influências, dessas associações
que a gente estabelece. E, antes de prosseguir,
ainda com o capítulo 12, eu achei legal resgatar
um pouco do livro dos espíritos. Então, no livro
segundo do livro dos espíritos, no item 4, tem
o item do capítulo 4, desculpa, tem o item 7,
que é parentesco, filiação. E ali tem algumas
perguntas interessantes. A 203. Os pais transmitem
aos filhos uma porção de sua alma. Olha, não
existia muito conhecimento de genética ainda,
né? Então, eles falaram, será que a semelhança
entre pais e filhos, entre famílias, é porque uma
parte da alma do pai vai para o filho? Ou nada
mais fazem do que eles dar vida animal, que ele
chamou assim o corpo, né? E que uma nova alma vem
depois juntar a vida moral, que daria o espírito.
Somente a vida animal. Então, os espíritos já
anteciparam esse conhecimento e disseram, olha,
do pai e da mãe vem a genética. Tanto é que
um filho, um pai estúpido, pode ter um filho
inteligente e vice-versa. Que isso seria atributo
da alma, a inteligência, a moral, a evolução,
são atributos da alma, não do corpo, né?
Segundo essa resposta aqui. A 204, ele pergunta,
desde que tivemos muitas existências, o parentesco remonta às anteriores? Então,
será que essa visão material de família que nós apresentamos, ligada às leis civis,
está correta? Ou será que, como eu tenho várias
reencarnações, eu posso ter tido vários pais,
várias mães, vários irmãos e ter uma relação
muito diferente, né? Ligada às vidas anteriores?
A resposta é, não poderia ser de outra forma. As
sucessões das existências corporas estabelece,
entre os espíritos, liames, laços, que remontam
às existências anteriores. Disso decorre,
frequentemente, as causas de simpatia. Então,
na maior parte das vezes, como uma associação,
a uma afinidade de ideias, há simpatia entre os
espíritos. Na 205, ele pergunta, segundo algumas
pessoas, né? Certas pessoas, essa doutrina
da reencarnação destrói os laços de família,
pois faz remontá-los às existências anteriores
e não teria mais essa ligação mãe, pai, filho,
tia, tio da encarnação atual. E a resposta
é bem interessante. Ela diz que, em verdade,
ela os amplia, em vez de destruí-los. Por quê?
Porque o laço daquela família, o pai, a mãe que
você teve, o filho que você teve, será também seu
filho eternamente na próxima encarnação. Você pode
não ser mais o pai biológico, mas ele é da sua
família. Então, em vez de restringir, na verdade,
essa reencarnação amplia os conceitos e as
consequências da família. Então, baseando-se o
parentesco em afeições, na maior parte das vezes,
e Emmanuel vai nos explicar, os parentescos têm
a ver com as afeições, com as afinidades, simpatias espirituais, os laços que unem os
parentesco e a família são menos precários, ou
seja, não são duradouros apenas durante a vida
do corpo, eles duram muito mais. E a encarnação
amplia também os deveres de fraternidade, que
então se estabelece a muito mais pessoas que somente aquele grupo consanguíneo.
E ele distribui essa pergunta numa sub-pergunta,
205a, que esse conceito diminui a importância
que alguns atribuem à filiação, porque se pode ter
tido como pai um espírito que pertencia a outra
raça, numa outra vida, ou que tivesse uma condição
social bem diversa. E aí o espírito concorda,
é verdade, mas essa importância da filiação
se baseia só no orgulho. E aí ele dá uma boa
explicação, ele fala que a maioria honra nos
antepassados são os títulos, a classe, a fortuna.
Eles ficariam envergonhados de haver tido por
avô um sapateio honesto, mas se vangloriaria de
descender de um gentinho o homem debochado, ou
seja, o homem era um homem de alto status social,
mesmo que ele tivesse pouco caráter. Então as
pessoas têm isso, elas gostam às vezes de pensar
que encarnações anteriores foram filhos de reis,
foram reis, então a gente ainda vê que o orgulho
influi muito nisso, e que realmente os laços
consanguíneos mostram que hoje eu posso nascer
de um pai rico, amanhã de um pai pobre, e isso
mostra que todos são iguais, e vai tirando fora
esses preconceitos. E aí ele termina dizendo que
digam o que quiserem, não impedirão que as coisas
sejam como são, porque Deus não regulou as leis
pela vontade dos homens. Bem interessante. E nem
pela vaidade. Então fiz esse pequeno parênteses
para a gente situar, e é importante a gente ter
a base doutrinária de Karnak para entender os
desdobramentos da filosofia espírita como esse
estudo que Emmanuel traz no pensamento e vida.
Então feito essa rememoração, vamos voltar
aqui então ao capítulo 12. Então ele disse no
primeiro parágrafo que a nossa família é o centro
de nossos reflexos, e é o que nós plantamos no
passado que volta, e aí ele diz agora, certo não
incluímos aqui os espíritos pioneiros da evolução
que trazidos ao ambiente comum superam o mundo
imediato, criando o clima mental que lhes é
peculiar, atendendo a renovação de que se fazem
intérpretes. Então o intérprete é aquele que
interpreta, esclarece, traz uma língua nova para
outro. É o intérprete de uma língua, então o
cara tá falando em inglês, ninguém entende,
ele interpreta isso para a gente no português.
Então esses espíritos, eles vêm interpretar as
leis divinas, porque às vezes nascem nas famílias
espíritos muito diferentes da média dos outros.
Então são espíritos já evoluídos, são pioneiros
da evolução, que trazem o seu conhecimento e com
eles mudam a própria família, eles vêm ali em
missão de ajuda àquela família. Então aquele
que já reflete o bem e o belo está em ressonância
com os espíritos elevados, e em qualquer
circunstância faz refletir a sua luz, superando o ambiente onde vive.
Comentamos, então, mas ele diz, olha, não estou
falando dessas exceções, estou comentando a
nossa posição no campo vulgar. Cada criatura
está provisoriamente, por sorte é provisório,
porque a gente evolui, isso muda, ajustada ao
raio de ação de quem é capaz de desenvolver. Ou,
mais claramente, cada um de nós apenas pouco a
pouco ultrapassará o horizonte que já estenda
os reflexos que eles digam respeito. Então a
gente só consegue emitir as nossas ondas de
pensamento, os nossos reflexos mentais, além
do que somos, bem lentamente. É por isso que,
na maior parte das vezes, encarnamos na
família, que é o centro dos nossos reflexos.
Então nós estamos ajustados ao raio de ação do
que podemos desenvolver, e apenas pouco a pouco
superamos isso. E aí já começamos a entender que
cada um está, como fala o popular, na família
que merece, ou que conseguiu construir para si
próprio. E aí só com um esforço iremos além do
círculo das pessoas que comungam nossos reflexos
mentais. Está ali, comum é comungam nossos
reflexos mentais, na lei de associação e sintonia.
Então a lei mantém a gente junto com as pessoas
similares a nós, e com esforço apenas é que nós
ampliamos e começamos a ter relações e reflexos
que nos transportem para outros círculos de pessoas.
E no estudo anterior nós abordamos o capítulo 11,
que se chamava berço. Então é interessante, ele
falou do berço, que é o nascimento, que é uma
mescla entre o corpo e a família. Agora ele falou
da família, e quem quiser participar do próximo
estudo nós falaremos sobre os filhos, que também
fazem parte aqui desses três capítulos sequenciais
de Emmanuel. E ele disse que a justiça fiel por
misericórdia nos concede o retorno para a bênção
do reinício. Retomamos assim através do berço o
contato direto com os nossos credores e devedores,
aqueles que nos devem e aqueles para os quais
devemos, para que nós liquidemos os débitos ou
desfaçamos os erros que fizemos, assimilando para
esse fim a essência genética. Então o corpo que
ele chamou de berço, ele nos recolhe e ele traz
a carga genética daqueles que são semelhantes a
nós, que nós somos atraídos para estar com eles,
e eles nos dão então na carga genética aqueles
que precisamos para enfrentar as dificuldades, as
provas para o nosso crescimento. Então essa carga
genética que eles nos dão, nossos pais, eles
se afinam com o nosso modo de proceder e ser.
Então os problemas da hereditariedade e ração
disso dependem de forma geral dos reflexos mentais
que nos sejam próprios, como ele já tinha falado.
A gente atrai, é atraído pela família e seleciona
os genes que vão dar um corpo, aqui no caso do
berço, que precisamos. E também me lembrei dessa
lição da cooperação. Então cooperar significa
obediência construtiva aos impositivos da frente
e socorro implícito às privações da retaguarda.
E isso é o capítulo 3 aqui do livro Pensamento e
Vida. Então dar e receber, ajudar e ser ajudado
no sinergismo da família, faz parte dessa outra
lei da vida, que é a cooperação. Então se eu fiz
o mal alguém, agora eu aceito ele como meu filho e
eu tento encaminhá-lo ao bem. Aquele filho que
foi prejudicado, hoje ele recebe a herança de uma
mãe, tanto genética quanto da bagagem moral dela,
para que ele volte ao seu reequilíbrio. Então essa
é uma lei muito bonita da vida que nós temos.
Então a cooperação, isso é uma palavra, uma
forma minha de dizer, não é de Emmanuel, seria
um trabalho moral, não remunerado e silencioso,
que move as engrenagens do amor à vida e ao
próximo. Aí voltando a Emmanuel, agora ele disse
então que ele ia falar de nossos comuns, ele falou
que existem as exceções, os mais evoluídos que
chegam e modificam a estrutura onde estão, mas que
a maior parte das vezes a gente vê por essa lei
da associação. E aí ele volta, exemplificando
aquilo que nós demoramos um tempo para sair
do nosso raio de ação, dos reflexos próprios da
nossa mente. Então ele diz que o homem primitivo
não se afasta de improviso da própria taba,
que é aquela habitação indígena, mas aí renasce
múltiplas vezes e o homem relativamente civilizado,
que seríamos nós, relativamente civilizado,
demora esse longo tempo no plano racial, veja
que coisa, múltiplas vezes na taba e longo
tempo no plano racial e que assimila as
experiências de que carece. Aquilo que nós vemos
às vezes só o lado negativo, pelos comportamentos
ruins, pelas paixões, pelo orgulho, no fundo são
instrumentos que a lei divina usa para nos ensinar
alguma coisa. E a gente permanece então um bom
tempo preso à questão de raça, a essas questões
mais materiais, ainda no início do processo
evolutivo, até que suas aquisições o recomenda
diferentes realizações. E que realizações? Seria
o estabelecimento de novos patamares de relação
familiar? Provavelmente sim, não só com a família
consanguínea, mas como com a família maior que
nos cerca, a família espiritual que somos parte.
É assim que na esfera do grupo consanguíneo, o
espírito reencarnado segue ao encontro dos laços
que entreteceu para si próprios, na linha mental
que se caracterizam as tendências. Então aqui no
grupo consanguíneo, eu vou herdar os genes, os
clichês mentais, tudo aquilo que a gente já viu
no verso, que são aqueles que eu entreteci para
mim. Entretecer significa entrelaçar ao tecer,
então tentei representar com aquelas mãos ali.
São fios que se juntam e não se separam mais,
a não ser que eu os reorganize, os realime em
outras bases. Então o grupo consanguíneo tem
essa função. Eu vou ali para me relacionar com pessoas cujo destino eu liguei ao meu,
pelas linhas das minhas atitudes. E aí eu estarei
com pessoas que caracterizam as mesmas tendências
que eu possuo. E isso é bem interessante dentro
da linha mental de cada um. E aí ele diz que a
chamada hereditariedade psicológica, que é um
termo que ele trouxe no verso, ele fala que a
hereditariedade fisiológica do corpo não consegue
explicar as similitudes de semelhanças de
comportamento e de clichês mentais, de tendências e
atitudes. E ele já tinha dito dessa hereditariedade
psicológica. Ela é de algum modo a natural aglutinação de espíritos que se afinam nas
mesmas atividades e inclinações. Então aglutinar
é o modo pelo qual elementos distintos se unem e
integram, formando um todo em que dificilmente se
reconhece as partes originais. Olha que palavra
bonita Emmanuel escolheu. Então ele nos sugere
que nós nos aglutinamos aos espíritos familiares,
ou nós nos unamos tão profundamente que formemos
como um só, algo que vibra em comum, em sintonia,
em ressonância. E isso que é a hereditariedade
psicológica. Então as pessoas de uma mesma
família tendem a ter comportamentos e atitudes
iguais porque elas são iguais, são espíritos
que se afinizam no tempo e eles nascem juntos,
então eles têm já aquelas condutas. Então são
atitudes que não vêm do corpo. A hereditariedade
psicológica vem do próprio espírito, é dele que
trouxe aquilo por pertencer àquela família
espiritual. E aí essas pessoas se aglutinam em
torno de atividades e inclinações para as quais
elas são afins. Então essa hereditariedade
psicológica, a família, isso aqui sou eu falando,
não tem uma semelhança psicológica de gostos e
de reações por semelhança genética ou pela educação. Não é estudando os genes que nós
vamos entender o comportamento, esse nível de
comportamento, e nem é um fruto da educação.
Aquilo, na realidade, é muito anterior a isso. A
hereditariedade psicológica decorre da afinidade
e sintonia dos espíritos que se atraem por prazer,
quando é uma atitude positiva de uma família já
mais equilibrada, ou por necessidade, às vezes
nas famílias que têm algum grau de sofrimento
para se reajustarem. De qualquer forma, é uma
atração dada pela lei de associação e é isso
que determina essa semelhança que ele chamou aqui
de hereditariedade psicológica, de comportamentos,
de gostos. E eu me lembrei também de uma frase
que Emmanuel trouxe. Os átomos invisíveis ao olhar
humano agrupam-se à feição de pombos à cata de
comida, formando assim os corpos que conhecemos.
E quem disse isso, na verdade, foi Demócrito,
filósofo grego, mas Emmanuel trouxe isso quando
ele falou do estudo da associação. E eu me lembrei
também, eu já mostro essa frase várias vezes. Quem
já participou de estudos com a gente, eu gosto
muito dela, eu acho ela de uma profunda filosofia.
Ela é de São Vicente de Paula, no livro dos Espíritos, questão 88A.
Amai-vos, eis toda a lei, lei divina, que Deus
governa os mundos. E aí ele diz que o amor é a
atração dos seres vivos e organizados. É essa ideia
dos pombos e dos átomos. E a atração é a lei de
amor para a matéria inorgânica. A própria estrutura
da matéria que nos cerca, ela é baseada na lei do
amor. Enquanto as estruturas familiares, onde
reencarnamos, é como esses pombos atraídos pelo
milho. Então, como nós temos determinados gostos
e tendências em comum, nós nos aglutinamos como
famílias. E isso também tem muito a ver com
essa ligação do amor, que é a atração dos seres
organizados, segundo nos trouxe aqui São Vicente
de Paula. E aí Emmanuel dá alguns exemplos
interessantes disso. Ele diz assim, um grande
artista, um herói, preeminentemente... preeminente,
desculpa, o que é preeminente? É muito acima do
que está à sua volta, superior, eminente, excelso.
Pode nascer em esferas estranhas os sentimentos
nos quais se avutam. Então ele não está ali como
aquele bando de pombos no milho. É a manifestação
do gênio, pacientemente elaborado nos bojos dos
milênios, nas inúmeras reencarnações que aquele
espírito se adiantou pelo seu próprio trabalho e
esforço. E aí ele impõe reflexo de sua
individualidade em gigantesco trabalho criativo.
Então, aquele é a exceção, que ele já falou, alguns
espíritos que nascem no meio da família e que estão
muito acima dela. Então, nós, comuns, nos locomovemos
no sentido do rio da família. Então, para onde o
rio da família, nós vamos junto. E lá nós somos
acolhidos e conduzidos no caminho evolutivo. Esses
espíritos, que ele chamou de preeminentes, eles
nadam contra a correnteza, criando expressões de
grandeza que já lhes são próprias. Então, nós
vemos isso também em algumas famílias. Todavia, no
nosso caso, na senda habitual comum, o templo
doméstico reúne aqueles que se retratam uns dos
outros. Vejam, se retratam uns dos outros. Ele trouxe
uma outra analogia. É um semelhante ao outro, pela
associação, pela afinidade. Eu brinquei, não adianta
virar do lado esquerdo, do lado direito, as fotos
são as mesmas. Essas duas aqui, a Mona Lisa e
essa outra pintura. Então, nós nos espelhamos, nós
nos refletimos muito na nossa família, pela questão
de sermos uma família espiritual, como já disse
no livro dos espíritos, questão 205, e nasce várias
vezes junto e cria essa sintonia. Uma família de
músicos, agora ele dá esse exemplo, terá mais
facilidade para recolher companheiros da arte
divina em sua descendência, porque muitas vezes,
os espíritos que assumem a posição de filhos na
reencarnação, junto deles, são os mesmos amigos
que ele incentivaram a formação musical. Desde o
reino do espírito, ou seja, antes de renascer,
eles já eram espíritos que os ajudavam na sua
formação musical. Refletindo-se, reciprocamente,
na continuidade da ação em que se empenham através
de séculos numerosos. Então, vejam, filhos da
reencarnação, amigos que lhe incentivaram a
formação musical e que se empenham através de
séculos numerosos. Então, essas conquistas que
temos, nós devemos nos orgulhar, no bom sentido, nos
gostar delas e ver que elas são frutos, às vezes,
de alguns séculos de reencarnação. Então, ele deu
o exemplo da música, aquele pessoa que entra e
tem essa afinidade, ele é acolhido naquela família
e ela o incentiva, ela o ajuda, não só pelas
atitudes, como pela própria genética. Então, a
pessoa tem o dom, no próprio corpo, estar associado
a isso. Veja que bonito essa interpretação que
Emmanuel nos dá, que ampliação a gente tem. Uma
família de pessoas que gostam de estudar, tem
filhos que têm um cérebro mais propenso a guardar
informações, a ler. Então, não é só fruto da
educação e do hábito e da genética. É tudo isso
ligado, principalmente, à própria escolha do
espírito e à essência do que ele é, por essas
ligações de outras vidas anteriores. E ele continua
nos exemplos, é assim que escultores e poetas,
políticos e médicos, comerciantes e agricultores,
quase sempre se dão as mãos no culto dos melhores
valores afetivos, continuando-se, mutuamente, nos
genes familiares. Olha que interessante, preservando
para si mesmo, mediante o trabalho em comum,
e segundo a lei do renascimento, o patrimônio
evolutivo em que se exprimem no espaço e no tempo.
Isso aqui eu achei muito profundo, pessoal. Então,
ele disse que deu vários exemplos, médico, político,
comerciante, agricultores, eles dão as mãos no
culto dos melhores valores afetivos. Por favor,
o pessoal está falando aqui, e eles não estão
deixando eu me concentrar, vocês me desculpem, viu,
pessoal? Então, os espíritos, eles vêm com essas
afinidades, com esses trabalhos, e aí vejo que esses
valores afetivos que eles têm, nos dar as mãos,
eles se unem, e os próprios genes da família, o
gene é a parte orgânica que faz a formação do novo
corpo. Então, ele está, de novo, costurando tudo
isso nos aspectos genéticos, do tipo de corpo que
você tem, as afinidades, né? E aí, com isso, o
próprio espírito preserva para si próprio, mediante
o trabalho comum, e segundo a lei do renascimento,
o patrimônio evolutivo em que se exprimem no espaço
e no tempo. Então, veja que, se eu sou um espírito
de músico, ao nascer numa família de músicos,
a própria estrutura genética daqueles corpos vai
me ajudar a ser um bom músico, e isso é uma coisa
que eu asseguro para mim mesmo, na linha evolutiva
de séculos, várias tendências, várias vezes que
as pessoas vão nascendo, e criando, assim, essas
facilidades para o desenvolvimento daquelas
aptidões que eles estão à busca, né? E são coisas
que ocorrem no espaço e no tempo, então, são uma
linha de tempo bastante grande, né? De várias
reencarnações. Também é aí, na família, né? De
conformidade com o mesmo princípio de sintonia,
que a gente já falou, que a gente vai onde está
afinizado, que vemos dipsômanos e cleptomânicos.
Isso aí, né, pessoal? O princípio de sintonia,
dipsômanos são aqueles que têm necessidade
incontrolável de bebida. Cleptomânico é aquele
que leva um indivíduo a roubar sem controle, né?
Tanto quanto delinquentes e enfermos de ordem
moral, nascendo daqueles que eles comungam espiritualmente as deficiências. E aí é uma
coisa complicada, né, pessoal? Então, às vezes,
a gente... não é um determinismo, mas é uma
consequência. Então, às vezes, os espíritos muito
endividados, com muita dificuldade de se estruturar,
tendem a acabar nascendo ou escolhendo as próprias
famílias que são constituídos por espíritos como
eles, né? Então, ele deu primeiros exemplos bons,
né, de agricultores, de médicos, de músicos que
criam estruturas e a própria genética dá respaldo
para a continuidade do crescimento espiritual deles,
mas existe o lado negativo, onde nós temos aqueles
espíritos que nascem junto com os que comungam,
ou seja, as deficiências deles, eles têm em comum.
Então, não é que Deus põe a pessoa numa família
difícil, ela que se coloca lá por uma consequência
das coisas que ela faz, né? Porque muitas
inteligências transviadas se ajustam ao campo
genético daqueles que lhe atraem a companhia. Olha
que coisa! E até a genética daquele corpo vai
ser uma genética que terá dificuldades, que terá
problemas, mas é uma consequência das escolhas
e do campo mental dele, que acaba constituindo
corpos com algumas dificuldades, né? Dificuldades
essas que são os instrumentos de aprendizado que
ele precisa para se superar na vida, né? É
bastante profundo, bastante interessante isso aqui.
Então, coisas que por força de sentimentos menos
dignos ou das ações deploráveis com que operar
operante a lei no passado, né? Então, a tara
familiar, né? Tara é um peso antigo de prata,
ou seja, o que baliza, o que caracteriza, o que classifica a família por esse motivo é
resultante da conjunção de débitos situando-os
no plano genético e enfermício que merecemos,
a face dos nossos compromissos com o mundo
e com a vida. Dessa forma, somos impelidos a
padecer o retorno dos nossos reflexos tóxicos
através de pessoas de nossa parentela, que não
nos devolvem por afetivos processos de sofrimento.
Olha que frase, né? Então, além da palavra tara,
tem conjunção, é ato ao efeito de conjungir, né?
Ligar ou associar uma coisa ou pessoa a outras.
Então, a família, né? Ela é um peso, ela é uma coisa que nos atrai e com isso ela nos
conjunge, ou seja, nos liga por meio dos débitos,
muitas vezes, quando a coisa é boa é daquele
jeito positivo, quando é ruim é desse jeito aqui,
né? Situando-os no plano genético e enfermício e
vem as dificuldades orgânicas que às vezes a
gente tem que superar, né? Mas aquilo é para
que a gente possa desenvolver os compromissos
que temos com o mundo e com a vida, né? E aí
nós somos impelidos a padecer o retorno desses
reflexos tóxicos. Então, veja que não é uma
escolha de Deus. Deus não é assim que fica vigiando
cada um. Deus tem leis, como a lei da gravidade. Ela
não vai parar de funcionar por mais que eu
peça. Então, quando eu faço determinadas coisas,
no momento que elas retornam para mim, as consequências se manifestam e elas se
manifestam por essas associações, por esse tipo
de corpo que a gente consegue desenvolver e assim
por diante, né? E aí nós temos alguns processos
de sofrimento nisso tudo aqui. E aí eu que conheço
essa frase aqui, né? No cadinho. O cadinho é um
vaso, né? Que a gente usa para fundir metais ou
outros minerais. Então, basicamente, é um negócio
tão forte que ali dentro você põe no fogo e funde
esse pedra. Esse é o cadinho, né? Então derrete o
aço, derrete o ouro, derrete os metais, né? Então,
a família é esse lugar onde vai derreter as nossas
impurias e a gente vai se moldar e fundir ao bem,
né? Então, na família que reorganizamos com a nossa consciência e as leis da vida,
sendo o perdão e o amor recíproco nossa
maior conquista. Então, eu acredito que nós,
nessa estrutura familiar, a coisa mais importante
para a gente buscar é a gente eliminar o que a
gente tem de ruim e fundir as nossas impurezas
e jogá-las fora. E eu convoco que o perdão e o
amor que a gente vai desenvolver para com esses
familiares difíceis é a nossa maior vitória. E a
gente talvez deva prestar muita atenção nisso e
não se distrair com outros compromissos. Lógico
que eu acho que eu tenho que trabalhar, eu tenho
que ter realização social, eu tenho que estudar,
isso é muito importante, mas os meus compromissos
familiares, que é aquela família que me acolhe,
principalmente o que tem para melhorar ali, é
talvez o nosso principal compromisso nessa vida.
Temos, assim, diz Emmanuel, né? No grupo doméstico,
os laços de elevação e alegria que já conseguimos
tecer por intermédio do amor louvavelmente vivido,
mas também as algemas de constrangimento e aversão,
nas quais recolhemos de volta os clichês inquietantes que nós mesmos plasmamos na
memória do destino e que necessariamente necessitamos desfazer à custa de trabalho e
sacrifício, paciência e humildade. Recursos
novos com que faremos nova produção de reflexos
espirituais, suscetíveis de anular os efeitos
de nossa conduta anterior conturbada e infeliz.
Então é uma frase complicada, talvez seja a
mensagem mais importante desse capítulo todo.
Então vamos destrinchar ela, né? Então nós podemos ter no nosso grupo consanguíneo ou
no nosso grupo doméstico laços de elevação e alegria, né? Já são as nossas conquistas.
Mas também algemas de constrangimento e aversão.
Então você é obrigado a ficar ali e aquilo de é
difícil, né? E essas algemas são coisas que eu
recolho de volta dos clichês mentais. Então,
quando a gente estudou o berço, no capítulo
passado, a gente mostrou que isso é o clichê.
Então é uma estrutura de ferro que é usada
na tipografia para imprimir livros, né? Forma
antiga e de imprensa. Então o clichê era isso.
Eu tenho uma forma de ser que tudo que eu me
apareço eu bato aquilo, ou seja, eu vou transmitindo
aquelas imperfeições que eu tenho, né? Então
esses clichês agora voltam, né? E são essas
dificuldades que a gente tem. Então inquietantes
que nós mesmos plasmamos na memória do destino.
Então não são coisas que eu devo a ninguém,
eu devo a mim mesmo. Foi logo no começo, na primeira frase, a gente havia comentado que
ele disse que a gente tem de retorno os reflexos
que temos. Então nós que construímos essa família
ao longo das reencarnações, do tempo com ela,
da vivência com essas pessoas. E hoje nós
necessitamos desfazer-lhes a custa do quê?
Desculpa, antes eu tinha dito aqui do berço,
que é lá no capítulo 11, né? Que ele é construído
segundo os problemas de regeneração ou demordomia
de que carecemos na recomposição de nosso destino
perante o futuro. Uma frase bem bonita, né? Ele
encerra assim, dizendo que o berço é aquela
estrutura de corpo, genética e família que a
gente tem e é a que a gente precisa para recompor
o nosso destino futuro. E aqui eu quis relembrar
isso que está incluído nesse conceito aqui, né? E
a gente vai como fazer para mudar esse status de
coisas e refazer esse nosso destino? Pelo trabalho,
pelo sacrifício, com muita paciência, com muita
humildade, né? Então, são recursos novos esses,
com que faremos nova produção de reflexos mentais,
suscetíveis de anular os efeitos da nossa conduta
anterior. Isso também eu achei muito interessante,
porque a gente percebe aqui que a maior parte
de nós, pela primeira vez ou nas primeiras
reencarnações, é que não somos mais tão rebeldes
ou fazemos o mal tão deliberadamente. Então, veja
que trabalhar, se sacrificar pelo próximo, ter
paciência e humildade são recursos novos. Então,
para o nosso grau evolutivo, é talvez as primeiras
encarnações onde nós vivemos essas emoções e
essas atitudes. E é com esses recursos novos,
com essas novas atitudes, é que nós faremos a
produção de novos reflexos. Aqueles reflexos
que eu tinha, que me ligavam às coisas ruins,
agora eu substituirei por reflexos novos que me
ligaram a coisas boas, né? Então, anularão os
efeitos de nossa conduta anterior, que era
conturbada e infeliz. E aqui essa frase tem um
centro que fala aqui dos plasmamos na memória do
destino. Não sei se eu vou ser um pouco filosófico
demais, mas dessa frase, que é esse é o
encerramento do texto de Emmanuel, ele fala dessas
algemas, né? Onde nós recolhemos de volta os
clichês, aquelas estruturas mentais que repetimos
várias vezes, de orgulho, de vaidade, a gente não
conseguia abandoná-las, né? Por isso que viraram
clichês que plasmamos na memória do destino. Não
é uma questão do perdão de Deus. Então, por isso
que a gente reparar o que fez, não é simplesmente
pedir perdão e reconhecer que errou. Eu tenho que
reconhecer que eu errei, eu tenho que pedir perdão
e eu tenho que trabalhar para reconstruir. E é o
momento que nós vivemos hoje, né? Porque isso está
na memória do destino e eu tenho que substituir
isso. Nós necessitamos desfazer tudo isso, né?
Como nova produção de reflexos espirituais,
suscetíveis de anular os efeitos das nossas
condutas anteriores. E eu me lembrei agora de
uma poesia do livro Parnasio de Aleituno,
psicografia de Francisco Canto Xavier. Foi o
primeiro livro, né, pessoal, que Francisco Xavier
psicografou. E essa, em particular, é uma poesia
de Augusto dos Anjos, que se chama Subconsciência.
Há, sim, a inconsciência prodigiosa que guarda
pequeninas ocorrências de todas as vividas existências
do espírito que sofre, luta e goza. Ela é a
registradora misteriosa do subjetivismo das essências,
consciência de todas as consciências, fora
de toda a sensação nervosa. Câmara da memória
independente arquivar tudo rigorosamente, sem
massas cerebrais organizadas. Que o neurônio
oblitera por momentos, mas que é o conjunto dos
conhecimentos de nossas vidas estratificadas.
Olha que profunda que é a filosofia dessa poesia
de Augusto dos Anjos, né? Então, nessa questão da
subconsciência, o que ele quer dizer? Eu achei
que é uma explicação muito profunda do por que nós
temos que trabalhar com paciência, humildade,
dedicação, para criar esses novos reflexos,
para substituir coisas que estão armazenadas
na nossa consciência. Onde? André Luiz propõe,
inclusive, uma figura, né? Em Evolução em Dois
Mundos, ele fala que, olha, nós temos o espírito
imaterial e aí nós temos o corpo mental, que ele não
tem forma. Ali estão armazenadas todas as ideias,
os aprendizados, tudo que você fez. E essas
estruturas do corpo, do corpo mental, ele dá
origem ao perispírito, que é aquela estrutura
semelhante ao corpo, que se apresenta só no plano
espiritual e, quando a gente está encarnado, nós
temos ainda o duplo etérico e o corpo físico,
que é o corpo de carne, propriamente dito. Então,
com isso a gente consegue entender que a estrutura
de pensamentos, né? A memória que nós temos de nós
mesmos, elas são esses clichês que vão nos unir
a determinadas situações, a determinados
princípios, a determinados espíritos que gostam de
determinadas coisas. E ali nós nos colocamos naquela
família, não por acaso, e eu só conseguirei me
libertar e evoluir e alçar outros voos no momento
em que eu mude o meu corpo mental, para que eu
mude o meu perispírito e eu consiga estruturar outros
tipos de organizações familiares. E Augusto dos
Anjos diz isso, né? Que existe essa inconsciência,
porque aquilo está lá inconscientemente, mas está
tudo lá. E é prodigioso, que guarda pequeninas
ocorrências, coisas mínimas de tudo que fizemos
ao longo de toda a história evolutiva do nosso
espírito. Todas as vidas que já vivemos, do
espírito que sofre, luta e goza. Ela é a registradora
misteriosa, porque a gente não entende como ela é,
mas ela consegue registrar tudo. Como que um
espírito imaterial registra uma ideia que é
imaterial? É uma coisa incrível. E do subjetivismo
das essências, ou seja, a gente não entende a
essência dessas coisas. Ela é a consciência das
consciências. Então, não é Deus, é nós mesmos que
buscamos saciar as dificuldades que temos, na
medida em que elas estão armazenadas, e nós
precisamos substituí-las com outros tipos de
consciência, de outros tipos de memória. E isso
está fora de toda a sensação nervosa, ou seja,
não tem nada a ver com o cérebro, não tem a ver
com o neurônio. Ela é a câmera da memória
independente, não faz parte do corpo. Arquiva
tudo rigorosamente, sem massa cerebral organizada,
porque está no espírito. E o neurônio, quando a
massa, então nós temos aqui um corpo material,
nós estamos limitados pelo nosso neurônio, pelo
nosso cérebro. Por momentos, oblitera, ou seja,
impede que se manifeste, mas é o conjunto dos
conhecimentos das nossas vidas estratificadas.
E é isso que nós estamos, a cada reencarnação,
escolhendo uma família para aperfeiçoar, e com
isso melhorar o nosso destino, a memória que
nós temos de vida. E para finalizar, pessoal,
e talvez para sair um pouco da filosofia muito
profunda, não sei se vocês acharam também, não
só no livro dos espíritos, como no Evangelho
segundo o Espiritismo, tem coisas muito importantes
sobre a família, que faz com que entendamos melhor
o que quis dizer Emmanuel. Então, no capítulo 14,
honrai teu pai e tua mãe, tem lá a piedade filial,
quem é minha mãe, quem são meus irmãos, parentesco
corporal e espiritual, e eu trouxe um trecho desse
parentesco corporal e espiritual para a gente
falar. Então, tá lá o item 8 do capítulo 14 do
Evangelho segundo o Espiritismo. E lá diz que os
laços de sangue não estabelecem necessariamente
os laços espirituais. Então, é o que nós já
falamos, né? O corpo desce do corpo, mas não
o espírito. O corpo procede do corpo, mas o
espírito não, porque existia antes da formação
do corpo. O pai não gera o espírito do filho,
fornece-lhe apenas o envoltório corporal, mas deve
guardar o seu desenvolvimento intelectual e moral
para o fazer progredir. E hoje, dessa estrutura
básica, Emmanuel já trouxe uma complicação, ou
seja, um detalhamento, que apesar de o nosso
espírito não descender do espírito dos nossos
pais, porque ele é independente, já existia desde a
criação de Deus, que o criou, nosso corpo sofre a
influência genética dos nossos pais e nossa. E nós
escolhemos uma estrutura genética com base na nossa
afinidade, e é nisso que baseia-se a estrutura
familiar com sanguínea. Os espíritos que se
encarnam numa mesma família, sobretudo com parentes
próximos, são mais frequentemente espíritos
simpáticos, ligados por relações anteriores,
e se traduzem pela feição durante a vida terrena.
Mas pode ainda ocorrer que esses espíritos sejam
completamente estranhos, uns para com os outros,
separados por antipatias igualmente anteriores,
e se traduzem também por seu antagonismo na
terra, a fim de ele servir de prova. Mas nunca
sem que haja merecimento, e nunca sem que haja
uma atração, que haja um entretencimento, como ele
falou, do destino, para que exista uma relação
entre aquelas pessoas. Nós também fizemos o estudo
do domingo passado, do suicídio, pelo Livro dos
Espíritos, e fizemos um vídeo do Raul Teixeira,
e ali no vídeo ele fala uma coisa muito interessante, que pela mediunidade dele,
ele tem visto muitos casos de pessoas que se
suicidaram e adquiriram estruturas enfermistas
no perispírito, e aí nascem corpos com
dificuldades, porque ela atrai aquelas estruturas,
aquelas genéticas, aquelas condições. E quem
tem essas pessoas como filho, geralmente são
aqueles envolvidos nas causas do suicídio, são
as pessoas que poderiam ter evitado, ou que são a
causa mesmo, que induziram desgostos, sofrimentos.
Então hoje elas vêm como pais daquele espírito,
para tentar conduzi-lo ou reconduzi-lo ao caminho do
bem. É muito interessante a fala de Raul Teixeira.
E os verdadeiros laços de família não são,
portanto, os da consanguinidade, mas os da simpatia
e da comunhão de pensamentos, é a lei da associação, que unem os espíritos antes,
durante e após a encarnação. Então ele permanecerá no plano espiritual. Donde se
segue que dois seres nascidos de pais diferentes
podem ser mais irmãos pelo espírito do que se
o sanguíneo fosse pelo sangue. Podem, pois,
atrair-se, procurar-se, tornar-se amigos, enquanto
dois irmãos consanguíneos podem repelir-se,
como vemos todos os dias. Problema moral que
só o espiritismo podia resolver pela pluralidade
das existências. E aí, vamos terminar aqui,
aqui ele diz que há, portanto, duas espécies de
família. As famílias pelos laços espirituais e
as famílias pelos laços corporais. A primeira
é duradoura, fortifica-se pela purificação e se
perpetua no mundo dos espíritos, através das
diversas migrações da alma, seja em outros planetas
e outras vidas. As segundas, que são as materiais,
frágeis como a própria matéria, extinguem-se com
o tempo e quase sempre se dissolve moralmente
desde a vida atual. Então são espíritos que foram
colocados juntos, mas não conseguiram se acertar.
E é por isso que nós falamos da importância que
devemos dar à solução dos problemas familiares,
encarar essa possibilidade, essa benção, esse
benefício que tivemos de ter essa família e usar
esse momento agora para nos darmos bem, para
criar um sentimento de respeito, de amor com
todos os familiares que temos. Não é por acaso que
nós estamos juntos. E aí ele comenta uma frase de
Jesus, que às vezes é difícil da gente entender,
quando ele diz assim, foi o que Jesus quis fazer compreender, dizendo aos discípulos,
eis minha mãe e meus irmãos, ou seja, a minha
família pelos laços espirituais, pois quem quer
que faça a vontade de meu pai que está no céu,
é meu irmão, minha irmã e minha mãe. Então essa
passagem inteira, é assim, Jesus estava em umas
festividades e os irmãos chegaram com a mãe dele
e queriam tomá-lo, mas na verdade Jesus sabia
que eles queriam prendê-lo, porque achavam que
ele estava louco. E ele então não quis sair de
onde ele estava para ter com os irmãos e ele propôs
aos discípulos essa frase, quem são meus pais,
meus irmãos, quem é minha família? São aqueles
que fazem a vontade de meu pai que está nos céus.
Com isso ele já inaugurou esse conceito de família
espiritual, a diferença que ela tem da família
consanguínea e que nós vamos nos aglutinando
nessas famílias espirituais cada vez mais. Então
pessoal, era isso que a gente tinha para trazer
hoje para vocês. Espero que vocês tenham achado
legal, eu achei um estudo muito bonito do Emmanuel,
onde ele nos traz uma visão muito ampla de aspectos espirituais, aspectos materiais da
gênese do corpo e da estrutura espiritual que
fundamenta a base do surgimento de uma família.
Então muito obrigado pessoal a todos que puderam participar hoje aqui com a gente.