MÚSICA DE SUSPENSE
Levraria Oficial da Pianal Virtual do Livro Espírita.
Aqui você tem acesso a milhares de livros de diversos
autores, obras básicas, livros de Chico Xavier e lançamentos.
São mais de 30 gêneros à sua disposição.
Acesse agora pelo QR Code ou pelo site livrariaideac.com.br.
Boa leitura!
Agora recebendo um amigo muito querido.
Nós somos muito gratos porque ele está sempre
disponível para trabalhar nas tarefas da doutrina.
Nosso querido jornalista André Trigueiro.
Ele é um amigo realmente sempre presente nas
ações aqui do IDEAC e aqui nós somos muito gratos.
André Trigueiro é autor de Cidades de Soluções, Mundo Sustentável,
Espiritismo e Ecologia e hoje vai estar lançando aqui conosco A Força do Um.
Esse companheiro que defende as causas ambientais com toda a garra.
É uma alegria nossa estarmos com o André Trigueiro
na nossa Pianal Virtual do Livro Espírita.
Bem-vindo, André!
Que alegria estar aqui com você, meu irmão!
Mais uma vez, muito obrigado por aceitar nosso convite e a palavra está contigo.
Muito obrigado, Guto. Obrigado aos amigos que nos acompanham aqui.
Parabéns pelo evento, apesar da pandemia e das corretas notícias.
De evitarmos aglomerações.
Estamos juntos, usando os recursos da tecnologia.
Fico feliz de vocês estarem abrindo esse espaço para que vários autores possam
ter comentários breves a respeito de alguma obra.
O livro que vocês me pediram para fazer algum tipo de dissertação, comentário,
uma breve pensata é A Força do Um.
A totalidade dos direitos autorais vai para a organização Fraternidade Sem Fronteiras
e a curiosidade desse livro, que é o mais autoral já lançado por mim,
eu estou me expondo muito nesse livro com histórias, situações vividas por mim,
impressões pessoais a respeito dos mais variados eventos.
Mas o fio da meada, a narrativa é estruturada a partir de uma inspiração
que tive a partir da leitura do livro Fonte Viva,
ditado por Emmanuel a Francisco Cândido Xavier,
numa mensagem em que Emmanuel faz uma digressão maravilhosa e muito inspiradora
a respeito de uma passagem da carta de Paulo aos Coríntios,
onde ele tira um trechinho, faz um enxerto que diz
Não sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda.
Eu sempre achei essa parte muito interessante, porque de fato
é interessante a gente imaginar para quem tem familiaridade com culinária,
com gastronomia, quem se aventura no maravilhoso ofício de produzir
alimento saboroso que a gente começa a comer com os olhos,
é o poder de certos insumos.
Nós temos o grão de mostarda, nós temos o sal da terra e nós temos o fermento.
E um pouquinho, uma pitada de fermento, de fato,
produz um efeito maravilhoso de levedar, inflar a massa toda.
E nesse trecho da Fonte Viva Emmanuel faz exatamente uma reflexão
sobre como cada um de nós, com pouco, tem o poder de fazer muito,
de operar prodígios, de realizar feitos que por vezes
explicam o sentido de uma encarnação inteira.
Então o livro A Força do Um surge da ideia de que todos nós indistintamente,
independentemente das circunstâncias ou das situações que estejamos,
experimentamos no dia a dia, nós temos um poder.
E somos todos filhos de Deus com essa centelha divina,
com a evolução determinada pelas leis que regem a vida e o universo,
com esse potencial de realizar Deus em nós.
Nós somos parte do universo, não é possível explicar o universo sem nós,
como do ponto de vista estritamente físico não é possível explicar um oceano
sem a soma de cada uma das minúsculas, microscópicas moléculas de água.
Portanto, nós somos parte dessa totalidade integrada
que a gente está chamando de Deus e que outros
podem chamar de natureza ou do universo.
E nós precisamos entender o papel que nos cabe nesse conserto universal.
O sentido da vida, me parece, está resumido aí.
A gente veio ao mundo mais uma vez e cada encarnação tenta descortinar novas páginas
dessa obra que nos explica perante Deus e perante o universo.
Quem sou eu?
Que diferença eu faço ou posso fazer em favor
dessa harmonia, desse equilíbrio universais?
Esse é o propósito da Força do Um.
Agora, antes de falar propriamente do livro, eu queria comentar rapidamente
como o livro Fonte Viva, nesse trecho em que
Emmanuel discorre sobre a carta de Paulo,
um pouco de fermento levando a massa toda, como é linda essa abordagem,
quando Emmanuel lembra que todos nós, isso é muito da área da comunicação,
eu sou jornalista, eu sou um comunicador, e na minha profissão, no século XXI,
nós temos esse desafio da multiplataforma, ou seja, televisão aberto a cabo,
rádio, internet, redes sociais, lives, tudo isso está no pacote da comunicação.
Então Emmanuel observa que todos nós, na área
da comunicação, mesmo não sendo profissionais,
nós temos um poder.
Existir significa se comunicar o tempo inteiro, porque nós somos seres sociais,
e o Espiritismo valida esse princípio.
Só é possível existir enquanto ser humano socialmente,
e só é possível crescer ética, moralmente, intelectualmente,
desenvolvendo habilidades inseridas numa comunidade.
A vida do ermitão é visceralmente condenada pelo Espiritismo,
porque só é possível evoluir de fato em relação aos outros.
Tendo esse feedback, esse retorno, quando vamos bem ou quando vamos mal,
quando acertamos e quando erramos,
isso só é possível numa vida comunitária, numa vida em sociedade.
Então vamos lá.
Essa mensagem é aberta nos seguintes termos.
Não nos esqueçamos de que nossos pensamentos, palavras, atitudes e ações
constituem moldes mentais para todos aqueles que nos acompanham.
Então a gente todo santo dia influencia e é
influenciado no meio em que nós estamos inseridos.
E aí Emmanuel observa que importa oferecer o
melhor de nós em benefício da harmonia do todo.
Esse é o princípio da força do um.
Somos pecinhas aparentemente insignificantes,
mas que fazemos a diferença, cada um com seu cada um,
no bom funcionamento das engrenagens que movem a vida e o universo.
E diz Emmanuel, todos os teus pensamentos atuam nas mentes que te rodeiam.
O que significa isso?
Para nós espíritas, todo pensamento tem força e direção.
Não importa se as pessoas não estão percebendo no que você está pensando.
Os desencarnados claramente percebem.
E nós interferimos na psicosfera, que é esse campo eletromagnético à nossa volta,
que é determinado pela soma dos nossos pensamentos e dos nossos sentimentos.
E a qualidade da psicosfera define a maior facilidade de transitarmos nesse mundo
ou a maior dificuldade.
Mais saúde ou mais doença?
Mais esperança ou mais pessimismo?
Mais vontade de viver ou o apagão da esperança e da vontade de persistir?
Então veja, quando Emmanuel diz,
dentro do princípio de um pouco de fermento levaria a massa toda,
se os nossos pensamentos atuam nas mentes que nos rodeiam,
temos o dever de entender o significado do vigiar e orar e do Cristo.
Ou seja, toda vez que eu tiver a disposição de perceber
quando a minha sintonia não é boa,
quando a minha frequência está baixa,
quando eu me vejo, de uma hora para outra,
mais ansioso, mais angustiado, mais pessimista,
nós, cristãos de uma forma geral e espíritas em particular,
deveríamos prestar muita atenção nas razões pelas quais isso acontece.
Porque nós, e essa questão foi formulada por Kardec no livro dos Espíritos,
se os Espíritos influenciam as nossas vidas,
e a resposta foi muito mais do que suponde,
na verdade vocês são dirigidos pelos Espíritos,
nós temos o poder de escolher a sintonia.
A frequência do rádio, que música você quer que toque.
Essa música que você quer que toque no seu rádio,
ela depende de você.
Nossos pensamentos serão tão mais inspiradores e edificantes
quanto melhor for a nossa sintonia, vigiar e orar.
Cuida do que você pensa e do que você sente, o que sairá de você.
Através de formas, pensamento e radiações mentais,
emanação de fluidos será algo luminoso e sombrio.
Temos esse poder, é a força que nós temos mental,
e que não é trivial, não é banal,
é algo determinante de muitos fatores estratégicos da existência.
Em outro momento, Emmanuel, nessa passagem da fonte viva, diz
Todas as tuas palavras gerarão impulsos nos que te ouvem.
Portanto, a palavra, o som da palavra, a palavra proferida,
ela é impregnada de uma energia, positiva ou negativa.
Dias atrás, nas minhas redes sociais, no Instagram,
eu postei um experimento muito conhecido, não é novo,
de plantas.
A mesma planta, duas plantas da mesma espécie.
A experiência consiste em, uma dessas plantas, todo dia,
receberá palavras edificantes e inspiradoras.
Você vai falar com a planta.
E a outra plantinha vai receber palavras
que são ofensivas ou são desestimulantes.
E é impressionante, no intervalo de alguns dias,
uma semana, dez dias,
uma das plantas, que é essa que recebeu palavras positivas,
está viçosa, está saudável, está apontando para o céu.
A outra está completamente acabrunhada.
Parece que não foi suficientemente hidratada,
mas recebeu a mesma quantidade de água da outra.
Parece que não recebeu a luz solar como deveria,
mas recebeu a mesma irradiação que a outra.
Entretanto, foi bombardeada de energias negativas
que as palavras contêm.
Nós todos nos lembramos de momentos da vida
em que uma palavra,
por vezes dita na hora certa do jeito certo,
fez a diferença para que a gente recuperasse
a autoestima ou a coragem.
Da mesma forma, haverá momentos da existência
em que uma palavra te derrubou.
Foi dita de uma maneira,
num momento, e com uma intenção
que dilapidou a sua autoestima ou autoconfiança.
Sim, as palavras proferidas têm poder.
Da mesma forma, em outra passagem do livro,
Emmanuel diz que todas as suas frases escritas
gerarão imagens nos que te leem.
Então, a importância da gente perceber
o risco de escrever algo com o fígado.
Escrever com o fígado é escrever com raiva,
com indignação.
E depois, eventualmente, não dá mais para apagar.
Na época das redes sociais,
mais alguém printou e vai guardar aquilo
para usar contra você.
Não seja impulsivo na hora de escrever.
A palavra escrita tem um tom documental.
Então, a gente precisa ter o cuidado de perceber
como as palavras escritas têm poder.
Vejam, 60 ou 70 anos depois desse livro ser escrito,
Fonte Viva, eu estou aqui lendo.
E estou irradiando as palavras inspiradoras de Emmanuel
pela psicografia do Chico.
Como quantificar o poder das obras de Chico,
de Valdo, Raul,
as obras básicas de Kardec,
o Tao Teking de Lao Tse,
o Alcorão de Maomé,
os Dez Mandamentos de Moisés.
São palavras escritas,
que foram eternizadas no tempo
e continuam determinando muitas inspirações.
Eventualmente, nem todas positivas,
posto que há quem se utilize de textos sagrados
para estimular a beligerância, o que é um equívoco.
Mas eu posso entender
que o sentido da religião, do religare,
é fazer de nós pessoas melhores.
E as palavras escritas têm uma função importantíssima
nesse sentido.
Por fim, Emmanuel diz
todos os teus atos são modelos vivos,
influenciando os que te cercam.
Significa dizer que
nós estamos aqui no plano da matéria
para atuar na matéria,
agir, transformar,
realizar obras
a partir do trabalho.
E o trabalho na matéria significa a ação.
Ah, André, mas rezar não faz a diferença?
Rezar ajuda.
Mas tem aquele provébio africano
que diz com muita propriedade o seguinte.
Enquanto reza,
vai fazendo.
Jesus não seria quem foi
eternizado na história,
dividindo o calendário entre
antes de Cristo e depois de Cristo,
se não tivesse feito o que falou.
Se Jesus só tivesse pregado
Sermão do Monte,
Última Ceia,
as passagens evangélicas
relatadas pelos apóstolos,
se Jesus apenas falasse
palavras inspiradoras,
seu legado não seria tão importante
e poderoso quanto foi,
posto que ele praticou o que disse.
Então, todos nós,
pelo pensamento, pela palavra proferida,
pela palavra escrita,
e principalmente pelas atitudes,
temos o poder de transformar o mundo.
Essa é a inspiração do livro
A Força do Um.
Em A Força do Um, a gente discorre
sobre diferentes situações do dia a dia
em que precisaríamos, penso eu,
estarmos atentos
àquilo que pode determinar
rotas de luz
ou território lodacento e movediço
sobre o qual corremos riscos.
Então, por exemplo,
uma das passagens,
um dos capítulos do livro,
eu abordo os invisíveis.
Alguém vai dizer
Ué, mas para a espírita,
esse é um assunto trivial,
os desencarnados.
Não, eu não estou falando
dos desencarnados invisíveis.
Eu estou falando dos encarnados invisíveis.
E isso é algo
que nos cabe prestar atenção
para não replicar o erro
de ignorar a presença de pessoas
ao nosso redor,
não percebendo-lhes a presença
e não interagindo com elas.
Ou seja, o funcionário
da empresa terceirizada
de asseio e higiene
que limpa a privada,
o banheiro e a pia
da sua empresa,
do seu local de trabalho.
Você vai ao sanitário
e se depara com essa pessoa
realizando esse nobre ofício.
Eu fico impressionado
como essas pessoas são ignoradas.
Elas não recebem um bom dia,
um boa tarde,
um boa noite.
Elas não são objeto
de nenhuma consideração.
A pessoa entra no banheiro,
se beneficia do asseio,
da limpeza, da higiene,
do cheirinho,
de um ambiente asseado,
graças ao trabalho daquela criatura
que você não teve o cuidado
de reconhecer a presença.
Eu vejo você
e eu o reconheço como uma pessoa
digna de todo respeito e consideração.
O que seria do meu bem-estar
e conforto nesse banheiro
se não fosse você?
Eu preciso falar com você.
Porque ao ignorar a pessoa,
eu corro o risco de gerar
nesta pessoa
o desconforto
de ser desprezada,
de ser objeto
da indiferença.
E vocês sabem,
Jesus no Evangelho
conta
ou reproduz um hábito
dos hebreus
que era o de manifestar
indiferença por alguém
e a indiferença
ela resvala
no ódio, na raiva,
o desprezo e a indiferença
são sentimentos muito ruins
e negativos.
Então Jesus falava que quando um hebreu
queria manifestar claramente
o desprezo pelo outro,
o outro estava vindo
na mesma direção,
sentido contrário,
ou seja, estava vindo ao teu encontro
e você querendo, portanto, demarcar
o desprezo por essa pessoa,
quando ela passasse por você,
você virava o rosto,
escarrava no chão e falava
a palavra raca.
Era o código do desprezo.
Então quando a gente tiver
a chance de falar com
o funcionário do banheiro, fale com ele,
reconheça a presença dele
e o valor. Quando você tiver
a chance de cruzar na rua com o lixeiro,
com o gari,
faça o mesmo.
Muito obrigado,
bom dia, parabéns pelo seu trabalho,
maravilhoso, como a gente
precisa disso.
Quando você entrar na portaria
do seu prédio, do seu condomínio
e tiver o porteiro, vocês acreditam
que por aí tem gente que mora
há vários anos num condomínio
e não sabe o nome do porteiro?
Nunca deu bom dia pro porteiro?
Agora quando precisa do porteiro
por alguma razão emergencial,
grita,
pede ajuda,
clama por socorro, mas não cultiva
uma relação de empatia.
É pedir muito? Empatia?
Então vejam,
é um assunto sobre o qual a gente discorre
na força que um pequeno gesto
tem pra mudar uma realidade hostil.
Imagina um funcionário de novo
do banheiro quando chega em casa à noite.
Obviamente ele não escolheu essa profissão.
Essa profissão foi aquela que
tornou
possível a subsistência.
Infelizmente a maioria de nós humanos
prestem atenção no que eu vou dizer,
não trabalha com o que gosta.
É um privilégio você trabalhar
numa profissão que você gosta.
Então respeitemos
nossos irmãos
que estão realizando
um ofício
que não é
o desdobramento da vocação,
mas é uma função estratégica
importantíssima. Toda profissão
é digna. Todo trabalho
tem valor.
Desprezar esse trabalho retroalimenta
a baixa estima. Esse profissional chega em casa
depois de uma jornada exaustiva
fazendo essa
limpeza de sanitários
e banheiros. Chega em casa
e a mulher pergunta como é que foi no trabalho?
Se ele foi invisível?
Se ele se tornou invisível aos olhos dos outros?
Óbvio que é uma carga
eu diria desnecessariamente
pesada que decorre
da nossa indiferença. A força do um
repare no outro, perceba o outro.
E isso não é pouca
coisa. É o pouco de fermento
que leveia da massa toda.
Um outro tema que eu
trato no livro é o da
masculinidade tóxica
que eu acho muito importante
porque infelizmente
nós vivemos aqui no Brasil, que não é
exclusividade do nosso país,
uma situação
muito hostil
decorrente
do machismo
e dos valores da sociedade
patriarcal.
Ser homem no Brasil significa desde cedo
em muitas famílias, infelizmente
receber
a seguinte informação
se você é criança
não pode brincar de casinha ou de boneca
tem que jogar bola. O homem que é homem
joga bola
ou brinca
os brinquedos de homem
ou o homem que é homem não usa
rosa, usa azul
rosa é para menino
ou o homem que é homem
quando começa
a virar adolescente
precisa engrossar a voz, tem que ter voz
de homem, é um estereótipo
voz grossa
ou precisa apresentar rapidinho
uma namorada
para mostrar que é homem mesmo
como se homens
que tem outra orientação sexual
fossem menos homens
porque
a orientação sexual e o espiritismo
é muito claro nesse sentido
não
significa do ponto de vista
ético, imoral
ou espiritual
um downgrade
um homossexual, um bissexual
um transexual
é por definição alguém
que não terá
um destino espiritual luminoso
isso é fake news
a gente sabe que no plano espiritual
haverá heterossexuais
em situação deplorável
e pessoas com outras orientações
sexuais em situação luminosa
não é o gênero sexual
que define
eu diria
o sucesso de uma encarnação
o uso do aparelho
genésico
o emprego que você faz
da sua sexualidade
de forma amorosa
e respeitosa
ou de maneira promíscua
independe do gênero
é um capítulo que eu estou aqui colocando
voltando a questão do homem
homem que é homem
portanto tem que seguir todos esses protocolos
e não pode chorar
homem não chora
homem que chora não é homem
vocês não fazem ideia de como isso é perverso
como isso determina
uma crise
de valores
porque
o homem se sente
emparedado e aquado
quando é obrigado culturalmente
a seguir protocolos
que o coração dele
não sente
que pra ser homem
precisa seguir todo esse ritual macabro
e aí temos uma questão
eu estudo o fenômeno
do suicídio há 21 anos
80% dos casos
consumados de suicídio no Brasil
e no mundo
80% são cometidos
por homens
eu entendo que
parte da resposta
para esse fenômeno
de que 80% dos suicídios são cometidos
por homens
tem origem exatamente
no desconforto
dessa cultura tóxica
que enquadra e rotula
o homem de um determinado jeito ou maneira
quando você não se enquadra
naquele jeito, naquele modo
homem de ser
que é um estereótipo absolutamente
violento
nós sofremos
há um outro capítulo do livro
A Força do Um que nós falamos
portanto A Força do Um
no sentido da masculinidade tóxica
é a força de você ser
quem você é, livre de
estereótipos que eventualmente
tentem lhe enquadrar em molduras
que você não
sintoniza, não se afina
e você não é, neste
caso, menos homem
por não se sentir
afeiçoado
a essa, digamos, regulação
um outro tema que
é colocado aqui
no livro A Força do Um
eu me apropriei
de passagens
da série psicológica de Joana de
Ângeles para discorrer
sobre o capítulo da
resignação positiva
eu acho essa expressão muito inspiradora
resignação costuma ser uma palavra
incompreendida
parece
uma atitude passiva
a resignação
eu não vou reagir a nada
tudo que me acontece é de Deus
e a gente vai levando
e eu não tenho o que fazer nesse mundo
a não ser ficar engolindo o sapo
então resignação parece
equivocadamente
expressar essa ideia, esse sentido
a resignação positiva de Joana
de Ângeles, penso eu
e é isso que eu escrevo no livro, um dos capítulos
diz o seguinte
nós precisaríamos
desenvolver
a compreensão mais profunda
de certos transtornos
certos problemas que ocorrem
em nossas vidas
que nós não temos como
re
Evitar que elas aconteçam
por exemplo, estamos
no período da pandemia, tragicamente
no Brasil, fracassamos
miseravelmente no enfrentamento
da pandemia, o número de óbitos
elevadíssimo
muita gente perdeu os entes queridos, é possível
que muita gente que nos assista aqui tenha
perdido parentes, amigos, colegas de trabalho
ou vizinhos, eu perdi
e aí diante da morte de um
ente querido, da passagem de um ente querido
nós podemos ter
a seguinte reação
se rebelar contra Deus
contra a natureza, contra o destino, se revoltar
porque que uma pessoa
tão boa partiu
porque que Deus fez isso comigo
não aceito isso
é injusto
a gente pode ter uma postura
rebelde
de revolta diante da perda de alguém
tão querido
a resignação positiva significa
diante
de uma situação como essa
cabe-me primeiro reconhecer
que só morre
quem vive
a desencarnação é um fenômeno natural
da vida
e mesmo quando ocorre
aos nossos olhos de maneira injusta
ou precoce
se eu acredito em Deus
há um sentido e um propósito
para o desencarne naqueles termos
e naquele momento
resignação positiva significa
o que não tem solução, solucionado está
e cabe-me compreender
o que está inserido
no entendimento do desencarne
nesses termos
um aprendizado
eu já testemunhei
a passagem da minha mãe e do meu pai
e posso dizer pra vocês
que nos dois casos foram
experiências muito dolorosas
mas ao mesmo tempo foram aprendizados
importantes
no exercício do luto
da transformação
de uma dor imensa
numa saudade
doída e depois numa lembrança gostosa
tudo isso é processo e tudo isso é regido pelo tempo
o tempo
é o senhor da razão
resignação positiva em relação
a perda dos entes queridos
resignação positiva em relação ao desemprego
é...
empregar e desempregar
faz parte das atribuições do patrão
num país
especialmente agora com mais de 13 milhões
de desempregados
não é demérito
não é uma desonra, é uma circunstância econômica
agravada pela pandemia
e o desemprego
se eu não tenho num primeiro momento
como reverter essa situação
vem a resignação positiva
não vou me revoltar
não vou me rebelar, eu vou tentar
de alguma forma buscar com os meios
próprios que eu tenho
acionar minha rede de amigos e contatos
colegas de trabalho
vou me reinventar, vou transformar um hobby
numa profissão
adoro brincar na cozinha
de fazer kituts
vou começar a vender salgadinho e bolo
vou me virar
vou fazer do meu jeito
o desemprego
instiga a paciência
a resignação positiva
e a busca por uma solução
tudo isso
mobiliza
as fibras mais íntimas do espírito
engrenagens poderosas
da alma no sentido da gente
superar
sublimar
a adversidade
isso vale para notícias chatas como
doenças graves
ou terminais
a gente receber uma notícia dessa é algo horroroso
agora por outro lado
a resignação positiva opera em nós
um sentimento que não é de revolta
ou de rebelião
entendimento
as doenças não são
causas, são efeitos
existe uma depuração inerente
a todo o processo patológico
eu estou acelerando
o processo na direção da luz
dessa
desoneração dos erros
do passado
eu estou me curando
eu estou me elevando
a gente pode fazer
do limão a limonada, mas isso
é o livre-arbítrio
então veja, a resignação positiva
nos convida a ter uma postura mental
e emocional
que faça diferença na direção
daquilo que
possa nos
permitir enfrentar uma situação
hostil com sabedoria
com sabedoria
tem outro
trecho do livro que eu reporto a entrevista
que fiz há uns
15 anos atrás
com um importante líder espiritual
do oriente, sua santidade
o Dalai Lama
o Dalai Lama, líder máximo
do budismo tibetano
eu narro essa experiência da entrevista com ele
e conto essa historinha de
bastidor, porque foi muito saborosa a história
estávamos em São Paulo
eu, num domingo
para fazer a entrevista, o repórter
cinematográfico, o operador de som
e o motorista
da equipe, cada um de nós
com uma, digamos
fé
Um espírita
um católico
não praticante
um agnóstico
alguém que
não acredita em nada
mas também não desacredita, fica em cima do muro
ali
e um evangélico
muito bem, esperamos por uma hora
a chegada de Dalai Lama
a um hotel de São Paulo
onde faríamos a entrevista
e quando ele chegou
tínhamos
meia hora para fazer a entrevista
ele, uma criatura
de baixa estatura, risonha
alvo de perseguições
implacáveis do governo chinês
exilado do Tibete
viu
amigos
e seguidores do budismo
torturados e mortos pelos chineses
no Tibete
ele
com uma postura
absolutamente
enternecedora
nos deu a entrevista
ao sair
também nos cumprimentou
novamente a todos com muito respeito e deferência
e ao sair do salão
do hotel
permaneceu a nossa equipe
longos minutos
em silêncio
em absoluto silêncio
e era um silêncio
que ressonava
depois de alguns instantes
no livro Eu Preciso
essa história contando em detalhes
aqui na página 66
a gente ficou realmente
inebriado da vibração
do Dalai Lama
e esse tempo
não foi pequeno
depois desse tempo
de aproximadamente
15 minutos em silêncio
é muito tempo
a gente começou
então a conversar
me lembro que o primeiro que abriu a boca falou
gente
que que é isso
e eu tive a noção exata
do que significa
a irradiação magnética
de uma pessoa
equilibrada em paz
e que tem
essa função espiritual
referencial para milhões no mundo
eu fiquei me lembrando dos textos
evangélicos que reportavam a chegada
de Jesus, eu não vou comparar Jesus
com Dalai Lama, Jesus
é outro patamar, agora
nos relatos evangélicos
Jesus quando chegava numa cidade
num vilarejo
a multidão chegava
e a presença de Jesus
a passagem
dele pela multidão
determinava
essa reação instantânea
acachapante que era a irradiação
essa psicosfera
saturada
de luz
que constrange
quem está por perto não está entendendo
o que está acontecendo, mas está acontecendo
e é muito interessante
como a partir
da entrevista com um líder
espiritual do budismo tibetano
Dalai Lama
eu tive uma pálida ideia
do que deve ter sido
para quem foi contemporâneo de Jesus
a experiência
de estar perto
de alguém com esse
nível de
evolução
esse nível
de irradiação
de luz
no livro a gente também
aborda
são vários temas, eu não vou ter tempo de falar
de todos, algo que eu aprendi
com o CVV, Centro de Valorização
da Vida, que realiza
desde 1962
um serviço gratuito
e filantrópico de apoio emocional
e prevenção do suicídio
os voluntários do CVV são os principais
beneficiados desse trabalho voluntário
porque eles aprendem
a ouvir e levam
isso para casa, para o trabalho
nas relações com os amigos
com os vizinhos
não é pouca coisa
ouvir especialmente em tempos em que
ninguém escuta ninguém
com a devida atenção
estamos apressados, asoberbados
estressados, botamos tudo agora
no estresse pandêmico
olha que palavra bonita que virou álibi
para as maiores atrocidades
estresse pandêmico
muito bem
e aqui no livro
eu faço
uma reflexão importante
sobre o que está em jogo
quando a gente aprende
a ouvir
com ouvidos de ouvir
então vamos lá
e a diferença entre ouvir e escutar
para ouvir
basta ter audição
para escutar
é preciso ouvir
com atenção
escutar
é verbo auxiliar
de amar
se você ama
alguém
aprenda a escutá-lo
o aprendizado é difícil
é duro
mas absolutamente
necessário
portanto o aprendizado da escuta
amorosa traz
prêmios
porque a gente vai conseguir
ter
mais proximidade e respeito
das pessoas que a gente ama
um nível mais intenso de troca
e de intimidade com o outro
e tudo isso
revestido de amor
escutar
que é sinônimo
de ouvir com atenção
escutar que é verbo
auxiliar de amar
permite-nos
fazer digamos
uma aproximação
muito importante
do outro
seja o outro quem for
por último
deixa eu contar aqui dois capítulozinhos
outros do livro que são bem legais
num deles eu estou falando
das lições do abacateiro
eu estou falando com vocês aqui da minha casa
no Rio de Janeiro
no edifício ao lado
ocorreu algo que inspirou
um capítulo do livro eu falo das lições
do abacateiro
vocês sabem que
é uma árvore frutífera
e que
Chico Xavier
em Uberaba
por vezes fazia reunião pública à sombra do abacateiro
entendendo que
a inspiração para as lições
evangélicas e doutrinárias
seria potencializada
pela proximidade com a natureza
eu graças a Deus
vivo no Rio de Janeiro numa rua muito arborizada
e nessa rua
arborizada tem um abacateiro no prédio ao lado
certo dia
eu não vou contar com todos os detalhes do capítulo
do livro
eu fui surpreendido com um ruído
de motosserra
e a motosserra decepou o abacateiro
deixou um toco de aproximadamente
um metro e meio
o abacateiro foi posto abaixo
eu fiquei horrorizado
porque só então eu percebi que na paisagem
que eu avistava da minha janela
o abacateiro cumpria uma função estratégica
sem o abacateiro
doeu meu coração
me deu um aperto mesmo, eu falei poxa
sem que eu soubesse
o abacateiro cumpria uma função absolutamente
importante na paisagem da minha janela
e desci
tentei investigar porque que cortaram o abacateiro
disseram que era
uma praga
que deu na arvore, mas eu
não sou botânico, mas eu
percebi que muito provavelmente
não foi isso, porque o tronco
e os galhos estavam ígidos
não vi nenhum sinal de praga
me pareceu que foi conveniência
dos motoristas que por vezes eram
premiados com abacate caindo na
lataria dos carros
e pra evitar problemas o prédio resolveu
limar o abacateiro, muito bem
manifestei meu protesto com o porteiro
falei olha, essa arvore não está com
problema de saúde não, não terá
sido outro motivo
mas fiquei na minha, não quis encrespar
vamos que vamos
outras pessoas provavelmente
reclamaram, porque além de fruto dava sombra
e era bonito o abacateiro
meus amigos
daquele toco
que restou do abacateiro de um metro e meio
os galhos rebrotaram
cresceram
a arvore lenta e progressivamente
se reconstituiu
e aí todos, além de mim
outros moradores começaram a se posicionar
dizendo, não ousem
cortar de novo
porque a arvore está viva
e aquilo foi tão
inspirador pra mim porque metaforicamente
a arvore sinalizava
algo que nós espíritas cristãos
e todos nós humanos
deveríamos ter
que é essa
resiliência, ou seja
eu posso ser alvo
de ataques
calúnia, difamação
podem tentar me magoar
me deixar ressentido
mas eu vou dar
rebroto
eu voltarei a dar frutos
e sombra
eu voltarei a crescer
porque nada haverá
de abalar esse
ímpeto da vida
da vida e abundância, parafraseando o Cristo
então o abacateiro medeu
ele está aí agora
pertinho
cresceu, ele não cresce igual
porque você faz uma poda assassina
dessa, a árvore fica
meio descompensada
mas é um abacateiro maduro
deve ter agora seus
20 metros, por aí
dando fruto novamente
sombra, a lição do abacateiro
a lição da natureza
mesmo sob ataque
por vezes mortalmente ferida
a natureza descobre
meios de se reconfigurar e se reconstituir
absolutamente espetacular
essa lição
por último, mas não menos importante
que eu combinei com o meu amigo Guto
já está em 45, já vou encerrando aqui
tem um capítulo polêmico
o título
ninguém é obrigado
a ser feliz
é interessante
a gente pensar nisso
porque, veja
o que que eu resumi aqui
vou fazer um resumo do capítulo pra vocês
nenhum de nós
é 100%
feliz ou alegre
você se lembra daquela passagem
do espiritismo que diz que
das obras básicas
do evangelho
a felicidade não é desse mundo
a felicidade verdadeira
sublime
que expressa a ausência
de qualquer imperfeição
a felicidade como sinônimo
da luz resultante da supressão
do egoísmo
do orgulho, da ganância, da cobiça
da inveja
tudo isso
nós não conhecemos
a felicidade de sermos tão
genuinamente libertos
de todas as imperfeições
então eu digo aqui
nenhum de nós é 100%
feliz ou alegre
permita-se o erro
não se culpe
nem se sinta frustrado
o importante é sempre seguir em frente
a única
obrigação que temos
em vida
é assumirmos
quem somos
e cada um descobre isso a seu modo
no seu tempo
e da forma que melhor
lhe convier
não é porque eu sou espírita que eu vou deixar de chorar
ficar triste e
perceber o luto
da perda do ente querido
isso não faz de mim uma pessoa menos espírita
menos cristã ou menos sabedora
da vida espiritual
mas a pessoa que estava perto de mim
na resolução física não estará nessa resolução
mais perto de mim
eu preciso de um tempo
porque ainda sou imperfeito, ainda tenho
o revestimento da carcaça
o direito de me
ressentir da falta do abraço
do beijo, da intimidade
de ouvir a voz
de perceber essa pessoa perto
não me patrulhem por ser
espírita e chorar
pelo desencarne
de alguém
não me persigam por ser
espírita e
sofrer a tristeza da perda
de um ente querido e precisar
do luto para reconstituir
lenta e progressivamente
e cada um tem o seu
tempo de luto
para voltar a me sentir
pronto para seguir em frente
resignado positivamente
então todos nós
precisamos nos precaver
do estereótipo da alegria
sou espírita, nada me abala
sou cristão
estou feliz o tempo todo
é direito seu, eu não sou
porque eu
me reconheço como alguém
que é aprendiz de cristianismo
aprendiz
de espiritismo
e se eu estou encarnado nesse
planeta ainda de provas e expiações
é porque tem muita coisa para eu aprender
muita coisa
e nada é mais
importante do que a verdade
e a verdade é que não sendo perfeito
eu não posso ser 100% feliz e
alegre o tempo todo
então
cada um
reconheça
a dor e a delícia
não é Caetano? de ser o que é
e sejamos
felizes assim
na medida do possível
com o nosso estoque de imperfeições
ainda vetusto, numeroso
e as nossas poucas virtudes
nos animando a seguir em frente
isso, meus amigos
é a força do um
agradeço a atenção
fiquem com Deus e
protejam-se
ô meu amigo, que benção
ouvir você, os comentários
do chat aqui são todos
muito intensos, muito felizes pela sua presença
eu já queria te convidar
aproveitar aqui para pegar no laço
para setembro, você
analisar a agenda com carinho
para a gente fazer um grande evento
de amor à vida, no setembro amarelo
opa, setembro amarelo
tamo junto, sempre
maravilha, bom demais, muito obrigado
gratidão André, que Deus abençoe
a sua missão, o seu trabalho
tudo de bom
e nós já estamos
com o nosso irmão querido Alberto Almeida
aqui nos estúdios
conosco, no estúdio virtual
a quem nós saudamos
e antes de chamarmos o nosso querido
nós temos uma apresentação
musical com o nosso irmão
Evaldo Júnior, da Cidade de Campos
que vai cantar para nós
Olá
eu sou o Evaldo Júnior
de Campos dos Coitacazes
e gostaria muito de agradecer
a toda a equipe da Bienal do Livro
Espírita e a todos os canais
parceiros do Brasil
e do exterior
dizer que é uma
alegria muito grande
estar com vocês
eu trouxe uma canção
de minha autoria
intitulada
Meio Jesus
Esse seu olhar
Azul da cor do céu
Profundo como o mar
Tão doce como o mel
Essa sua voz
No amor se faz canção
Embala todos nós
Alimentando o coração
Dois mil anos se passaram
Mas você não passou
Muitas coisas mudaram
E você não mudou
O mesmo amigo
O mesmo amor
Sentimos seu perfume
No ar do céu de estrelas
E te doar
Indovindo sua voz
No chumar pra cear
O pão de dois
Doce e meio
No amor
Dois mil anos se passaram
Mas você não passou
Muitas coisas mudaram
E você não mudou
O mesmo amigo
O mesmo amor
Sentimos seu perfume
No ar do céu de estrelas
E te doar
Indovindo sua voz
No chumar pra cear
O pão de dois
Doce e meio
Jesus
O pão de dois
Doce e meio
Jesus
Doce e meio
Jesus
Muita paz pra todos, que a gente tenha um excelente bienal.
Minha alegria e agosto.
Lindo, estamos juntos.
Alberto Almeida
Alberto Almeida é diretor da Associação Médico Espírita do Pará.
E também do Jardim das Oliveiras.
Médico, clínico geral e homeopata.
Terapeuta de família e transpessoal.
Trabalha na educação e na promoção social das famílias
abaixo da linha da pobreza
no Jardim das Oliveiras.
Alberto também é autor de várias obras belíssimas.
De qualidade em outras.
Cuidando da sua criança interior.
Amor, pé de passagem.
Paz e filhos, fortalecendo vínculos e muitas outras.
Que alegria estar com você, Alberto.
Seja bem-vindo.
Que Deus abençoe seu trabalho.
A palavra é toda sua, meu irmão.
Muito obrigado, Guto.
A minha ternura.
O meu carinho, igualmente.
A todos que compõem a equipe, trabalhando na Bienal do Livro Virtual.
Aqui na figura do Guto.
Representando todo o Instituto de Difusão Espírita.
Que capitaneia esse trabalho fantástico.
Neste domingo ensolarado.
Pelo menos em Belém.
Mais que ensolarado nas redes sociais.
Pela possibilidade de falas ao encontro das necessidades humanas.
Certa feita.
Eu tive a oportunidade de acolher.
Um cidadão que se apresentava com a necessidade de buscar.
Uma experiência prática.
Didática.
Na expectativa de poder dar vazão.
Ao seu trabalho de formação psicoterapêutico.
No âmbito da psicanálise.
Incluindo a regressão de memória.
Esse colega médico.
Teve a oportunidade, portanto, de me visitar.
E nós tivemos, depois de alguns contatos.
A oportunidade, igualmente, de fazer uma sessão didática.
Ou seja, uma regressão.
Que ele pudesse demonstrar uma técnica de acesso ao inconsciente profundo.
A fim de que ele pudesse trazer uma maior elasticidade.
Na psicoanálise.
Que ele já havia se estabelecido enquanto formação profissional.
Além da medicina.
Então, eu vali-me de uma situação que ele tinha me apresentado dias antes.
Que era uma lesão que estava colocada no peito.
E que se caracterizava por uma lesão maligna.
Um câncer.
E cuja intervenção dermatológica tinha sido a intervenção de cura.
Porque retirou a lesão.
Tirou os bordos.
E a própria cirurgia era a atividade terapêutica definitiva.
Ele já tinha se submetido a uma nova avaliação.
E ele estava tranquilamente curado.
Daquele câncer que estava ali retirado.
A partir dessa intervenção.
Então, eu disse a ele.
Podemos nos valer dessa oportunidade, então.
Para ver pelo que as tuas células se multiplicaram tão desordenadamente.
A respeito de tu estar curado.
É só uma sessão didática.
Ele disse, ah, pois não.
Então, nós fizemos um mergulho profundo.
Ele foi por umas experiências nacionais.
Que avançavam para as conquistas marítimas.
Dentro das esquadras que envolviam a Inglaterra.
E ali, ele se colocava na posição de um comandante.
E dava-se conta, num dado momento.
Que um jovem.
Que vinha crescendo aos poucos no porto.
Com quem ele se afinizara pelo contato.
Com quem ele estabelecera um vínculo de afetividade.
Fora, então, a partir de um determinado momento.
Convidado a compor anal.
Com Marujo.
E assim, ele se via numa empreitada dessa ordem.
Quando, num dado momento.
Após uma das conquistas.
Apoiado na terra de uma praia.
Em que ele abria um mapa.
Para estabelecer um novo roteiro.
Alguém levantou o braço.
Discordando daquilo que ele apresentava.
Como estratégia náutica de guerra.
De que aquilo que ele apresentava.
Não era o mais factível.
Viável.
E quando ele olhou.
Era aquele Marujo.
Jovem.
Que, muito recentemente.
Tinha sido enquadrado na equipe de trabalho.
Ele, então, contra-argumentou.
E o jovem.
Que, além de ser um Marujo.
Era pouco experiente.
Se exacerbou.
Na medida em que começou a debater o tema.
E ele, quase que num sorriso de ironia.
Continuou o debate.
Mas, meio perplexo.
Porque não fazia o menor sentido.
A situação, no entanto.
Foi tomando volume.
O jovem saiu da posição em que estava.
Aproximou-se.
E ele não acreditava que aquele jovem.
Como se fosse o seu filho.
Pudesse estar enfrentando.
Com tanta respidez.
E envolvido.
Num sentimento de raiva.
De que ele não poderia.
De modo algum, compreender.
E, num dado momento.
O jovem sacou de um punhal.
Ele, com os braços cruzados.
Estufou o peito.
Porque não acreditava.
Que aquilo pudesse se consumar.
Numa tragédia.
E, muito menos, numa agressão.
Tomou aquilo como uma atitude.
De irreverência máxima.
E tentativa de inibição.
Sem compreender todo aquele drama.
E o jovem, então, fincou o punhal.
No peito do comandante.
Ele tombou.
E, quando ele deu-se conta.
Outros marujos já estavam mancomunados.
Com aquele.
Que era o jovem que saíra do porto.
A seu convite.
Arrastaram o corpo.
Para a nau.
E ele deu-se conta.
Fora do corpo.
De que ali, ensanguentado que o seu corpo estava.
De que não havia mais possibilidade.
Para ele retornar.
A vida biológica.
Perplexo.
Diante da morte.
Confuso.
Viveu uma experiência.
De muita tormenta.
Que se seguiu aquele momento trágico.
Para.
Depois de muito tempo.
Que ele não sabia avaliar quanto.
Ele fora resgatado por espíritos.
Que o levaram para.
Os cuidados necessários.
E esses cuidados.
Estavam se dando.
Na medida em que.
Ele apresentava aquele ferimento.
Ainda.
Na sua dimensão espiritual.
No seu corpo espiritual.
Que se manifestava sangrante.
Então os benfeitores tratavam.
Aquilo cicatrizava.
E depois voltava a sangrar.
E então.
Um dos benfeitores se aproximou.
E disse.
Ou você perdoa.
O jovem que ele assassinou.
Ou você vai continuar sangrando.
E ele disse então.
Indignado.
Que se ele não tinha razão.
Se ele não tinha motivos.
Para se pronunciar daquele jeito.
Se comportar com aquelas emoções.
E o benfeitor disse sim.
E não.
Ele disse como assim?
Então o benfeitor alinhavou a análise.
Dizendo.
Você teve um relacionamento.
Com uma mulher portuária.
De vida irregular.
Ela engravidou.
E quando ela.
Se apresentou a você.
Dizendo que o filho era seu.
Você absolutamente.
Não acreditou.
Admitia que ela.
Sendo uma mulher caída na prostituição.
Naturalmente.
Que estava tentando capturar.
A atenção.
E saquear.
Alguns recursos.
Mas ela.
Fazia a afirmativa convicta.
De que você era o pai.
E quando a criança nasceu.
Ela apontava para a criança.
Quem era o seu pai.
A criança foi se desenvolvendo.
E ficou apaixonada.
Por aquele homem que vivia.
Ali no porto.
E que se apresentava magnificamente.
Vestido.
Com um corpo atlético.
E a criança então foi se desenvolvendo.
Apaixonada por você.
Mas ao mesmo tempo.
Ela disse a criança.
Que você não quis.
Assumir a paternidade.
Então garoto.
Ao tempo que sentia amor.
Sentia ódio de você.
Essa raiva foi crescendo na criança.
E quando chegou na adolescência.
Ele começou a viver.
Esse processo esquizóide.
Essa fragmentação interior.
Um profundo amor.
Por aquele que era o seu pai.
Segundo a sua mãe.
E um profundo ódio.
Pelo pai.
Que não o acolheu como filho.
Ele vivia essa ambivalência.
Essa contradição.
Então a aproximação de você.
É pelo amor.
Que ele definia por você.
O vínculo foi se estabelecendo.
E ele foi cada vez mais ficando apaixonado por você.
Mas como você não o acolheu como pai.
Ele não soube lidar.
Também.
Com a revolta surda.
Que foi crescendo aos poucos.
E se transformou num ódio por você.
Então na praia.
Ele fez um enfrentamento.
Não de um marujo em relação ao comandante.
Mas de um filho.
Em relação ao pai.
Ele não apunhalou o pai que ele amava.
Ele apunhalou.
O pai que o rejeitou.
Que o renegou.
Que não o acolheu.
Aquele homem começou a chorar profundamente.
Então.
A sessão.
Que era de natureza didática.
Foi se encerrando.
Depois de novos passos.
De novos encaminhamentos.
Que prestamos ao processo.
Para que ele pudesse entender a dinâmica.
E quando acabou a sessão.
Ele continuou chorando.
Um tempo largo.
E disse-me.
Sabe Alberto.
Esse garoto é o meu filho atual.
É o meu filho.
Eu o reconheci.
No processo regressivo.
E ele voltou.
Ele está de volta.
E ele disse-me então.
Eu sinto pelo meu filho.
Um profundo carinho.
Mas desde que ele nasceu.
Nós temos pontos de aproximação.
E pontos de distanciamento.
Os pontos de aproximação.
É o mar.
Somos apaixonados pelo mar.
Conseguimos portanto.
Viver a praia.
Numa cumplicidade incrível.
Mas.
Algumas coisas ergem dele.
E em mim.
Que se transformam em conflitos.
Desde o seu nascimento.
O nosso comportamento portanto.
Foi se exacerbando.
Nessa medida.
E eu teria vivido com ele.
Conflitos importantes.
A criança tinha nascido.
E ao renascer.
Ativou nele.
Uma memória profunda.
Que estava sepultado.
No seu inconsciente profundo.
Essa memória.
Emergente de mágoa.
Ainda presente no coração.
Do comandante que habitava.
O médico reencarnado.
Na atualidade.
Emergiu na forma.
De uma patologia cancerígena.
Simples.
É verdade.
Porque surgiu na pele.
Suscetível portanto.
De ser retirada.
Mas imagine portanto.
Diria eu a ele.
Fazendo a análise psicanalítica.
Numa perspectiva de compartilhamento.
O que não seria.
Se ele.
Não tivesse feito um caminho de perdão.
Ao longo lá daquele atendimento.
E de todo o tempo que se seguiu.
Aquele momento.
Em que ele foi assassinado.
Para o momento de hoje.
Quando surgiu.
A lesão na pele.
O câncer.
Emergira portanto.
De uma energia profundamente disfuncional.
Pelespiritual.
Que em função de já ter sido trabalhado.
Relativamente a mágoa.
Ou ressentimento.
Agora drenava para o corpo físico.
Aquilo que sobrava.
E aquilo que sobrava.
Estava manifesto.
Na alteração da epiderme.
Fazendo valer portanto.
Uma lesão maligna.
Que ainda traduzia os resíduos.
Do não perdão.
Completo.
Ou.
Da conclusão de um perdão.
Da necessidade de se fechar um perdão.
De se concluir um perdão.
Porque do ponto de vista relacional.
Os conflitos.
Ainda existiam.
Eu o vi depois de uns dois ou três anos.
Após esse encontro.
E ele me narrou.
Várias coincidências.
Que faziam parte do comportamento dele.
Com o filho.
Processos de aproximação.
Que lembravam.
A vivência regressiva que ele tivera.
E falava-me.
Do quanto importante teria sido.
Naquela oportunidade.
Uma ciência da lembrança.
Afim de que ele pudesse efetivamente.
Convencer o filho.
De que ele o amava.
Porque aquele espírito.
Aquela oportunidade.
De fato era seu filho.
Muito embora aquela mulher fosse uma prostituta.
É assim que se dá.
Caros amigos.
Do ponto de vista.
Da atitude diante da vida.
Em relação ao perdão.
Não é sem razão.
Que Jesus colocou.
No Pai Nosso.
Na chamada oração dominical.
Perdoa.
À medida que formos perdoando aqueles.
A quem temos ofendido.
A relação de perdão portanto.
Ela traduz um processo do dia a dia.
Da convivência cotidiana.
Que se traduz.
Na forma de mágoa.
Quando eu me sinto ferido.
Ou de culpa.
Se eu sinto que eu feri você.
E que pode se aprofundar.
Para um remorso.
Se eu lesei você.
E se você me lisou.
Eu posso me aprofundar para um ressentimento.
Que.
Sendo trabalhado.
Altera a minha dinâmica emocional.
Pode invadir a minha dinâmica psíquica.
E trazer transtornos psiquiátricos.
Muito comuns.
Nos processos de esquizofrenia.
Nos transtornos de humor.
Nos quadros mais graves.
Da psiquiatria.
E pode naturalmente.
Encontrar um caminho.
Drenando para o corpo.
As lesões.
Que eu, em tempo, não transmuto.
Não transformo.
Pela via do perdão.
Aquele comandante.
Hoje o médico.
Se não tivesse trabalhado suficientemente.
A questão do perdão.
Ao longo da sua jornada.
Apresentasse uma tumoração no pulmão.
Qual acontece com muitos jovens.
Pessoas que têm o câncer.
E cuja medicina.
Os oncologistas.
Os pneumatologistas.
Ele não consegue identificar a etiologia.
A causa daquele câncer.
Faz o estudo genético.
Da família. Se tem alguma predisposição.
Não encontra um gen.
Que pudesse determinar.
Aquele tipo de formação.
Que surge extemporânea.
A pessoa não fuma.
Não se submete a processos de poluição.
Tem um comportamento normal.
Não faz uso de substâncias.
Inalantes.
Que pudesse lhe comprometer.
A árvore respiratória.
E tem um câncer.
Quantas doenças.
A medicina diz que são de origem.
Enigmática.
Use uma palavra assim.
Para dizer. Não tem.
Não sabemos. É a nossa ignorância.
São quadros, portanto.
Que emergem no cotidiano.
Da medicina.
Que não conseguem entrar uma motivação.
Muitas delas.
Estão relacionadas ao processo.
De culpa invasiva.
Ou.
De ressentimento demorado.
Que nos faz adoecer.
Portanto o perdão trabalha.
Uma moeda que tem duas faces.
A que eu lezo você.
E a que você me leza.
É necessário cultivar o perdão.
Como a própria palavra propõe.
Como o ato de amar mais um pouco.
Perdoar.
É o ato de doar um pouco mais.
Perdoar.
Ensejando, portanto, aquele.
Que se sente lesado ou que leza.
A capacidade de superar.
O conflito.
Mediante atitude que seja.
Saudável de reparação.
Allan Kardec sugeriu.
Três passos para a dinâmica do perdão.
O arrependimento.
Que significa dar-se conta.
É no cérebro.
O entendimento da questão.
A expiação.
Que significa o desconforto.
O processo emocional de dor.
De ter sido ferido.
A drenagem.
A catarse.
E, por fim, a reparação.
Trazendo o perdão para as mãos.
Para a atitude de recomposição.
Se eu fiz o mal a alguém.
Eu devo indenizar.
Reparar.
Se eu fiz o mal a mim mesmo.
Eu tenho que, a mim mesmo.
Me autorreparar.
Fazer um movimento de autocura.
Perdoando-me.
Esse caminho, portanto.
Seja para lá, seja para cá.
Ele obedece esses três passos.
Que funcionam congruentemente.
Simultaneamente.
Sinergicamente.
Arrepender-se.
Fazer a catarse.
Expiação.
E a reparação.
Que é o ato que conclui o perdão.
Através de uma ação.
Que anula completamente.
Pelo amor. O ato de doar mais.
O mal que eu fiz.
Ou o mal que me fizeram.
O perdão é, fundamentalmente, uma jornada.
É também um ato.
Uma escolha. Uma decisão.
Mas é, sobretudo, um processo.
Um caminho.
Que nós precisamos fazer.
O ato, somente, de perdoar.
É um hábito.
De caminhar.
Preciso de um tempo para elaborar o perdão.
Porque uma pisada no pé do elevador.
Você pede desculpas.
Ou alguém pede desculpas para você.
E você perdoa. E sai bem.
Se a unha estiver inflamada.
Você não pede perdão.
Ou não perdoa imediatamente.
Você diz sim.
Mas você sai xingando a pessoa.
Interiormente.
O dedo latejando.
Quando você chega no carro.
Ou dentro de casa.
Ainda passa meia hora lembrando da pessoa que pisou.
E com raiva porque ela entrou.
Estabanada. Não viu. Não olhou.
Talvez depois de 30, 40 minutos.
Ou no final do dia.
Você já perdoou.
Parou de doer.
Então, para o perdão.
Você, às vezes, precisa de um minuto.
Às vezes, de uma hora.
Às vezes, de um dia.
Às vezes, de uma década.
Às vezes, de uma vida.
Às vezes, de algumas vidas.
Eu citei esse caso.
Desse colega profissional.
Médico psicanalista.
Para mostrar que o perdão.
Não é uma demanda, portanto.
Superficial.
Que você possa resolver com palavras.
Simplórias.
Ou com atitudes de pseudo perdão.
Significando conivência.
Ou seja, cumplicidade com o erro.
Não.
O perdão, dependendo do tamanho.
Em um minuto, você resolve.
Mas, às vezes.
Você precisa de uma vida.
Dependendo do tamanho da falta cometida.
Da escolha.
Por perdoar.
Da minha capacidade de amar.
Essa é.
A combinação de fatores.
Que fazem com que.
Eu perdoe imediatamente.
Ou não me sinta magoado.
E não tenha nem necessidade de pedir desculpas.
Ou de desculpar.
Porque a pessoa não me feriu.
Porque o ato de se deixar ferir.
É um ato da nossa responsabilidade.
Você precisa perdoar porque se deixou ferir.
Não é o outro que te fere.
É você que se deixa ferir.
Os espíritos maiores.
Grandiosos.
E que abundantemente amam.
Eles não se sentem feridos.
Porque são espíritos cuja estatura.
De evolução.
Não deixam que o orgulho.
Manifestação da vaidade e do egoísmo.
Estando presente.
Sejam suscetíveis.
Por exemplo.
De serem alcançados.
Porque eles ou tem tão pouco.
Que é muito difícil agredi-los.
E alguns.
Que já conseguiram limpar-se.
Dessas imperfeições.
Eles são inacessíveis a agressão.
Porque são almas iluminadas.
É naturalmente que não é o nosso caso.
Por isso.
Nós temos que saber.
Qual é o nosso grau de vulnerabilidade.
O tempo que eu vou precisar.
Mas a escolha que eu faço.
Para fazer esse caminho.
E o investimento que eu preciso fazer no amor.
Para me perdoar ou perdoar o outro.
É por isso que alguns espíritos.
Passam algumas vidas para concluir o perdão.
Lesaram multidões.
Ou lesaram alguém.
Tão gravemente.
Uma família.
E que não se perdoam.
E às vezes.
Vão para uma outra vida.
Elaborando o perdão.
Sem concluí-lo numa outra vida.
Começaram na anterior.
Vivem uma vida e passam para outra.
É muito importante nós entendermos isso.
Porque Jesus já falava desse comportamento.
Quando dizia.
Se o teu olho é causa de escândalo.
Arranca e joga para longe de ti.
Arranca a tua mão.
Mas não perde toda a tua existência.
Todo o teu corpo.
Diria Jesus ao seu tempo.
Ele falava do perdão.
Há muitas pessoas que por culpa.
Lesam-se na mão.
Nos olhos.
Nascem com limitações físicas.
Para não perder a encarnação.
Estão num processo de reparação.
A doença.
Faz parte do caminho de recomposição.
É a pessoa fazendo o caminho de volta.
Aquele que guarda.
Por exemplo.
Uma fobia social.
Que não consegue estar ao lado de 10 pessoas.
Ou um maior número.
Porque se sente inquieta.
Às vezes é um ex-político.
Que lesou multidões.
Todas as vezes que ele.
Se encontra num grupo.
Hoje ele se sente afogueado.
Porque ele lesou no passado.
Mas não foi alcançado pela justiça.
Escapou.
Mas não escapou da consciência.
E a consciência hoje lhe acusa.
Como se a qualquer momento.
Ele fosse ser dominado pela justiça.
E fosse ser aprisionado.
Ele confunde uma vida passada.
Com a presente.
E apresenta comportamentos neuróticos.
E às vezes psicóticos.
Traduzindo quadros de natureza psiquiática.
Muito mais graves.
Anstornos muito mais graves.
Assim.
Nós precisamos entender.
Que o perdão é essa jornada.
Que precisamos fazer.
É um caminho que precisamos fazer.
Dentro de um tempo.
Valendo-me de toda a minha capacidade de amar.
Intensificando-a.
Para superar a falta.
Cometida ou sofrida.
E dentro de um tempo.
Por escolha.
Eu conseguir vencer-me.
Reparando o que eu causei no outro.
Ou reparando-me.
O que eu causei a mim mesmo.
Gerando-me culpa tóxica.
Arrepender-se.
Allan Kardec disse com muita propriedade.
É saudável, é muito bom.
É o caminho do perdão.
Mas refugiar-se no remorso é nocivo.
É fechar-se numa rotatória.
E não sair dela.
Não conseguir seguir adiante.
É o perdão que está no processo de congelamento.
Ainda não conseguido se desenvolver.
Na trajetória da caminhada.
Da autolibertação.
Porque perdoar-se.
É libertar-se.
Jesus diria assim.
Reconcilia-te com o teu adversário.
Enquanto estás a caminho com ele.
É curioso essa passagem que Jesus propõe.
O que quer dizer?
Que se você...
Para se reconciliar com o outro.
Você primeiro precisa se reconciliar consigo mesmo.
Reconcilia-te.
Diz o Espírito Humano.
Refaz-se perante ti próprio.
E depois vai com o outro.
Com o teu adversário.
O teu adversário é um segundo movimento.
Que concluiria Jesus.
Para que o teu adversário.
Não te entregue ao juiz.
A consciência.
E o juiz te entregue ao oficial de justiça.
Os benfeitores espirituais.
E ele te encerre na prisão.
E não sairá de lá até que pagues o último seitio.
É a visão da reencarnação.
Se nós não conseguimos.
Enquanto estamos caminhando.
Nos perdoar.
E perdoar os outros.
E nos reconciliarmos.
E nos auto-reconciliarmos.
Isso vaza para uma outra vida.
A consciência que é o juiz.
Atormenta-nos.
E os benfeitores que são os oficiais de justiça.
Nos ajudam.
A que a gente possa ter um novo corpo.
De conformidade com as nossas necessidades.
Limitado. Sem o olho. Sem a mão.
Trazendo um transtorno.
Trazendo uma dificuldade familiar.
Trazendo uma dificuldade social.
Que esteja inerente.
A minha necessidade de recuperação.
É o caminho de volta.
Porque não há benção maior.
Do que a reencarnação.
Para demonstrar.
A misericórdia divina.
No ato de nos perdoar.
Porque o perdão divino.
Não é de um Deus que se chateia.
Que se magoa.
Porque Deus é o amor supremo.
É similar aos homens que já se engrandeceram.
Que não se magoam.
Mas Deus nessa misericórdia infina.
Ele dá oportunidades novas.
Para que nós nos repassamos.
Uns com os outros.
Então o ato de perdoar.
Encontra na reencarnação.
Nas faltas mais graves.
A oportunidade de.
Continuar um perdão que não se concluiu.
Ou começar um perdão que nem começou.
Porque eu não consegui.
Admitir para mim mesmo que errei.
Ou eu não consigo.
Sequer imaginar a possibilidade.
De não. De perdoar alguém.
E as vezes.
Resvalo para.
A vingança. Mediante ódio.
E entro na crueldade.
E perpetuo crimes.
Que eu desperto desses crimes.
Numa aparente justiça. Feita pessoalmente.
Só no mundo espiritual.
E quando eu desperto.
Tomei conta de que pisei na bola.
Tragicamente caí.
Compliquei muito a minha situação.
Porque fui ferido.
E revidei o ferimento.
Com uma atitude igualmente insana.
E as vezes muito maior.
Porque foi cruel.
E vamos reencarnar.
Novamente para recomeçar.
As vezes reencarnamos como siameses.
Tão próximos uns dos outros.
Nascemos grudados.
As vezes estamos tão ruins.
Porque no final
da nossa existência.
Para matar a nossa culpa.
A gente se suicida. A gente renasce.
E começa. Recomeça o caminho do perdão.
Inicia o caminho do perdão.
Num ventre materno.
Modelando um corpo que não se conclui.
E o aborto espontâneo surge.
Ou então eu nasço. E dois, três dias eu desencarno.
Com várias deficiências.
Decorrente do suicídio.
Cometido em função
da culpa tóxica.
Do remorso.
Perdão é um ato de amor e de liberdade.
De saúde.
Não só psicológica.
Saúde social. Saúde mental.
Saúde física e saúde espiritual.
Porque quando eu não perdoo.
Eu me conecto com entidades infelizes.
Que assolam a minha mente
para a vingança.
Me empurram para que eu faça a justiça
com as próprias mãos.
Para que eu seja um justiceiro.
Esquecendo que eu tenho que observar
a justiça humana no nível em que ela se encontra.
Pugnando para que ela se aperfeiçoe.
Mas de que ninguém escapa
da justiça divina.
A tudo vê e provê.
Está íncita no consciência de cada um.
E mais dia menos dia
os infratores haverão de dar conta
das suas irresponsabilidades.
Para nós espíritas
o perdão
é um ato de liberdade.
É bom para quem perdoa.
Às vezes é bom
para quem é perdoado.
Mas é sobretudo bom para quem perdoa.
Porque se liberta.
Tira a canga, o peso
da mágoa.
Adormece tranquilo.
Não leva para a cama o outro.
E não sonha vingando-se
do outro. Não guarda insônia
demorada. Não passa
anos após anos pensando
que o outro vai se
fumar, como a gente costuma dizer
na linguagem coloquial.
Porque uma forma de não perdoar
disfarçada é colocar nas mãos
de Deus. Aí a gente faz
essa oração. Meu Pai
que tu faças as tuas
justiças.
Põe nos dentes trincados
o ódio que nós temos. Como a gente não
quer se vingar diretamente, a gente se vinga através
de Deus. E quando algo acontece
com o outro, a justiça divina
tarda, mas não falha.
Na verdade, nós estamos
no sentido vingados. Não tem perdão
nenhum ainda. Eu não entendi
o que está acontecendo. Eu estou
apenas me vingando e disfarçadamente
usando Deus, como se Deus
estivesse fazendo justiça.
Eu estou encharcado nas sombras
da mágoa, da tormenta
e do ressentimento.
Por isso, o convite que nós
gostaríamos de fazer neste domingo
é para lembrar de Jesus.
O homem que mais amou na Terra.
O maior presente que Deus nos
ofereceu à humanidade.
Traído por um,
negado por outro,
abandonado por todos, do alto
da cruz, disse
Pai, perdoa-lhe, porque eles
não sabem o que fazem.
Surgiu três dias depois, aliás
dois dias depois,
para aqueles
mesmos, os beneficiários do seu amor
que se ausentaram.
Para o discípulo que negou
três vezes. Para o grupo
que estava desesperançado e não
teve uma palavra de mágoa,
de queixa, de azedume.
Não xingou a mãe de ninguém.
Apenas amou.
Para demonstrar que o caminho do
perdão é um caminho libertador.
E quem ama, ainda
que seja assassinado, está
livre, liberto.
E quem assassina, achando
que levou vantagem, guarda
a consciência ultrajada.
E dentro de si, com o
juiz que lhe habita, haverá
de ressarcir.
Porque transformar
o conflito e a lesão em aprendizado
é o caminho que a gente
faz, ou agora, ou depois
do auto-perdão e do
hétero-perdão. Por isso,
os Espíritos Amigos
cantam a necessidade
de nós perdoarmos.
Fazendo valer, portanto, esse
olhar magnânimo que o Espiritismo
se nos assinala de que todos somos
irmãos. E as piores
lesões são aquelas
que se estabelecem entre pessoas que se relacionam
às próximas, amorosas,
amorosamente, e que, em um dado
momento, houve uma falta, um
deslize, e trava-se a relação
e ela se converte
proporcionalmente ao
perdão, às vezes no ódio.
O vetor muda, e
a gente, então, fulmina-se,
deixando de perdoar.
Não que possamos fazê-lo de uma
forma espontânea
e improvisada, ou
milagrosa, não. É um caminho.
E podemos acolher a
dificuldade de perdoar, mas sem deixar
de investir nesse caminho
e de autossuperação, ampliando
a capacidade de amar, até que
um dia a gente se liberte e seja
capaz, sem nenhuma convivência,
de estender a mão ao outro, quando
o outro precise de ajuda, de
orar pelo outro sinceramente,
de não lhe desejar o mal,
e, em ter o chance,
ajudá-lo, como diria Allan Karpek,
no amor aos inimigos,
portanto, livre.
Por isso, os espíritos cantam,
de forma que possamos ver
na natureza a linguagem
do perdão. E concluiremos
a nossa fala, hoje, na poesia
de Maria Dolores, através de Francisco
Cândido Xavier, na
cantiga do perdão. Quando
ela exalta a necessidade
de podermos entrever o perdão
no circuito da
natureza, da qual
nós, homens, seres humanos, espíritos
encarnados, também fazemos
parte, porque somos natureza.
Não te iludas, amigo.
Por mais que
expandam lágrimas contigo,
todo lamento é vão.
Tudo que existe,
persiste no mundo, vive do entendimento
harmônico e profundo
através do perdão.
Perdão que lembra o sol
no firmamento, sem se fazer pagar
pelo seu foco opulento.
Anotei no seu
longo itinerário
o verme a flor, o charme
a fonte, de horizonte a horizonte
quando for necessário.
Perdão que se revele
na brandura da terra apisoteada,
esquecida heroína da paciência
que acolhe em toda parte
os detritos da morte e sustenta
os recursos da existência.
Mãe e escrava
de assublime de amor
mudo que preside em silêncio
ao progresso de tudo.
Perdão que se revele
na grandiosidade da rosa,
estrela setinosa,
que ao invés de
pousar sobre o diamante, desabrocha
sobre o espinho, como dizer que a
vida de caminho a caminho não despreza
ninguém. E a alta
bela, generosa e fecunda
quer que toda maldade
se transfunda na
grandeza do bem. Amigo,
assegure a certeza de que
o perdão é lei da natureza,
segurança de todos os mistérios.
Perdoa e seguirás
a liberdade no rumo certo
da liberdade.
Para lembrar
e sem sombra os instantes
felizes, na seara de luz
da qual a luz de Deus se
insinua e reflete, é mais do
que importante, é essencial
que te esqueças por
fim de todo mal. E em
tudo no bem a que te deste, Deus
espera que tu ajudes e abençoes
perdoando e
amando outra vez.
Muito obrigado.