A Web Rádio Fraternidade apresenta
Simão Pedro de Lima
No 6º Congresso Espírita de Uberlândia, com apresentação do tema
Nascer, viver, morrer, renascer ainda e progredir sempre. Tal é a lei.
Bom dia. Que Jesus nos abençoe, nos ilumine a todos, nos inspire a todos
e que todos nós sejamos guardados junto dele em paz.
Vamos conversar um pouquinho, nesses próximos 51
minutos, sobre essa proposta que nos trouxeram
que é uma frase que está escrita na parte superior do dolmen de Kardec.
Não é uma frase de Kardec como muitos pensam.
É uma frase de domínio popular, que foi uma proposta de Camille Flammarion
em colocar no túmulo de Kardec, no dolmen de Kardec
uma ideia que representasse a própria evolução humana.
Então ali, naquele momento, escreveram
Nascer, morrer, renascer ainda, progredir sempre, tal é a lei.
Então essa é a proposta para nós conversarmos agora pela manhã.
Vamos conversar sobre cada ponto, então, dessa
frase, dessa ideia que está ali no dolmen.
Nascer. Nascer não é a nossa origem.
Nós não fomos criados quando nascemos.
O nascer é o único meio, pelo menos até agora,
é o único meio que nós temos para chegar à Terra.
Para chegarmos, para habitarmos esse mundo material no qual nós estamos.
Então, nascimento não é origem.
Nascimento é mecanismo.
Nascimento é uma forma que nós temos para chegar aqui na Terra.
Nascimento é um meio, não é o fim em si mesmo.
Porque nós somos seres pré-existentes.
Nós já existíamos antes dos nossos nascimentos.
Nós existimos quando fomos criados.
Mas fomos criados na própria eternidade do Criador.
Conforme nós vemos na questão 80 do livro dos Espíritos.
Quando pergunta aos Espíritos, Deus continua criando Espíritos?
E eles respondem, Deus jamais cessou de criar.
Se Deus jamais cessou de criar, e Deus é eterno, a criação é eterna.
Mas os criados têm um momento que surgiram.
Mas nós não sabemos precisar e não temos como precisar quando isso se deu.
Então, nós somos seres, em termos cronológicos, velhos.
Nós somos muito velhos, em termos cronológicos.
Então, não se preocupem em contar a idade.
Quando alguém pergunta a idade, não precisa ficar sem graça de não dizer.
Porque a gente já parte do princípio que nós temos alguns milhões de anos.
E o que está se perguntando é quanto tempo está nessa encarnação.
Então, o tempo nessa encarnação é o menor.
Então, por que ficar preocupado em dizer que tem 58 anos, como é o meu caso,
58 anos que estou aqui?
Mas eu já tenho alguns milhões,
quiçá bilhões.
Então, não há problema.
Nós já existíamos e existíamos antes disso aqui, desse momento.
Fomos criados, conforme falamos ontem, simples e ignorantes.
Uma mônoda que assim seja, uma mônoda.
Fomos criados indivisíveis, questão 76 do Livro dos Espíritos,
desculpe-me, 115, simples, ignorantes.
E por sermos ignorantes, é que nós aprendemos.
Se nascêssemos, se fôssemos criados, melhor dizendo, sabendo, não evoluiríamos.
A ignorância é a oportunidade de aprendizado.
Do verbo ignorar, não saber.
Não sabíamos de nada quando fomos criados,
mas podíamos e podemos saber de tudo no processo evolutivo.
Porque todos evoluiremos.
E conforme vemos na questão 76 do Livro dos Espíritos,
nós somos seres inteligentes.
E é interessante essa pergunta, porque há duas perguntas que se assemelham.
A questão 23, ou na questão 23, nós temos a pergunta, o que é o Espírito?
Na questão 76, nós temos a pergunta, que definição pode-se dar dos Espíritos?
Aparentemente, a mesma pergunta.
O que é o Espírito? Que definição pode-se dar dos Espíritos?
Na questão 23, a resposta foi, princípio inteligente do universo.
Na questão 76, são os seres inteligentes da criação.
Na questão 23, se observarem o Livro dos Espíritos,
verão que a palavra Espírito está escrita com E minúsculo.
Na questão 76, a palavra Espírito está escrita com E maiúsculo.
E da questão 76 para frente, todas as vezes
que se fala de Espírito, está com E maiúsculo.
Até a questão 75, quando se fala de Espírito, está com E minúsculo.
Nem que seja em termos gráficos, nós evoluímos.
De um E minúsculo para um E maiúsculo, nós evoluímos.
Mas é interessante, porque quando perguntou-se com E minúsculo,
estava se perguntando da essência espiritual,
daqueles princípios gerais do universo,
matéria, Espírito e, acima de tudo, Deus,
que é a questão 27 do Livro dos Espíritos.
E ali perguntando, então, e disseram que somos o princípio inteligente.
Mas na questão 76, quando se perguntou que
definição pode-se dar dos Espíritos com E maiúsculo,
a resposta foi, são os seres inteligentes da criação.
Entre a 23 e a 76, houve uma transformação.
Houve uma individualização.
Aquilo que era um princípio inteligente, um elemento geral, individualiza-se.
Toma consciência de si mesmo.
Continua existindo, mas sabendo que existe.
Então a questão 76 é a individualização, cada um de nós.
E para entender essa transformação da 23 para a 76,
eu sugiro que leiam a questão 607A do Livro dos Espíritos,
que é onde explica essa transformação do
princípio inteligente para um ser inteligente.
Questão 607A e questão 607B do Livro dos Espíritos.
E é importante nós percebermos isso, porque a partir daí, desse entendimento,
nós fomos apresentados a nós mesmos, dizendo que somos Espíritos.
Somos Espíritos, não somos seres materiais, no sentido corpóreo que se dá essa palavra.
Nós não temos Espíritos, nós somos Espíritos.
Há uma diferença muito grande.
E embora tenhamos conhecimento disso, nem sempre temos a consciência disso.
Porque há vezes que as pessoas dizem, meu Espírito, minha alma.
Eu não tenho Espírito, eu não tenho alma.
Eu sou Espírito, eu sou alma.
O que eu tenho, isso é notório, é corpo.
Isso eu tenho.
Então não é minha alma que vai para o mundo espiritual.
Sou eu, não a minha alma.
O meu corpo fica, eu vou.
Então muitas vezes as pessoas dizem, quando eu me desencarnar,
minha alma vai para o mundo espiritual.
Não vai.
Quem vai é você.
Porque você não tem alma, você é alma.
Enquanto encarnado, chamado alma, questão 134 do livro dos Espíritos.
Então é importante entendermos isso.
Porque entendendo que somos Espíritos, nós percebemos que nascer não é ser criado.
Nascer é a oportunidade que nos confere a lei de Deus
de estarmos aqui na Terra com o propósito de crescimento.
Conforme dissemos ontem, a questão 132 do livro dos Espíritos.
Qual a finalidade da encarnação dos Espíritos?
É uma pergunta muito profunda e interessante.
Porque se somos Espíritos, evoluídos, ficaremos no mundo espiritual,
criados no mundo espiritual, por que temos que nascer?
Ou por que temos que entrar na carne?
É um desvio de rota.
Se somos seres espirituais, por que eu preciso estar na vida material?
Essa foi a pergunta feita por Kardec.
E os Espíritos responderam, Deus vos impõe a encarnação.
Vejamos o verbo impor.
Não foi Deus vos sugere a encarnação.
Deus vos solicita a encarnação.
Não, Deus vos impõe a encarnação.
Com a finalidade de vos fazer progredir.
Para uns é uma prova, para outros uma missão.
Mas todos estão em condições de cumprir com a sua parte na obra da criação.
É a resposta dos Espíritos.
Todos nós estamos aqui para a nossa evolução,
e estamos também para colaborar com a evolução alheia.
Cumprir com a nossa parte na obra da criação.
É aquilo que André Luiz chama de co-criadores no plano menor.
Aqui estamos para isso.
Não só para crescermos individualmente,
porque ninguém cresce sozinho.
O crescimento se dá justamente no convívio com as pessoas.
É a lei de sociedade.
Então estamos aqui com esse propósito.
Encarnar é uma necessidade.
Por isso o verbo impor.
Não é o impor no sentido absoluto que se dá essa palavra.
Não é uma compulsoriedade.
É uma necessidade.
Tal qual uma criança que é cometida de uma doença diagnosticada,
um médico ali prescreve um medicamento para aquela criancinha de 4, 5 aninhos,
que já deve ter uns 20 anos essa criança,
porque já faz tempo que eu falo que ela tem 5 anos.
Então vamos trocar de criança.
Vamos começar com outra.
4 aninhos, essa é outra.
Que o médico então prescreve uma injeção.
Coisa que criança adora.
Uma injeção.
E aí a criança com 4, 5 anos já entende esse negócio,
mineiramente falando, entende esse trem,
que dói muito.
E ela diz assim, eu não tomo isso.
E o pai ou a mãe diz, toma.
E a criança diz, não tomo.
O pai ou a mãe diz, toma.
Não tomo, toma.
E de repente, ai, tomou.
Desrespeitou o livre-arbítrio da criança.
Não.
A criança divisava a dor.
Os pais sabiam o benefício.
Assim somos nós.
Encarna, eu não.
Encarna, não.
Vai, não vou.
De repente, fui.
Esse é o processo.
Nós divisamos as dificuldades.
Os benfeitores prepostos do Criador
visualizam os benefícios.
Isso é impor.
Isso é a necessidade.
É uma necessidade estarmos aqui.
Então podemos perguntar,
o espírito não evolui no mundo espiritual?
Kardec não deixou passar isso.
Ele perguntou também isso.
É a questão 230 do livro dos espíritos.
Baseado na ideia que está-se encarnado
ou estamos encarnados para evoluir,
Kardec pergunta, o espírito evolui no estado errante?
Ou seja, na erraticidade, no mundo espiritual,
o espírito evolui?
Os espíritos respondem, sempre segundo a sua vontade.
Pode crescer muito.
Entretanto, essa expressão, essa palavrinha,
essa conjunção adversativa,
ela é que adequa todas as respostas.
Tudo que vem antes do mas, porém, contudo,
no entanto, entretanto, todavia,
tudo que vem antes disso é só introdução.
O que vale é o que está depois.
O que está depois de uma conjunção adversativa
é o que nós realmente queremos dizer.
Você conhece o fulano? Conheço, moro ali na rua tal,
mas aí sim é o que eu vou falar a respeito dele.
Então disseram os espíritos,
progride muito, sempre segundo a sua vontade, porém,
somente no contato com a matéria
é que ele pode exercitar o conhecimento adquirido.
Em outras palavras, tudo bem, você vai aprender aqui,
mas o laboratório das experiências evolutivas é lá.
Então vejam como os espíritos respondem,
pode progredir muito, sempre segundo a sua vontade,
porém, só o contato com a matéria ele permite
exercitar o conhecimento adquirido.
Então pela questão 230,
vamos ter que encarnar do mesmo jeito.
Isso é o nascer.
Nascer é uma oportunidade,
uma oportunidade que precisamos merecê-la
por uma questão simples.
Numa conta rasa apresentada por Emmanuel,
a época éramos mais ou menos 25 bilhões de espíritos
na psicosfera terrestre,
dos quais, àquela época, uns 5 bilhões estavam encarnados.
Significa que aqui não tem vaga pra todo mundo.
Se são 25 e 5 estão encarnados,
a proporção é de 5.
Pra cada 5 que aqui estão,
4 vezes 5 estão de lá.
Ou seja, 20 estão lá, 5 aqui.
Então não tem vaga.
Se estamos aqui é porque merecemos a vaga.
Mas tem uns que são muito ruinzinhos
e mereceram a vaga justamente.
Não são os sãos que precisam de médicos,
não foi isso que disse o Cristo?
Mas os doentes.
Então nós estamos aqui e precisamos pensar a respeito,
essa conta matemática é importante,
porque nós estamos aqui ocupando vaga.
Se nós não evoluímos, nós perdemos o tempo
e atrapalhamos o outro que podia estar aqui evoluindo,
porque eu fiquei na vaga dele.
Então não é um detalhe estar encarnado,
é uma necessidade.
E nascer é um merecimento.
Merecemos, merecemos estar aqui.
Isso é o nascer da frase
Nascer, morrer, renascer ainda,
progredir sempre, tal é a lei.
Mas diz a frase morrer,
nascer, morrer, renascer ainda.
E aí vem o detalhe.
Espírita não fala que morre,
fala que desencarna.
Só que morte e desencarnação não são as mesmas coisas.
Morrer e desencarnar são coisas distintas.
Morrer está na questão 68 do livro dos Espíritos.
O que é a morte?
Cessação dos órgãos físicos.
Perguntou lá na questão 68.
Qual a causa da morte nos seres orgânicos?
Os Espíritos responderam, cessação dos órgãos físicos.
Então existe morte? Existe.
A morte nos seres orgânicos.
E nós habitamos um corpo que é orgânico.
Nós somos, entre aspas, seres orgânicos.
Então há uma morte.
E a desencarnação é o processo de desligamento
do Espírito em relação ao corpo,
mentalmente também.
Enquanto estiver ligado mentalmente ao corpo,
não desencarnei.
Então se alguém perguntar, fulano morreu?
Pode até dizer, morreu.
Desencarnou? Não sei.
Não dá pra dizer.
Basta olharmos a segunda parte do livro Céu e Inferno,
que temos lá as dissertações dos Espíritos.
Temos o caso do Espírito Samson,
que foi evocado oito horas depois da sua morte.
E oito horas depois, evocado,
o corpo sendo velado,
pergunta a Samson,
que impressão lhe causa ver o seu corpo sendo velado?
Ele respondeu, meu corpo?
Ah, sim, eu tive um.
Oito horas depois,
ele não lembrava que tinha corpo.
Ou seja, esse morreu, desencarnou, na hora.
Por outro lado, o Espírito Lisbeth
diz que por cento e cinquenta anos
ficou vinculado ao corpo,
sofrendo todos os efeitos do processo de putrefação do corpo.
Cento e cinquenta anos.
Esse Espírito, esse ser orgânico, Lisbeth, morreu.
Mas demorou pra desencarnar.
Então, nós não podemos ser puristas nas definições.
Nós precisamos conhecê-las primeiro,
pra não ficarmos usando palavras diferentes em lugares errados.
Então, a morte existe, sim.
Então, a frase está lá, nascer, morrer.
E o final da frase é, tal é a lei.
Então, nascer é parte da lei, morrer é parte da lei.
E é um negócio interessante.
Caia entre nós, é um trem interessante.
Porque nascer e morrer são os verbos que se antagonizam.
E são os verbos que são contrários um ao outro.
Diferente do verbo viver.
O verbo viver não tem antagonista.
Não tem nem antagonista e tampouco tem o antônimo.
Não há contrário pra viver.
Ah, Simão, viver é morrer.
Não, morrer é contrário de nascer.
Morte é contrário de nascimento.
Nasce, morre.
Agora, vida e viver não tem contrário.
Então, nós somos sempre vivos.
Estando nascidos ou estando mortos, nós somos vivos.
Por isso, somos imortais.
Nós não desaparecemos.
O corpo desaparece.
O corpo se transforma, na teoria de Lavoisier.
Nós continuamos.
E vamos nos transformando em termos evolutivos.
Então, nós somos vivos.
E estamos nascidos.
Nós somos vivos e estamos mortos.
Nós somos vivos.
E isso dá uma outra conotação pra morte.
Que a morte não é o término da vida.
Assim como o nascimento é a maneira, é o meio, é a forma que nós temos pra chegar.
Morte é o meio, é a forma, é a maneira que nós temos pra voltar.
E um outro aspecto.
Morte não é partida.
Morte é retorno.
Partida é quando saímos do mundo espiritual pra cá.
Retorno é quando voltamos pra lá.
Por isso o verbo é voltar e não partir.
Ah, ele partiu dessa pra melhor.
Ele voltou dessa.
Pra melhor ou pior, vão ter que ver o caso concreto.
Mas voltou.
E aí vamos fazer um outro raciocínio.
Morte é retorno.
Morte é meio.
Estamos na Terra para evoluir, progredir.
Se estamos na Terra pra progredir, a morte natural é merecimento.
Contrário do que muitos pensam na ideia teológica que morte é punição.
Morte é merecimento.
Eu já mereço voltar, porque já cumpri a tarefa.
Então é merecimento morrer, não é punição.
Em condições naturais, não provocada.
Uma morte provocada é outro assunto.
Mas naturalmente é merecimento.
Cumpri a jornada, quero voltar pra casa.
Então a morte é um retorno, a morte é um merecimento.
Por isso está na lei.
Nascer, morrer.
Mas a frase continua.
Nascer, morrer, renascer ainda.
Esse ainda, esse adverbo, é muito interessante.
Esse renascer ainda quer dizer, você não resolveu sua vida ainda.
Vejo ainda, você não resolveu sua vida.
Você acha que já está tudo bem, beleza, pra essa encarnação, tem mais.
Renascer ainda é a forma que nós temos de gradativamente evoluir.
Aquela questão 132, ela diz que encarnamos pra evoluir.
Mas o renascer é pra dizer que essa evolução se faz por etapas, paulatinamente.
Isso nos leva à questão 166 do Livro dos Espíritos.
Quando Kardec pergunta como pode a alma que não progrediu
na sua existência corpórea acabar de depurar-se.
E eles respondem, sofrendo a prova de uma nova existência.
De uma nova existência.
Mostrando-nos então que aquilo que não completamos em um
momento, em uma existência, nós continuaremos até completar.
E continuaremos aqui na Terra.
Vamos voltar pro mundo espiritual, dar uma respiradazinha e voltarmos.
Pra continuarmos.
Na questão 167, Kardec então pergunta qual a finalidade da encarnação dos Espíritos.
Desculpe, da reencarnação dos Espíritos.
Encarnação é 132.
Qual a finalidade da reencarnação dos Espíritos?
E os Espíritos respondem, expiação, aprimoramento progressivo da humanidade.
Em outras palavras, provas e expiações.
Aprimoramento progressivo.
Não assalto, não assaltos quantitativos ou qualitativos na natureza.
Tampouco na evolução.
A evolução se dá por aspectos, condutas, ações gradativas.
Conhecimento, experiência, fixação.
Por isso é uma espiral evolutiva.
Eu faço uma espiral, eu evoluo teoricamente, retorno pra fixação.
Evoluo teoricamente, retorno pra fixação.
E esse retorno sempre é um ponto à frente da evolução anterior.
Por isso é uma espiral.
Que tem um vetor de crescimento.
Então é um aprimoramento progressivo.
Em uma encarnação posso aprimorar-me em
alguns aspectos, em outros ficar estacionário.
Numa outra encarnação, aqueles já aprimorados
já ficam na memória, na experiência.
E aqueles não aprimorados vou desenvolvê-los.
Todos de uma vez, não necessariamente, cada um ao seu tempo.
E na questão 171, Kardec pergunta aos Espíritos onde
se fundamenta a verdade, o dogma da reencarnação.
E os Espíritos dão uma resposta que é pra nós pensarmos muito.
Mas que vamos falar pouco, porque o tempo não dá.
Eles responderam, quando Kardec perguntou onde se
fundamenta, qual é a base para a verdade da reencarnação.
Eles responderam na justiça de Deus e na revelação.
Pois um bom pai sempre deixa abertas as
portas para o arrependimento de seus filhos.
Vejam que perfeição.
Onde ela se fundamenta? Na justiça de Deus.
E na revelação, no conhecimento das suas leis que
vão sendo desveladas à medida que vamos evoluindo.
Vamos abarcando mais a compreensão.
E eles dizem exemplificando.
Pois, usando uma partícula conclusiva, pois um bom pai sempre
deixa abertas as portas para o arrependimento de seus filhos.
Por isso, a reencarnação não é quantitativada.
A reencarnação não é quantitativa, é qualitativa.
Não há número de vezes, quantas vezes forem necessárias para o aprendizado.
Não vai ser assim. Se você não se melhorar em 20 reencarnações, você terá 21°.
Sem problema.
A 22°.
Onde? Aí é um detalhe.
Se vai ser na Terra, se vai ser em outro lugar, é um detalhe.
Um detalhe que depende do capítulo 3 do Evangelho segundo o Espiritismo,
quando se analisa, meu reino não é deste mundo,
quando Kardec apresenta a estrutura dos mundos, muito
bem apresentada pelo Elahá na noite de sexta-feira.
Que só ele sabe fazer isso com perfeição.
Esse sentido da evolução, esse sentido do renascer ainda, porque é uma oportunidade.
E com essa ideia de estar calçada na justiça de Deus,
e sabemos que a justiça de Deus é bondosa e a bondade de Deus é justa,
é que nos dá a certeza para dizer que reencarnação não é para sofrer.
É para crescer.
Deus nunca quer que soframos.
Ele só quer que evoluamos.
E tanto quer que é um determinismo.
Questão 116 do Livro dos Espíritos.
Quando Deus quer, acontece.
Ele quer, agora o quando, ele disse assim,
bom, vou deixar para sua conta o quando,
mas que vai, vai.
Agora, quando você decide?
E a gente acaba postergando, postergando, postergando.
Então é importante percebermos que aqui, por mais difícil que se nos pareça,
o viver é o melhor lugar que nós podemos estar.
Porque ninguém reencarnou por descuido da lei.
Nenhum de nós estávamos andando no mundo espiritual,
estava lá andando, passeando e de repente escorregou e caiu na terra.
Sempre há uma programação.
E isso nos leva à questão 258 do Livro dos Espíritos.
Quando Kardec analisa até a questão 267,
a escolha das provas.
E na questão 258, ele pergunta aos Espíritos.
O Espírito tem consciência do que lhe sucederá na existência corpórea?
E os Espíritos respondem, ele mesmo escolhe o gênero de provas pelo qual quer passar.
Em outras palavras, tem plena consciência.
Então nós escolhemos as provas? Sim.
Na questão seguinte, a 259, Kardec partindo
do pressuposto que nós escolhemos as provas,
ele então pergunta aos Espíritos, tudo que nos acontece
na vida corpórea foi por nós previamente escolhido?
E os Espíritos respondem, tudo não é bem a palavra.
Escolhestes os gêneros, os grandes acontecimentos,
as coisas comezinhas são frutos do vosso livre arbítrio.
Então nem tudo está programado.
Está programado o gênero, que comporta diversas espécies.
Escolhemos um gênero.
Um gênero de provas, convivência.
Um gênero de provas, saúde ou doença.
Qual espécie? Detalhe.
Circunstâncias.
Meio.
Então escolhemos o gênero.
Por isso, alguns até dizem assim, mas essas pessoas que ficam prevendo o futuro,
por que prevêem só coisas grandes?
Prevêem que vai ter uma doença profunda, um câncer,
e não prevêem que vai ter um resfriadozinho?
Porque o resfriadozinho não está na programação reencarnatória.
A doença grave está.
Então aquela pessoa consegue acessar as programações encarnatórias.
E como nas programações estão os gêneros, só consegue perceber um gênero,
mas não dá para saber os detalhes.
Porque os detalhes vão depender do que eu vou fazer depois de encarnado.
Então é muito legal isso.
E é interessante porque Kardec depois, na questão seguinte, 260,
ele faz uma pergunta que eu reputo muito bem humorada.
Muito bem humorada.
Porque considerando que nós escolhemos o gênero de provas,
Kardec pergunta como pode então o Espírito
escolher nascer no meio de pessoas de má vida?
Ou seja, vai ser ruim de escolha desse tanto?
Ele pode escolher e escolhe nascer no pior lugar com as piores pessoas,
mas vai ser ruim de escolha desse tanto?
E os Espíritos respondem.
É preciso que ele seja colocado no meio em que possa exercer a prova que pediu.
Aquele que é dado ao instinto do roubo, para
domá-lo, necessário se faz conviver com ladrões.
Bom, não é?
Quer dizer que nós estamos no lugar certo.
Com as pessoas certas.
Com os maridos certos.
Com as esposas certas.
Com a família certa.
Está certo que às vezes a gente pode dar uma escapada.
Programou encarnar e casar com a Luluzinha, com o Junzinho,
mas acabou vindo a Mariazinha primeiro, ou o Zezinho primeiro, e casou com aquele.
Aí criou outra estrutura.
Aquela do Zezinho e da Luluzinha vai ter que aguardar.
Vai resolver depois, mas não agora.
Criei outro futuro.
A partir da escolha do presente.
É como naqueles filmes de ficção científica.
Aquele de volta para o futuro.
Se você muda alguma coisa no passado, você não altera o futuro programado.
Você cria um futuro alternativo.
Então se eu faço uma escolha aqui na Terra, eu crio uma consequência.
Essa consequência é um futuro alternativo.
Aquele outro continua na programação que eu preciso resolver depois.
E esse depois pode demorar um tempinho.
Algumas encarnações.
Porque precisa combinar com todos de novo, para ver se vai dar certo de encontrar.
Então nós temos que observar muito, nas nossas tomadas de decisão,
como seria a nossa programação encarnatória.
Nós precisamos pensar mais.
Ter um pouco mais de uso da intuição.
Intuição não é aquilo que vem de fora para mim.
O verbo intuir é pronominal reflexivo.
Para conjugá-lo eu preciso de um pronome.
Esse pronome precisa reverter ou direcionar o verbo para o conjugador.
Então eu me intuo.
Tu te intuis.
Ele se intui.
Nós nos intuímos.
Vós nos intuís.
Eles se intui.
Então eu preciso de um pronome.
Esse pronome tem que ser reflexivo.
Então não é ele me intui.
Intuição é um desarquivamento de memórias que eu trago.
Que Léon Denis chama, no Invisível, memória subliminar.
Inspiração é o que me vem.
Por uma inspiração posso desenvolver uma intuição.
Mas ninguém vai me intuir.
Eu vou me intuir a partir de uma inspiração.
A própria estrutura gramatical nos ensina algumas coisas.
E se nós prestarmos atenção nós veremos que
nós temos sentimentos que não são verdadeiros.
Ou estou criando causadores que não são os reais.
Por exemplo, quando falo o verbo magoar.
Que também é um verbo pronominal reflexivo.
Eu me magoo.
Tu te magoas.
Ele se magoa.
Nós nos magoamos.
Vós vos magoais.
Eles se magoam.
Não é ele me magoa.
Então o agente sempre sou eu.
Não é o outro.
Você me magoou.
Precisa voltar a estudar gramática.
Porque aí aprende o verbo.
Aprendendo o verbo aprende o sentimento.
Perceberam?
E nesse sentido então, é preciso que nós valhamos-nos da intuição.
Porque as nossas escolhas dos gêneros estão na nossa memória subliminar.
Quando nos acalmamos.
Quando fazemos uma viagem interior em busca de nós mesmos.
Questão 919 do Livro dos Espíritos.
Muito bem explicada na questão 919-A do Livro dos Espíritos.
Nós conseguimos verificar se aquela decisão está mais ou menos em
conformidade com a escolha que fiz na programação encarnatória.
Mas nós somos muito imediatistas.
E esquecemos de dar uma olhadazinha nas nossas programações.
E elas estão na nossa memória.
É que nós temos conhecimento disso.
Mas não temos consciência disso.
Nós conhecemos muitas coisas e temos consciência de poucas coisas.
Porque se tivéssemos consciência disso, nós
perguntaríamos mais a nós mesmos o que fazer.
Isso está na nossa programação reencarnatória.
E sendo para evoluir, nas leis morais, Kardec nos apresenta uma delas.
Que nos fala justamente do processo evolutivo.
E aí na frase, nascer, morrer, renascer ainda, temos uma outra palavra, progredir.
Mas temos uma palavra progredir, só que com uma temporalidade.
Progredir sempre.
Não há um ponto em que podemos dizer, agora já progredi.
Pronto, mais nada eu tenho que aprender.
É o momento que eu entendo que eu não aprendi nada.
Porque sempre nós temos o que aprender.
Sempre.
Nós temos o que ensinar.
Sempre.
Nós temos o que aprender.
Sempre.
Por isso é progredir sempre.
E esse progresso, nós temos lá a lei do progresso.
Que Kardec didaticamente, na questão 780 do livro dos Espíritos,
traz aos Espíritos um questionamento que os
Espíritos trabalham falando-nos dos dois progressos.
De dois caminhos de progressos, melhor dizendo.
O progresso intelectual e o progresso moral.
E nos fala nessa questão que o progresso
moral é decorrente do progresso intelectual.
Mas o progresso intelectual não necessariamente leva ao progresso moral.
Olha que coisa danada.
O progresso moral decorre do intelectual, mas o
intelectual não necessariamente gera o progresso moral.
Em outras palavras, para eu progredir moralmente eu preciso primeiro saber.
Mas o fato de eu saber não vai garantir que eu vou evoluir moralmente.
Então nós observamos duas asas evolutivas.
O conhecimento e o comportamento.
O conhecimento e a moral.
E o aspecto moral.
O conhecimento, não há dúvida que estamos, se tivéssemos
uma escala de mundos em termos só de conhecimento,
a Terra já estava lá bem mais avançada.
Em conhecimento nós avançamos muito.
Só que a evolução moral não segue necessariamente a evolução.
É intelectual.
Elementos descobertos que ajudam no tratamento da saúde,
como o rádio, também serviu para a criação de armas.
O conhecimento em si, ele é desprovido de moral.
Ele é amoral, desprovido.
O uso que dele se faz depende do moral.
Depende do conceito que se desenvolveu.
Então são duas asas que permitem um voo.
Para eu saber, para eu fazer o que é, para eu praticar o bem ou o mal,
primeiro eu preciso saber o que é o bem e o que é o mal.
Se eu não sei o que é o bem e o que é o mal, eu não posso praticar um ou outro.
Então primeiro eu preciso conhecer, para depois fazer.
No pensamento espírita, Kardec,
desculpe-me, o Espírito de Verdade nos traz,
no capítulo 6 do Evangelho Segundo o
Espiritismo, uma mensagem chamando-nos à atenção.
A mensagem do advento do Espírito de Verdade.
Quando ele diz ali, espíritas, amai-vos, eis o primeiro ensino.
Instruí-vos, eis o segundo.
Todas as verdades se encontram no cristianismo.
Os erros que neles se enraizaram são de origem humana.
Ou seja, o conhecimento desenvolveu, mas o interesse pessoal foi maior.
E sobre isso, em relação ao movimento espírita,
temos uma mensagem do Espírito Viana de Carvalho,
no livro Sementeira da Fraternidade, psicografia de Divaldo Franco,
quando ele diz, o movimento espírita cresce e se propaga.
Mas a doutrina espírita permanece ignorada, quando
não adulterada, na maioria dos seus postulados.
Ressalvadas as incontáveis exceções.
Dentro dessa premissa, dentro dessa ideia, Kardec então, na questão 798,
ele pergunta aos espíritos, se o espiritismo tornar-se-ia crença comum.
Em outras traduções, crença geral, crença comum.
E os espíritos responderam, sim, o espiritismo
se tornará crença comum, pois está na natureza.
Crença comum não é crença única.
Não foi perguntado aos espíritos se o espiritismo seria um dia uma crença única.
Foi perguntado aos espíritos se seria uma crença comum, compartilhada.
Da comunalidade.
E eles responderam que sim. Por quê?
Porque os postulados espíritas estão na natureza, ou seja, são da lei natural.
E sendo da lei natural, são comuns e vão ser partilhados naturalmente.
Nem todos serão espíritas, porque até mesmo os espíritas nem todos são espíritas.
Tem uns espiritólogos, uns espiritologistas,
mas é simples, é só ser espírita.
Coisa boba. Coisa simples.
Mineiramente falando, não é nada não, bobo.
É simples. É coisinha boba ser espírita.
Mas é preciso que nós percebamos esse aspecto.
Continua a pessoa sendo católica?
Mas dizendo assim, na próxima encarnação eu vou ver esse negócio.
Perceberam?
Crença comum quer dizer que os elementos, por serem da natureza, vão ser partilhados.
Porque simplesmente eles existem.
Eles não são doutrina pura e simples.
Eles receberam elementos doutrinários porque eles existem.
E por existirem, foram explicados.
Então não é o espiritismo sendo incultido em pessoas.
São os próprios postulados que são da natureza.
E aí a pessoa vai continuar sendo budista?
E dizendo assim, eu recebi uma comunicação espiritual?
E vai seguir.
Porque são os fatos reais.
Então é isso que está na questão 798.
Não é crença geral no aspecto de crença única.
É no aspecto de crença comum.
É tão comunzinho que todo mundo carrega um negocinho a tirar cola.
Vai ter sempre ali um trenzinho.
Uma bobagemzinha para poder explicar alguma coisa.
E na questão seguinte, 799, ele pergunta qual seria
então a missão do espiritismo na lei do progresso.
E eles responderam, destruindo o
materialismo, que é uma chaga da humanidade.
Porque o materialismo não nos dá por vir.
O por vir do materialismo é o nada.
É um encerramento.
E é um contrassenso científico.
Toda essa evolução que nós somos.
Todo esse universo que temos dentro de um corpo.
Todo esse funcionamento inteligentíssimo das estruturas físicas.
Para acabar?
Um capricho da natureza?
Que tem uma inteligência enorme para tudo isso acontecer.
Para depois acabar?
Que inteligência é essa?
O materialismo, ele não dá perspectiva.
Ele não explica causas.
Tudo é fruto de um acaso.
E um acaso intencional.
Que é um contrassenso.
É um paradoxo.
Então, destruir o materialismo não é lutar contra o materialismo.
É apresentar a ideia do por vir.
Daí as esperanças e consolações.
Não consolação no aspecto de vai ficar tudo bem.
Não, isso eu sei que vai ficar. O duro é até ficar.
Mas a consolação é no momento do durante.
Porque o depois sempre será bom.
O detalhe é o durante.
E é justamente o durante que a doutrina espírita nos auxilia.
É no durante.
Ela não é no depois.
Não é do tipo, aguenta que depois vai ficar bom.
Não, ela explica porque que está assim.
E explicando porque que está assim você conserta.
E consertando fica bom.
E é isso que está na conclusão número cinco do livro dos Espíritos.
Quando Kardec diz, com o Espiritismo a humanidade entrará numa nova fase.
A do progresso moral.
Que lhe é consequência inevitável.
Ele é forte porque toca o ponto fundamental da existência humana.
O da felicidade.
Mesmo neste mundo.
E até um detalhe interessante.
Porque se olharmos o capítulo cinco.
Nós temos lá uma mensagem dizendo que a felicidade não é deste mundo.
Parece um contrassenso.
Mas não é.
A felicidade não é deste mundo.
Não tem dúvida.
Agora eu pergunto a vocês.
Quantos mundos nós temos?
Dois.
Mundo espiritual e mundo material.
Existem diversos planetas, orbes, etc.
Mas o mundo, os mundos, mundo espiritual, mundo material.
Se a felicidade não é deste mundo, este mundo é qual?
Do espiritual.
Se a felicidade não é deste mundo, ela só pode ser de qual?
Do espiritual. Ótimo.
Nós somos de que mundo?
Nós somos espíritos que possuímos corpos.
Nós não somos corpos que possuímos espíritos.
Então nós somos de que mundo?
Do espiritual.
Se nós somos do mundo espiritual e a felicidade é do mundo espiritual.
Ela é nossa.
Independentemente de onde eu estiver.
Então está tudo certo.
E eu desconfio, cá entre nós, que Almisater e Renato Teixeira perceberam isso.
Deve ter lido essa coisinha.
Porque eles disseram que cada ser em si carrega o dom de ser capaz.
O dom de ser feliz.
Felicidade não está lá.
Está aqui.
Lá posso ter alegria e tristeza.
Que são antagônicas.
Mas felicidade está aqui dentro.
Então se eu buscar felicidade em pessoas ou coisas ou circunstâncias, eu não a terei.
Mas se eu perceber que ela está em mim, na minha
forma de ser, pensar e agir, eu sempre a encontrarei.
Então essa é a proposta que a doutrina espírita nos traz.
A felicidade mesmo desse mundo.
E a frase se encerra com tal é a lei.
E temos uma letra de música de autoria do Gladstone.
Que fez aquela letra Pedro e várias outras.
E essa música composta pelo Gladstone, muito bem musicada pelo Tim,
que eu ontem vi que estou muito fraco em termos evolutivos,
porque eu fiquei mentalmente pedindo para eles cantarem
a música para me dar uma escada para eu falar hoje.
Mas eles não perceberam e não cantaram.
Que se chama Luzes da Luz.
É uma música que foi composta em minutos.
Foi um encontro de mocidade.
E a época já faz tempo, Gladstone era jovem.
Ele então, ali no concurso de letras, pegou ali e literalmente nas coxas,
cortou o papel ali e montou a letra.
E essa letra é um tratado da revolução.
E a letra diz assim, não vou cantar, podem ficar tranquilos.
Em respeito a vocês.
Um frêmito, uma faísca, um frêmito da grande luz e luzes jorraram em profusão.
Uma faísca de Deus e nós fomos criados.
Um frêmito da grande luz e luzes jorraram em profusão.
Houve um tempo na eternidade.
Espaço na imensidão.
Em outras palavras, quando nós fomos criados, é como se o tempo parasse.
A eternidade parasse, porque naquele momento eu apareci.
Então, eu ocupei um tempo naquilo que não tem tempo.
A eternidade é atemporal, mas quando fui criado, criou-se o meu tempo.
Houve um tempo na eternidade, quando essas luzes foram criadas.
E nós ocupamos um espaço, porque nós somos individualidade.
Espaço na imensidão.
Sustentar a vibração divina tornou-se o nosso afã.
Qual é o nosso objetivo?
Sustentar a vibração divina, os co-criadores em plano menor.
Sustentar a vibração divina tornou-se o nosso afã.
Surgiu a bipolaridade, os opostos, as dicotomias.
Em melhor lugar do que opostos, as dicotomias.
Sustentar essa vibração precisa dessas dicotomias.
Agora há homem e há mulher.
Presença, ausência.
Luz, não luz.
Calor, frio.
Ato e nação.
Vejam que jogo de palavras.
Há homem e há mulher.
Presença, ausência.
Luz, não luz.
Não é luz e sombra.
Luz e não luz, porque sombra é ausência da luz.
Luz, não luz.
Calor, frio.
Ato e nação.
O homem se ergue na figura de Adão.
O ser mítico, lá da parábola da criação,
que simboliza a tomada de consciência,
o livre-arbítrio, o erro e a responsabilidade.
Adão simboliza isso.
Ele toma o conhecimento, pratica o ato,
responsabiliza-se pelo ato.
O homem então se ergue na figura de Adão.
Nós crescemos a partir da individualização,
a partir dos atos, a partir da responsabilidade dos atos.
Aprendemos até com os erros.
O homem se ergue na figura de Adão.
Ama e aprende a ser o rei da criação.
Ser o rei da criação,
porque ele aprendeu a amar.
Não só aprendeu.
Ama e aprende a ser o rei da criação.
Queremos voltar.
A ti ou a pai?
As luzes querem.
Anseiam.
A mãe luz.
Luzes perdidas.
Serenai.
Eis o roteiro.
Segue Jesus.
Essa é a lei.
Esse é o tal é a lei.
Evoluir.
Só isso. Evoluir.
Por diversos caminhos.
Às vezes perdidos.
Serenemo-nos.
Porque há um roteiro.
Segue Jesus.
Que é o nosso guia e o nosso modelo.
A pergunta 625
Pede-nos dois elementos.
Guia e modelo.
Qual o tipo mais perfeito que Deus ofereceu ao homem
para servir de guia e modelo para a humanidade?
Jesus.
Guia é o que seguimos.
Modelo é o que copiamos.
Jesus é para ser seguido e copiado.
Como segui-lo pelos seus ensinos?
Como copiá-lo pelos seus exemplos?
Por isso ele é o modelo e guia.
Assim fazendo, é só correr para o abraço.
Agradeço a vocês pela paciência, pela oportunidade de estar aqui.
Deus nos pague.
Agradecer ao Simão. Muito obrigado pela palavra.
Pessoal, chegaram várias perguntas, viu Simão?
Cerca de 30 perguntas.
Mas como nosso tempo está um pouquinho apertado,
eu selecionei aqui uma pergunta
selecionada aqui pelo Jorge Lahá
para a gente fazer aqui para o Simão.
Como saber se estamos cumprindo o nosso planejamento reencarnatório?
Pergunta do Antônio José de Vitória, no Espírito Santo.
Tem tempo para um seminário?
Podemos conversar.
Mas mineiramente falando,
quando nós não estamos cumprindo, tem um trem ruim na gente.
Dá um trem ruim.
Dá um incômodo interior e interno.
Fica um trem assim do tipo, tem alguma coisa errada, não sei o que é, mas tem.
Tem um trem incomodando.
Isso é o que a gente sente.
Porque a consciência, ela informa.
A consciência, ela é um sensor.
Que pode vir a ser um sensor.
Mas ela é mais um sensor, ela indica.
Ela indica que não é legal o que eu estou tentando fazer ou pensando em fazer.
Se eu não sinto a serenidade para a ação,
se eu não sinto a certeza,
eu preciso pensar um pouquinho mais.
Nem sempre nós temos a decisão de sim ou não.
Muitas vezes a nossa escolha é não escolher.
Mas isso não pode ser fruto de uma procrastinação.
O não escolher não pode ser fruto de um deixar para depois.
O não escolher tem que ser uma escolha.
Eu escolho não escolher.
Porque eu não me sinto ainda em condições.
É diferente de procrastinar.
Eu escolho não tomar decisão.
Jesus fez isso.
Jesus, ele nos disse,
seja o vosso falar sim, sim, não, não,
o que passa disso é de procedência maligna.
Mas ele teve um momento que o sim, sim, não, não dele foi não decidir.
Quando trouxeram a ele a mulher pego em adultério.
Chegaram para ele e disseram, essa mulher foi pego em adultério.
Diz a lei que ela deve ser lapidada, apedrejada.
Que nos dizes, mestre?
Esse mestre foi irônico ao extremo.
O que nos diz, Rabir?
Ele não disse nada.
Ele resolveu não falar nada.
Ele resolveu simplesmente olhar.
Olhar.
Ele olhou,
baixou a cabeça,
começou a escrever com o dedo.
Esse com o dedo, é interessante.
O evangelista, ele foi muito preciso.
E quando ele colocou que Jesus abaixou a cabeça
e começou a escrever com o dedo na areia,
esse com o dedo está lá no êxodo.
Está lá no êxodo.
Posso estar enganado.
Capítulo 18, posso estar enganado.
Está lá no êxodo.
Quando diz o seguinte.
E Deus escreveu suas leis e as deu a Moisés.
Com o seu dedo escreveu as leis.
E entregou a humanidade.
Com o seu dedo.
Quando ali Jesus abaixa a cabeça e vai escrever
com o dedo, é como se dissesse, tem mais lei aqui.
Porque a lei de Moisés dizia, não cometerás adulterio, a lei de Deus.
Ok, perfeito.
Mas Jesus com o dedo estava como que aumentando um detalhezinho.
Mas tem o amor também.
Tem o respeito, a consideração.
Então com o dedo ele escreveu.
E depois levantou a cabeça,
olhou para as pessoas e disse, aquele dentre vós que estiver isento de erros,
que atire a primeira pedra.
E voltou a escrever com o dedo.
Então não é correto dizer que Jesus nunca escreveu nada.
Ele escreveu, só não ficou.
Mas escreveu na areia.
E com o dedo.
Ou seja, aquela lei de Deus.
Que ele foi dizer, um novo mandamento eu vos dou, que
vos ameis uns aos outros, como eu vos tenho amado.
Porque amar uns aos outros não era mandamento de Jesus, era mandamento da lei.
Amar a Deus e ao próximo.
O que ele deu de novo mandamento é que esse
amar ao próximo tinha que ser do jeito dele.
Que vos ameis uns aos outros, como eu vos tenho amado.
Ou seja, o modelo de amor está aqui.
E é isso que ele estava ali mostrando.
Olha, há um amor que vocês não estão considerando,
nesse caso aí que vocês estão trazendo.
Amorosidade para com a pessoa.
E aí diz o evangelista que todos foram
jogando as pedras fora, derribando as pedras,
dos mais velhos para os mais novos.
Quanto mais tempo a gente vive, mais erro a gente tem.
Então, dos mais velhos foram exemplificando para os mais novos.
Mas ele tomou uma decisão, que foi não decidir.
Ele não disse o que ele pensava a respeito.
Ele não disse a pedreja ou não a pedreja.
A opção dele foi, não vou decidir.
Deixa que eles decidem, mas eu vou ajudá-los.
Então, muitas vezes, a nossa intuição nos diz, não decida.
Espera um pouco.
Dá um tempinho.
Respira fundo.
Conta até dez. Bebe uma aguinha.
Lava o rosto.
Se não der, dá uma dormidinha.
Depois você decide.
Quando estiver com uma segurança.
Quando aquele trem ruim foi um trem bom.
Mineiramente, trem bom.
Quando aquilo ficar mais gostoso, decida.
Até lá, espera.
Até lá, aguarda.
Não se apresse.
Em Minas, nós temos um ditado que diz que o homem
nasce, cresce, corre, corre, fica velho e morre.
A gente não precisa de corre, corre.
A gente pode só viver.
Então, aguarda.
Deixa o interior falar um pouco.
Deixa o interior dar uma dica, dar um toque.
Aí sim, nós saberemos se está mais ou menos dentro da programação.
Lembrando que nós programamos gênero, não especificidades.
Então, se eu estou preocupado com a especificidade,
não vai estar na programação reencarnatória.
Eu vou ter que me valer das minhas próprias possibilidades e conhecimento.
Mas quando é gênero, quando é a decisão mais
efetiva, que pode significar mudança no rumo de vida,
isso está na programação reencarnatória.
Aí vale a pena essa viagenzinha intuitiva e ver se o trem ruim fica bom.
Se ficar bom, vamos agir.
Ok?
Mais uma vez, Deus lhes pague pela paciência.
Muito obrigado.