Queridos amigos e amigas, estamos aqui reunidos
para mais um episódio da série sobre o livro
O Consolador, psicografia de Francisco
Cândido Xavier, perguntas que foram feitas ao
Espírito de Emmanuel na década de 1940. Marcelo
Orsini e eu estamos estudando o livro inteiro
A Convite, do Grupo de Fraternidade Espírita
Irmã Sheila, e no episódio de hoje nós
estamos na segunda parte, questões ligadas à filosofia, mais especificamente sobre o
sentimento, e nesta primeira parte vamos abordar
questões ligadas ao dever. Tudo bem, Marcelo?
Tudo bem, Otávio? Queridos irmãos, queridas
irmãs, sem mais delongas, vamos para a primeira
pergunta deste episódio, que é a de número
185. Quais as características de uma boa ação?
É uma pergunta muito boa, que é feita ao Espírito de Emmanuel, porque todos nós
queremos fazer boas ações, mas afinal, o que caracteriza uma boa ação? E Emmanuel
vai nos elucidar o seguinte, a boa ação é sempre aquela que visa ao bem de outrem,
e de quantos lhe cercam o esforço na vida.
Nesse problema, o critério do bem geral deve
ser a essência de qualquer atitude. A melhor
ação pode, às vezes, padecer a incompreensão
alheia no instante em que é exteriorizada, mas será sempre vitoriosa a qualquer tempo
pelo benefício prestado ao indivíduo ou à coletividade. É uma resposta curta, mas que
tem algumas reflexões interessantes. Qual é a essência que Emmanuel coloca aqui? O que
caracteriza uma boa ação? É aquela ação nossa,
sem o nosso próprio interesse, ou seja, estamos
em busca de servir ao outro, seja um único
indivíduo, seja uma coletividade. Essa resposta
de Emmanuel nos fez lembrar a questão 893 de
O Livro dos Espíritos, porque quando Kardec
indagou a espiritualidade, qual a mais meritória de
todas as virtudes, o que os Espíritos responderam
em síntese? Fica o convite para estudarmos a
íntegra da resposta. Mas, em síntese, os Espíritos
responderam assim, a mais meritória é a que assenta
na mais desinteressada caridade. Então, o desinteresse
aqui não é aquela história da gente agir sem
interesse, no sentido de sem empenho, sem motivação,
sem entusiasmo. É claro que não é nesse sentido.
É no sentido de sem interesse pessoal, externo ou
escondidinho, porque às vezes a gente põe uma capa
de estar querendo fazer caridade e ajudar os outros,
mas no nosso íntimo, consciente ou inconscientemente,
a gente tem um interesse pessoal ali escondidinho.
Só que ninguém esconde nada da justiça divina.
Então, em síntese, o que Emmanuel nos sugere?
Sempre que a gente estiver agindo, pensando no bem
do próximo, sem buscar interesses particularistas,
estamos no caminho certo das boas ações. E, por
fim, ele coloca que a gente não deve esperar
compreensão, porque muitas vezes, no curto prazo,
seremos incompreendidos. Às vezes, até pelos
corações mais próximos e mais amados. Uma esposa,
um pai. Então, Emmanuel também está dizendo
não espere compreensão alheia. É como uma Tereza
de Calcutá nos disse, não é entre você e o outro,
é entre você e Deus. Então, mesmo sob chuva
de incompreensão, se a gente está convicto das
nossas intenções em servir ao próximo, a gente
deve prosseguir. Aí, a pergunta seguinte, Marcelo,
de número 186, é indagado a Emmanuel o seguinte,
o acaso deve entrar nas cogitações da vida de
um espiritista cristão? Essa pergunta, muito bem
colocada para Emmanuel, nos ajuda a compreender
uma lógica divina que é fundamental para nos
guiarmos ao longo da nossa vida. A primeira frase
responde, Emmanuel, da seguinte forma, o acaso,
propriamente considerado, não pode entrar nas
cogitações do sincero discípulo da verdade
evangélica. Então, Emmanuel descarta o acaso
como sendo um fator que prepondera em nossas vidas.
Antes de lermos o prosseguimento da resposta,
nós devemos compreender que, pelo nosso livre
arbítrio, fazendo uso desse nosso poder de decisão,
tomamos este ou aquele caminho de acordo com o
nosso desejo, com o nosso interesse de momento,
mas surgem adiante de nós, ao longo da vida,
situações para as quais nós não tivemos nenhuma
contribuição aparente, e elas estão nos esperando
ali na curva da esquina. É justamente sobre isso
que Emmanuel está se referindo. Vamos ver então
o prosseguimento da resposta. No capítulo do
trabalho e do sofrimento, a alma esclarecida
conhece a necessidade da própria redenção,
com vistas ao passado delituoso, e no que se
refere aos desvios e erros do presente. Melhor
que ninguém a sua consciência deve saber da
intervenção indébita levada a efeito sobre a
lei de amor, estabelecida por Deus, cumprindo-lhe
aguardar conscientemente, sem qualquer noção de
acaso, os resgates e reparações dolorosas do futuro. Em suma, Emmanuel explica que,
quando nós somos almas esclarecidas, quando nós
já temos noção da lei de amor, quando nós temos
como espíritas compreensão da lei de causa e
efeito e de suas repercussões, nós compreendemos
perfeitamente a questão do plantio e da colheita,
ou seja, que no momento em que, ao longo desta
vida, nós estamos sendo suprimetidos a provas
dolorosas, a expiações difíceis, nós temos aí
muitas vezes um passado delituoso reclamando
reparação. Mas ele também nos informa que a
nossa consciência deve compreender perfeitamente
que, quando nós intervimos indevidamente sobre a
lei de amor, que é a lei estabelecida por Deus,
nós vamos também conscientemente, ou devemos pelo
menos, aguardar que aconteça, sem nenhuma questão
relacionada com acaso, com aleatoriedade, resgates
e reparações dolorosas no futuro. Então, o
espírita consciente, como bom cristão, ele pode e
deve compreender que os acontecimentos que, muitas
vezes, lhe são desfavoráveis, nada tem a ver com
situações que não foram previstas, porque são
justamente mecanismos que vêm num segundo tempo
na aplicação da lei de causa e efeito. Então, não
existe o azar propriamente dito, não existe o acaso,
existe realmente essa justa aplicação da lei de Deus
com relação às nossas ações de hoje ou de ontem.
Aí, Otávio, agora é pra você. Qual a atitude mental
que mais favorecerá o nosso êxito espiritual nos
trabalhos do mundo?
Emmanuel responde o seguinte, essa atitude deve ser
a que vos é ensinada pela lei divina na reencarnação
em que vos encontrais, isto é, a do esquecimento de
todo o mal para recordar apenas o bem e a sagrada
oportunidade de trabalho e edificação no patrimônio eterno do tempo.
Então, a pergunta foi muito boa, porque fala
em atitude mental, tudo começa na nossa mente,
por isso que Emmanuel também nos trouxe, pela
psicografia de Chico Xavier, o livro Pensamento e Vida,
por exemplo.
E aqui ele está falando com muita clareza que
a gente deve esquecer o mal e focar só no bem.
Às vezes a gente escuta até palestras espíritas,
as pessoas falando que esquecer não é possível,
e que perdoar é diferente de esquecer, enfim.
Bom, aqui o benfeitor Emmanuel está dizendo para
a gente esquecer o mal, recordar apenas o bem,
e ele vai explicar, ele vai dizer assim, o que é esquecer o mal?
Esquecer o mal é aniquilá-lo, e perdoar a quem o pratica é ensinar o amor,
conquistando afeições sinceras e preciosas.
Daí a necessidade do perdão no mundo, para
que o incêndio do mal possa ser exterminado,
devolvendo-se a paz legítima aos corações.
É muito profunda essa resposta, então, só teremos
paz em nossos corações quando perdoarmos de verdade.
E perdoar, segundo Emmanuel, é aniquilar o
mal, esquecer o mal, e se lembrar só do bem,
porque Deus retira o bem até do mal,
então, por mais dolorosa tenha sido a nossa experiência,
com certeza ali tem uma lição, tem algo de bem e de bom a nos ensinar.
Claro que falar para o outro perdoar é muito fácil, né?
Receitar remédio amargo para o vizinho tomar é
muito fácil, a gente tem que tomar cuidado com isso.
Mas lendo e pensando sobre essa resposta,
eu me lembrei de um trecho do livro Nosso Lar, muito ilustrativo disso aqui,
porque André Luiz encontrou lá na Colônia, Silveira,
não vou contar a história, vou só deixar o convite para
que a gente estude o capítulo 35 do livro Nosso Lar.
Mas quem era Silveira?
Silveira era um devedor do pai de André Luiz,
e o pai de André Luiz tinha sido extremamente rigoroso com Silveira,
não tinha dado nenhum desconto na dívida,
nem nenhuma facilidade para que ele conseguisse pagar a sua dívida,
e quando André Luiz encontra com Silveira no plano espiritual,
primeiro, ele fica extremamente constrangido,
porque ele sabia que a postura do pai dele,
incentivada por ele, André Luiz,
tinha aniquilado a vida daquela família de Silveira,
então ele fica extremamente constrangido com esse encontro.
Mas o que vai acontecer nesse encontro, eu não vou contar,
eu vou deixar para todos estudarem o capítulo 35 do livro Nosso Lar,
e que a gente reflita sobre essa resposta que
Emmanuel acabou de nos trazer na questão 187.
Prosseguindo na pergunta 188, Marcelo,
como devem proceder aos cônjuges para bem cumprir seus deveres?
São as pessoas que decidiram se unir,
e entendemos que a melhor união seja aquela pelo amor,
ou com uma proposta de trabalho, de crescimento mútuo,
e então o benfeitor está questionando como cumprir
de forma mais adequada os seus deveres nessa união.
Diz Emmanuel que o matrimônio, muito frequentemente na Terra,
constitui uma prova difícil, mas redentora.
Então, muitas vezes, isto é tomado a conta de piada, de humor,
a relação entre casais, a dificuldade desse relacionamento em uma série de situações,
onde realmente se provoca muitas vezes brigas, inimizades, etc.,
porque é próprio mesmo da alma humana a
dificuldade de compreender o outro, o próximo.
Então, quando as pessoas vão ter a vida em comum, isso surge com maior frequência.
Entretanto, Emmanuel diz assim,
os cônjuges desvelados por bem cumprir suas obrigações divinas
devem observar o máximo de atenção, respeito e carinho mútuo,
concentrando-se ambos no lar, sempre que haja
um perigo ameaçando-lhe a felicidade doméstica,
porque na prece e na vigilância espiritual encontrarão sempre as melhores defesas.
Então, até aí, Emmanuel ressalta e destaca a necessidade de que
os dois seres que estão vivendo juntos,
e antes talvez falássemos mais em homem e mulher,
mas na atualidade são duas pessoas quaisquer que se considerem cônjuges,
estão vivendo para um bem comum, criando uma família num lar,
então Emmanuel está orientando que se concentrem no lar,
ou seja, priorizem as questões que vão trazer
paz, saúde, trabalho, construção naquele lar,
para não deixar que assuntos outros façam
com que as ideias e os interesses se percam,
divirjam desse ponto comum, se dispersem.
Então ele cita inclusive a questão da possibilidade de haver situações perigosas
que ameacem a felicidade doméstica.
Então é preciso que cada um dos componentes desse lar,
desse casal, eles se atentem para isso,
porque muitas vezes um deles, ou pode acontecer de os dois,
se desvirtuam e vão buscar interesses outros,
e assim realmente ameaçam o elo, aquela ligação forte que os une.
Mas Emmanuel alerta que através da prece,
e aí quando fala prece não significa pegar um papel com algo escrito lá,
uma prece milagrosa e simplesmente balbuciar aquelas palavras,
prece é o sentimento de conexão nossa com o que está acima de nós,
com o que é divino, com Deus.
Então através dessa fé extremada expressa na oração,
e como ele diz também, na vigilância espiritual,
cada um cuidando do seu comportamento, dos seus pensamentos,
é que o casal vai encontrar as melhores defesas.
Então Emmanuel prossegue dizendo que no lar,
muitas vezes quando um dos cônjuges se transvia,
a tarefa é de luta e lágrimas penosas,
porém no sacrifício toda a alma se santifica e se ilumina,
transformando-se em modelo no sagrado instituto da família.
Para alcançar a paciência e o heroísmo domésticos,
faça mistério a mais entranhada fé em Deus,
tomando-se como espelho divino a exemplificação de Jesus
no seu apostolado de abnegação e de dor à face da terra.
Então nesse momento Emmanuel ressalta aquela situação
em que um dos cônjuges se transviou, se desligou,
se perdeu, perdeu aquela força do amor,
sim, deixou levar por outros interesses.
E por isso ele diz que a luta é penosa e com lágrimas,
porque quando um está desinteressado, mas o outro não,
vai haver dor, e a dor vai exigir resignação,
vai haver humilhação, vai ter que haver sacrifício,
mas Emmanuel esclarece que é justamente no sacrifício
que a alma se santifica e se ilumina,
e se transforma num modelo sagrado para a família,
porque ela não vai fugir aos seus deveres,
não vai fugir à luta.
Então, continuando,
ele nos alerta que para conseguir praticar essa paciência
e o heroísmo domésticos,
é necessária a mais entranhada fé em Deus.
Então é preciso realmente confiar no Pai
em situações como essa, que são penosas,
como ele mencionou, através da fé,
e se manter firme na situação,
aguardando que o desfecho seja melhor,
ou pelo menos tendo a consciência de que
a pessoa que está fazendo isso está cumprindo as suas obrigações,
as obrigações que ela assumiu quando ela se lançou naquela união.
Ou seja, tomando Jesus como exemplo,
é o momento de abnegação perante a dor.
Aí, Otávio, vem a questão 189.
Que deve fazer a mãe terrestre
para cumprir evangelicamente os seus deveres,
conduzindo os filhos para o bem e para a verdade?
É interessante porque,
diferente da maioria das questões,
quando Emmanuel dá uma resposta mais objetiva,
às vezes com um ou dois parágrafos,
essa é uma resposta mais longa,
justamente a nos sugerir a complexidade,
a seriedade e a importância
de lidar com os filhos.
Porque se o Marcelo acabou de explicar a relação entre os cônjuges,
quando a gente coloca os filhos,
muitas vezes a complexidade aumenta.
Então Emmanuel vai nos dar um roteiro,
um roteiro muito seguro.
Ele diz assim,
no ambiente doméstico,
o coração maternal deve ser o expoente divino
de toda a compreensão espiritual
e de todos os sacrifícios pela paz da família.
Então, duas palavras chamam a atenção aqui.
Compreensão espiritual,
não precisa de sabedoria para discernir
os contextos que a justiça divina vai nos apresentar.
Por exemplo, filhos rebeldes, filhos difíceis,
desobedientes, muito diferentes dos pais, enfim.
E, de novo, ele fala em sacrifícios aqui,
como o Marcelo já acabou de explicar na questão anterior.
Então, a vida em família, muitas vezes, é desafiadora.
Mas é a nossa grande oficina e a nossa grande escola.
Dentro dessa esfera de trabalho,
na mais santificada tarefa de renúncia pessoal,
a mulher cristã acende a verdadeira luz
para o caminho dos filhos através da vida.
Então, essa resposta é mais dirigida à mulher e à mãe,
porque a mulher e a mãe, Deus, segundo os Espíritos,
claro que em uma linguagem até um pouco poética,
colocou no coração das mães a sagrada essência da vida.
Mas é óbvio que essa resposta também deve inspirar
a nós pais, ou avós, enfim.
Então, ele continua.
A missão materna resume-se em dar sempre o amor de Deus,
o pai de infinita bondade,
que pôs no coração das mães a sagrada essência da vida.
Nos labores do mundo,
existem aquelas que se deixam levar pelo egoísmo
do ambiente particularista.
Então, quantas mães, e também pais,
tratam os filhos como os reizinhos.
Até no linguajar mesmo,
é o meu príncipe, a minha bonequinha, a minha princesa.
E acontece que na prática, muitas vezes,
extrapola o mero carinho.
Não são palavras apenas figuradas.
Muitas vezes a gente trata mesmo o filho, o neto, o afilhado,
como um verdadeiro reizinho.
E Emmanuel está dizendo que isso é uma postura de egoísmo
no ambiente da família,
que depois vai trazer consequências problemáticas.
Por isso que ele diz,
contudo, é preciso acordar a tempo,
de modo a não viciar a fonte da ternura.
Então, se ele está falando para acordar,
é porque a gente precisa despertar
para esse papel de mães, de pais, de padrinhos.
Muitas vezes estamos dormindo, estamos desatentos,
ou sob o manto da ilusão,
achando que estamos brincando de casinha,
quando na verdade essa é uma missão,
possivelmente a mais séria, a mais importante desta encarnação.
E quando ele diz não viciar a fonte da ternura,
é porque quantas vezes a gente, por excesso de presente,
por excesso de proteção,
a gente acaba viciando os nossos filhos.
Ontem mesmo, por coincidência,
ao dormir, a minha filha, de oito anos,
estava me contando uma história,
e eu falei uma coisa para ela,
ela disse assim,
mas você tem que me defender.
Aí eu disse para ela assim,
não, eu não tenho que te defender,
eu tenho que te educar,
e você não agiu certo.
Então, muitas vezes os nossos filhos
estão ali ficando viciados numa super proteção,
que lá na frente, a vida, a escola da vida,
vai cobrar o preço.
E aí, Emmanuel, conclui essa primeira parte da resposta,
dizendo assim,
a mãe terrestre deve compreender,
antes de tudo,
que seus filhos, primeiramente, são filhos de Deus.
Desde a infância, deve prepará-los
para o trabalho e para a luta que os esperam.
Então, ensinar os filhos a arrumar a cama,
como a primeira tarefa do dia,
para ensinar a disciplina, o trabalho, a luta,
a evangelização infanto-juvenil,
que tantas casas sérias aqui de Belo Horizonte oferecem,
e às vezes as reuniões infanto-juvenis,
a gente vai lá na salinha e está vazio,
cadê os nossos filhos, adolescentes e crianças,
que não estão nas salinhas de evangelização?
São coisas para a gente pensar.
Mas a resposta se estende, não é, Marcelo?
Sim, se estende tanto que nós planejamos
quebrar a resposta, não é, Otávio?
O Otávio cobriu uma parte,
eu vou prosseguir, depois eu vou voltar para o Otávio,
e nós estamos aqui avaliando
o que deve fazer a mãe terrestre
para conduzir os filhos para o bem, para a verdade,
cumprindo seus deveres evangelicamente.
Então, Emmanuel prossegue dizendo que,
desde os primeiros anos,
deve ensinar a criança a fugir do abismo da liberdade,
controlando-lhe as atitudes
e concentrando-lhe as posições mentais,
pois que esta é a ocasião mais propícia
à edificação das bases de uma vida.
Ou seja, tudo que puder ser ensinado na terra-infância
terá melhor sedimentação
do que se nós tentarmos fazê-lo anos depois,
quando a criança já for ganhando maior liberdade,
quando ela for ganhando maturidade.
Então, o momento do plantio é a terra-infância,
exatamente.
E aqui o Emmanuel começa dizendo
que a mãe deve ensinar a criança
a fugir do abismo da liberdade,
porque?
Para não deixar a decisão da criança
fazer aquilo que ela quer e que ela bem entende.
Porque nós é que devemos, como pais dizendo,
como tutores,
mostrar os limites,
mostrar até onde vai a situação considerada
bem-educada ou mal-educada,
o que vai colocá-la ou não colocá-la em risco
dessa ou daquela natureza.
Então, se deixar por conta da criança
ela ter liberdade para tudo fazer,
nós sabemos muito bem da nossa experiência
que muitas vezes filhos que têm muita liberdade,
eles são insuportáveis,
crianças, no convívio com outras famílias.
As pessoas não suportam os filhos,
crianças mal-educadas,
que se comportam de maneira inadequada
e que os pais não tomam nenhuma providência
para corrigi-los,
porque muitas vezes acham que isso
é tratar os filhos com desamor.
E, na verdade, aqui se trata de educação.
Então, Emmanuel prossegue.
Deve sentir os filhos de outras mães
como se fossem os seus próprios,
sem guardar de modo algum
a falsa compreensão
de que os seus são melhores
e mais altamente aquinhoados
que os das outras.
Então, aqui Emmanuel está falando
de um sentimento de família universal
e não de consanguinidade.
Os filhos que não são meus
são tão importantes quanto os meus
no campo da educação,
no campo do direcionamento do amor,
do bem,
da boa orientação.
E jamais procurar ter esse sentimento
vaidoso, orgulhoso,
como se o filho fosse uma propriedade
como se o filho fosse uma roupa de moda
que a minha é mais bonita
que a da outra.
Não.
Filho é filho de Deus,
assim como nós também o somos.
E todos devem ser vistos por esse prisma.
Então, quem conseguir fazer isso
estará cumprindo de maneira muito boa
o papel de mãe e de pai, certamente.
Emmanuel prossegue.
Ensinará a tolerância mais pura,
mas não desdenhará a energia
quando seja necessária
no processo da educação,
reconhecida a heterogeneidade das tendências
e a diversidade dos temperamentos.
Ou seja, de acordo com a característica
de cada criança,
nós teremos de agir com maior
ou com menor pulso,
com maior ou com menor energia,
porque muitas vezes a criança
vai exigir realmente o uso de autoridade
e o uso de certos mecanismos de penalização
que não sejam violentos,
mas que possam, de certa forma,
tocá-la moralmente,
que ela entenda que não vale a pena
ela continuar com aquele comportamento
e ensinando a tolerância
da melhor maneira possível
para que os filhos se tornem pessoas
que possam relacionar-se
com as outras crianças.
Emano prossegue ainda
nessa parte que ficou a minha atenção.
Sacrificar-se de todos os modos
ao seu alcance,
sem quebrar o padrão de grandeza espiritual
de sua tarefa,
pela paz dos filhos,
ensinando-lhes que toda dor é respeitável,
que todo trabalho edificante é divino
e que todo desperdício é falta grave.
Ensinar-lhes a o respeito pelo infortúnio alheio
para que sejam igualmente amparados no mundo
na hora de amargura que os espera
comum a todos os espíritos encarnados.
Então, vejamos.
A mãe, os pais,
devem se sacrificar o máximo possível
em luta em prol da paz dos filhos.
O que é a paz dos filhos?
A paz dos filhos não é para que os filhos
se sintam sem nenhum incômodo.
Não, não é isso.
A paz dos filhos é vê-los em condição
de conseguirem lidar com as suas próprias dificuldades
da maneira correta,
da maneira ética,
da maneira equilibrada, educada.
Essa que é a paz.
É ver os filhos cumprindo seus deveres com êxito.
Então, Emmanuel alerta
para a necessidade de lhes ensinar
a respeito das dores alheias,
a respeito da necessidade do trabalho edificante,
a respeito de que desperdiçar coisas é falta grave,
porque tudo pertence a Deus.
Então, nós não devemos,
podemos desperdiçar alimentos,
seja lá o que for, roupas,
e nós temos que transmitir essas noções
para os nossos filhos através do exemplo.
Então, ele insiste aqui pedindo respeito
pelo infortúnio alheio,
porque, ao fazê-lo,
as crianças que se tornarão adultas no futuro
compreenderão melhor
os momentos em que elas forem desafortunadas
e que se lembrarem
que poderão contar com a proteção divina,
com o amparo nesses momentos.
Agora, nós vamos devolver para Otávio
o complemento dessa longa resposta.
É um roteiro completo, não é?
Então, Emmanuel vai continuar ensinando o seguinte.
Nos problemas da dor e do trabalho,
da provação e da experiência,
não deve dar razão a qualquer queixa dos filhos,
sem exame desapaixonado e meticuloso das questões,
levantando-lhes os sentimentos para Deus,
sem permitir que estacionem na futilidade
ou nos prejuízos morais
das situações transitórias do mundo.
Então, é muito comum as crianças,
principalmente as mimadas,
ficarem queixando, reclamando,
tudo é difícil,
e a gente teve um desafio a mais nos últimos anos,
que foi a questão da pandemia,
trouxe uma complexidade maior ainda.
Se educar filhos
já é possivelmente o maior e mais importante desafio nosso,
concomitante após uma pandemia,
esse desafio cresceu mais ainda.
Mas a gente não deve
colocar lenha na fogueira das queixas.
Então, Emmanuel está dizendo
que a gente tem que examinar
as posturas, as reivindicações dos nossos filhos e filhas
com isenção,
com um juiz imparcial.
Esse é um movimento dificílimo para nós,
espíritos imperfeitos,
mas o roteiro é para que a gente
tente e vá treinando isso.
Por quê?
Ele vai explicar.
Para a gente não estacionar os nossos filhos
na futilidade.
E aí, com redes sociais, internet,
esse desafio fica gigante.
A gente tem visto crianças e adolescentes
muito focados em likes,
querem ser o mais popular do colégio,
querem ter muitos amigos,
mas não é amigo,
é seguidor de rede social,
que não representa nada.
A gente, enquanto adultos,
tem essa visão.
Mas as crianças e os adolescentes,
muitas vezes, podem cair numa depressão
porque têm poucos amigos
no Facebook ou no Instagram.
É o estacionamento na futilidade
que Emmanuel está colocando.
É o nosso desafio, enquanto mães e pais,
tentar protegê-los no sentido de educá-los
para que eles não caiam nesses abismos.
E aí, ele vai concluir dizendo assim,
Será ela no lar, a mãe,
o bom conselho sem parcialidade,
o estímulo do trabalho
e a fonte de harmonia para todos.
Buscará na piedosa mãe de Jesus
o símbolo das virtudes cristãs,
transmitindo aos que a cercam
os dons sublimes,
da humildade e da perseverança,
sem qualquer preocupação
pelas gloríolas,
são glórias falsas,
efêmeras da vida material.
Então, aqui, Emmanuel está nos dando um gabarito.
O gabarito é Maria, a mãe de Jesus.
Assim como Jesus é o nosso guia e modelo,
como nos foi ensinado no Livro dos Espíritos,
aqui, Emmanuel está nos dando um gabarito
para mães e também pais.
É Maria, a mãe de Jesus.
Com seu exemplo de humildade,
de perseverança,
de fidelidade a Deus.
E aí ele termina dizendo o seguinte,
cumprindo esse programa de esforço evangélico,
na hipótese de fracassarem
todas as suas dedicações e renúncias,
compete às mães incompreendidas
entregar o fruto de seus labores a Deus,
prescindindo de qualquer julgamento do mundo,
pois que o Pai de misericórdia
saberá apreciar os seus sacrifícios
e abençoará as suas penas
no Instituto Sagrado da Vida Familiar.
Então, olha que interessante,
depois de dar esse roteiro completo,
Emmanuel está dizendo,
apesar disso tudo,
mesmo que você cumpra isso tudo,
você pode fracassar.
Por quê?
Porque os nossos filhos são espíritos imortais,
são individualidades também,
que cedo ou tarde vão ampliando o uso do livre-arbítrio,
e que mesmo que você, mãe ou pai,
faça tudo certinho,
não quer dizer que você vai ter sucesso
na educação e no encaminhamento dos filhos.
Você pode ter um fracasso provisório.
E nesse caso, Emmanuel está dizendo,
entregue a Deus.
Assim como Maria, né?
Aos olhos do mundo, Maria fracassou,
porque o seu filho
supostamente terminou numa cruz,
mas a gente sabe que, obviamente,
não foi o caso.
E é por isso que Emmanuel está nos sugerindo
esse modelo seguro,
que é o exemplo de Maria.
E aí, para terminar esse nosso episódio, Marcelo,
a pergunta de 190.
Quando os filhos são rebeldes e incorrigíveis,
impermeáveis a todos os processos educativos,
como devem proceder os pais?
Uma situação pouco desejada
e muito frustrante, né?
Aquela em que todos os esforços
dão em nada.
Lembra aquele ditado em latim,
que diz assim,
vox clamantes in deserto,
a voz daquele que clama no deserto.
Ou seja, você fala,
você orienta,
você pede,
e não tem ninguém para te escutar.
É como se fosse isso.
Os filhos não correspondem aos apelos.
Então Emmanuel dá uma orientação espiritual
muito interessante.
Ele diz assim,
depois de movimentar todos os processos
de amor e de energia
no trabalho de orientação educativa dos filhos,
é justo que os responsáveis pelo instituto familiar,
sem descontinuidade da dedicação e do sacrifício,
esperem a manifestação da providência divina
para o esclarecimento dos filhos incorrigíveis,
compreendendo que essa manifestação
deve chegar através de dores e de provas acerbas,
de modo a assemear-lhes com êxito
o campo da compreensão e do sentimento.
Vemos aqui na resposta
que a orientação para os pais é
jamais desistam,
jamais deixem de fazer.
Não há,
por parte do mentor,
aquela palavra de que
se vocês tentaram, fizeram de tudo,
então desistam e não façam mais nada.
Não, ao contrário.
Ele pede que não se deixe de dar continuidade
à dedicação e ao sacrifício para com os filhos,
que não estão correspondendo às orientações educativas.
Então partindo-se do pressuposto que tudo já foi tentado,
que toda energia já foi colocada,
que todas as alternativas já foram feitas,
e isso às vezes é muito comum em pessoas que têm,
por exemplo,
que têm crianças ou jovens ou até adultos sob sua tutela
que estejam ligados, por exemplo, ao consumo de drogas
e que não conseguem deixar o vício,
por exemplo.
Então nós temos que compreender,
como Emmanuel nos esclarece,
que chega o momento da manifestação divina,
ou seja,
não há mais nada que possa realmente acontecer
além daquele ponto
no relacionamento entre pais e filhos,
porque eles não estão correspondendo,
mas que vai haver a manifestação da providência divina,
ou seja,
os mecanismos divinos vão entrar em ação
e, naturalmente,
eles vão provocar nos filhos dores e provas acerbas,
como o Emmanuel nos esclareceu.
Claro que tudo que aflige os nossos filhos,
tudo que aflige as pessoas que nós amamos,
nos aflige também,
mas quando nós temos o esclarecimento,
quando nós temos essa visão que a doutrina nos dá
de que fizemos a nossa parte
e que aqueles que estão em erro
vão ter que encontrar o caminho da sua correção
de uma forma dolorosa,
nos remete àquela parábola do filho pródigo,
que pediu a parte que lhe era cabida da sua herança
e partiu para poder gozar a sua vida
e entre as suas festividades e prazeres
ele passou de repente a conhecer a fome,
conhecer a enfermidade
e não conseguia sair daquela situação.
Então ele teve de penar,
passar pela dor, pelo sacrifício, pela humilhação,
para poder tomar a decisão de se corrigir
e voltar para a casa paterna.
Então essa deve ser a compreensão dos pais,
especialmente os pais e mães espíritas,
cuja possibilidade que recebem da doutrina espírita do esclarecimento
é altamente valorosa para o consolo dos seus espíritos.
Assim nós encerramos esse primeiro vídeo
e agradecemos a presença de todos aqui nos assistindo.
Muito obrigado!