Técnica de Fundo Místico
Espiritismo e Mediunidade
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Técnica de Fundo Místico
Espiritismo e Mediunidade
Técnica de Fundo Místico
Espiritismo e Mediunidade
Técnica de Fundo Místico
Olá amigos, sejam todos muito bem-vindos
ao nosso projeto Espiritismo e Mediunidade
na manhã de hoje vamos estudar a nossa quadragésima live
o nosso quadragésimo episódio, o encontro
no estudo dessa obra maravilhosa, sensacional
eu já vou começar expedindo a vocês aqui as minhas escusas
hoje na metáfora do caranguejo, aquele braço mais forte do caranguejo
que é a minha esposa Regina, ela não está comigo aqui
então certamente eu vou produzir essa live aqui com vocês
todo atrapalhado, pedindo mais alto para poder me amparar
a minha filha Clarissa já fez o thumbnail
para a gente poder fazer a divulgação ontem do trabalho
essa atividade é uma atividade familiar
e aqui nos cabe o papel do papagaio, que é aquele que fala
e é sempre uma alegria ter vocês conosco
porque o assunto que a gente tem expedido aqui
nesse espaço é em cima de uma obra sensacional
que é o Livro dos Espíritos, nós estamos estudando aqui
já o finalzinho da escala espírita
que compreende um pedaço, é a penúltima parte
do capítulo primeiro da parte segunda
do Livro dos Espíritos, então são muitas partes, a gente vai dividindo em partes
a gente acaba se perdendo um pouco, mas o Livro dos Espíritos
como vocês sabem, ele é dividido em quatro partes, nós já estudamos
a primeira parte do livro, chama-se Das Causas Primárias
e vimos ali a existência de Deus
todas as relações filosóficas e ao mesmo tempo os desdobramentos
intelecto-morais decorrentes do entendimento
dessa força suprema, entendemos
a trilogia do aspecto da criatura humana
que nós somos um espírito, possuímos um corpo espiritual
que a gente chama de perispírito e quando encarnamos
estamos num corpo de carne, um avatar, na expressão
de Francisco de Assis, o burrinho porque aguenta a carga
que é o corpo físico, nós então passaremos a ter
esse terceiro elemento, então a criatura humana é formada
por esse tríplice aspecto, vamos dizer assim
o espírito propriamente dita, a entidade que pensa, que produz
que tem vontade, ela se manifesta através
de um corpo espiritual que é o perispírito e quando encarnado
possui o corpo físico e claro, esse entendimento
ele desdobra uma série de outras relações e tudo isso nós vimos aqui
agora no capítulo primeiro da parte segunda
nós estamos estudando justamente o volume
de capítulos, são 11 capítulos que trazem a ideia
do mundo espírita ou mundo dos espíritos
e aqui o mundo espírita não é daqueles que exposam a ideia
do espiritismo, aqui a ideia do mundo espírita
é do mundo espiritual, já que
o espiritismo é a doutrina dos espíritos
se nós somos espíritos, então a doutrina também é nossa
nesse clima de ausência, mas ao mesmo tempo
de alegria, nós vamos fazer a nossa singela
oração para que a gente possa então começar as atividades
da manhã de hoje, digamos assim
querido mestre Jesus, estamos nós aqui senhor
tuas ovelhas, cada um de nós
no seu ambiente doméstico, no trabalho, no hospital
cada um senhor, dentro do seu cantinho
pode parecer que estaríamos desconectados
mas estamos neste instante, não só
ligados à rede mundial de computadores, mas
nela, buscando na letra que vivifica a alma
todo o volume de ensinamentos e de conhecimentos
que podem estes nos proporcionar
a libertação de nós mesmos, por tudo isso abençoa
nos o empreendimento de buscar estudar, refletir
para nos melhorar, evocando ainda a presença
de nosso pai, essa consciência cósmica e primeira
te solicitamos senhor, que tu nos abençoe
no nosso empreendimento e que permaneças conosco
hoje, agora e sempre
bom, vamos lá, como vocês sabem, a gente sempre prepara
um material para conversar
eu vou compartilhar aqui com vocês essa tela
que a gente está estudando aqui, a escala espírita
então, dentro da escala espírita, nós separamos
algumas observações que a gente considera
ser impertinentes para o entendimento dos espíritos bons
e como Allan Kardec colocou Platão e Sócrates
na introdução do Evangelho segundo o Espiritismo, como sendo os precursores
da ideia da reencarnação, a gente resolveu buscar
nesse filósofo, cujo
pensamento tem 2.500 anos
um volume de informações que dialoguem com a ideia
da bondade, e claro, a gente vai buscar conectar
essa ideia com o que Kardec apresenta na escala espírita
esse aqui é o objetivo, vejamos alguns conceitos de Platão
olha que interessante, ele vai dizer assim para nós, todo mal é feito
no estado de ignorância, e a ignorância aqui não é a rudeza
às vezes a gente empresta nesse sinônimo
nossa, mas essa pessoa é tão ignorante, mas a ignorância é a condição
de ignorar, ou seja, de desconhecer, então aqui
ele fala da ignorância como desconhecimento, ou seja
ele conecta a atitude da maldade como vinculada
à ignorância, pois todos desejam apenas o bem
isso é bem interessante, a ideia aqui de Platão
existe uma anotação acadêmica aqui embaixo, eu não tirei essa informação
da minha cabeça, isso é importante que se diga
deixa eu voltar aqui, essa anotação é onde
a gente encontra o material de Platão fazendo essa citação
e ele é bem pertinente, porque já 2.500 anos atrás
a gente vai encontrar nos prepostos de Jesus
aliás, essa tese não é minha, ela é do professor
doutor Severino Celestino, tem um livro dele de pós-doutorado
que nós lemos duas vezes a obra dele, é um livro
volumoso de 44 capítulos, nós já entrevistamos ele
aqui no canal, e ele trabalha a ideia, constrói uma ideia
de que em todas as civilizações, em todo o pensamento
transcendental, aquele pensamento metafísico, na expressão
de Aristóteles, ele nasce e tem na sua
gênese uma orquestração de Jesus
Jesus Cristo como sendo o Messias das nações
aliás, esse é o título da obra do professor Severino
nessa perspectiva, esse pensamento de Platão, a gente pode entender
que ele é um pensamento orquestrado, ele bebe da água
do mundo espiritual superior, aliás
a tese é dele mesmo, de Platão, que a beleza
do ponto de vista supremo
ela estaria dentro do mundo
do mundo das ideias, do mundo ideal
essa expressão ideal, porque vem das ideias, é desse mundo
transcendente, não é do mundo material e perecível
então, nessa perspectiva, a visão de amor platônico
tem relação com isso, quando a gente busca um amor
que não pode se concretizar dentro desse plano terreno
porque a sublimidade estaria na transcendência
e não nessa relação imanente, numa relação material
numa relação volátil, porque muda o tempo
inteiro, então aqui ele fala que o bem está
intrinsecamente vinculado à criatura humana, pois todos desejam
apenas o bem, ou seja, ele dá
alguns elementos do processo evolutivo entre nós, porque
é como se fosse uma sementinha que estivesse ali buscando
germinar, mas traz mais elementos, Platão, olha, as pessoas
que detêm conhecimento específico sobre um determinado assunto
não costumam errar em seus julgamentos sobre
aquele assunto, e aqui, claro, ele não está falando simplesmente
desse conhecimento de ordem cognitiva, a condição
de conhecer, é no sentido de buscar
todos os elementos necessários para produzir juízo de valor
sobre as questões complexas da vida, é disso que trata
aqui Platão, e de um modo geral, todos aqueles de nós que buscamos
o conhecimento, mitigamos ou minimizamos
a nossa condição de errar
na expressão de Santo Agostinho, que é a palavra pecar, que é simplesmente
errar o alvo, e ele continua mais, olha
aqui é bem interessante a visão, o tríplice
aspecto que Platão faz da criatura humana
eu tirei esse material, esse texto
de um professor doutor também, o professor Renato Bulcão
que é da universidade onde a gente faz o curso de filosofia, nada disso
nos pertence, como eu disse a vocês, eu sou só o papagaio aqui
e o professor Renato, ele vai dizer no livro
texto dele, um livro acadêmico, um livro universitário
que Platão entende a alma
ela é composta de três partes
e ele cita aqui as partes, a primeira parte da alma
é uma parte que busca a razão, a razão para
governar as outras partes da alma, é bem interessante
porque Aristóteles foi discípulo
de Platão, antes de fundar
o seu liceu
e Platão, todo mundo sabe, ou quem não sabe fica
sabendo, fundou a academia, que era inclusive
em homenagem a academos, que eram um soldado
um guerreiro, enfim, mas aí é outra live só para a gente falar
desse assunto, daí que vem a expressão academia
mas pouco importa, o ponto alto é que
como Aristóteles bebe muito do ensinamento de Platão
a gente vai perceber que Platão vai
incitar Aristóteles a estabelecer a ideia da temperança
ele tem um pensamento que eu gosto muito, os extremos são sempre
vícios, no meio deles é que está a virtude, essa ideia
da temperança, e essa temperança ela é
conquistada pela alma através do aspecto racional
então é a razão que conduz a criatura humana
para a assertividade, é ela a razão quem governa
essas outras duas partes da alma, que partes seriam essas?
A primeira delas é a parte espiritual, e essa ideia
da parte espiritual não é como a compreendemos a partir
de Allan Kardec no século XIX, ele fala da unidade
intrínseca da alma, que é a honra, e essa vitória
não é a vitória da guerra, é a vitória sobre si mesmo
a alma, então essa parte seria governada
pela razão, a razão orquestrando essa parte
espiritual da alma, que é a honra e a vitória
e tem uma outra parte, que aqui é a parte apetitiva
é aquela que busca, por exemplo, os sentidos
o desejo sexual, a comida, a bebida
que deve ser governada pela razão
e deve ser governada pela honra
pela virtude, a busca dos elementos apetitivos que fazem
parte da alma, como sendo uma das inclinações
uma das partes da alma na visão de Platão, ela precisa
ser governada, e isso é que dá a ideia
de equilíbrio, mas com que objetivo? Com o objetivo
de buscar justiça, olha que interessante essa visão
do homem político, do homem da polis, o homem na sociedade
o homem na cidade, que essa palavra polis é uma palavra
que vem do grego, significa cidade, daí que vem inclusive
a expressão político, bom, cometer uma injustiça
prejudica a própria alma, olha que interessante isso
que é o bem mais precioso de uma pessoa
ou seja, a nossa condição de produzir
justiça é o bem mais precioso, ou seja
não ferir as outras pessoas, buscar todo o movimento
que dialogue com a assistência do próximo
isso é tudo que vimos na parte segunda, quando Allan Kardec
trabalha a ideia dos espíritos bons, portanto
é melhor, olha aqui o conceito de Platão, é melhor
sofrer uma injustiça do que cometê-la
na Apologia de Sócrates, que é um livro que trabalha a defesa
que Sócrates faz, é um livro escrito por Platão, porque Sócrates assim como
Jesus não escreveu nada, a gente vai perceber bastante nos diálogos
a forma como o personagem
porque foi escrito por Platão, o personagem Sócrates
no livro Apologia de Sócrates, ele vai narrando a sua
defesa, e ele trabalha justamente esse conceito, geralmente
as guerras buscam elementos de destruição
com vistas à construção da própria paz para aquele
território, a gente busca a guerra, ou melhor, usa a guerra
para buscar a paz, e é um elemento muito paradoxal
naquela trilogia Star Wars, Guerra nas Estrelas
a gente vê bastante isso, o império contra-ataca
a rebelião, a luta pela paz, então a gente promove
a guerra, promove a destruição, promove a morte
para buscar o contrário disso
é uma visão paradoxal, então dentro do conceito
platônico isso não se aplica, é melhor sofrer
uma injustiça do que cometê-la, então aqui a gente
verifica que esse pensamento de Platão
é um pensamento que dialoga bastante com esses
aspectos que a gente vem estudando até então
eu vou aqui para a apresentação, e vou colocar
eram alguns elementos que a gente queria deixar
e vou colocar para nós conversarmos aqui
o trecho da live
de hoje, que é o trecho que encerra
toda a análise das 10 classes
e 3 ordens de espíritos, eu sempre
chamo de taxonomia espiritual que Allan Kardec criou
dentro dessa taxonomia a gente vai perceber
muito fortemente as 3 classes
distribuídas, ou melhor, as 3 ordens distribuídas
em 10 classes, nós estudamos os espíritos de
terceira ordem, que tem 5 classes
os espíritos de segunda ordem, que possuem 4 classes
então 5 mais 4 é 9, agora por último
a gente tem os espíritos de primeira ordem e classe única
que são os espíritos puros
são esses aqui, são esses espíritos aqui, os espíritos puros
e é justamente isso, são duas questõezinhas só
que a gente vai estudar
e inclusive hoje eu vou pedir aqui reforçar com vocês
que a gente, na nossa live de hoje, nós não
teremos aquela nossa longa sessão de perguntas
e respostas, nós vamos deixar, guardem as perguntas
de vocês, acumulem-nas para que a gente na próxima
live possa então estar buscando, está trabalhando aqui
o pacote das perguntas, mas vamos aqui
a questão que Allan Kardec nos traz sobre os espíritos de primeira ordem
os espíritos puros, como eu disse, são duas questões
primeiro ele estabelece os caracteres gerais
nos espíritos de terceira ordem, vocês lembram que a característica
geral dos espíritos de terceira ordem é o predomínio das coisas
materiais sobre as coisas espirituais
as escolhas dos espíritos de terceira ordem
possuem pendores e inclinações muito mais voltadas
para as questões materiais, é o que a gente chama de
coisificação da vida, então eu preciso comprar qualquer presente
para dar para minha mãe no dia das mães, porque o mais importante
é materializar o objeto das minhas relações de afeto
eu preciso dar presentes no lugar de fazer-se presente
e hoje na pandemia a gente já aprendeu
que ausência não significa estar efetivamente
distante, eu posso estar perto estando geograficamente
a geolocalização, o ponto de geolocalização
ser distinto, mas ausência e presença não tem
absolutamente nada a ver com presença ou distância física
então nessa perspectiva fazer-se presente pode ser
hoje através de uma live, já que fomos convidados ao afastamento
social por conta das questões da pandemia, ainda
estamos em processo de afastamento social
é o que as autoridades sanitárias vêm expedindo muito fortemente
entre nós, por uma coisa ou por outra, você pode pegar o seu telefone celular
o seu artefato tecnológico qualquer
e gerar, fazer uma chamada de
videoconferência, você vê a pessoa, conversa com ela
é muito importante isso, se você não tiver esse tipo de recurso
você pode falar por voz, eu sou da época, sou da década de 70
sou da época do orelhão, do telefone, daquela fichinha
que a gente colocava de metal, que tinha ali um temporizador, depois veio
o cartão, que a gente colocava o cartão
e tinha um fuzil vizinhos que eram sendo queimados para poder mitigar
a quantidade de chamadas, enfim, funciona
é um mecanismo full duplex de comunicação, você ouve e fala
ao mesmo tempo, fazer-se presente nessa
perspectiva é justamente buscar esses elementos transcendentes
que os espíritos de segunda ordem buscavam, então enquanto
os de terceira ordem priorizavam as coisas materiais, os espíritos de segunda ordem
priorizam as coisas espirituais
nos espíritos de primeira ordem
não há essa priorização, porque a prioridade é sempre
a transcendente, logo, a matéria não exerce
nenhuma influência sobre eles
como características gerais, é muito importante a gente tomar isso por nota
e eles possuem uma superioridade, e aqui é um binômio
intelectual e moral, são as duas
coisas absolutas
então é Deus? não, aí é o que Kardec coloca
muito assertivamente ao final, com relação
aos espíritos das outras ordens, então isso aqui
é física de ensino fundamental
as grandezas dependem de um referencial, se eu coloco aqui
um segmento de reta e pergunto se esse segmento de reta é grande ou
se é pequeno
isso passa a ser subjetivo, cada um pode achar esse tamanho
de segmento de reta invisível que eu estou desenhando
grande ou pequeno, agora em relação ao segundo, se eu faço um segundo
grande, por que ele é grande? Porque em relação ao primeiro
ele é menor, então em relação ao segundo
o primeiro é menor e o segundo é maior, então as
grandezas dependem de um referencial, eu preciso estabelecer uma
referência, é disso que trata quando Allan Kardec
coloca com relação aos espíritos das outras ordens, porque claro
absoluto mesmo é somente Deus, e nós já
estudamos isso, então essa superioridade intelectual e moral absoluta
ela é em relação aos espíritos das outras
classes, que nós vimos aqui, das outras ordens, e na 113
ele muito objetivamente vai dizer que esses espíritos
eles compõem a hierarquia máxima
a gente inclusive na terra só tem uma única referência
nesse sentido, que é Jesus, eles se despojaram de
todas as impurezas da matéria, as coisas materiais
e isso fica muito forte quando a gente
observa, por exemplo, no livro Renúncia
o espírito Alcione, que desejava mergulhar
novamente no planeta terra, num corpo de carne
aqui entre nós, para resgatar os seus amores
já que além do vínculo específico
com determinado espírito, ela possuía uma visão
de abraçar toda a família
e receber uma orientação, olha, cuidado
porque mergulhar num corpo de carne é trazer
para si realmente um mecanismo muito
preocupante na interação com as leis
são espíritos de segunda ordem que ainda estão sujeitos
às questões materiais, logo nessa perspectiva
fica até complexo a gente imaginar que Jesus
sofreu, porque
a matéria não exerce nenhuma
influência sobre ele, mas ao mesmo tempo
não derrogou a lei, então isso traz para a gente
elementos reflexivos muito grandes, como é que seria isso
mas se despojaram esses espíritos de todas as impurezas
e eles, aqui é uma outra definição importante
não tem mais que sofrer provas e expiações
então Jesus quando esteve entre nós, por exemplo, e eu estou
citando aqui o exemplo de Jesus, porque é a única referência
de espírito puro que nós temos, ele Jesus
quando esteve entre nós, ele não sofreu prova
Jesus não foi provado, Jesus não passou
por nenhuma expiação, por isso que muitas religiões
colocam para nós que ele se emolou na cruz
até o livro que nós estamos estudando de Miranda
no rumo do mundo de regeneração, trabalha muito fortemente essa questão
quando um ex-bispo e também aquele
personagem, o anão que Miranda coloca
no capítulo 12 da obra No Rumo do Mundo de Regeneração
ele vai dizer, nossa, mas esse judeu não foi capaz
nem de libertar-se a si mesmo, foi preso e pregado numa cruz
como é que eu vou acreditar num homem desse? E aí, claro,
Euripides Barçanufo, que é o espírito que dialogava com esse
companheiro, inclusive numa reunião mediúnica,
vai dizer, mas a proposta de Jesus era outra
a libertação não é através da guerra
aí a gente lembra bastante Platão, por isso que eu fiz questão de trazer
esse pensamento, e é óbvio, Platão bebe
como espírito de uma ordem superior, certamente
ele bebe desse ensinamento do mundo espiritual superior
e traz pra nós a visão de Jesus, porque é Jesus
preparando o caminho, pavimentando a estrada
nessa perspectiva, ele quando mergulhou
num corpo de carne, não foi pra passar por provas
não foi pra resgatar faltas, foi pra nos guiar, pra nos ensinar
para nos dar o caminho, é Mahatma Gandhi respondendo
quando foi perguntado qual é o caminho da paz
não, a paz é o caminho, o que Gandhi quer dizer com isso
que no final das contas, se a paz é uma via, é um caminho
ela entrega um resultado lá na frente, ela entrega
um ponto de chegada, e o ponto de chegada
desse caminho que é a paz, é a felicidade
da criatura humana, dada por Platão nessa visão do homem
político, do homem da polis, que é a condição, a capacidade
que a alma tem de produzir o bem, de em toda parte
onde ele está, se ele passa por um caminho, ele vê um objeto no chão
que pode, por exemplo, alguém pode tropeçar ali uma pedra, ele joga no canto
da rua, se alguém percebe que tem lixo ali no lugar
você pega e põe o lixo no lixo, questões óbvias
porque o gari, por exemplo, que é aquela pessoa formidável
é um trabalho fundamental, quando tem greve dos garis, dos lixeiros
a gente só se dá conta dessas atividades
de necessidade basilar quando nós estamos distantes delas
a greve dos caminhoneiros que transportam medicamentos
a gente só se dá conta na ausência, então são elementos
essenciais, mas nós deveremos fazer a nossa parte
certamente se é um trabalho dessas pessoas que mantêm
a limpeza urbana, na nossa perspectiva é uma obrigação
como criaturas sociais, é disso que estamos tratando
e a visão aqui é de que Jesus não tem nenhuma relação
de obrigação, ele não veio obrigado, ele veio porque quis
para nos guiar, para nos dar um caminho
e isso traz uma beleza para o assunto realmente sensacional
eles não se acham submetidos, olha que interessante
gozam de inalterável felicidade
essa palavra aqui é muito importante, inalterável
não se altera, felicidade
por quê? porque não se acham submetidos às necessidades
nem às vicissitudes da vida material
ou seja, as encrencas, aquilo que está escrito
que a gente vai ver mais adiante na questão 132
quando trabalha o objetivo de estar num corpo de carne
o objetivo da encarnação, o que a gente veio fazer aqui
de onde vim, por que estou aqui e para onde vou
essas são as grandes questões e que o livro dos Espíritos
responde muito fortemente, esses Espíritos
de classe e ordem primeira não estão submetidos
não estão sujeitos a nenhuma dessas necessidades
aliás, isso não é mais para eles uma necessidade
agora, se eles então atingiram o grau supremo
eles ficam como se fossem anjinhos
soprando clarineta ou então arpejando
no mundo celestial? não
eles não ficam, como diz Kardec
em ociosidade monótona, eles são
olha que interessante, os mensageiros e os ministros
de Deus, olha que interessante, então o grande
médium de Deus por sobre a face da terra, certamente
foi Jesus Cristo, cujas ordens executam
para a manutenção da harmonia universal
isso aqui é bonito demais, isso é muito interessante a gente
observar isso, e eles, esses Espíritos de classe
e ordem única, são os comandantes de todos os
outros Espíritos, agora claro, isso aqui não é uma hierarquia
como a gente conhece, aquele elemento coercitivo
são Espíritos bons, são Espíritos, a gente não tem nem
cognição espiritual para imaginar um negócio desse, de um modo geral
a gente associa a bondade, a caridade, por exemplo, ao ato de dar
coisas, aí eu estou dando um prato de comida
para alguém, então eu estou sendo caridoso
se a gente acha que caridade é dar coisas, imaginem os mundos
celestes onde ficam esses Espíritos, onde não há miséria, então
ali, por exemplo, não haveria caridade, e ali a caridade se manifesta
num altíssimo grau, logo caridade não tem absolutamente
uma relação direta com coesificar as relações
de afeto, claro, é muito difícil falar para Jesus, para quem morre
de fome, meus discípulos serão reconhecidos por muito se amarem
quando você observa uma pessoa com necessidades básicas
de uma sociedade como a do dia de hoje, a gente não faz nada, a gente não pode
se permitir se reconhecer como uma criatura
conectada com um halo de religiosidade, o ateu
graças a Deus, as más das vezes, faz muito mais esse tipo de
benesse do que muitos de nós religiosos, que ligamos a
televisão e ficamos reclamando das condições do nosso
governo quando a parte que nos cabe como um homem político
e aqui não é partido político, é o homem da
polis, o homem da cidade, o que a gente faz para
expedir, espargir o bem entre
aqueles que nos rodeiam, pura e simplesmente, se a gente
puder estender essa bondade para os outros, não cometendo
a injustiça, como nos diz Platão, será uma maravilha
esse é o pensamento que nos aproxima dos espíritos de segunda ordem
mais os de primeira, da qual se enquadra Jesus
são os que comandam através desses, que já entenderam
que é o bem que deverá governar as iniciativas da alma
são esses espíritos que então vão direcionando
todo o volume de regramentos e foram aqueles
regramentos que nós recebemos nas três grandes
revelações, começando com o decálogo
e todo o volume de obras na história da humanidade
que nos incita a nossa espiritualização, porque
aqui não é uma visão etnocêntrica, onde simplesmente
a abordagem do nosso halo de religiosidade, ah não, é o nosso
princípio, é a nossa forma de pensar religião, é que
efetivamente é a mais correta, não, meus discípulos
serão reconhecidos por muito se amarem, e o amor se manifesta
nesse pote de doce, em qualquer rótulo
que você queira colocar nesse mesmo pote, o que é importante
é a essência do nosso comportamento, e esse comportamento
possui, no nosso caso, ele está sendo dirigido
por essas almas, e no nosso específico
orbe, é Jesus Cristo quem mantém, quem
governa as entidades espirituais, claramente já dizem
isso pra nós, e eles buscam então executar ordens
para manter a harmonia universal
e claro, esses espíritos
em função desse halo supremo, dessa condição
que a gente não tem nem ideia do que isso significa, já que
não sofrem mais expiações, não precisam expiar
porque não há o que expiar, já adquiriram o supremo grau
então, quando a gente diz assim
do sofrimento de Jesus, fazendo um esforço
mental muito grande, a gente fica imaginando
que a abstração feita às questões físicas, e ele estava mergulhado
num corpo físico, Jesus se compadecia
mesmo da nossa condição, nós o crucificamos
e daí ele inclusive, na cruz
dizer para nós, para Deus, em relação a nós
Senhor, perdoa, porque eles não sabem o que fazem
nós somos crianças espirituais ainda
e é importante que a gente atente pra isso, o reconhecimento
da nossa condição, isso foi o que escreveu
todo o princípio filosófico da história da humanidade na visão de Sócrates
os pré-socráticos tinham uma visão mais
cosmogônica, explicar o mundo, as causas
do mundo através dos fenômenos da natureza
Platão e Sócrates foram os primeiros a trazer essa visão
um pouco antropocêntrica, colocou as questões da alma
como sendo a análise verdadeira
e isso passa pela ideia da humildade, do reconhecimento
das próprias limitações, quando a gente não faz o nosso balanço
nós não logramos o nosso êxito, e esses espíritos
que já percorreram todo esse caminho, possuem a
senioridade de si mesmos, em função dessa movimentação
augusta, eles claro, são às vezes designados
pelos nomes de anjos, diz nos Kardec, de arcanjos
ou serafins, são nomenclaturas
para designar esses espíritos que já estão
no mais alto grau da hierarquia evolutiva
absoluta, mas esse modelo
é um modelo espiral, onde
para o centro a gente vai tendendo a zero, para quem gosta
de cálculo, limite de 1 sobre x quando x tende a zero
quanto menor for o número, maior será o resultado, mais infinito
essa é a relação, porque 1 sobre 0
quando tende a zero, 1 sobre 0 não tem
resposta, se você pegar sua calculadora e dividir
1 sobre 0, faz esse esforço e depois você me conta o que a calculadora
te deu como resultado, mas se você colocar números muito pequenos
dividindo eles por 1, você vai perceber que o resultado
é muito grande, é mais infinita
esse volume de respostas, então é nessa
perspectiva os espíritos de primeira ordem também não estão
estacionários, recebem missões, e claro, agora aqui
a gente estabelece uma visão sobre as coisas, que é como
a astrofísica hoje mapeia o universo, a gente
entra no terreno da especulação, porque
visita aqui a nossa miopia espiritual
e por último
já apresentando alguns elementos para as questões
relacionadas às reuniões de
desobsessão, às comunicações mediúnicas
Allan Kardec traz um elemento interessante, esses espíritos
eles podem comunicar-se conosco, nós
os homens podemos nos colocar numa condição
de comunicação com esses espíritos, entretanto
vai nos dizer Kardec, seríamos nós
extremamente presunçosos se nós
pretendêssemos ter constante comunicação
com esses espíritos, achando que eles
estão ali à nossa disposição o tempo inteiro, então essas
reuniões, que aliás no livro dos médiuns ele trabalha as mensagens
apócrifas, por exemplo, em verdade, em verdade vos digo
diz o espírito para poder simular uma expressão como
sendo a de Jesus, a gente visita a mensagem, ela tem uma
trivialidade, é uma mensagem frívola, banal
qualquer um de nós diria aquilo, de uma forma melhor
inclusive, algumas pessoas recebem mensagens e
apressadamente publicam em listas de WhatsApp, como se fossem desse ou
daquele espírito, aqui é um ponto de atenção bem relevante, porque nós
podemos sim nos comunicar com esses espíritos
até porque essa visão de hierarquia que a gente às vezes estabelece
é uma visão nossa, pela nossa miopia, mas esses espíritos
eles não possuem essa relação, nossa, mas você foi atendido
por Bittencourt Sampaio, isso é a gente, eles nos
enxergam como almas, dentro de uma visão inclusive horizontal
eles não tem essa noção de hierarquia
não se colocam numa posição superior, nós
os colocamos porque certamente eles ali estão, mas a visão
deles é uma visão de humildade, é aquela proposição de Paulo de Tarso
fiz-me fraco para os fracos, olha Paulo
para ganhar os fracos, fiz-me tudo para todos
para por todos os meios chegar a salvar alguns
Bom, eu vou encerrando aqui, vocês vejam
que é simplesmente um trabalho, um material sensacional
de Allan Kardec, sempre ao final, quando a gente termina as nossas lives
a gente gosta de lembrar, que se você nos assistiu até aqui
mas ainda não se inscreveu, por favor
visita aqui o nosso projeto Espiritismo e Idunidade, clica
ali em inscreva-se, do lado tem o sininho para receber as notificações
e tem ali o joinha, muito importante você clicar no joinha
no gostei, por quê? Porque ajuda o motor do Youtube
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então fica aqui a dica
inscrevam-se no nosso canal
baixem o nosso aplicativo, porque nós o possuímos
para nós nos despedirmos com muita paz, nós vamos encerrar a nossa live
da manhã de hoje, como eu disse a vocês, a gente vai deixar
as perguntas e respostas para a próxima live, mas nós vamos encerrá-la
com uma singela oração, dizendo assim
Querido Mestre Jesus
estamos muito agradecidos pela oportunidade do trabalho
pelos ensinamentos que tu nos deixaste
através dos teus prepostos de luz, dá-nos Senhor
o discernimento necessário para separar
o espírito da letra e com isso mitigando
as nossas próprias faltas, nos afastaremos
deste homem velho Senhor, por tudo isso então
planificados neste instante pela oportunidade
de refletir sobre a tua mensagem deixada por este
espírito de escola, o nosso querido professor Rivaio
o nosso Allan Kardec, nós Senhor
te agradecemos e mais uma vez reverenciando
o nome de nosso Pai, essa consciência cósmica
e suprema, nós te pedimos a misericórdia
de permanecer conosco, hoje, agora e sempre
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