E como é bom ler um livro espírita?
O que é um livro espírita e o que é um livro espírita e o que é um livro espírita?
E quem pode participar?
Escola de Líderes tem por meta alcançar as atuais e também as futuras lideranças
do movimento espírita, proporcionando assim uma consolidação da liderança servidora
e também meios que possibilitem uma administração mais segura e duradoura.
E a escola de líderes é estruturada com o
formato 360° da administração de uma instituição
espiritadeza.
Isso significa que as lideranças recebem informações
de diversas áreas do conhecimento, onde as
instituições espiritais adesas perpassam, na
sua grande maioria, nas diversas atividades
em que elas desenvolvem.
E também o conteúdo será apresentado na forma de exposição dialogada e oficinas
onde as lideranças têm a oportunidade, em um
espaço de discussão, de trocarem experiências,
objetivando assim a melhoria da gestão
administrativa e da formação das lideranças.
As áreas do conhecimento.
Abordaremos 12 módulos que serão liderança servidora, gestão de conflitos, gestão de
pessoas, gestão participativa, gestão da memória
espírita ou projeto pioneiros, planejamento
estratégico, administração jurídica da instituição espiritadeza, a educação
espírita, financeiro, relações externas, unificação e comunicação social espírita.
Na descrição deste vídeo você encontrará um breve resumo de cada módulo.
Você já deve estar pensando, nossa, quanta coisa, não é mesmo?
Então vamos falar sobre a carga horária.
São três horas para cada módulo, perfazendo 12 módulos no total.
Faremos seis encontros e cada encontro abordará
dois módulos, um pela manhã e outro à tarde.
Se você gostaria de mais informações, basta nos contratar através desses endereços que
aparecem na tela.
Um abraço e até breve.
Convidamos agora Ivana Raysk, presidente da Federação Espírita do Estado de Goiás
e amiga do Rio de Janeiro, para mediar esse bloco.
Ivana?
Olá!
Tudo bom?
Tudo bem, Sila, Diego, Verônica?
Boa tarde, Ivana.
Boa tarde.
Bem-vinda, Ivana.
Chamamos agora de volta Yasmim Madeira.
Olá, querida Yasmim.
Está sem som.
O microfone está desligado, querida.
Muito bem, muito obrigada, queridas.
Uma alegria estar com você, Dila, aqui.
Você mais uma vez, Diego, Verônica, minha querida também, Ivana Raysk.
Uma alegria, Estados Unidos, aqui.
Giselma Coelho.
Ei!
Voltou! Que bom!
Estamos aí de volta.
Ivana!
Giselma, tudo bem, querida?
Tudo bem, tudo bem.
Alegria estar com vocês.
Simão Pedro.
Boa tarde.
Há quem eu ainda não vi aqui na tela.
Boa tarde.
Giselma, Yasmim, Ivana.
Está bom, Simão.
Bom te ver, Simão.
E Alberto Almeida.
Olá, amigos queridos.
Giselma, que faz tanto tempo que eu não vejo.
Nossa querida Yasmim.
E Alberto.
Nossa Ivana.
E o nosso Simão, que está ali na Amazônia, ali atrás.
Parece que está pela Amazônia.
Ainda não cheguei na Amazônia, mas estou perto.
Estou no meio do mato, já está bom.
Mas é bom, Alberto.
Uma alegria ver você.
Então, agora a gente passa a condução desse momento para você, Ivana.
E a gente deixa você agora no comando.
Muito bem.
Obrigada, Diego, Edila.
Meus amigos, uma alegria estarmos juntos aqui nessa tarde.
E, claro, que nós temos muitas perguntas.
Chegaram muitas perguntas dos nossos amigos internautas.
E a primeira pergunta que nós queremos trazer
vai ser para a nossa querida Yasmim.
E a pergunta, Yasmim, é a seguinte.
É...
Muitas vezes...
É uma pergunta, Yasmim, da Ilda.
Ilda Regina Carvalho de Amorim.
Ela pergunta assim.
Muitas vezes observamos que os espíritos desencarnados
são tratados com gentileza e consideração.
E não verificamos esta mesma atitude em relação aos encarnados.
O que você pode nos dizer?
Isso tem a ver com as dificuldades interpessoais
e intrapessoais dos irmãos que estão ali necessitados.
Foi por isso mesmo que eles foram trazidos pela espiritualidade maior.
E eles exigem de nós esse respeito num trabalho interno que precisamos ter.
Porque se formos agir exatamente como eles,
não estaremos em condições psíquicas, emocionais e espirituais também
de conduzir uma tarefa de apoio.
Então é interessante nós percebermos que esses irmãos que ali estão
têm uma série de carências, uma série de disfunções emocionais,
psíquicas, que estão em trânsito de tratamento.
Então a nossa postura é realmente aquela do terapeuta espiritual,
aquela do irmão ajudador, que neste conclave acaba se ajudando também.
Porque não é à toa que nós estamos sendo convidados
para exercer o mandato mediúnico.
E este exercício certamente tem a ver com questões nossas
que também necessitam de aprimoramento.
Então um beijo no seu coração, minha querida.
Obrigada pela pergunta e pela participação.
Obrigada, Yasmin.
Gisele, nós temos para você agora uma pergunta da Nara Soares.
Ela diz, como trabalharmos esta ponte de intercâmbio mediúnico
hoje na situação em que vivemos em decorrência da pandemia?
A Nara, que é de Barreiras, na Bahia.
Um abraço para a Nara.
Trabalhar essa ponte em qualquer época.
Nós não vamos ser pontes apenas quando estivermos
em torno de uma mesa de reunião mediúnica,
atendendo os objetivos da reunião.
Nós poderemos e deveremos ser pontes
em qualquer situação a partir do sentimento,
a partir da doação, a partir dos pensamentos
selecionados com Jesus.
O comportamento em harmonia com tudo aquilo
que seja coerente com as leis divinas.
Então, independente da época, nós não vamos ser pontes
apenas na casa espírita em torno da mesa de reunião mediúnica.
Mas em todos os momentos da nossa vida,
nós haveremos de ter essa chance.
E nos momentos atuais, muito mais,
através das preces, através das leituras
que nós fazemos direcionadas,
nós temos muito o que fazer.
É um convite incansável ao bem
que temos recebido neste período.
Muito obrigada, Gisele.
Bom, agora, Simão, vai uma pergunta para você,
que é do Carlos Roberto de Nilópolis, no Rio de Janeiro.
Simão, como exercer uma mediunidade com Jesus
se, na maioria de nós médiuns, nas casas espíritas,
carregamos muitas imperfeições morais
e muitas outras dificuldades?
Quem não as carrega, né, Ivana?
Quem não as carrega?
Não é só no aspecto da mediunidade.
Nós somos seres em processo evolutivo.
Nós somos seres que temos os nossos defeitos,
temos as nossas virtudes.
E o que cabe nos...
O Alberto explicou isso muito bem.
Esse processo constante de reforma de valores,
ou seja, reconstrução de valores,
não é o aspecto de sermos perfeitos
ou estarmos em condições de perfeição para servirmos.
É o aspecto servir para se aperfeiçoar.
Então é preciso que nós trabalhemos, sim,
conscientes dessa nossa inferioridade,
mas conscientes da nossa perfeitibilidade,
que nós podemos nos melhorar,
não podemos ficar estacionados.
Então, apesar de muitos, nós podemos ser perfeitos.
Os 12 melhores homens que ele mesmo indicou,
dos 12 melhores homens,
um foi um dos 12 melhores homens.
Mas veja como era a questão.
Então, não é uma questão de ser perfeito para trabalhar.
É trabalhar para se aperfeiçoar.
Um dos caracteres importantíssimos
para o desenvolvimento da mediunidade
é o caráter moral.
Nós temos o técnico, principalmente dito,
o adestramento, nós temos o caráter intelectual,
que é o conhecimento, o aprender, o estudar sobre,
e temos o caráter moral, que é o refletir sobre,
refletir como eu faço, refletir porque eu faço,
refletir como estou, refletir o que eu posso fazer
para me melhorar.
Em uma das formas, o exercício é consciente
da responsabilidade que se tem
para o trato ou no trato com a mediunidade.
Então, não esperamos sermos perfeitos para trabalhar.
Trabalhamos para nos aperfeiçoar.
Muito bom, Simão, obrigada.
Alberto, agora eu tenho aqui
duas perguntas em uma,
que vêm de CVG Vasgoveia, do Rio de Janeiro.
O esquizofrênico nasce com uma predisposição física
para ter uma comunicabilidade constante
com os desencarnados?
Será esse o motivo que os leva
a se sentirem constantemente vigiados?
Se isso é verdade,
será que esse fato é uma expiação para ele ou ela,
ou para os seus familiares mais próximos,
a quem geralmente detestam e agridem?
Penso que a questão está formulada,
porém a premissa não está correta.
A esquizofrenia é uma patologia da alma
que se manifesta trazendo a ruptura
da integralidade do psiquismo.
E a percepção que o esquizofrênico sente
de que ele está sendo perseguido
e de que ele ouve vozes,
essas manifestações são intrínsecas,
são processos alucinatórios
do próprio indivíduo que está nos quadros de delírio.
Não é mediunidade
e necessariamente não é uma voz externa.
A voz externa também pode comparecer,
o que é muito comum,
posto que aquele que faz o movimento de autodestruição
e de desequilíbrio e de ruptura,
quase sempre ele não faz solitariamente,
lesando só a si mesmo,
ele lesa os outros.
E aqueles que não o perdoaram
podem entrar secundariamente
agravando o quadro de delírio
nas alucinações e comparecendo,
dando um sentido mais amplificado
para aquela patologia que é do próprio indivíduo.
É muito comum na esquizofrenia
o sintoma da alucinação auditiva,
não visual, auditiva.
É praticamente inerente à esquizofrenia
ouvir vozes.
Quando se ouve vozes,
há que se diferenciar se essas vozes são de espíritos
ou se essas vozes são processos internos.
No quadro da esquizofrenia
são processos internos de desequilíbrio.
Pessoas que se subtraíram à justiça,
que escaparam dos seus crimes,
começam a ouvir vozes,
que é a própria consciência
num processo de auto-julgamento
que faz essa censura interna
e que é de tal monta importante
que eles fazem o desequilibramento
do estado psicológico-mental,
desestruturando, assim, a sua mente.
É de bom tom lembrarmos André Luiz
quando coloca no livro
No Mundo Maior
com o título do capítulo
Estranha Enfermidade.
Ele mostra o indivíduo que comete um crime,
está na surdina,
ninguém sabe do crime que ele comete
e ele começa a desenvolver uma esquizofrenia.
Não há espíritos que estejam ali
associados determinando aquele quadro.
O quadro é dele próprio.
Então, é de bom tom
e é isso que é muito importante dizer
que do ponto de vista do atendimento na casa espírita,
nós, muitas vezes, catalogamos obsessão
aquilo que é um processo intrínseco do indivíduo
que é um transtorno mental.
Como um médico, muito habitualmente,
um psiquiatra que não tem a habilidade,
pode consangrar um transtorno mental
a alguém que está vendo, por exemplo,
nessa pandemia, a mãe que desencarnou
e ele atribuir como sendo
uma alucinação visual
e que a pessoa está delirante
e, às vezes, não é um registro mediúnico,
tão somente.
Então, há um desencontro
no olhar da patologia psiquiátrica
e do fenômeno mediúnico
ou do transtorno também
de obsessão.
É necessário fazer a distinção claramente.
A esquizofrenia é um quadro da alma
que se desequilibrou.
Processos espirituais vem secundariamente.
Em quadro de natureza mediúnica,
a pessoa faz o registro,
mas ela se encontra hígida.
Ela vai ao trabalho,
ela faz as suas coisas,
ela toma conta das suas providências domésticas normais,
ela cuida de si mesma, da sua aparência,
da sua higiene, ela está integrada.
Ela não está desequilibrada,
ela está vendo a mãe que morreu,
está sensível porque a mãe desencarnou
e ela está chorosa, está muito sensível
e vê a mãe no estado que a mãe se apresenta.
O que pode sugerir alguém,
um psicólogo, um psiquiatra,
apressadamente,
que não conheça o espiritismo,
uma percepção e um diagnóstico equivocado.
É apenas um transe de natureza mediúnica,
mas que não se trata de um desequilíbrio psiquiátrico.
Então, quando se faz esse inventário,
essa anamnese, essa busca interna,
essa apropriação de elementos,
você separa com uma certa facilidade,
você separa os quadros que são nitidamente
quadros de esquizofrenia
e quadros que são de interações espirituais,
seja da mediunidade ou seja quadros obsessivos.
E a despeito de poderem ser mistos,
nós vamos encontrar que, na esquizofrenia,
o quadro é da alma, primariamente,
a obsessão é secundária.
E, noutras circunstâncias,
um quadro de obsessão,
que leve a um desequilíbrio profundo,
pode, com o tempo, influências espirituais,
secundariamente, lesar o indivíduo
e fazer com que a patologia se transforme
numa patologia orgânica.
Obrigada, Alberto.
Eu quero voltar novamente aqui
para a nossa Joselma.
Joselma, a Tereza Costa, ela pergunta,
será que, por servirmos de ponte,
somos muitas vezes pisados?
Nós somos utilizados.
Nós somos utilizados como ponte
para que o bem se faça.
E essa sensação de ser pisado
depende muito da nossa postura interior.
Porque o outro pode ter até
a intenção de pisar em você.
Mas, se você se encontra
numa altura moral
que compreende os desequilíbrios,
a desarmonia do semelhante,
e, independente de julgar o semelhante,
você se trabalha para não se deixar diminuir,
não se deixar reduzir
por causa da atitude do outro,
nós não vamos considerar
como fomos pisados.
Agora, passar por experiências
fortes e até mesmo dolorosas,
nós não temos como escapar disso,
porque o próprio Jesus
passou por essas experiências
e passou com elegância espiritual.
E é importante que nós tenhamos
um esforço constante
e uma vigilância
para não nos deixarmos impressionar
com as atitudes dos nossos semelhantes.
Mas, dentro da colocação dela,
ponte também serve para isso.
Desde que nós sejamos equilibrados,
a atitude infeliz do outro
pode até ajudá-lo
num retorno nessa ponte,
pode até ajudá-lo a crescer um pouco mais.
A compreender um pouco mais a vida.
Certo?
Obrigada, Giselma.
Yasmim, agora a pergunta é do Henrique Campedelli,
que é de Prado, na Bahia.
O Henrique te pergunta,
como posso ser eu mesma, sem máscara,
e acolher o outro com amor,
quando eu acredito que meu irmão
está equivocado, mas sem magoá-lo?
É, porque tudo é um exercício.
Nós precisamos treinar viver sem máscara,
no sentido de que precisamos observar a nós mesmos
e estarmos alinhados,
no máximo possível do nosso esforço,
com os valores espirituais que nós abraçamos.
Então, nós vamos ser os mesmos
em qualquer recanto em que nos encontremos,
tanto na área mediumúnica,
quanto nós estaremos assim também na rua,
estaremos agindo dessa forma na nossa família,
junto com os nossos amores e aqueles
que se juntam até nossos antagonistas.
Então, diante daquela pessoa que,
sem corpo, está conosco na reunião mediúnica,
porque a diferença é apenas estar com o corpo ou sem,
nós precisamos, sim, colocar como uma espécie,
até muitas vezes, de confronto paternal,
as ideias que ele apresenta,
o comportamento que ele apresenta
e a felicidade que ele almeja.
E nessa maiêutica socrática,
que é exatamente essa metodologia que nos propõe
arguições, questionamentos interiores,
nós podemos ajudar o companheiro,
através da reflexão, a ir caminhando, ajustando,
alinhando a sua consciência
com o seu desejo de equilíbrio.
Muitas vezes nós não vamos conseguir isso de imediato.
Quantas vezes o companheiro retorna
às reuniões mediúnicas
para que nós possamos continuar
com esse diálogo paternal?
Nós mesmos temos muitas cristalizações
sem nos darmos conta.
A grande questão é nós permanecermos em equilíbrio
diante das situações desafiadoras,
tanto na mesa mediúnica,
quanto em todos os lugares em que estivermos.
Nós também estamos em tratamento.
Nós estamos também na luta
para sermos a cada dia melhores.
E esses companheiros são para nós
verdadeiras cartas vivas,
porque eles estão vivendo
aquela situação que nós iremos viver daqui a pouco,
quando de retorno à pátria espiritual
nós estaremos vivamente observando
tudo aquilo que conseguimos amealhar
nas nossas escolhas,
nas nossas vivências aqui na Terra no dia a dia.
Um abraço, meu amigo.
Muito obrigada pela pergunta.
Obrigada, Yasmin.
Simão Pedro, nós temos uma pergunta
da Ana Maria Ferreira,
que é de Bangu, do Rio de Janeiro.
Ela pede que você fale um pouquinho
da questão 459, de O Livro dos Espíritos,
em especial na vida dos médiuns.
Bom, essa questão 459,
ela não pode ser analisada unicamente
sem olharmos a 467 e a 469.
Porque a questão 459 pergunta se
influem, sim, os Espíritos
em nossos pensamentos e ações.
E os Espíritos respondem
bem mais do que imaginais,
de ordinário são eles que nos fazem agir.
Se nós ficarmos só com essa questão
e essa resposta,
é como se nós nos transformássemos
em marionetes.
Como se os Espíritos nos dominassem
da forma que eles quisessem
e que agissem como se nós fôssemos.
Mas quando olhamos a questão 467,
nós verificaremos a pergunta
se pode se afastar
a influência que os Espíritos
maus atos exercem sobre nós.
Eles respondem, sim,
pois vós mesmos os chamais
pelos vossos pensamentos
e os atraís pelos vossos desejos.
Então, quando associamos
a questão 467 com a questão 459,
nós percebemos que essa influência
dos Espíritos não é absoluta.
É preciso que haja uma ressonância
entre aquele que se diz influenciado
com aqueles que influenciam.
Deixam bem claros, vejam,
que nós podemos afastar a influência
que os maus Espíritos tendem a tomar
sobre nós, mas nós os atraímos
pelos desejos e os chamamos
pelo pensamento.
Então, eles nos dirigem
quando nós nos colocamos
para sermos dirigidos.
Quando nós nos convidamos
a assim fazer.
E se olharmos a questão 469,
pergunta-se se pode neutralizar
a influência dos maus Espíritos.
E eles dizem sim, fazendo tudo bem
e colocando toda a vossa confiança
em Deus.
Então, quando olhamos
essas duas outras questões,
467 e 469,
nós percebemos que a influência
dos Espíritos sobre nós, conforme diz
a questão 459, acontece
quando nos colocamos como hospedeiros
convidativos para essa influência.
Então, nós podemos neutralizar
a influência quando fazemos
tudo bem que puder, podemos
e colocando nossa fé em Deus,
nossa confiança em Deus,
assim eles dizem, fazendo tudo bem
que puderes e colocando
vossa confiança em Deus.
E entendendo que os nossos
pensamentos se sintonizam
com os deles, os atraem
e os nossos desejos acabam fazendo
com que eles aí sim tenham império.
O médium são pessoas, os médiums
são as pessoas mais sensíveis,
que percebem mais ostensivamente
essa influência.
Então é um aspecto de simbiose,
é um aspecto em que nós nos
alimentamos mutuamente,
é um processo de retroalimentação.
Alimento os Espíritos com as minhas
vontades, eles alimentam as minhas
e assim criamos uma forma
de império deles sobre nós mesmos.
Por isso que Kardec chamou atenção
no capítulo 22 do livro dos médiums
para o escolho, um dos escolhos
da mediunidade, a obsessão.
O aspecto obsessivo.
Mas isso não se dá só de fora
para dentro, numa força externa.
Há que haver uma ressonância interna,
seja consciente, seja de uma estrutura
de passados, e aí colocam no plural
o passado, passados, que cria
essa condição sinérgica entre
os encarnados e desencarnados.
Então eu sempre gosto de observar
essa questão 459 à luz da questão 467,
à luz da questão 469.
Muito bom, Simão, obrigada.
Alberto, a pergunta agora
vem de São Paulo, da Tereza Cristina.
Ela diz, sou surda.
Será que posso estudar no curso de médium?
E pode ser que eu tenha mediunidade?
Tereza, curiosamente, ainda hoje
eu estava vendo um vídeo
que me chamou muito a atenção
sobre uma pessoa que é um deficiente
visual completo.
E ele faz uma patinagem
num dueto com uma pessoa
que enxerga bem, e ele faz
nesse exercício de patinação
uma demonstração, patinação do gelo,
de beleza incomparável.
Eu, quando ele começou o exercício,
eu supus que ele iria fazê-lo
sempre tocando na pessoa que fazia
o contraponto com ele, que era uma jovem.
E ele é um jovem também.
Mas lá pelas tantas, ele solta a mão,
ele faz rodopio, rodopio e vai,
outro rodopio.
Eu com quatro olhos não conseguiria
fazer o que ele fez, com quatro pernas
não conseguiria fazer o que ele fez.
E eu mandei para o meu irmão,
que é oftalmologista, que trabalha na área,
e mandei para uma sobrinha que também
é uma deficiente visual grave.
E ele, meu irmão, que é oftalmologista,
escreveu, inacreditável.
Porque eu disse, eu não sei quem tem mais coragem,
ele, de fazer isso, ou a moça,
de fazer o contraponto com ele.
Porque eu fiquei nervoso pela moça,
não fiquei nem nervoso por ele.
Numa praça de patinação de gelo,
ele ter senso de orientação.
E ele não fez coisa pequena, não,
aquele salto, aquele rebolista,
aquele vai por cima, vai por baixo,
aquelas coisas todas que eles fazem, ele fez.
E a minha sobrinha, que é deficiente visual,
disse-me assim,
tio, nós podemos tudo,
a sociedade,
com seus preconceitos, é que impõe limites.
Eu não tive coragem de responder nada,
porque eu me senti tão humilhado,
na minha ignorância,
porque é assim.
Eu fico imaginando Helen Keller,
que era cega, muda e surda,
que pôde falar, fazia conferências, escrevia,
e é desde pequena,
porque foi uma patologia logo que ela nasceu,
e ela pôde fazer tudo aquilo.
Então, você imagine, por exemplo,
a surdez, independente do grau da surdez
e do tipo de surdez,
a pessoa tem uma limitação,
que é uma limitação auditiva,
num transe, que se faz de natureza orgânica,
mas cerebral.
Então, ela pode ser médium.
Ela pode ser médium,
até auditivo, como há cegos,
que têm mediunidade de vivência,
porque a lesão não compromete,
especificamente, a dimensão
aonde a mediunidade se instala,
que está no nível orgânico.
Kardec propõe que a mediunidade
é inerente ao espírito,
ao homem.
Joanna diz ao espírito, Kardec diz ao homem,
porque é uma faculdade da alma
que se expressa pelo corpo.
Então, se o corpo não tiver duvidibilidade,
não tiver um organismo
cuja sensibilidade possa ser expressada
na mediunidade,
a mediunidade, portanto, não comparece.
Eu sempre quis ser médium,
e não tenho nenhuma deficiência.
Queria ver, ouvir, incorporar, dançar, pular,
nada. Acontece nada comigo,
é uma decepção cruel.
Agora já não é mais decepção, eu me conformei,
porque eu sei que eu não daria conta
de ter uma faculdade mediúnica.
Tudo que Deus faz está certo,
está bom. Mas veja,
o meu desejo
não facultou que eu pudesse ter,
muito embora participasse de reunião
mediúnica desde pequeno, mesmo antes,
mesmo em reuniões que eu não podia,
porque eu era uma criança, eu participava, eu adorava
aquilo lá. Nada,
nada de mediunidade.
E há pessoas com deficiências
variadas, e que
apresentam o fenômeno mediúnico,
e os mais diversificados fenômenos
mediúnicos. Então, a mediunidade,
ela está emprestada,
assim como aquele que tem uma limitação
visual sensorial,
também, quando reencarna,
para determinados
objetivos.
Então, no Rio de Janeiro mesmo, nós tivemos
aquele omileco, por exemplo,
que era um extraordinário
médium, um excelente,
algumas mensagens dele
sobre meditação são incomparáveis,
por conta, talvez,
da própria funcionalidade
da sua existência,
da sua sensibilidade
mediúnica, ensejando
comunicações de alta
categoria, no campo
desses pontos, que são pontos
que mexem com a nossa sensibilidade
mais ampliada,
no campo da meditação.
Então, Teresa, eu quero te dizer
que não só pode,
mas tudo pode.
Os limites
são postos pela divindade,
e quando são postos,
estão colocados com um significado
e apresentam um sentido.
Se a gente conseguir identificar
esse significado sem os
preconceitos, e se a gente se
liberar para perceber os sentidos,
nós vamos encontrar
experiências magnas
no campo da mediunidade,
em pessoas que apresentam
limitações importantes,
e que apresentam o fenômeno
mediúnico de uma forma abundante.
Eu quero compartilhar um
exemplo que me marcou muito
nesses últimos tempos.
Era uma pessoa que tem um transtorno
mental, veja, ela tem um desequilíbrio mental,
faz tratamento com um colega,
que faz esse trabalho psiquiátrico
com ela, e essa pessoa viajou
para o estado do Amazonas,
e ela mora numa outra cidade
do norte, no estado do norte,
e quando chegou lá, o filho pediu
para que ela viesse para o Rio de Janeiro,
já que ela tinha feito aquele
transposição, porque ela é difícil
de se locomover, e ela acabou
aceitando. Ela comprou, ele comprou
a passagem, na noite anterior
ela sonhou que o
avião caía, e ela
disse para o filho que não ia viajar.
O filho, achando que a mãe
é meio tantã, toda tantã,
insistiu, insistiu, insistiu,
ela disse, não vou, o avião vai cair,
e o avião caiu, aquele avião da Gol
que caiu, bateu e caiu.
Quando caiu, consolidou-se
nela, confirmou-se o sonho
que ela teve, aí ela voltou para a
cidade dela, e ficou completamente
transtornada, e foi procurar esse meu amigo.
Esse meu amigo estava com a esposa
num quadro sangrante,
numa hemorragia
uterina sangrante, e ele
estava muito inquieto. Lá pelas
tantas, na consulta, ela olhou para ele
e disse, você está inquieto, doutor?
Ele disse, é, eu estou com a minha esposa
meio ruim, tudo.
Ela olhou para ele e disse, é,
mas, não é nada de grave.
Aí ele dizendo assim, ela estava
acertando tudo, já tinha acertado o avião que caiu,
já estava, percebeu que eu estava inquieto.
Já disse que não era de grave,
eu então me aproveitei e perguntei para ela,
e o que a senhora acha que é?
Ela disse, ah, é coisa de mulher, vai passar.
Eu perguntei até para o meu
colega médico, se ele pagou a consulta
para ela, porque na verdade foi ela
que consultou ele, não foi ele que consultou
ela. Eu estou dando esse exemplo
para mostrar um quadro psiquiátrico,
que cursando com
fenômeno mediúnico, junto,
em dois episódios muito próximos,
trazendo a
caracterização do
quanto o psiquismo humano
ele é ductil,
ele é móvel, e como as coisas
podem acontecer,
dependendo ou não,
das condições em que a gente apresenta,
isso permite ou não que
fenômenos se estabeleçam,
mesmo a gente com limitações sensoriais,
limitações orgânicas graves,
limitações mentais, que é onde se
dá o fenômeno mediúnico,
ainda assim podem acontecer
coisas incríveis.
Então eu queria dizer para a Tereza,
para ela ficar tranquila, se liberar,
de que tudo está no tempo
de Deus e nas mãos de Deus. O importante
é a gente estar aberto para poder
fazer o acolhimento num bom
lugar do nosso coração.
Obrigada,
Alberto.
Yasmin, a pergunta para você
é da Clemilda Ferreira da Silva.
Ela diz, Yasmin,
boa tarde. Como lidar
com o desencarne dos nossos?
Apesar de ser espírita, ainda
está doendo muito. Já se passaram
seis meses que o meu marido
se foi.
Clemilda, minha querida,
nós sentimos muito.
Todos nós, apesar de
conhecermos a realidade da vida espiritual,
temos sensibilidade.
Sabemos que aquele
amor nosso estará
vibratoriamente distante
e não mais
próximo a nós para que possamos
abraçá-lo, para que possamos
conversar no momento que quisermos.
Então este distanciamento
vibratório acaba
nos causando muitas vezes
até uma dificuldade
energética, quando é
uma pessoa extremamente
vinculada ao nosso dia a dia.
Então é muito natural,
mas nós recomendamos
as orações diárias. Toda vez que
ele vem à mente a dor
e a sensação do coração da
perda, faça uma oração.
Deseje que ele esteja bem.
Cuidado para que não
crie laços para que
o prendam, e sim sempre
com o desejo de que ele
prossiga na tarefa, que ele
se integre o mais rapidamente possível
às atividades do mundo espiritual,
que é o nosso mundo
originário. Então por mais
que ele esteja
numa vibração diferente,
se você estiver bem, se você
buscar o seu autodomínio,
se você buscar a prece,
a leitura edificante,
os recursos que a doutrina espírita
oferece, você vai ter
a graça de poder, inclusive,
compartilhar com ele nos momentos
de atrancipação da alma pelo sono
alguma coisa,
alguns encontros,
estudos, como nos fala
algumas obras do nosso querido
André Luiz através
da psicografia de Chico Xavier.
Então, vamos à
obra. Toda essa
energia de dor,
ela precisa ser transmutada.
Ative o seu desejo
de participar da vida,
por mais que você tenha no momento
em virtude da tristeza,
um desejo de recolhimento,
saia, peça apoio
a Deus e saia de si própria
no sentido de buscar
consolar as pessoas,
ligar para aqueles irmãos
com os quais você não tem contato
há muito tempo e falar o quanto
você com eles se importa,
principalmente neste momento
da pandemia. Buscar
participar de lives como
essas e de
atividades na própria
casa espírita, porque essas plataformas
da atualidade nos vêm
oferecendo recursos imensos
para estarmos juntos,
apesar de fisicamente distantes.
Então, busque
o equilíbrio através
das ferramentas e
se integre verdadeiramente
em um curso, um curso
de autoaprimoramento e de
integração com as equipes
espirituais e com a paz
que já existe em você
aguardando você integrar-se
a ela, sintonizar
com Deus em seu coração.
Que Deus te favoreça,
te dê muita força e essa
dor vai passar.
Obrigada Yasmin.
Joselma, eu tenho
uma pergunta para você da Nina,
Nina Gorga, ela diz
Joselma, eu algumas
vezes acordo com uma voz
nos meus ouvidos, mas não
consigo entender o que é falado.
É algo rápido e acaba
quando abro os olhos imediatamente.
Poderia me elucidar sobre isso?
É, elucidar
de uma forma definitiva,
Nina, talvez eu
não teria essa condição,
né, só
ouvindo
essa narrativa
sem mais
detalhes, saber o que se passa
antes e tal,
mas suponho eu
que possa ser
aquele restinho
de lembrança
da noite, quando
a gente tem oportunidades
no descanso do corpo
físico, de participar
de atividades,
de frequentar
cursos para aprendizado
e pode ser que
fique aquela
sobrazinha de conversa,
é o que eu fiquei imaginando,
que
daquele último, daquele momento
de encontro, e é aquele assim
tanto que você esquece
e eu acredito que
seja assim,
é um diálogo final,
sabe, quando
você está acordando,
despertando e
sobra aquela
aquela pequena
voz que você não consegue
entender,
você não entende
na razão do estar
acordada, mas certamente
você, enquanto
estava no sono,
você pode
certamente ter tido
um diálogo coerente,
objetivo, e que
ficou
a lembrança, as
vibrações na sua
alma. No momento certo,
certamente você
terá chance
não de recordar o sonho,
mas você vai recordar talvez
o diálogo e a orientação
e naquele momento
certo você vai saber a
solução de alguma coisa
a partir dessa
conversa que você teve.
Eu acredito que tenha sido isso.
Não estou afirmando
100%, para
não correr o risco
de fazer adivinhações
aqui, mas
a explicação que
eu tenho é essa.
E eu te digo porque me veio essa
explicação, Nina. É porque
de quando em quando acontece isso
comigo. Fica assim como
que uma palavra solta.
A gente acorda e
fica aquela palavra solta
e às vezes eu fico me esforçando
para conectar aquela palavra
com uma outra frase, com alguém
e às vezes
isso dificulta.
Eu não tenho essa facilidade.
Por isso,
por essa minha experiência,
é que eu atribuo
que seja algo semelhante.
Se algum
dos outros companheiros, Alberto,
algum dos
outros quiser colaborar,
eu fico agradecida.
É cara
do Alberto.
Tá assim, Alberto?
Tá bom, Giselma, tá legal.
Tudo certo, gente? Ninguém
quer colaborar? Podemos seguir,
então?
Um abraço para a Nina.
Bom, Simão,
a pergunta vem da Aparecida Miranda
de Belo Horizonte e
ela pergunta para você.
Simão Pedro, gostaria
de saber sobre a relação
entre mediunidade,
loucura e obsessão?
O Alberto já respondeu isso
mais cedo, quando ele
falou das, entre aspas,
confusões, muitas vezes,
de elementos patológicos
com a mediunidade e
alguns até derivados do exercício
ou de alguns processos
obsessivos. Então,
o que eu posso dizer é uma questão
muito tênue,
para se separar isso, para evitar
que nós confundamos
situações patológicas
com aspectos
mediúnicos. E isso
um bom
conselho é que
observe bem se
há o aspecto
constante daquela,
aspas, mediunidade no dia
a dia. Se isso é
constante, essas
percepções, vozes
e etc,
eu sugiro que procure, sim,
um apoio médico,
um apoio psiquiátrico,
porque confunde-se
muito, confunde-se muito.
E não quer dizer que um aspecto
patológico não tem elementos
mediúnicos, não quer dizer.
Então, são linhas,
algumas vezes, tênues, que
não é para a gente dizer a diferença
é essa, essa ou essa.
A diferença sempre está no caso
concreto. Qual é a pessoa?
O que que ela demonstra?
Qual o histórico dela?
Aqui o Alberto colocou muito bem, na anamnese
que se faz
com as pessoas.
Então, eu não
me atreveria a colocar uma
linha que divida,
que diferencie mediunidade
de quaisquer outros
elementos patológicos do
campo mental. Isso seria
de certa forma um atrevimento.
Mas eu sugiro que
o caso concreto seja avaliado.
Há pessoas com
patologias e há,
sim, mediunidade.
Há pessoas que têm as patologias
e não há mediunidade.
E há, a grande maioria, que são médios
e não têm patologia nenhuma. Então,
eu não me atreveria a colocar uma linha
demarcatória, eu não colocaria
uma diferença,
porque isso poderia ficar muito
reducionista para vários
casos, várias situações.
O doutor Viseja tem
uma obra, Loucura sobre o Novo Prisma,
que eu acho interessante ser lida
para observar esse aspecto
do caso concreto.
O doutor Jorge André tem uma obra, também,
muito pequena, fina, no sentido de
volume de letras, mas
muito interessante, Visão Espírita das
Historias Mentais. O livro
Loucura e Obsessão, de Divaldo.
Então, é maravilhamente admirável.
Então, temos um material muito bom para isso.
E temos bons profissionais
do campo da saúde mental
para isso também,
para lidar com os aspectos patológicos.
Simão,
vamos aproveitar que a Maria Priscila
faz ainda uma outra pergunta para você,
pede para você falar rapidamente
sobre o caso dos médios, especialmente
em outros países, em que trabalha
a mediunidade apenas como uma questão
de paranormalidade, não
com o entendimento que nós temos da
doutrina espírita. Existe algum tipo de
comprometimento para esse tipo de médium?
Comprometimento sempre há quando
nós exercemos ou praticamos
um ato que vá
de encontro,
e não ao encontro, das orientações.
Mas foi bem colocado
aí, a pessoa não sabe,
não conhece o ensinamento espírita.
Aí já um outro elemento
que se deve considerar.
Nós não podemos exigir
a atitude daquele que
não conhece o fato, ou
que conhece o fato por um prisma
e entende que aquele prisma
explica tudo. Então é comum,
inclusive nos Estados Unidos, que se utilize
da faculdade mediúnica
para diversos assuntos,
até mesmo para
os assuntos do campo
do direito criminal.
Mas isso é uma cultura que
desconhece a cultura espírita.
Então, dentro daquela cultura,
a pessoa se acha
correta, acha agindo
de maneira correta. Para quem
tem o conhecimento espírita,
nós podemos incluir, por exemplo,
essa conduta no capítulo 26
do Evangelho Segundo o Espiritismo,
que é o dai de graça, o que digas a receber.
Nós podemos colocar
esse conjunto todo
no Livro dos Médiuns, muito bem chamado
por Kardec de Guia dos Médiuns,
e ali perceberemos que a mediunidade
não é somente esse aspecto
fenomenológico.
A mediunidade tem um aspecto
de utilidade,
tem um aspecto de respeitabilidade,
é preciso que haja todo um entendimento
sobre o
fenômeno mediúnico.
A mediunidade não é só um espetáculo
amoedado ou não,
mas não é um espetáculo.
Mas isso, foi bem dito
pela Aparecida,
desconhecem o ideal espírita.
Então, aqueles que conhecem,
que estudam,
ou que têm uma noção
do que é, não se lançam
a esses tipos de aventuras,
de brincadeiras.
Nós sabemos que muitos locais,
até mesmo no Brasil, para aqueles que
desconhecem efetivamente
o que é o fenômeno
mediúnico, brincam
com as
manifestações dos espíritos.
E é interessante até mesmo
voltarmos a Kardec
em um comentário que Kardec
faz, quando ele vai à
casa de Madame Planemaison,
e lá ele diz claramente
enquanto todos se divertiam
com aparentes futilidades,
eu entrevia naqueles fenômenos
a manifestação de uma lei da natureza
que a humanidade sequer sonhou
conhecer, e me propus a
estudá-la. Então,
essa é a diferença
entre buscar o conhecimento
para entender o que se passa
e aí sim agir
em conformidade com esses conhecimentos
e simplesmente
exercer uma faculdade.
A faculdade, Alberto
colocou bem, ela é uma característica
do espírito.
A influência moral
é que depende do médium.
Então, como uma faculdade de ver,
de ouvir,
os nossos olhos veem tudo,
o que é certo, o que não é certo. Agora, como
emitimos juízo de valor
depende do aspecto moral.
O exercício da mediunidade, pura e simplesmente,
ela é uma faculdade.
Ela é uma faculdade
espírito corporal, por assim dizer.
Depende do organismo
predisposto, como estará no capítulo
14 do Livro dos Médiuns,
mas o exercício não. Então,
para quem não conhece e vê a mediunidade
apenas como um dom próprio,
com a finalidade puramente
exclusivista, vai fazer esses
exercícios, como no exemplo aqui trazido.
Mas aqueles que já entendem
que é um dom que foi conferido
para um aspecto de utilidade,
solidariedade e humanidade,
aí sim teria outro tipo de
conduta e o primeiro passo buscaria
o entendimento. Por isso que
Kardec fez quando ele escreveu
Me propus a estudá-la.
Então, isso é algo fundamental para
todos aqueles que têm uma faculdade
e o desconhecido sempre precisa
ser estudado para deixar de
conhecê-lo e passar a algo
conhecido e por isso bem
vivenciado.
Obrigada, Simão.
Alberto, a pergunta para você é da Olga Batista
de Goiânia.
Se afastar de uma reunião mediúnica
onde o estudo não é
pré-requisito para estar naquele grupo,
porém substituir esse trabalho
por outro, é tão
condenável como é julgado?
Aí é
uma situação, ela envolve
uma perspectiva
de possibilidades
que se possam colocar
na direção
da pessoa que está
nessa saia justa.
Porque
o exercício da mediunidade,
eu, por exemplo, participava de uma reunião
familiar que era pública,
era uma reunião doméstica,
mas era pública, quem chegava participava.
A pessoa que coordenava
era uma tia minha que tinha autoridade
moral, e ela exercia
e fazia aquela reunião mediúnica,
mas ela tinha a consciência
das limitações.
E quando algum caso
se manifestava de uma forma mais
ostensivamente
complexo, ela orientava
para que a pessoa procurasse o centro espírita.
Ela fazia o bem
nos limites das suas forças
num trabalho que era doméstico,
não era de um centro espírita,
mas era público.
Então, eu quero dizer isso
porque
é importante considerar
a gravidade
que é da consciência
que se tem uma casa espírita
e que abre espaço
para os espaços públicos,
onde o atendimento às vezes
chega a ser
uma sessão de loucura. Eu já participei
de reuniões assim, porque fui falar
e, convidado para participar da segunda parte,
participei.
Fiquei sentado e vi
a pessoa fazer um transe
do lado de uma pessoa que
era um frequentador, e a pessoa
ficava... a reunião era tão
esquisita que ela ficava numa cadeira
chamada cadeira anímica. Você fazia
um pau, fechava e precisava ficar presa.
A contenção era
física. E eu vi
sentado perto desse frequentador
porque ele
estava ali assistindo a palestra.
O espírito incorporou no médico
que estava na cadeira anímica, virou
para ele e disse coisas
que eu fiquei pensando depois se aquele indivíduo
ia dormir.
Tantas coisas estapafúrdias
que ele disse, naturalmente
impactantes,
com requintes de crueldade,
que era muito ódio que ele apresentava.
Então, essas situações
elas nos expõem
a muitos equívocos, tanto ao
médico quanto ao frequentador.
Então, avaliar
o quanto a reunião, ela
dá conta de poder ser uma reunião
que ajuda ou que não ajuda,
e o quanto isso me prejudica ou prejudica
os outros, vai o bom senso.
Às vezes você está
num lugar onde tem um centro hospital
interior. Eles fazem
uma reunião de estudo e depois fazem uma reunião
pública, mediúnica.
E você não tem outro lugar
para frequentar. Talvez
você ali possa ser um instrumento
de mudança, de cultura
daquele centro espírita,
focacionando para o estudo,
a fim de que se tome um outro
horizonte aquela casa, naquele
lugar onde você não tem nenhuma outra
possibilidade de poder
frequentar, e você, por exemplo,
detém a mediunidade.
Nessa casa, por exemplo, que eu acabei de citar
e que esse espírito se comunicou na dita
cadeira anímica,
o dirigente no final me perguntou
o que o senhor achou da nossa reunião?
Eu disse, eu acho que o senhor poderia
alargar o tempo de estudo.
Ao invés de fazer 20 minutos,
o senhor podia fazer 40 minutos.
Eu não ia dizer para ele que ele
estava errado, porque ele não queria ouvir o que
era verdade, ele queria
que eu concordasse com ele. O que é que eu fiz?
Eu propus que ele
aumentasse o tempo de estudo.
O que eu estou querendo dizer com isso?
Que às vezes, no lugar onde a gente
mora, na cidade onde a gente está,
ausentar-se
de uma casa que tem uma atividade
dessa ordem, é uma
incoerência, uma
imprudência, ou não é razoável.
Porque você, às vezes, está
ali para fazer o agenciamento
da mudança.
Belém do Pará tem,
a capital do Pará tem aproximadamente
90 centros espíritas.
90% dessas
instituições, na minha época
que eu era jovem, ou mais jovem,
eram reuniões mediúnicas públicas.
Hoje,
talvez, não
chegue a 10% de instituições
que fazem reuniões mediúnicas públicas.
Por quê? Foi se criando
uma nova cultura, um novo estudo,
uma nova reflexão. Pelo quê?
Em função
dos espaços que se abriu para os
estudos, para os encontros, para os seminários,
para as palestras, do estudo sistematizado
que foi induzido. Então, é um
processo de conscientização.
Porque, às vezes, as pessoas fazem
isso porque é a moda da casa.
Não é Allan Kardec, é Alacarte.
E, algumas vezes, a pessoa
faz por ignorância.
Ela faz porque ela não teve oportunidade
de um interlocutor
abrir um espaço para ela.
E eu não sei aonde você, que perguntou
lá em Goiânia. Goiânia
é o centro do país.
Temos aí a Ivana
representando Goiânia.
É a cidade do Piqui, aonde
tem centros espíritas formosos
e tudo. Não deve ser o caso.
Eu estou aproveitando já para alargar
a pergunta para outros internautas
que podem estar aí conectados.
Estão frequentando aí
um espaço exíguo,
uma cidade menor, um povoado,
que tem um centro espírita só.
E você, talvez, seja o agente
dessa transformação.
Sem abandonar o centro espírita,
sem abandonar a sua faculdade
mediúnica e avaliando
o quanto você pode ser útil.
É verdade. Eu vou concluir
lembrando um contra-exemplo.
Um companheiro frequentava o interior
lá de São Paulo e ele
tentava fazer as mudanças implementadas,
mas o dirigente era
desse aquele tipo que eu falei, do Alacarte,
não Allan Kardec, aquele que faz do jeito dele.
E ele foi ao Chico
para querer saber a opinião do Caibar Schulte
acerca da
mudança que ele não estava conseguindo
operar. E o Caibar
através do Chico
disse pra ele por que
ele ainda estava insistindo naquela
casa. Aí o cidadão disse
que não tinha outra casa. Ele disse, sim.
E por que você não pode criar um outro
espaço? Esse cidadão
saiu, criou um outro
espaço, era uma cidade com uma
quantidade de habitantes expressiva,
a instituição
cresceu, deu um filho,
deu uma outra instituição,
tinham duas instituições e aquelazinha
Alacarte continuava do mesmo
jeito, fazendo as
coisas que eram o jeito do
dirigente, que era o dono do centro.
Então essas coisas a gente vai tendo
bom senso para avaliar
qual é o espaço de mudança,
se aqui eu sou mais útil, se tem um outro grupo,
se eu crio um outro grupo,
não por ódio, por
malquerença, mas por lucidez,
por bom senso, sem brigar com ninguém,
não precisa brigar com ninguém. E a gente
vai criando os novos espaços de
modo que a espiritualidade,
nos tutelando
a vontade nobre, o desejo
sincero e o esforço
perseverante, haverá
de abrir espaços onde se
crie lugares,
reuniões, onde a mediunidade
possa comparecer de uma forma
mais razoável
à moda kardeciana
e a mediunidade nesse sentido
poderá produzir os frutos
desejáveis para alguém que reencarnou
com essa função de se
trabalhar, como disse o Simão
evocando o livro Emmanuel,
daqueles que nos
desgraçadamente equivocamos
e temos a mediunidade na
generalidade como possibilidade
de auto-resgate, transformação.
Muito bem, pessoal. Bom, o nosso
tempo já está quase
se esgotando, nós temos apenas alguns
minutinhos, então eu quero
passar para que vocês façam as suas considerações
finais, mas lembrando
que nós temos encontrado diversas
pessoas que participam dos nossos eventos
como este, do CERG,
pensando na possibilidade do suicídio
como sendo uma opção diante
das dores, das dificuldades que a vida
oferece. Então eu pediria que vocês
encerrassem deixando uma mensagem
de consolação para essas
pessoas que estão passando por essa situação
de dor em decorrência
de tantas situações difíceis.
Então nós começamos com a nossa querida Yasmin.
Sim, por favor, Yasmin.
Sim, então neste
momento no qual nós
recebemos tantas considerações,
realizamos tantas reflexões
em torno da verdadeira vida,
é uma alegria
nós percebermos que somos
espíritos imortais
e que há uma finalidade para a
nossa existência. Os benfeitores
através de Allan Kardec nos
esclarecem que somos
espíritos de
uma certa forma ligados à matéria
mas nos preparando para o
grande retorno, mas esse retorno
deverá ser no momento adequado.
Nós devemos aproveitar
a vida realizando o que
pudermos, porque a vida continua
mas o nosso espaço
de aprendizagem agora é
aqui, encarnados
na terra. Que Deus possa
alimentar de muita
prudência e auxiliar os irmãos
que diante de muita dor buscam
esta saída que não lhes
vai levar ao equilíbrio
porque a mente continua,
o espírito continua
e portanto se nós não resolvermos
aqui as nossas questões
na busca de terapias,
na busca de autoconhecimento,
na busca
de instruções espirituais,
através da prece,
através das leituras edificantes,
buscando todos os recursos possíveis
nós apenas levaremos
para a espiritualidade esta dor
que ficará ainda mais
arrodizada, porque o corpo físico
ele realmente funciona
como se fosse
um mata-morrão,
sugando muitas das
nossas situações constrangedoras
a nível perispiritual.
Então vamos buscar ajuda
e vamos nós que não estamos
com esse diário, tentar
aguçar a nossa sensibilidade
para percebermos
a presença dessa
ilação em companheiros que
muitas vezes convivem diariamente
conosco e que nós
neles não vemos, não conseguimos
enxergar. É muito importante
nós identificarmos
para podermos agir e
amparar aqueles que estão nesta
fase muito dolorida,
porque é uma angústia muito
grande. Então a todos o
meu carinho, quero parabenizar
a equipe organizadora
deste evento maravilhoso.
Quero falar também da equipe
de interpretação por livros
que muito me comoveu,
essa competência maravilhosa.
Um beijo a nossa querida Ivana,
muito bom estar aqui com você.
Simão Pedro, que bom
estar aqui compartilhando esse momento com você.
Alberto Almeida, que alegria
meu amigo, estarmos nos revendo
nesse momento. Giselma, que
alegria poder estar aqui com você.
Amo você, suas palavras,
suas palestras, a todos
o meu carinho, e meu muito obrigado.
Muito obrigada,
Yasmin. Meus amigos, vou
pedir que seja um pouquinho mais breve, está bom?
Porque o nosso tempo está esgotando.
Giselma, por favor.
Então, agradecendo a
todos, desde a organização
do evento, a todos
os que aí estiveram,
a você Ivana, pelo
seu carinho, e
deixando a mensagem
para todos nós
de que somos importantes
para a vida. Tem
sempre alguém que depende
de nós, alguma
coisa nós podemos fazer
de útil por alguém.
Mesmo que nos sintamos
muito frágeis,
mesmo que nos sintamos incompetentes,
nós
somos importantes para alguém.
Pelo menos para alguém que
nos ama e
fica feliz ao nos ver.
Então, que a gente pense
nisso, valorizemos a vida
que temos e prossigamos
por maior seja
a dificuldade, nós encontraremos
solução na nossa caminhada.
Um abraço para todos.
Obrigada, Giselma.
Simão Pedro.
Vou agradecer
a vocês pela oportunidade
de estarmos aqui conversando,
o convite que foi feito pelo
pessoal da CITREG, muito
bom ter estado aqui,
Giselma, você,
Ivana, uma alegria estar com vocês,
e sobre esse ponto que você nos
pede, eu posso dizer
para as pessoas,
não guardem essa angústia,
conversem com as outras
pessoas, procure os familiares
de vocês, se abram com eles,
procure amigos,
amigas, se abra,
não carregue uma
dor, exponha
a dor, não fique em silêncio,
procure pessoas que
possam auxiliar, procure o
psicólogo, procure pessoas,
o diálogo fraterno na
casa espírita, procure,
não guarde,
não guarde, nós estamos aqui na
terra para um auxiliar o outro,
então não guarde, eu sei que muitas vezes
a angústia é grande, a tristeza é enorme,
mas compartilhe, busque,
busque, peça o auxílio,
o auxílio virá, mas peça
o auxílio às pessoas que estão
próximas, a oração,
a oração é um bálsamo,
auxilia muito, mas
ore, ore em conversando
com as outras pessoas,
ore em conversando com seus amigos,
ore em conversando com a sua família,
e conte o que você
está sentindo, o que você
precisa, abra-se,
e aí sim, talvez você
evite esse ato comprometedor,
abra-se,
converse.
Obrigada, Simão. Alberto?
Queridos
amigos, é uma alegria imensa
poder partilhar mais uma vez
de um congresso no Rio de Janeiro,
da SEERJ,
estar compondo aqui com esses
amigos tão caros ao nosso coração,
e poder dizer
que a minha palavra vai
para os familiares do suicida.
Quando
alguém se suicida,
nas pesquisas
últimas que tive a oportunidade
de manusear, uma pessoa
que se suicida, ela impacta
135 pessoas
com seu ato.
Eu quero dizer
àqueles que perderam a convivência
física, os seus entes amados,
para
que elas
se sustentem de que a
vida, ela
não acaba, não há morte para a vida.
E de que
o seu amor continua
merecendo ser amado.
E que erga-se
para sustentar
a vida, porque se
135 pessoas são afetadas
por alguém que desencarna
por essa modalidade,
eu imagino você, quantas
pessoas você pode afetar
se você se ergue, se levanta
e propugna a vida
em homenagem
àquele seu amor que foi.
O logo mais
nos aguarda.
E o seu filho, o seu
pai, sua mãe, seja quem for
da sua convivência que se foi,
foi do corpo,
mas não se foi da existência
espiritual
e não era seu,
era de Deus, estava com você
e continuará sempre,
porque o amor efetivamente não diz adeus.
Um abraço terno.
Muito obrigada, Alberto,
obrigada a todos que estiveram conosco
até o momento, uma alegria estarmos juntos
aqui com os amigos do SED, do Rio de Janeiro
e de todos os lugares do Brasil.
Nós chamamos os nossos amigos
de volta para continuarmos
com a nossa programação.
Então nós é que agradecemos
aos expositores
Yasmin, José,
Alma, Simão Pedro, Alberto,
gratidão pela participação
de vocês. E a Ivana,
pela mediação, e até amanhã,
não é Ivana?
Até amanhã, estaremos juntos novamente.
E também aos internautas
pelas perguntas.
Muito obrigada
por vocês estarem aqui com a gente.
Bom,
uma certeza se
sedimenta em nossos
corações de que a doutrina
consoladora
restaura emoções,
represera a alma.
Amanhã,
já com saudades,
já estamos sentindo saudades na Edila.
Voltaremos
e esperamos estar
com todos vocês outra vez.
Agradecidos pelas bênçãos
proporcionadas pela internet
que tornam longe e perto,
que nos ensina que emoções,
vibrações e carinhos
acontecem de indivíduo
para indivíduo, através das
ondas eletromagnéticas,
mesmo que eles estejam
nos 23 estados
que estiveram nesta tarde conosco.
Como Alagoas,
Amazonas,
Bahia, Ceará,
Distrito Federal,
Espírito Santo,
Goiás, Mato Grosso,
Mato Grosso do Sul,
Minas Gerais,
Pará, Paraíba,
Paraná,
Pernambuco, Piauí,
Rio Grande do Norte,
Rio Grande do Sul,
Rondônia, Santa Catarina,
São Paulo, Sergipe
e Tocantins.
Ou nas 40 cidades
do nosso querido
Estado do Rio de Janeiro,
ou então nos quatro
países aqui presentes,
Alemanha, Canadá,
Espanha e Suíça,
ou em qualquer
cantinho desse planeta
abençoado
por Deus.
As conexões se tornam
cada vez mais possíveis
e reais.
E agora, nós vamos
para o momento artístico.
E no momento artístico
de encerramento
desta tarde,
de sábado, teremos
notas, ritmos,
melodias
e poesia
para embalar.
A poesia também
está presente em nosso Congresso.
E poesia de Castro Alves
pelas mãos abençoadas
de Chico Xavier.
Nossa amiga Olímpia de Valença,
34º Conselho Espírita
de Unificação, fará
a apresentação. Vamos acompanhar.
E a Oficina de Estudos
da Arte Espírita nos apresentará
a música Outra Face
de autoria de Alain Filho
e arranjos de Alexandre Queiroz
e Marcelo Menga.
A Oficina de Estudos
de Arte Espírita nos apresentará
o medley
Comércio e Enérgico,
grupo vocal
trazendo as músicas
que foram
para Comércio e para o Enérgico.
Os arranjos
são de Alexandre Queiroz
e Marcelo Menga.
E convidaremos também
Jaqueline
Vitero,
11º Conselho Espírita
de Unificação Mesquita
para finalizar as
atividades de sábado.
Em profundo agradecimento a Deus
pelas belas
e emoções, pelas belezas
e emoções alcançadas
nesse segundo
dia de Congresso.
E no domingo
nossas atividades terão início
às oito e meia da manhã
e abordaremos os temas
Pesquisas Científicas
sobre a Mediunidade
com Alexandre Raumeida
Tormentos da Mediunidade
com Álvaro Crispim
Experiências Espirituais
na Infância e na Adolescência
com Ana Rosa Airão
e Ser Mulher, Ser Médio
com Márcia Leão.
Na parte da tarde
teremos Mediunidade
e Alegria de Servir
com Larissa Chaves
Mediunidade e a Conquista da Felicidade
com Laia Bueno
Mediunidade e Saúde
com Carmen Silveira
e Mediunidade e Harmonia
Emocional com Ivana Hrajsk
E encerraremos o domingo
e o Congresso
com a exposição
de Jorge Godinho
com o tema
Qual a relevância
das obras mediúnicas
para a difusão
do Espiritismo?
Convidamos os participantes
para o Sarau
A Mediunidade na Arte
Uma parceria entre
o SEERJ e a Oficina
de Estudos de Arte Espírita
que ocorrerá
hoje, às 20h
Apoio
Castro Alves
Há mistérios peregrinos
no mistério dos destinos
que nos mandam progredir
da luz do
Criador nascemos,
múltiplas vidas vivemos
para mesmo a luz volver
buscamos na humanidade
as verdades da verdade
sedentos de paz e amor
e em meio dos mortos
vivos somos míseros
cativos da iniquidade
e da dor
é a luta eterna e bendita
em que o Espírito se agita
na trama da evolução
Oficina, onde a alma
apresa, forja a luz
forja a grandeza da sublime
perfeição
é a gota d'água caindo
no arbusto que vai subindo
pleno de ceiva e verdor
o fragmento de estrume
que se transforma em
perfume na corola
de uma flor
a flor que termina expirando
cai ao solo fecundando
o chão duro que produz
deixando um aroma leve
na aragem que passa breve
nas madrugadas de luz
é a risa bigor no maio
pelas fainas do trabalho
a inchada fazendo
o pão, o escopro
dos escultores, transformando
a pedra em flores
em carraras de eleição
é a dor que através
dos anos, dos algóces
dos tiranos, anjos
puríssimos faz
transmutando os neros rudes
em arautos de virtudes
em mensageiros da paz
tudo evolui
tudo sonha, na imortal
ânsia risonha
de mais subir, de mais valgar
a vida é luz, esplendor
Deus somente
é o seu amor, o universo
é o seu altar
na terra as vezes se acendem
radiosos faróis
que esplendem dentro
das trevas mortais
suas rútilas passagens
deixam fulgores
imagens em reflexos
perenais
é o sacrifício do Cristo
portentoso jamais visto
no sacrifício da cruz
sintetizando a
piedade e cujo amor
é a verdade, nenhuma
pena traduz
é Sócrates e Assicuta
é César trazendo
a luta, tirânico
e lutador, é Seline
com a sua arte
ou o sabre de Bonaparte
o grande
conquistador, é Anchieta
dominando, a ensinar
catequizando
o selvagem infeliz
é a lição da
humildade, da extremosa
caridade
do pobrezinho de Assis
ó, bendito
quem ensina
quem luta, quem ilumina
quem o bem e a luz semeia
nas sendas
do evolutir
terá aventura que anseia
nas fainas
do progredir, uma excelsa
voz ressoa
no universo inteiro ecoa
para a frente
caminhai, o amor
é a luz que se
alcança, tende fé
tende esperança para o
infinito, marchai
e diante do outro
que me incomoda
sou chamada de
de um jeito
diferente
apesar da vontade
de ficar distante
ou então
diferente com quem se
defende
é preciso mostrar
a outra face
e acabar com o disfarce
de todos sofrer
pois no amargo
das dores há atos que
imploram socorro
de quem já consegue
entender
acorde com mãos
de carinho
mesmo com risco
da incompreensão
educa
o próprio
sentimento
terceira real
intenção
acorde
quem grita
o mundo, adulto
segundo, que parece
eterno
educa
teus atos mais intimos
e faz um sorriso
que é um gesto
eterno
e quando a intenção
for algo mais
que um simples
desejo de prego
entregue
teu coração
ao despertar
do amor
e nessa
direção
encontra paz
na chance
de ser para outro
tudo que o outro
não consegue
ser
pra nós
um
Um
Diz diante
do outro que me
incomoda
sou chamado a agir
de um jeito diferente
apesar da vontade
de ficar
distante
ou não diferente
com quem se defende
E fiz o lixo de
cadê-êêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêêê
Que coisa maravilhosa, né, meus amigos?
Muito boa noite a todos, eu sou Jaqueline Viterbo,
da Sociedade Espírita Estrada de Damasco,
décimo primeiro seu mês, quinta.
E, assim, muito emocionada, né, de estar participando desse congresso.
Com certeza essa música que nos harmonizou agora,
a poesia que antecedeu, né,
já cuidou dessa vibração tão maravilhosa que a gente está vivendo agora.
Então, só nos resta agradecer, né?
A palavra do momento é gratidão.
Então, convido a todos a cerrarem seus olhos,
colocarem na sua tela mental o nosso Mestre Jesus,
para que nós possamos agradecer
por tudo que aqui nós vivemos, desde ontem,
né, e com certeza continuaremos amanhã.
Nós agradecemos a essa equipe,
essa equipe do CRT, Técnico-Pedagógica,
que organizou
e todos os detalhes, né, tão bem orquestrados.
Nós agradecemos por esses oradores que vieram aqui
dividir esses conhecimentos conosco.
Agradecemos a essa equipe de arte, né,
que nos encantou desde ontem,
hoje pela manhã, à tarde.
Todos os momentos muito especiais.
Agradecemos a equipe de trabalhadores
que, né, nos auxiliam, né, lá do outro lado da vida.
Esses médiuns maravilhosos,
que tantos trabalhos maravilhosos realizaram aqui na Terra conosco,
mas hoje nos auxiliam do outro lado da vida.
Muito obrigada.
E também a todos nós, né, que aceitamos esse convite
para compartilhar desse excelente banquete espiritual.
Nós somos privilegiados, né, por estarmos aqui compartilhando
e bebendo dessa água tão maravilhosa para nossa vida.
Então, que a gente possa levar para o nosso dia a dia, né,
o melhor que daqui vamos extrair.
Nós só temos a te agradecer,
nosso Mestre Jesus,
à equipe espiritual
e a todos vocês que nos proporcionaram esses belos momentos.
E a gente nem tem como escolher qual o melhor momento,
porque todos foram muito especiais.
Que nós possamos ter uma noite abençoada
e que amanhã a gente esteja aqui prontos, né,
para poder aprender mais um pouquinho
dessas informações, né, tão especiais, tão importantes na nossa vida,
que é a mediunidade.
Fique conosco, Senhor,
hoje, agora e sempre.
Que assim seja.
Graças a Deus.