Para desenvolver o tema Os Obreiros do Senhor
Compromissos e Oportunidades convidamos Afro
Estefanine II que será recebido com muito carinho e amor por todos nós.
Queridos irmãos, queridas irmãs, que alegria
nós estarmos presencialmente mais uma vez
aqui com vocês, a minha gratidão imensa aos corações que nos chamaram e que possa
Jesus permitir que a gente fale tudo aquilo que nós necessitamos ouvir.
Faz algum tempo, Senhor, que eu ando afastado
de Ti, meio atolado, girando, girando, girando
E por isso eu sofri, é que o tempo não para,
a vida não para e a lei é viver, mas de
repente é a gente que para e pergunta por quê?
Que vida é essa que a gente levanta e já tem que correr?
Com medo do emprego ou do desemprego, com medo do quê?
Por isso eu venho, Senhor, estar ao teu lado,
por isso eu te peço perdão por estar tão
cansado.
Por isso eu venho, Senhor, estar ao teu lado,
por isso eu te peço perdão por estar tão
cansado.
De sol a sol, a gente segue adiante tentando
esconder o sofrimento que é tanto, que é
tanto, que é tanto para os filhos não ver, mas é que às vezes a dor é imensa, não
dá pra aguentar e os meus olhos se enchem de água, eu começo a chorar.
Minha mãe já dizia, meu filho, harmonia está em Jesus, quem é que aguenta dizer que
perdoa pregado na cruz, se a estrada pra ele teve horas difíceis, pra gente também,
e é nele que eu tiro essa força de mãe, que eu te mostro o meu bem.
Por isso eu venho, Senhor, estar ao teu lado,
por isso eu te peço perdão por estar tão
cansado.
São esses os corações que vão chegar em nossos centros espíritas.
Somos nós também, os muitos cansados de
séculos, das escolhas indébitas e infelizes,
que fomos acolhidos com o perfume celeste do Mestre Jesus, abrindo-nos para as lindas
possibilidades do trabalho do bem que ora se faz vigente aos nossos corações.
Estimamos muitas vezes companheiros concordes
conosco, que tenham a habilidade de entender-nos
e evitar contendas, mas no trabalho do bem
não somos chamados a sermos aqueles que temos
as prioridades ou os privilégios.
No trabalho do bem, nós elegemos por conta
própria os desafios da nossa autotransformação,
e a lei do esquecimento não é a lei do senso
do dever esquecido, porque estamos aqui e não
recordamos tantos outros nomes que tivemos, não significa que o senso daquilo que nós
nos comprometemos foi esquecido, apenas o esquecimento
de áreas horizontais da memória, mas o senso
do dever, ele ressuma de dentro de nós como verdadeiras vozes alerta.
Foi um desses cansados e abatidos, que eu chamarei
aqui aos amigos e irmãos de um jovem peculiar,
vou dá-lhe o nome assim, que me impressionou
sobremaneira quando ele chegou no centro espírita.
Ele chegou com aspectos psicológicos muito
graves, havia nele além de um quadro depressivo,
um quadro ansioso muito bem instalado.
Nas primeiras semanas que ele chegou no centro,
nós não sabíamos ao certo qual era exatamente
a dificuldade que ele tinha, mas sabíamos, alguma coisa existe ali.
O jeito como ele fixava o olhar, o jeito como
ele conversava aceleradamente, não trazia
no tempo normal de uma conversa entre uma
pessoa e outra, a linha natural do entendimento.
Passado mais ou menos dois meses, ele nos busca e o seu conflito era muito grande.
Quando era criança, o pai havia lhe apresentado
um sincretismo com espiritismo, esoterismo
e outras denominações juntas.
Ainda com oito a nove anos de idade, ele perdia a
consciência e falava, e o pai colocava-o em rodas.
E sem um conhecimento muito bem apropriado, tornava-o um elemento apenas e tão somente
da exploração ali, das admirações alheias.
Foi naquele momento que, passado um tempo, ele tomou
uma grave e grande ojeriza às ideias espíritas.
Não conseguia, quando ele já tinha os seus 12, 14 anos, gostar daquilo, porque ele foi
experimentado nesse processo inadequado, explorador.
Então, ele começou a tomar um anseio tão profundo
por ser padre, tão profundo por ser padre,
que aquilo tomou-lhe o coração de uma forma incomum.
E ele passou, já na casa dos seus 22 anos, estudando por conta própria,
todos os livros dos grandes pensadores da igreja.
Tomás de Aquino, Santo Agostinho e os pensadores atuais.
Bispos, papas, estudou com propriedade a história da igreja por conta própria.
Sabia desde Leão, a outros tantos da época de Francisco, estudou o franciscanismo.
E como se não bastasse, estudou o latim.
Então, ele tinha um conhecimento teológico imenso.
Autodidata.
Ele, então, naquele momento, se deixou envolver para ser um seminarista.
Se inscreveu, tornou-se um estudioso.
Mas quando ele se envolveu na comunidade em que ele estava,
teve um momento em que ele começou a falar.
E o seu conhecimento na área teológica era de tal maneira expressivo,
que o padre ficou com ciúme.
E quando o padre ficou com ciúme,
chegou o momento em que ele poderia ser indicado pelo sacerdote para entrar.
Mas ele não entrou.
Porque o sacerdote recusou.
Ele acordava quatro e meia da manhã.
E fazia o chamado evitatório, um tipo de oração
e procedimentos ritualísticos que era típico.
Ia para a igreja, cinco horas, cinco e pouco já estava lá.
Orava.
E, mais uma vez, se inscrevia.
Inscrevia para ser padre.
Conseguiu ser envolvido na comunidade.
Fazia vários atendimentos autorizados pelo sacerdote.
Nada que pudesse proibí-lo.
Então ele ia no hospital, ia no asilo, ia nas entidades,
ajudava com a juventude, com a comunidade,
mas ele queria porque queria.
A vocação dele, namoradas, nada a ver.
Eu quero ser padre.
Então, passado um ano, dois, dez anos,
ele foi recusado seis vezes.
Ele já não fazia ideia do que ele queria ou poderia fazer da vida.
Porque quando ele foi recusado pela sexta vez,
e acusado também de ser rebelde, de ser prepotente e tudo mais,
ele resolve sair da cidade dele.
Sai da cidade dele num estado profundo de angústia.
E vai parar no centro espírita.
Descrente absolutamente de quase tudo.
Ele foi porque um amigo disse que era interessante.
Quando ele foi assistir uma palestra, ele resolveu ficar.
Então, nós, um dia, recebemos o convite para
que ele fosse encaminhado ao apoio fraterno.
E no apoio fraterno, ele disse das angústias dele, de não ser aceito.
E da atitude, onde ele descreveu as atitudes
que mais lhe feriram na confiança que ele tinha
com seus líderes religiosos.
Ele estava claramente tomado de uma característica de decepção religiosa.
Quando nós nos decepcionamos com quem é nossa referência.
É algo muito parecido, só que com aspectos, às vezes, tão graves,
ou em alguns aspectos mais graves.
Quando nós vamos ver, por exemplo, as histórias dos abusos na igreja,
ou nos templos evangélicos, ou recentemente vimos o caso João de Deus.
E sem trazer aqui nenhuma crítica, absorvemos apenas o quanto
a presença de um ser humano na nossa vida
tem muito mais ligação religiosa e espiritual
do que só os livros que a gente lê.
Ele tinha lido muito, lido tudo que se possa ler, mas ele estava arrasado
e o sagrado dele estava machucado.
Passamos então a conversar, semanalmente, no apoio fraterno.
E lá, quando ele foi trazendo os mecanismos, um dia eu perguntei-lhe,
mas por quê? Por que você está vindo ao centro espírita?
Ah, vocês são diferentes.
Vocês não têm essa prepotência deles.
Eu disse, não, não pense assim.
Nós temos.
Temos e podemos, infelizmente, ferir as pessoas.
Nós espíritas não temos nada de especial em relação aos outros irmãos.
A diferença
é que nós estamos fundados em princípios muito, muito profundos da autoconsciência.
E quando nós fazemos algo, não precisa que ninguém diga.
A gente sabe.
No fundo, a gente sabe.
Não haverá de nossa parte um que autorize ou um que desautorize,
mas haverá por dentro de nós um ser que sabe muito bem o que fazemos.
E essa conversa foi ficando cada vez mais significativa para ele.
Ele tinha um segredo.
Uma vez ele disse, eu tenho um segredo.
Não consigo contar esse segredo, mas um dia eu vou trazer.
Eu vou trazer esse segredo.
E eu pensei que ele estava dizendo que ele
trazia o segredo de dentro das emoções dele.
Mas quando ele foi entrando em contato com o Espiritismo,
e nós fomos entendendo esse sagrado machucado dele,
desde a experiência infantil até essa experiência,
nós fomos observando a linha onde a espiritualidade
deste jovem peculiar foi sendo construída.
Ele precisou superar montanhas e montanhas de decepção sobre as atitudes dos outros
para estar lá naquele momento.
Porque havia um histórico de decepções e decepções e decepções,
mas o sagrado dele era teimoso de bom.
Vivia dizendo para ele, vá, continue, vá, se fortaleça, vá.
Não é pelo outro, não é com o outro, é com você.
É com você e com Jesus.
Vá.
E ele então foi e me trouxe o segredo num dia.
E eu fiquei muito espantado.
Ele trouxe numa sacola de mercado
e tirou uma corrente estranha que eu nunca tinha visto na minha vida.
E ele disse, esse é meu segredo.
Eu disse, o que é isso?
Ele disse, é a minha cinta de silício.
Que eu usava e parei de usar depois que eu comecei a frequentar o centro.
Onde eu tinha certeza que quanto mais eu apertasse, mais Deus me amaria.
Hoje, eu entendo que Deus não me ama pelas coisas de fora que eu faço.
Deus me ama pelas coisas de dentro.
O Espiritismo está abrindo muito as portas do entendimento.
E é muito estranho pra mim, porque eu não entendo vocês.
E um dia eu ri.
Vocês não têm altar?
Vocês não têm imagem?
Às vezes eu fico sentado na cadeira, pensando onde é que eu vou ajoelhar aqui.
Eu digo, não faça isso.
Não ajoelhe.
Um dia ele chegou e falou assim, às vezes me dá vontade de beijar sua mão.
Eu falei, não, faça isso.
Você beijar minha mão, você vai beijar o rosto de todo mundo aqui do bairro.
Ele tinha entronizado tanto a ritualística dentro dele.
Que ainda frequentando o centro, ele
almoçava com os padres, que eram amigos dele.
Ah, eu fui falar com o padre e tal hoje.
Falei, que beleza.
Fui falar com o padre e tal, falei, que beleza.
Mas você se sente como?
Ah, eu me sinto meio a meio.
Falei, tá bom, tá ótimo.
Meio a meio, ok.
Mas depois, ele conheceu uma mulher extraordinária.
Uma abnegada trabalhadora espírita.
Que também durante muito tempo já tinha dito a ela mesma.
Eu vou ser solteira até morrer.
Porque já fazia muito tempo que ela não encontrava alguém.
Para ela, já não era a busca dela.
Mas eles se encontraram, olha só.
Então, a vocês, pessoas solteiras.
Que se decretam aí, para toda a vida serei solteira.
Ou solteiro.
Não vai por aí, não, calma.
Calma.
Deixa que chega.
GPS de Jesus não falha.
Viu?
Então, eles se encontraram.
E pasmem.
Ela é espírita.
Muito, muito, muito dedicada.
Mas a mentalidade dela tem algumas coisas que parece uma freira.
Você conhece gente assim no movimento espírita?
Não tem aqui, né?
Como diz o Érico, aqui não tem.
Mas lá em Cuiabá, gente.
Tem muita gente com mentalidade de freira ou padre no movimento espírita.
Imagina uma coisa.
E tem.
Quando eu olhei que os dois estavam se entendendo, eu falei, Senhor Jesus.
Deus não erra mesmo o endereço.
E é tão engraçado que passado um tempo eles já estavam se relacionando já maritalmente,
depois eles se associaram, depois eles casaram realmente.
Mas antes mesmo, já no namoro,
ele um dia chegou para mim e falou assim, eu preciso da sua ajuda, Afro.
Eu falei, por quê?
Ela tem mais coisas rígidas do que a igreja, eu não aguento ela.
Falei, Jesus, ela é a tua nova igreja?
Aceita.
Vai com fé.
Ajoelha, você não gosta de ajoelhar?
Ajoelha.
Pézinho do altar dela ali, o pé é o altar.
Ajoelha, vai, vai.
Vai dar tudo certo.
Mas é um casal extraordinário hoje.
Só que passado esse tempo que eu disse,
ele ainda consagrado machucado dele,
trazia essa angústia.
E no grupo de estudos mediúnicos,
ela participando,
ele todo dia no estudo mediúnico, já com os três anos de estudo no centro,
do mesmo jeito que ele estudou teologia,
ele passou a estudar espiritismo com uma voracidade,
e o desdobramento do pensamento dele,
e a capacidade dele fazer relação com o evangelho,
e com os escritos bíblicos.
Eu falei, meu Deus do céu, que figura.
E ele ia estudando, estudando,
e ela passou no grupo mediúnico, ele passou a ir com ela,
e ficava do lado de fora estudando.
Ele não tinha o que ficar na casa,
ficou mais de um ano e meio.
A reunião mediúnica acontecia,
ele ficava fora, numa parte do pátio do centro, estudando.
Estudando.
E aí um dia teve uma comunicação.
Eu estou farto de vocês.
Como vocês ousam trazer essa criatura pra cá.
Vocês não sabem o que ele já fez.
Ele é isso, isso, isso, isso, isso, isso,
e teceu um currículo maravilhoso.
Falei, ele está falando da gente, não está falando só dele,
está falando de nós, mas tudo bem.
Vocês que não pensem, jamais,
em trazê-lo aqui pra dentro.
Eu falei, hum, interessante.
Obrigado pela dica.
Depois que passou, passou um tempo,
reunimos com o grupo, falei, olha gente,
já faz um tempo que ele estudou,
hoje ele já se considera espírita,
está fazendo palestra, está no estudo,
a história dele é essa, é muito peculiar, tal,
a vocação, o amor, a dedicação,
é um perfil muito peculiar.
Eu penso que ele possa começar a vir nos estudos do grupo.
Ah, sim, ele começou a participar dos estudos,
apenas dos estudos,
mas chegou um dia
que o grupo falou, nossa, ele está tão sintonizado conosco,
vamos chamá-lo? Vamos, vamos chamá-lo.
E chamamos.
Aquele jovenzinho que foi explorado,
perdi a consciência, falava,
aquela criança, né,
quando chegou na segunda vez que ele foi no grupo mediúnico,
ele, pum,
e o espírito que tinha falado veio, por ele.
Eu não acredito nisso,
mas por ele,
falei, está vendo, meu irmão, que beleza.
A médium esclarecedora conversando com ele.
E aí depois a gente percebeu
o aval do trabalho
que ele estava tendo, esse jovem peculiar.
Passado um tempo,
ele já era completamente diferente.
Completamente
amante da doutrina espírita.
Os hábitos clericais foram sumindo, sumindo.
De vez em quando eu ainda acho nele,
e falo, olha aqui, ó.
Ele ri.
Passou a ser um trabalhador ativo,
muito ativo do centro
e hoje do próprio movimento espírita federativo.
Essa história
me chama tanta atenção
porque ela vem ao encontro,
acredito, dos nossos corações,
que queremos mais do que nunca
que as nossas experiências sagradas no centro espírita
sejam experiências
de profundo crescimento interior,
de profundo acolhimento, de profundo amor.
E é no evangelho segundo espiritismo, capítulo 20,
que nós vamos encontrar
uma estrutura em que Kardec coloca de forma singular
e séria para todos nós.
Ele começa falando da vinha,
da parábola dos trabalhadores da última hora.
Uma parábola extraordinária que fala da justiça divina,
da equanimidade divina,
e que não há esse olhar entre quem veio primeiro e quem veio depois.
E aqui eu quero fazer um convite para todos nós, meus irmãos.
Vamos treinar, por favor.
Vamos treinar
esse olhar de quem está aqui em cima
e quem está aqui embaixo.
Não existisse.
Vamos desmistificar
a importância indevida que nós damos para as pompas
e vamos simplificar as relações.
Nós todos somos trabalhadores da mesma vinha
e ninguém aqui traz mais báculo na cabeça.
Todos nós somos necessitados do Cristo,
da sua mensagem, do seu amor.
Ao contrário,
oremos pelos nossos líderes
ajudemos os nossos líderes.
Eles trazem um fardo às vezes muito angustiante,
porque às vezes os conflitos que eles deveriam ter só com eles,
eles lembram, meu Deus, mas e tantas outras pessoas que também estão comigo?
E eles puxam para eles ainda mais a responsabilidade
e se por ventura eles se equivocam em algo,
às vezes é muito desafiador para os líderes saberem retomar o caminho do Pai.
Por isso,
nós devemos destituir
as ideias que trazemos ainda de que os obreiros do Senhor,
eles são uns e não são outros,
ou que essas separações
dos postos e dos cargos nos separam enquanto seres humanos. Não.
E ali ele diz, depois vem com a mensagem
de Constantino
e essa mensagem de Constantino,
aliás, abre-se essa mensagem
nos dando um parâmetro
dos últimos serão os primeiros,
os trabalhadores da última hora ali está no item
e Constantino descreve
e depois o poeta alemão, o último dos românticos,
Henri,
Henri
ou Enroi,
fala sobre a simbologia de Jesus
e o quanto nós ao reencarnarmos, produzimos obras no mundo
e que depois de desencarnarmos estamos comprometidos com as obras que colocamos
para depois às vezes até reencarnarmos de novo e continuarmos a obra.
Nessa grande e maravilhosa lei de solidariedade
entre as pessoas,
entre os mundos.
Então ele fala de uma beleza
e é interessante observar porque Kardec coloca o Henri.
Henri desencarna em 1856,
um ano antes da publicação do livro dos espíritos
e sete anos depois, em 1863,
ele está dando uma comunicação e Kardec
coloca em um evangelho segundo o espiritismo.
Ou seja, um espírito contemporâneo a Allan Kardec
desencarna e ainda participa da codificação.
Quando muitas vezes nós pensamos
que o trabalho às vezes aqui e vamos continuar o trabalho só lá,
quando na verdade nós já estamos trabalhando
aqui para algo lá e lá para algo aqui
e essa grande e maravilhosa lei de solidariedade
nos dizendo não há tempo
para deixarmos para depois.
Do ponto de vista espírita sabemos que nós somos imortais,
porém, do ponto de vista da prática da nossa atual reencarnação,
cada dia a mais é um dia a menos.
E quando nós entendemos que cada dia a mais é um dia a menos,
nós organizamos melhor as nossas prioridades de vida.
Mas olha que interessante,
logo em seguida, vem Erasto.
A missão dos espíritas.
E o que Erasto faz?
Nossa, que mensagem
que vai dizendo
id, nove vezes está na mensagem id,
esse termo.
Vá, missão dos espíritas,
línguas de fogo estarão sobre vossas cabeças
e falará como nenhum orador fala.
É de tremer uma frase dessa.
Incentivando,
dizendo,
promovendo,
até aí,
tudo bem.
Mas quando ele termina,
a mensagem Erasto diz,
mas entre os que estão, muitos se transviaram.
Reparai e retomai o caminho.
Opa,
no último parágrafo da mensagem,
Kardec fala, peraí, tem um negócio aqui.
Tem um negócio aqui, eu preciso ver isso aqui.
E aí ele pergunta, peraí, mas se muitos, aí ele faz a pergunta,
se muitos que estão no espiritismo
se transviaram,
como saberemos, quais sinais teremos
daqueles que estão verdadeiramente no caminho?
É mais ou menos assim,
imagine,
que você recebesse um óculos
e que quando você colocasse no rosto,
quem tivesse com a cor azul está no caminho com Jesus.
E quem tivesse com a cor vermelhinha, brilhante,
você gostaria de colocar esse óculos?
É uma pergunta só, uma curiosidade, né?
Eu tivesse esse óculos aqui
e chamasse o senhor, você pode vir aqui,
eu quero te mostrar uma coisa.
Dá uma olhada no óculos.
Eu imagino o rosto da gente, né?
A pessoa põe um óculos e...
Não imaginei que fulano estava vermelhinho,
não é?
Eu pensei que fulano estava azulzinho.
É mais ou menos isso que Kardec fez quando fez a pergunta.
Como é que a gente vai saber
aqueles que estão verdadeiramente no caminho?
E aí, a resposta é singular.
No qual ela fala,
sabereis pelos atos de abnegação?
Sabereis pelo sacrifício, o devotamento?
São provas morais inequívocas
que não tem discurso que possa cobrir,
dando-nos a grande oportunidade de sentir
que nós estamos protegidos
pela clareza da verdade.
Nós, espíritas, diferentes às vezes,
muitas vezes de outras experiências
que tivemos em reencarnações passadas, atual,
nós estamos imensamente cercados
de um sistema de antivírus moral.
Por que a doutrina espírita não é proselitismo?
Porque é muito interessante observar
como é que uma doutrina que, em tese,
tem a intenção de auxiliar o planeta inteiro,
não está estruturada em bases
apenas da sua propagação
mas, principalmente, da sua transformação.
Em tese, qualquer ideia nova
que tenha surgido no planeta,
eles querem mais é dizer,
vai dizendo o que eu penso,
para todo mundo ficar sabendo.
Mas o espiritismo tem algo diferente.
Ao invés de Kardec, por exemplo,
se ocupar no livro dos espíritos,
que é a obra filosófica,
depois ele lança o livro dos médiuns.
O livro dos médiuns é uma tese científica
muito profunda,
que auxilia muito a complementar
o livro dos espíritos.
E, na época da academia,
isso foi uma grande evolução.
Em tese, Kardec era esperado
ter lançado um terceiro livro,
ainda mais específico
nas áreas da ciência em si.
Mas, no terceiro livro,
ele vai para o Evangelho segundo o Espiritismo.
Porque as bases da doutrina,
elas não estão estabelecidas nos fenômenos morais,
nos fenômenos intelectuais,
mas nos fenômenos morais.
E são os fenômenos morais
que vão ativando
a confiança das pessoas
nos princípios abraçados
por nós,
ensinados por Jesus.
E, quando chega na mensagem
um obreiros do Senhor,
dá uma virada.
Porque, enquanto o Erasto está dizendo
espíritas, id, espíritas, pregai,
línguas de fogo estão sobre vossas cabeças,
falaram como nem um orador fala.
Quando a gente pega
a mensagem obreiros do Senhor,
que é do Espírito de verdade,
ele para todo esse tom de id
e foca na gente.
Ele foca todo
nas possibilidades de nós estarmos
prestando de verdade atenção
ou nos desviando.
E a estrutura profética
da mensagem,
obreiros do Senhor,
vai trazendo pra nós
a gravidade desse momento.
E, quando nós paramos
pra pensar sobre isso,
ficamos a meditar.
Tem alguém
na sua vida,
na sua história,
que você diria que é
uma referência
de virtude?
Uma referência,
mas que você conheceu.
Não estou dizendo de santos
que são, ou outros,
mas eu estou dizendo da sua vida mesmo,
da sua vida pessoal.
Tem alguém na sua vida
que você, ao pensar
nessa pessoa, você considera
que essa pessoa
é uma referência de virtude?
Sim ou não?
Sim.
E, quando você pensa nessa pessoa
que é uma referência de virtude,
tem algumas coisas interessantes
pra gente se conectar com essa pessoa.
Ponto 1.
Você percebe que essa pessoa
não te julga?
Ponto 2.
Percebe que essa pessoa
ela faz mais
do que fala? Sim ou não?
Sim.
Ponto 3. Percebe
que essa pessoa, de um jeito ou de
outro, pra você,
ela foi num ponto
onde muitos se
desviariam e ela foi no
ponto exato
da atitude correta?
Sim ou não? Sim.
Ou seja,
esta pessoa trouxe pra você
a certeza
de que as forças morais
não são fantasias.
As forças
morais são
realidade.
Sabe por quê?
Porque essa pessoa
sabe o nome
da própria alma.
É verdade.
Se eu perguntar o nome do seu
corpo, qual é o nome
do seu corpo?
E qual é o nome da sua alma?
Vamos descobrir?
Dois a dois, um de frente pro outro,
dê as mãos em pé, por favor.
Eu vou
explicar.
Escolha quem vai falar
agora e quem só vai
olhar nos olhos e ouvir, só.
Isso. Tá bom.
Ok?
Ok.
Tem alguém
que ficou sem alguém aí?
Tem três aqui?
Ok, tem três ali.
Encontra um com ele lá, fazendo
favor. Isso.
É bom fazer de dois. Um.
Isso.
É.
Eu vou tocar, enquanto isso, uma melodia
aqui.
E um
de vocês dois
vai perguntar, sem
parar, olhando nos olhos
da outra pessoa, sem parar.
A outra pessoa só vai
sentir, não vai dizer.
Só vai sentir.
Você vai perguntar, sem parar,
olhando nos olhos da pessoa.
Qual é o nome da tua
alma?
Qual é o nome? Não precisa começar.
Eu vou dizer. Vai começar. Ok?
Qual é o nome da tua
alma?
A gente precisa combinar só uma questão aqui.
Não pode fazer assim com os olhos, desviar.
Não.
Não. Olho no olho.
Janela da alma.
Combinado?
Ah, mas Alfre, eu estou chorando.
Chora de olho aberto.
Combinado?
Três.
Dois. Um.
Podem começar a perguntar.
Feche os olhos, todo mundo.
Só fecha os olhos e silencia.
Olhos nos olhos.
Sua alma
se abre
ao Senhor.
Olhos nos olhos.
A sua
alma se
abre
ao Senhor.
Sinta
sua energia.
Olhos nos olhos.
A sua
alma se
abre
ao Senhor.
Qual
será
o nome da tua
alma?
O que te traz mais calma?
O que te faz
em paz?
Qual será
o nome
da tua alma?
O que te traz
mais calma?
O que te faz em paz?
Olha pra pessoa com carinho.
E diga o nome da alma que você sentiu
hoje.
E dê um abraço.
Agora nós vamos trocar.
Quem perguntou, vai olhar nos olhos.
E quem ficou em silêncio,
vai perguntar.
Eu vou dizer
valendo, ok?
Atenção.
Três.
Dois.
Um.
Valendo.
Um.
Valendo.
Um.
Valendo.
Um.
Olhe nos olhos.
Um.
Sinta.
Deixe
que esse ser
à sua frente
que está sendo instrumento
nesse momento pra você se sentir
melhor, se sentir
de verdade.
Ajude com essa pergunta
você a adentrar
a natureza do teu eu.
Feche os olhos.
Sinta a sua energia.
Isso, sinta
você.
Talvez por primeira vez você está
sentindo você.
Sem se julgar,
sem se criticar.
Apenas sentindo você.
Abre os olhos
e fale pra pessoa
o nome da sua alma
e receba um abraço de carinho.
E esse,
qual será
o nome da sua alma?
O que te traz
a calma?
O que te traz
a paz?
Isso.
Quando nós
percebemos
é bom, né?
É bom? Também acho.
Meus irmãos,
a pandemia
nos possibilitou compreender
a natureza das questões
mais profundas.
Nos possibilitou
compreender
a natureza das questões mais profundas.
Hoje,
não é sobre conhecimento
ir ao centro espírita.
Não é.
É importante, mas hoje
é sobre relacionamento.
Todos os acessos,
como disse ontem, inclusive a mensagem
do irmão Dias da Cruz,
estão aí.
Mas é sobre relacionamento.
E eu me recordo
que certa vez,
depois de rusgas internas
entre grupos,
eu estava silenciado
no meu canto
e comecei a escutar uma viola
de
Trejeitos sertanejos do nordeste.
E eu falei, mas o que é isso?
Eu compus
várias músicas, muitas músicas,
mas mediunicamente
mesmo apenas quatro.
Das mais de 50
músicas que eu compus,
inspirado,
só quatro realmente foram mediúnicas.
No sentido de
ditado diretamente pelo espírito.
Porque todas as inspiradas também são,
a gente sabe disso.
Mas essas foram sem
a minha nenhuma contribuição.
Foi a revelia.
Então começou a tocar
esse som sertanejo
e eu reconheci, parece um repente
no nordeste.
Quem conhece o repente nordestino?
É muito forte.
Tem um sujeito da Paraíba aqui que eu acho que conheço.
E olha que interessante.
O espírito nunca
me disse o nome.
Eu já orei, já pedi,
volta criatura, ele nunca voltou.
Só veio,
só trouxe e só foi embora
com o recado. Bem coisa de
espírito que tem o que fazer, não é?
Eu sei que do jeito que
chegou,
só deu tempo de anotar.
Oh, meu Deus, como é
tão triste quem a fé
não cultivou.
Deixou a alma de lado
e pelo corpo interessou.
Se esquecendo
que a ampulheta do tempo
não para, não.
Por mais lindo
seja o corpo é enfeite,
tomba morto rumo a
degradação.
Alguns querem
o destaque, honrarias
e louvor.
Monta o palco
da vaidade, desfilam
o seu valor.
Se
Esquecendo que a vida
é um rio que corre
além.
Mandam, desmandam,
embargam, mas na
terra existe um fato,
ninguém é melhor do que
ninguém.
Outros querem
o poder sem saber
como usar.
Querem tudo nas mãos
ter, querem a todos
controlar.
Se esquecendo
que o tempo
roi toda a estrutura.
São loucos
gritando ao vento cheio
de dor e tormento,
rumando pra sepultura.
Certamente
os amigos devem
estar se questionando.
Estes são materialistas,
vivem só no
desengano.
Mas lamento informar
que essa postura de ateu
não
são os materialistas
que preenchem
largas listas, mas sim
os espiritistas
que esqueceram-se
de Deus.
E foi embora.
A música é bela,
mas a mensagem é tão grave.
Eu tive a alegria
de ser bisneto de uma espírita.
Orgelina
Ruda Barros.
Essa mulher
extraordinária.
Foi espírita numa época
que ser espírita era receber
as mais duras perseguições
no Brasil.
Nascida em
1904.
Foi desencarnar em 2007.
Ela pensou
que ia desencarnar com 15 anos.
Então esse pessoal que diz
eu já estou indo, está indo sim,
daqui um século vai ficar.
Ela vivenciou
o espiritismo
na raiz da caridade.
Com cinco filhos
o marido a deixou.
Passou a ser
lavadeira, passadeira,
trabalhou como camareira,
fez só até a 5ª série.
Entretanto,
o seu eu e a sua postura
era de uma nobreza
que espantava todos que a
conheciam.
Ela tinha,
na fala e nos trijeitos,
algo de estranhamente
real.
E todos os filhos, eu não sei o que deu nela,
que deu filho de nome de artista
americano da década de 50,
de 40, de 30.
É Charles,
Dorothy, Ruth.
Olha só, gente.
Ela nem sabia
falar inglês.
Mas quando seus filhos tinham
lá pelos seus 13,
12 anos, até 10,
os filhos de
Dona Inhara começaram a
manifestar mediunidade.
Todos.
Inclusive
de xenoglossia.
Psicografia
mecânica.
E lá em
Campo Grande ela formou um grupo, Grupo Espírita
Francisco de Assis, à época.
E começou vingente,
vingente, vingente, vingente.
E ela
conheceu
a abnegada senhora
Maria de Virges.
Ainda não era a
presidente da Federação Espírita do Mato
Grosso do Sul, mas
se tornaria depois,
Dona Maria de Virges a presidente,
uma referência, assim como
é Francisco Spinelli aqui no
Rio Grande do Sul.
Essa mulher extraordinária
fazia
parte de uma plede de
espíritas de escola de primeira
hora.
Que resolveram
colocar a vida
à prova para dizer
se espírita
mulher
abandonada
pelo esposo, não voltou
a casar, apenas cuidou
dos filhos,
o que não significa, obviamente,
que foi fácil para ela, poderia,
mas não encontrou, viveu essa
vida de abnegação
e falava com os espíritos
com uma sabedoria singular.
Foi com
ela que eu aprendi
a ler o Evangelho Segundo
o Espiritismo.
Ela lia,
comentava, e
aquilo para mim sempre foi muito extraordinário.
Como é que ela falava
daquele jeito, ela não tinha mais do que a
quinta série? Como era possível?
Não era possível.
Era algo fora do comum.
E teve um dia
que o seu tônus moral
foi testado. Um médium,
ou que se dizia médium
do bem,
apareceu lá
pelos idos de 1960
em Campo Grande,
dizendo que curava
todo mundo.
Então
fazia filas
para ele dar
o seu
passe,
os seus conselhos,
e nós não estamos
falando de uma época em que
o movimento espírita se
dava tão informado
quanto hoje.
Então uma amiga disse
vamos Dona Inhara.
Ela falou, ah, eu não sei,
vamos, ele está fazendo
coisas incríveis.
Eu estou com
umas dores na costa, umas dores
aqui, vamos
ver, estou precisando, não tenho dinheiro para ir no
hospital. Pobre,
muito pobre.
E aquela fila imensa,
e o homem estava famoso.
Quando então
chegou a hora,
ele já tinha atendido acho que
meio período do dia,
aí era o outro período.
E aquela história,
quem puder, quem quiser, me ajuda,
me dá o dinheiro e tal.
Chegou a vez
de Dona Inhara.
E na hora
que ela foi receber o passe,
o médium começou a entortar.
Entortar.
Entortar e disse, é muito
forte, eu não aguento, é muito
forte. Pum, cai no chão.
Ela olha,
vê que era um espírito obsessor.
Doutrina o
espírito.
E o médium perde o emprego.
Era um mistificador.
O tônus moral
dessa mulher extraordinário.
Passou
cem anos, mais de cem
anos da vida toda, e
nenhum espírito em
reunião mediúnica
que ela
participou tinha dito isso a ela.
Mas, já com
noventa e poucos
anos,
uma vez
ela recebeu
uma mensagem de um
médium que passou pra ela.
Que um espírito
estava
horrivelmente com raiva dela.
Porque ele passou
mais de sessenta
anos tentando
atormentá-la.
E ela não caiu
nas malhas dele.
E ele disse, eu vim aqui
para dizer que eu desisto.
Eu queria
roer o osso
dessa mulher,
mas não dei conta.
Ela me convenceu.
Ela é
o que ela disse
que ela era.
Em dois mil e treze,
junto com o presidente
da federação, a época espírita,
e outros
companheiros,
nós
fomos fazer
uma caravana
em pontos da Europa onde o
cristianismo
foi histórico.
E depois fizemos um
documentário com
depoimento de espíritas
da Europa falando como
é o espiritismo atual lá.
Esse documentário chama-se
A Força das Ideias, da Federação Espírita
do Estado de Mato Grosso.
E está no YouTube,
depois quem quiser pode assistir.
A Força das Ideias.
Eu estou um pouquinho mais
largo no vídeo, não estranhe.
Só um pouquinho.
Mas teve um momento
em que nós estávamos
no Palais Royal.
Para mim era uma emoção o Palais Royal,
conhecer o Palais Royal.
E naquele momento que
nós estávamos ali,
olhando
aquele lugar extraordinário
onde a sociedade parisiense
de estudos espíritas
foi firmada também,
eu olho para o lado
vovó.
Vocês acreditam
que quando eu olhei para a minha avó,
eu disse assim,
vovó,
o que a senhora
está fazendo aqui?
Eu perguntei para ela.
Ela sorriu e disse, por que meu filho,
não posso estar aqui não?
Eu fiquei tão sem graça.
Eu disse, não,
é que no que eu falei não é que
ela começou a ficar maior,
maior na minha estatura.
Começou a ficar branca,
branca,
porque ela era de pele mulata,
cabelinho bem idosa, cabelinho bem
branquinho, o cabelo ficou preto,
preto com coque, com vestido.
Eu falei,
o que está acontecendo? E a voz começou
a mudar.
Uma mulher da Estirpe,
francesa, na minha frente,
enquanto eu andava,
e ela disse, você quer saber onde foi?
Que Allan Kardec
ergueu a sala,
ergueu os trabalhos na sala,
eu disse sim.
Chamei Allan Kardec, chamei a Lyra,
falei, olha, tem uma
alma querida que vai nos mostrar onde
foi. E ela mostrou.
Eu falei, vovó,
o que é isso?
Ela falou, meu filho,
eu conheci o
codificador.
Meu nome
era Marie Godard.
Eu morei em
Toulouse.
E naquela época,
eu era muito
rica,
mas o meu esposo não
aceitava de jeito nenhum.
Por duas
vezes,
eu pude auxiliar o
codificador
financeiramente.
E por duas
vezes, eu o encontrei.
Depois que nós
desencarnamos,
isso eu achei muito significativo.
Depois
que desencarnei,
poucos anos
depois, houve uma reunião.
E vários
espíritos foram convidados
a reencarnarem
no início do século
no Brasil,
para auxiliar
a propagação do
espiritismo de forma
anônima.
E eu aceitei o convite
com milhares de companheiros.
Com isso, eu quero dizer, meus
irmãos,
que a gente não sabe
quem está ao nosso lado.
Podemos saber
quem está à nossa frente.
Quem aparece.
Mas, hoje, em
especial,
eu quero render a minha gratidão
a todos vocês
que desaparecem.
A todos vocês que são anônimos
no trabalho do amor.
No trabalho do bem.
E que,
como diz a mensagem,
obreiros do Senhor,
diminuem os ciúmes.
Diminuem as
dissensões.
Diminuem
as querelas.
Para que Jesus
apareça.
Para que Jesus
triunfe na terra.
Que é o grande propósito
do espiritismo,
sem dúvida.
E que possa brilhar
o nome da sua alma.
Porque o
nome da sua alma
é você na sua essência.
O nome da sua alma é o que você veio fazer.
É o que você
veio manifestar.
O nome da sua alma é o
perfume que você carrega.
E de uma vez
por todas, que seja
uma decisão íntima nossa,
vamos
soltar a nossa espada
e segurar
o nosso cajado.
Oh,
densa batalha desgastante.
Estou cansado
dos teus tambores.
É tempo
de soltar a minha espada.
Devo
agora segurar o meu cajado.
A impetuosidade
custa muito caro.
O aconchego
da serenidade cura.
Estou farto
da guerra dos argumentos.
Prefiro
o lar silencioso
da paz íntima.
Já lutei
demais nos campos do intelecto.
Quero agora
subir a montanha sagrada
pra sentir
o vento frio
sopra anunciando o outono
e com ele todas as folhas
da ilusão caem.
Ninguém é mais forte que o tempo.
Nem mais sábio que a vida.
É
Preciso ler
o alfabeto
da experiência
e soletrar
o nome da própria alma
no coração.
Quem não escreve
suas linhas, não
tece as páginas da
sua jornada.
É preciso
soltar a espada e segurar
o cajado.
Caminhar
na lentidão de cada
passo
pra ver melhor a beleza da
paisagem.
O inverno
chegará pra todos.
Triste é quem não aproveitou
a primavera.
Não colheu
as flores das boas escolhas.
Nem comeu
os frutos
da vida generosa.
Troco agora a minha espada
pelo meu cajado.
Minha missão é apenas, apenas
peregrinar.
O campo dos conflitos
já ficou pra trás.
Lá em outras
reencarnações.
A estrada
da minha
autoria me pertence.
Olharei
de longe a glória
dos mais jovens.
Sorrirei
por saber que eu tenho
tão pouco
e de tão pobre
das coisas do mundo.
Descobrirei
a riqueza de ser
eu mesmo.
É neste instante
que eu
vou aguardar por ela.
A dama pontual
e elegante
vestida de tempo
chamada de morte.
Nessa hora
eu vou largar meu cajado.
E darei as mãos pra ela.
E juntos
atravessaremos
a ponte.
E eu serei
lembrança de um lado
e reencontro
do outro.
Muita paz.
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