O tempo passa aceleradamente e nós precisamos aproveitar cada segundo do dia.
E aí nós nos colocamos nessa ciranda da velocidade,
da otimização do tempo, do aproveitamento
e aí gerando vários desconfortos sociais, afetivos, etc.
Ele colocou uma expressão, isso não é encontrado
em nenhum livro da Organização Mundial de Saúde,
não é um tipo de doença, é uma categoria.
Isso é uma expressão que ele usou para falar de uma dor contemporânea,
de algo que aflija todos e é tomado como uma coisa comum, como uma coisa normal.
A palavra, então, dessa doença do tempo é dessa relação nossa com o tempo,
desse corpo provocado pela ansiedade.
A palavra ansiedade vem do latim anxietas, que quer dizer comprimir, espremer.
E é exatamente isso que nós sentimos quando estamos ansiosos, oprimidos, apertados,
o coração apertado, o pulmão, o corpo dói por dentro, dói por fora,
essa é a sensação de quem está ansioso.
Todas as pessoas que se sentem ansiosas, é impossível sentir assim.
Então, é de um desconforto, chega a doer no corpo essa sensação, essa emoção.
E aí tudo isso que a gente sente, vamos dizer, quando a gente se sente ansioso.
É uma mistura de várias sensações de medo, o afeto fica flutuante,
nós nos sentimos inquietos, agitados,
alterações do sono, insônia, tensão muscular,
irritabilidade, alterações do apetite, uns comem muito, outros comem pouco,
quando estão ansiosos.
Não é possível nos concentrar da maneira adequada,
o cansaço, a fadiga e o estado de alerta, muito intenso isso aí,
esse talvez seja o principal sintoma da ansiedade,
o estado de alerta muito severo, ao descarregar de adrenalina do organismo
e a gente se prepara, a sensação de que, quando está ansioso,
é como se você estivesse preparado para brigar ou para fugir em qualquer momento,
é a sensação de um perigo indefinido.
Mas a ansiedade não é necessariamente ruim,
existe a ansiedade natural, a ansiedade com raiva, alegria, tristeza, medo,
ela faz parte do grupo de emoções naturais, emoções normais
e essas emoções são reações que nos servem para a adaptação ao ambiente,
elas têm a função de proporcionar um ajustamento
ao contexto ambiental e interno do organismo
em situações que exigirão criatividade e solução rápida.
Então, a ansiedade faz parte desse grupo de emoções que nos preparam para o ambiente,
não necessariamente a ansiedade horas ou minutos,
é uma parte até certo contra a ansiedade natural.
A ansiedade, então, é essa sensação de apreensão,
é a antecipação de um perigo, pode ser interno ou externo.
Quando o sentimento é ansioso, nós antecipamos o perigo,
nós projetamos para o futuro,
dá tentativa imaginária de vivenciar alguma coisa que não aconteceu antes.
Então, essa é a ansiedade.
Outros conceitos importantes que fazem parte desse estudo,
que é importante a gente clarear a princípio,
é o pânico.
O pânico é muitas vezes visto como medo.
As pessoas dizem que tem um pânico de tal coisa,
na realidade as pessoas têm medo de alguma coisa.
O pânico, apesar da sensação do medo que o ataque do pânico dá,
é um ataque grave de ansiedade.
Então, isso que é o pânico.
Isso vem cheio de sentimentos sufocantes de
medo e um descarga de adrenalina muito grande.
Então, o pânico é um ataque grave de ansiedade.
Medo é natural, é uma emoção natural como a ansiedade,
mas é ligado a um perigo realístico, iminente,
alguma coisa mais presente, mais palpável.
E fobia é outro termo usado nos transtornos de ansiedade.
Fobia vem do grego, da palavra falsa, que quer dizer medo.
E, na realidade, não é o medo natural,
é o medo irracional, sempre e invariavelmente patológico.
Então, de fato, a fobia é o quadro de ansiedade sempre patológico.
É um medo exagerado e já vem com alguns símbolos,
situações específicas e não necessariamente algo perigoso.
Então, existem alguns tipos de ansiedade.
Ansiedade normal, ansiedade natural,
ansiedade patológica, que é o foco muscular,
ansiedade, que é um sintoma da vida moderna,
que tem a ver com aquela expressão doença do tempo,
e uma ansiedade evolutiva, por assim dizer.
Existem diferenças entre o que é uma ansiedade normal
e uma normal ou patológica.
Na ansiedade normal, então, como eu já falei,
ela melhora o desempenho global,
promove soluções, estimula a cooperação das pessoas.
Ela me faz adaptar a uma situação, às vezes, inadequada,
uma situação desconfortável e me faz crescer.
A ansiedade é produtiva, natural.
A ansiedade patológica é uma reação excessiva do organismo.
É sempre inadequada e prejudica, é o oposto da outra.
Ela sempre trava, ela prejudica a autoestima,
a socialização e não leva ninguém à decisão de conhecimento.
A diferenciação entre uma ansiedade normal e uma ansiedade patológica
é algo que eu vejo de forma subjetiva.
É uma coisa arbitrária.
Ela depende de vários fatores, depende do observador.
Então, observa-se o que os seus incandescentes,
o que provoca uma ansiedade ou outra,
as características individuais,
a frequência daquela ansiedade.
Então, para se dizer que uma ansiedade não é normal, é patológica,
você tem que ver a intensidade, o quanto prejudica a pessoa,
as associações sociais, afetivas,
o desempenho da pessoa de uma forma geral.
É importante diferenciar uma ansiedade da outra
porque a ansiedade normal não deve ser medicada.
Então, só o que deve ser medicado é a ansiedade patológica.
E não é o que acontece na prática.
Muitas pessoas procuram serviços de saúde,
consultório psiquiátrico, atrás de uma medicação
para aplacar a ansiedade natural.
Isso acontece com a intenção de anestesiar as emoções.
É uma coisa muito comum.
Então, uma pessoa com conflitos, com sensação de ansiedade,
com desconforto, outras emoções envolvidas, tristeza ou coragem,
ela procura se medicar,
às vezes com a ajuda do médico, às vezes por conta própria.
Então, ela não consegue lidar com o conflito,
sente a emoção, não sabe lidar com a emoção também
e se medica.
Então, qual é a intenção de anestesiar o paciente?
Só que as emoções, como a gente viu,
elas têm uma função importante no organismo,
elas não existem à toa.
E você bloqueá-las, sufocar essas emoções,
além de não atender o que o seu organismo,
a sua mente, pede com essas emoções,
você ainda pode, por exemplo, ter uma dependência de calmantes.
Isso acontece muito na prática clínica.
Então, o ideal é que a pessoa procure um psicoterapeuta, um psicólogo,
que possa levar o processo ao conhecimento
e que a pessoa consiga fazer contato com os sentimentos,
com essas emoções, com os conflitos que levaram a ter essas emoções
e para poder lidar melhor com isso
e reconhecer essas emoções,
que são sinais, muitas vezes, para conflitos inteiros,
evitando o uso inadequado de medicação.
Uma outra ansiedade
que a gente muitas vezes toma como algo natural,
como algo normal, na realidade é perigosamente anormal,
é o que a gente pode chamar de sintoma da vida moderna.
Como corre o corre do dia a dia,
com o ritmo acelerado das coisas,
com o excesso de demandas que nós criamos para o dia,
para o nosso, para a família,
isso eleva a ansiedade normal.
Então, isso provoca, vamos dizer assim,
um excesso de alerta nas emoções.
Então, a ansiedade que viria de uma hora ou outra de forma tranquila,
cadenciada, não tão tranquila,
mas cadenciada, com uma frequência menor,
ela começa a ser ligada com mais frequência.
Então, essa aceleração aumenta a ansiedade normal
e começa a desregular as emoções
e, por sua vez, aumenta o ritmo acelerado.
Então, estando mais ansioso,
eu vou me sentir focado, vou me sentir centrado, harmônico
e eu tendo a correr mais na minha vida.
Então, assim, é de um lado.
É muito comum, né?
Hoje existe uma epidemia mundial de estresse e de corre-corre.
Então, as pessoas chegam no final do dia,
elas têm sempre, as pessoas, não nós, né?
Nós chegamos no final do dia,
quando a gente coloca a cabeça no terceiro,
a gente pensa, está faltando alguma coisa,
eu não fiz tudo o que tinha que ter feito.
Então, a gente tem sempre essa sensação de que
não fez tudo o que tinha que fazer.
Então, assim, é um excesso,
por mais que eu faça coisas ao longo do dia
e aquilo muitas vezes não é saudável para mim.
Eu me coloco, me sinto cheio de sintomas físicos e emocionais
diante dessa situação
e por conta dessa aceleração do dia a dia.
Então, é algo que parece normal,
mas a gente vai ver que isso traz consequências muito complicadas.
Então, a gente cai nisso aí,
nessa caricatura do homem, né?
A gente vive nessas eras aí,
paleolítico, mesolítico,
e nós vivemos o nosso político, né?
A gente vive a base de calma.
E aquela imagenzinha do fast-food na mão dele
é exatamente o que a gente faz com ele
em tempo de comer,
de forma adequada, com qualidade, a gente tem.
Isso é bem ruim.
E as consequências são aí, né?
Distúrbios gastrointestinais,
cargos musculares,
todos aumentam com ansiedade,
com esse excesso de ansiedade,
de acionamento da ansiedade, né?
Os próprios transtornos de ansiedade,
em psiquiatria,
o transtorno tem uma equivalência
às doenças das outras áreas da medicina.
É chamado assim porque não tem,
não é muito claro,
muitas vezes a etiologia, a formação da doença,
é uma coisa mais complexa,
então usou-se esse nome transtorno
para diferenciar,
mas é equivalente à doença, né?
Então são doenças,
essa aceleração do tempo,
é um fator risco de situação de ansiedade,
para obesidade,
para doenças endocrinológicas, como diabetes.
Aumentam os acidentes de trânsito,
violência,
abuso de droga, de bebida,
isso é uma coisa intuitiva, dá para entender
porque isso é uma forma
de anestesiar também,
se não é pela via do consultório,
o excesso de calmantes,
você pode se intoxicar com as drogas,
ilícitas e não, né?
Etc.
Então você tem uma complicação
para a saúde,
diretamente com esse excesso
de ansiedade,
e comprometimento
de relações entre pais e filhos,
desenvolvimento infantil,
tem países considerados
rápidos, acelerados, como o Japão e o Holandês,
existem coisas
absurdas
como creches
de 24 horas,
então existe lá
um lugar onde o pai coloca,
o principal motivo é o trabalho,
então a criança fica 24 horas lá
para o pai trabalhar, então tem coisas
que são surreais, né?
Então o comprometimento
dessas relações entre pais e filhos.
Uma vez que foi feita
uma pesquisa,
eu acho que na Inglaterra,
não sei se estou lembrando,
um país rápido também, acho que na Inglaterra,
os pais
se comunicavam
através de recados na geladeira com os filhos,
mais do que pessoalmente,
hoje é através do...
siscando o telefone, né?
Então, você não vê a pessoa,
você está aqui do lado da pessoa, você está
se comunicando, isso está no processo
da tecnologia voltada
para essa correria.
E o comprometimento da qualidade de vida
de uma forma geral.
Você tem,
hoje,
a execução de
músicas clássicas hoje, comparadas
com 300 anos atrás,
são mais rápidas do que
eram executadas em 300 anos atrás.
A mesma música, a mesma partitura,
então tem pesquisas que mostram que é mais rápida.
Até, não sei como é que isso é possível,
mas é possível, mas acontece.
Então, até uma coisa que é feita
para você acalmar,
apreciar, é feita em uma velocidade
que vai atropelando
até o momento de lazer,
de prazer, né?
Alimenta-se de forma mais rápida,
qualidade ruim, né?
Enfim,
isso é o que se chama
de ansiedade, tido como
normal, como algo
da vida moderna, mas a gente precisa
questionar bem, revaliar essa situação.
E por que a gente corta
tanto a vida?
Qual que é a origem disso?
Alguns estudos mostram que
isso vem com o desenvolvimento de uma psicologia
íntima, nós
desenvolvemos
na relação nossa com
o tempo e o dinheiro,
ou o que o dinheiro representa, o poder.
Então, é essa relação nossa
que a gente desenvolveu que faz
com que a gente fique em um ciclo
vicioso, né? Corta
o dinheiro, paga as coisas
que a gente queria percorrer e fica
numa ciranda sem fim.
Isso
começou no século
18, com a Revolução Industrial.
Da época do Júlio César,
de forma antiga, até Napoleão,
ninguém conseguia viajar de uma ponta até a outra
que não fosse através de um cavalo,
ou um barco
ao sabor da corrente.
Então, a velocidade
era uma só, não escorria
nem para se deslocar de um lugar para o outro.
Aí
Veio a era
das máquinas,
dos motores,
dos cabos telegráficos,
as pessoas começaram
com uma velocidade grande, de comunicação,
de transporte.
Foi aí que começou
a acelerar o tempo.
Nós acelerávamos
o tempo.
Aconteceu pela primeira vez.
E as máquinas,
naquela época, já dizíamos que as máquinas
tornavam a vida menos humana,
muito acelerada. Então, já começou
a se observar naquela época mesmo
que as coisas estavam
saindo do eixo.
Pela primeira vez,
no século 19, alguns médicos
alertaram sobre os efeitos
nocivos dessa velocidade
na saúde mental. Foi a primeira vez
que foi registrado
esses transtornos
da ansiedade.
E, na década de 80,
a doença do tempo,
essa
curta velocidade
surgiu aí também.
E, interessante, na década de 80, apareceu
um ser contínuo para essa velocidade.
Logo surgiu na Itália
o slow food,
que foi uma reação
de um jornalista,
ele resolveu defender os agricultores,
os pequenos produtores
das regiões da Itália,
por conta da invasão do fast food.
Então, essas
grandes marcas internacionales começaram
a invadir a Itália e as pessoas mais jovens,
até as mais velhas,
começaram a deixar de alimentar
bem, favorecer
os pequenos agricultores,
a produção artesanal,
começaram a frequentar esses lugares.
Então, com toda a perda
que a gente sabe que tem.
E foi uma coisa
do slow food
por conta do tempo que eles
sentam à mesa e se alimentam,
leva duas, três horas,
não tem tempo de
tudo que curta a alimentação, a convivência,
não só a comida, mas a convivência saudável
da família, aquelas coisas
que foram se perdendo.
O outro acidente
trouxe para ali aquela correria
de comer e comer.
Isso se mostrou na Europa, no slow food,
num movimento devagar.
Vários países
adotaram isso
nas fábricas, na cultura,
de uma forma geral.
Então, isso saiu do campo da alimentação
e foi para outros lugares.
Alguns países,
alguns países, acho que
da Escandinávia, eles começaram
a oferecer a opção
de trabalhar menos
para alguns.
Foi o primeiro lugar no mundo onde teve isso.
Ofereceram menos trabalho,
ganhar menos, mas você pode trabalhar menos,
você vai custar mais com a sua família.
E viram que os
empregados adoleciam menos,
produziam mais,
no final da conta,
as empresas lucravam mais com isso.
Então, é uma coisa inteligente
se pensar bem,
se exportar o trabalhador até o último
e colocar ele como descartável,
isso não é uma coisa inteligente,
não é uma coisa saudável,
nem um pouco ecológico,
algo que
desequilibra toda
essa estrutura social.
Então, surgiu isso aí
como uma reação. Eu acho que tem algumas
coisas ainda por aí.
Um outro tipo de ansiedade
que eu chamei de evolutivo,
acho que a gente pode
perceber isso na inquietação
da humanidade de uma forma geral.
Essa inquietação que é própria
do Espírito encarnado, da alma humana.
Essa vontade
de crescer, de melhorar,
isso é inerente à natureza humana.
Independente se
a pessoa professe
uma crença espírita ou reencarnação mista
e que tenha mais
consciência dessa necessidade de evolução,
todos nós temos
isso marcado,
isso bem marcado,
essa coisa que nos impulsiona.
É uma coisa
positiva e a ansiedade entra
como algo a nos adaptar
a esse fluxo
evolutivo.
Só que, mais uma vez, a gente
observa isso, a gente vê
isso muito
no meio espírita, essa coisa
da evolução e das pessoas colocarem
máscaras de perfeição,
não respeitando o próprio ritmo,
o próprio tempo,
a própria possibilidade de erro
de inquieta,
e fazem essas mudanças
que são muito especiais, não tem profundidade.
Aí atrapalha totalmente
o ritmo pessoal, é um desrespeito.
Então, não tem como
você se transformar num anjo
da noite para o dia.
E por mais óbvio que isso seja,
é muito comum.
Você vê nos consultórios
da área
da saúde mental, você vê muito isso.
A pessoa
não se permitir ser
imperfeito, não se permitir
errar, não se permitir
não se reconhecer,
não reconhecer
esse lado sombra que tem que ser
identificado e
respeitado como um ser
perfeito e tudo mais.
Então a pessoa quer evoluir da noite para o dia.
Isso causa uma angústia muito grande
e possivelmente algumas doenças
mentais, depressão, etc.
E o Hume falou
uma coisa que acho que
encaixa bem com isso aí.
A pessoa pode se iluminar
só ao imaginar,
até teoricamente, formas iluminosas,
mas sem tomar consciência
da escuridão.
Tornar consciente esse lado sombra,
essas suas imperfeições.
Só a partir daí do trabalho disso,
aí a psicoterapia trabalha
esse processo de autoconhecimento
e vai reconhecer as suas dificuldades,
as suas limitações e que a partir daí
a evolução acontece.
O contrário trava a carga evolutiva.
Então é uma ansiedade também
inocível
e é uma ansiedade que impera.
Portanto, é uma ansiedade normal,
não é uma ansiedade patológica.
Então,
agora nos aspectos
médicos e psicológicos
da ansiedade, ansiedade patológica,
a gente vê na literatura clínica
um conceito de
ansiedade como sendo a presença
de medo ou apreensão desproporcional
à situação. É uma criação excessiva.
Aqui a gente
fala então da ansiedade patológica,
a partir de agora.
Que pode ser um sintoma,
a ansiedade pode ser um sintoma de uma doença mental,
como seja um quadro de ansiedade
no surto psicótico,
um indivíduo com muita ansiedade como sintoma,
na depressão, às vezes existe depressão ansiosa,
um sintoma muito
importante para a depressão.
Pode ser um sintoma
de um quadro orgânico,
uma base física,
hipotiroidismo,
desconforto,
de outra natureza.
Então, esse sintoma
como sintoma de algo
que não está bem,
patológico,
ele se encontra em alguns lugares
dentro das doenças.
Pode ser um traço da personalidade
da ansiedade, são pessoas que
desenvolvem-se
com essa
característica da ansiedade.
Então, é a personalidade formada
no final da infância,
adolescência,
onde se reúne o temperamento
com o caráter
que vem sendo formado,
com a educação, com as vivências.
Então, a conformação da personalidade
traz esse colorido
da ansiedade.
Então, a gente chama de personalidade ansiosa.
Não é ansiedade normal,
não é uma doença ainda,
mas é uma personalidade
adoecida pela ansiedade.
E, como
transforma em ansiedade?
Como uma doença.
Ansiedade é doença.
Já então, uma doença
dentro da musculatria, de alta prevalência.
Na ansiedade,
os transformos em ansiedade são
a principal causa de procura
ao psiquiatra.
O principal motivo
de sofrimento mental no mundo
é a ansiedade.
A maioria dos pacientes
tem um favor muito comum.
Então,
é de alta prevalência.
No CIDES,
que é a Classificação Internacional de Doenças da Organização Mundial de Saúde,
e no DSM-5,
que é o Manual
de Doenças Mentais
da Associação de Psiquiatra Americana,
os transtornos de ansiedade
são quadros
em que as pessoas
têm ansiedade como sintoma
principal.
São transtornos, ou equivalentes a doenças,
mas
para se fazer
um diagnóstico de um transtorno de ansiedade,
é preciso
alguns cuidados.
O diagnóstico é feito com um tempo mínimo
daquele sintoma,
daqueles sintomas,
caracterizando doença,
tem que causar sofrimento e prejudícios sociais,
profissionais e afetivos.
Por que isso?
Porque a gente vai ver que um
problema comum é o TOC,
que é um transtorno de ansiedade
muito comum.
Só que você pode ter
um...
alguma pessoa pode apresentar
algum sintoma de TOC.
Um sintoma, não sei se é comum,
sem ter TOC, sem ter a doença, sem ter o problema.
Por que ele tem que tomar esse cuidado?
Porque senão, se você pega um livro desse
de diagnóstico, todo mundo está ali.
Não cabe a ninguém.
Todo mundo tem alguma coisa
nesse descuido do tempo
e da geração do sofrimento.
Então tem TOC.
Então as pessoas banalizam muito isso
e o problema é não levar certo quando a pessoa tem de fato
a coisa.
Então a gente vai dar uma rápida passada,
não dá para aprofundar muito no tempo,
uma rápida passada nos principais
transtornos que são
um comum
nesses dois manuais.
O TOC, o transtorno de ansiedade
compulsivo, TAC,
que é a transformação de ansiedade analisada,
asos associativos, somatoformas,
fobia e pânico.
Primeiro TOC.
O TOC
ultimamente era conhecido como neurose obsessiva.
Ele é
caracterizado pela presença
de sintomas obsessivos
que são ideias,
imagens
ou impulsos que vem à mente da pessoa.
Também são
pensamentos invasivos,
pensamentos que
com uma frequência muito grande invadem a mente
da pessoa, são reconhecidos como
próprias, são pensamentos
ou ideias ou imagens que
causam muita angústia,
são erros históricos, reconhecidos como próprios
causam muita angústia
e as pessoas
muitas vezes são pensamentos
absurdos,
quando a pessoa está em uma situação
de ameaça, ela se sente
ameaçada pelos pensamentos.
E a pessoa pode apresentar
asos ou rituais compulsivos,
que são comportamentos
estereotipados, repetitivos,
em que a pessoa tenta
neutralizar
os pensamentos
invasivos com aqueles
rituais. Então,
os rituais são uma tentativa
simbólica de neutralizar os pensamentos,
de evitar que alguma coisa muito comum
aconteça com ele, mas com alguma gente querida.
O ritual mais comum é o de lavagem
de mãos.
Geralmente vem um pensamento,
como exemplo, um pensamento imbúrduo
em relação a alguém ou alguma
coisa considerada sagrada
e a pessoa se lava,
vem o impulso de se lavar.
E aquele ato, aquele ritual
leva muito tempo, é desgastante
e ambas as coisas causam
muita ansiedade, muito desconforto. É uma angústia
vivenciar o pensamento e é uma angústia
fazer aquele ritual. Os rituais são
muitas vezes, colocam a pessoa,
expõem a pessoa ao ridículo, muitas vezes,
a pessoa tem consciência daquela
situação absurda, mas ela não consente
sair daquilo. Se ela sai, a angústia
é maior. Então, o ritual existe
para poder neutralizar o pensamento. E a pessoa
fica naquele ciclo por várias
horas. Não tem pessoas que
entram no banheiro para tomar banho e ficam
duas, três, quatro horas para tomar banho.
Então, isso bloqueia a vida, a pessoa não consegue
sair, não consegue fazer.
Existem outros rituais que são mais comuns,
rituais de verificação,
de simetria, a pessoa só consegue andar
pulando dois quadrados
na rua, no passeio.
Ritual de verificação, vai sair, a pessoa
tranca a porta, depois volta lá,
duas, três, quatro vezes.
Está rindo aí.
Pois é,
esse é o negócio que eu estava dizendo.
Não é porque a pessoa
tem, às vezes, a insegurança
de fazer, ou alguns sintomas,
isso é da cernática,
você pode caracterizar como tópico.
E às vezes você vê isso em criança.
Criança de
cinco, seis anos, ela tem
essa coisa de simetria,
de colocar as coisas direitinho,
de olhar e mexer.
Quer dizer que a criança tem tópico.
Tem também a personalidade
obsessiva, a personalidade anacástica,
que é a pessoa que tem,
é perfeccionista,
ela gosta dessa simetria,
é uma pessoa muito metódica,
isso não é tópico, mas é da
personalidade. Então, são pessoas que sofrem,
às vezes, com
essa situação, com a convivência social,
mas não chega a ser tópico também.
É um tipo de personalidade.
Então, são esses
os sintomas mais comuns.
E tópicos.
Tem o TAG, que é o
Transformo de Ansiedade Generalizada.
Então, é um quadro em que a ansiedade é generalizada,
quer dizer, ela não é restrita
à musculação, a pessoa se sente ansiosa
por boa parte do tempo.
E é uma sensação emocional
e física, observada na tensão muscular,
em dores
pelo corpo,
um desconforto gástrico,
a pessoa fica constantemente ansiosa.
É frequente,
persistente, excessivo
e o principal
desse quadro é o excesso
de medo. A pessoa tem medo
e preocupação
da ansiedade, com tudo
e com todos. Tem medo que alguma coisa vai dar
errado com a família, então a pessoa está
sempre checando se as coisas estão certas.
Então, não relaxa, não consegue
respirar, esquece de respirar.
É um sintoma comum da ansiedade.
Pode passar.
E essa foto aí, quem a fez?
Não sei, eu peguei na internet.
É muito parecido,
apropriado,
mas não sei se tem a ver diretamente.
Mas é isso,
eu acho que é a
angústia, não é grave,
mas é uma coisa insidiosa.
Você sente isso por vários dias,
uma intensidade
moderada, mas isso vai incomodando
a cabeça, vai deixando
vai dando desconforto o tempo todo.
Transtornos dissociativos
são transtornos
que antes eram
considerados esterilos.
Na realidade,
isso veio de Freud,
como os canários eram esterilos
e essa
que eram quadros muito ricos,
descritos com
muita riqueza
de detalhes, muito estudo
e esses manuais, eles
explodiram
essa ideia da esterilidade
em vários transportes, acho que eles não deram conta
de lidar muito com essa situação
e colocaram em várias doenças,
vários transportes. O principal é esse aí,
o transtorno dissociativo.
Isso que hoje é originalmente esteril,
antigamente.
É um quadro
em que a pessoa
lida com
conflitos íntimos ou com
conflitos externos,
traumas, dificuldades,
conflitos,
mas que aquilo se
engiganta, parece uma coisa muito
acentuada, porque a pessoa
tem uma fragilidade na estrutura
psíquica, é muito frágil e não pode lidar
com os conflitos. E aquilo vai
se tornando insuportável de tal forma
que há uma dissociação
da mente. Essa dissociação
é uma perda da integração
das memórias.
Uma pessoa em uma
crise de amnésia dissociativa,
um tipo desses transtornos,
um tipo desses, a pessoa não esquece
de apontou uma história e vai repetindo
aquela história várias vezes.
Ela tem um estreitamento do campo de consciência,
a pessoa em um estado
de estresse muito grave, ela
fica repetindo o mesmo assunto várias vezes,
repetindo, então ela perde essa integração.
Isso que se chama de mente dissociada.
Outra possibilidade
é a perda de identidade.
Aí o quadro raro que é o transtorno
de múltiplas personalidades.
A pessoa dissocia de
viver uma situação
e parece esse outro ali.
Então é uma coisa rara, mas pode acontecer.
Tem a perda
sensorial, a pessoa perde
a sensibilidade de alguns membros
ou perde o controle
do motor. Muitas vezes
tem o que a gente chama de convulsão
dissociativa. A pessoa tem uma crise,
parece uma crise convulsiva,
ela se debate,
tem todos os sintomas,
o quadro da convulsão,
mas é um quadro dissociativo emocional,
psicogênico, de origem emocional.
Não é um quadro neurológico, não tem base
orgânica para justificar aquele quadro.
Mas é como se a pessoa,
com aquele sofrimento, aquela angústia toda,
ela saísse de si,
como se ela fugisse de si mesma.
Por não dar conta de identidade,
ela inconscientemente dissocia,
ela divide sua mente em uma ou duas
partes, ou mais partes.
Então, essa é a
mente dissociada do transformo
dissociativo. É chamada também
de transformo conversivo, porque
esses sentimentos
conflitantes,
essa angústia muito intensa,
essa ansiedade constante, intensa,
ela é convertida em sintomas.
Então, é chamada
de conversão por isso. Eu não consigo lidar
com esse sentimento, então eu faço
um sintoma físico
ou mental
para me livrar, é como se eu me livrasse
daquilo.
Mais ou menos o que
a grosso modo,
o que um lagarto faz quando
o predador morde o rabo,
ele corta o rabo
e sai da mão do rabo e fica lhe distraindo.
É como se eu me livrasse daquilo e ele
vai me arriscar a vida.
Na realidade, é essa a sensação,
eu vivo ali, mas eu fico muito, embora não seja.
Mais por conta da fragilidade
da estrutura mental da pessoa.
Transtornos somatoformes são
quadros em que as pessoas
têm sintomas
físicos,
geralmente gastrointestinais, lesões
na pele, e que
essas coisas não têm base física.
Então, a pessoa tem uma lesão na pele,
ela procura um dermatologista,
faz todos os exames,
não tem uma etiologia, um fungo,
não é uma caça alérgica, não é nada.
Então, está ali aquele sintoma
e ninguém sabe o que é a causa.
Aí é considerado de origem psicogênica.
Aí cai esse transtorno psiquiátrico,
somatoformes.
Geralmente a pessoa,
ela não aceita que isso é
de origem emocional e ela vai querendo
ir para vários médicos e
sempre se frustrando, não conseguindo convencer
o médico de que existe alguma coisa.
Na verdade o sintoma está ali, uma gastrite pode ser
de origem emocional.
Pode não ter uma bactéria
que causa alguma outra coisa,
mas é um sintoma.
Então, assim como o dissociativo
converte o corpo em forma de comportamento,
aqui em forma de sintoma.
Então, a pessoa tem
esse quadro, a somatização
é o quadro mais comum.
Geralmente esse quadro é feito
quando a pessoa apresenta com isso
durante dois anos.
É uma lesão de pele
que nada foi, a pessoa foi revirada
de vez para baixo, nada foi esclarecido
com a metodologia daquela situação,
mas a lesão está aí.
Então, isso é uma forma de quadro ansioso
em que o convivente já é somatizado
com essa coisa.
A hipocondria
também está nesse grupo aqui,
mas
sai um pouco de forma,
mas é um quadro
que se encaixou aqui de alguma forma.
A hipocondria é um quadro
em que a pessoa tem,
ela não tem um sintoma, mas ela tem
uma preocupação com a doença.
Então, ela se preocupa
tendo uma doença grave,
ela vai correr de alguma coisa, vai ter se acompagada de uma doença,
a partir da interpretação
de sensações normais. Por exemplo,
a pessoa sente o próprio coração
e acha que está com
uma doença cardíaca, porque o coração está batendo.
A pessoa para e fala
e vai, marca uma consulta
e vai ao cardiologista.
Então, o coração está batendo muito,
a frequência é normal, mas aquilo
ali é interpretado como sendo algo
fora do comum.
Ouve um ruído
do peristaltismo intestinal e tem um câncer.
Então, procura.
Qualquer sintoma, qualquer sensação normal
é interpretado como uma doença cardíaca.
A ênfase, a diferença é que
a ênfase do primeiro ali
é no sintoma.
E a do hipocondríaco,
o transtorno hipocondríaco é no medo
de uma doença.
Faça com que a pessoa peregrine,
pare o medo.
É um quadro ansioso também.
Transtorno hipocondriaco
é um quadro em que
a ansiedade é evocada
por um objeto
em situação específica.
Então, não é igual a ansiedade generalizada
que a pessoa sente o tempo todo,
mas é a pessoa
vivendo normalmente e, de repente,
ela se depara com uma situação, um objeto que evoca
aquela ansiedade
muito intensa.
Então,
não necessariamente
são situações perigosas.
A pessoa pode ter
fomia de cobra,
que pode ser perigoso,
mas também pode ter fobia de
porco.
E a pessoa
pode ter uma situação e
aquilo causar um problema.
Mas pode ter fomia de cobra, é uma dor forte,
ou começa a ter medo.
Então,
é um medo comum, é fobia.
Então, lembrando
a diferença entre fobia e medo,
medo é natural, fobia é irracional,
medo é irracional, sempre patológico,
e por ser irracional, não adianta argumentar
para a pessoa que aquilo
ali não oferece perigo.
Então, você vê pessoas que têm,
eu tenho uma amiga que tem fobia de
lagartixa.
Não faz mal a ninguém.
Não faz nenhum mal.
Mas a pessoa vê aquele bicho, ela começa
a tremer, você começa a falar,
ela fica desconfortável.
Se ela vê um bicho daquilo,
ela já correu, lembra-se.
Então, não adianta
argumentar, é um medo irracional,
por alguma razão que a gente desconhece.
Pelo menos da visão primérica
tradicional.
Os sintomas são evitação fórbica,
a pessoa evita a situação de qualquer jeito,
é causa de ansiedade,
essa evitação,
ansiedade antecipatória,
quando eu tenho que me deparar com aquela situação,
já começa a ser ansioso antes,
eu tenho fobia de lugar fechado.
Se eu tiver que pegar um elevador, eu começo a suar,
só de pensar que vou ter que ir lá.
Então, antecipo naquela situação.
Ansiedade fóbica, que é o parámetro
do desconforto, quando eu tenho que me deparar com a situação.
Ou seja, não é desconforto, ansiedade,
até uma crise de pânico,
que é uma ansiedade grave.
Aqui não é transtorno de pânico,
isso aqui é uma medida da gravidade da ansiedade.
Se a ansiedade for muito intensa,
se eu tenho fobia de altura,
se eu sou colocado a força
no alto do ator,
eu posso ter um ataque de pânico,
como os treinos.
E os tipos de
fobia são esses três embaixo.
Agorafobia, que são fobias de lugares abertos,
lugares cheios de pessoas,
com multidões.
Essa é a fobia mais complicada,
porque ele leva a
evitação fóbica muito grave,
então ele leva a isolamento social,
se a pessoa deixa de trabalhar, fica em casa.
Uma pessoa no lugar,
uma praça, ela tem um ataque
de pânico, um ataque de ansiedade muito grave
por conta desse ambiente,
ela se sente vulnerável.
E a fobia social,
é a timidez
patológica,
um grau de timidez é natural, normal,
mas a pessoa que é considerada
fóbica ou social,
em situações
em que ela se sente exposta,
ela se sente culpado
muito intenso de ansiedade.
Existe
fobia social
delimitada,
as situações
específicas, como comer na frente do centro
oposto, começar com o centro oposto,
comer em público,
falar em público, são
coisas delimitadas.
Ou uma fobia social difusa,
que a pessoa, em qualquer situação
social, fora do círculo familiar,
ela já se sente, e aí
causa a seditação fórmula, a pessoa se isola
por conta dessa fobia, de uma timidez grave.
E a fobia específica,
que é qualquer coisa,
fobia A,
qualquer objeto, qualquer coisa,
alimento, animal, lugar, altura,
lugar fechado, garreto,
esse tipo de fobia
isolada específica,
usava-se o nome de, colocava-se
um prefixo grego, latim na frente
e designava um nome,
como, por exemplo,
medo de lugares fechados, claustrofobia,
medo de abuso, acrofobia,
só que pararam de usar esse,
é ilimitado, né, então
ficaram perdendo tempo, cortando o nome da coisa.
E você tem
interessante esse quadro de fobia
específico, que a pessoa tem
uma situação interessante.
Quando
um ataque,
você se expõe a um objeto fora,
você pode ter uma
parte de ansiedade muito intensa,
e na ansiedade muito intensa, você tem um aceleramento do coração,
sua pressão se eleva,
você fica em um estado de
hipervigilância, você fica em um estado de alerta
para se defender,
é um preparo para uma luta, né, ou para fugir.
Tem uma fobia específica
que chama
fobia ferimentos,
ou fobia
sangue, em que a pessoa reage
de forma diferente,
a pessoa tem uma
queda da pressão, da frequência cardíaca
e desmaia, é o contrário da fobia,
é o que acontece quando a pessoa faz sangue
e desmaia,
a pessoa que faz isso tem essa fobia,
ela vê o sangue e cai.
Então, isso
possivelmente é diferente,
porque ela se originou de um comportamento
animal primitivo, os animais
da natureza eles reagem assim,
parece que a gente é dois deles,
um animal em perigo,
ele desmaia, ele finge morto
para não ser atacado.
E é o que acontece,
quando a pessoa vê o sangue ela finge
como se fingisse morto.
E a pressão cai,
ao contrário das outras crises de ansiedade,
porque quando você
tem um sangramento,
diminuindo a frequência
cardíaca e a pressão, você
evita morrer por borrachuga.
Os animais fazem isso
incentivamente,
e é como se a gente fizesse
algo com a herança do passado.
Nesse sentido.
A situação do pânico,
que é o que faz com os quadros de ansiedade,
ali diferenciando
de novo o pânico de medo,
medo é uma coisa
que parece que é outra, parece um ataque grave
de ansiedade,
a pessoa
em nenhuma situação restrita,
ela tem um ataque súbito,
intenso, com sintomas
que levam ela a pensar que ela vai morrer
ou perder a noção. É isso que é o pânico.
São ataques recorrentes
e o diagnóstico é feito
com pelo menos um mês desses ataques recorrentes
de ansiedade grave.
Então, é restrita em alguma situação,
quando você tem pânico
de alguma coisa, ninguém tem pânico de alguma coisa,
você pode ter fobia de alguma coisa mesmo,
mas pode ter algo irresistível.
E imprevisível.
Então, a pessoa
tem um quadro de sintomas,
falta de ar, palpitação, dor no pé,
tremor, scolarese, náuseas, calafrios,
sensação de soco,
tonteira,
parece que vai morrer,
é uma sensação de que você vai
perder a vida em qualquer sentido.
Isso é o mais comum, isso leva
a pessoa que tem situação de pânico
a procurar o cardiologista,
pronto-socorro.
Então, assim,
90% das pessoas
que chegam no consultório psiquiátrico
por causa disso, já passaram o pronto-socorro,
já chegou o eletrocardiograma,
já falaram, não tem nada no coração.
Então, a pessoa, muitas vezes, procura essa dúvida.
Do ponto de vista neurofisiológico,
é um descargo muito intenso
de adrenalina no sangue, que leva
a pessoa a ter aceleração
do coração, da respiração,
a pessoa fica arrepiada,
e a contratura, a musculatura fica tensa.
Esse quadro, também,
é uma preparação para a luta.
Se você pensar, nenhum animal faz isso.
Você coloca um gato
aqui no cachorro,
o menor que ele seja, ele arrepia,
ele dilata,
está atacadinho, a respiração aumenta,
o abatimento, para poder
espantar, ou para poder lutar,
ou para morrer.
Então, é uma coisa que a gente erga também,
que esse quadro foi
essa descarga energética de terra
dos ânimos mais primitivos.
E as causas dos transtornos
não se sabem sempre. Existem alguns
modelos psicológicos,
para tentar entender por que a pessoa tem
o próprio transtorno necessário.
Várias bases biológicas já foram
esclarecidas,
alguns pontos do cérebro alterados,
excesso de atividade em uma região,
mais do que a outra,
os transmissores,
neurotransmissores, que fazem
contato com o neurônomo,
já foram identificados,
quais são os pontos principais, mas não tem nada
tão satisfatório.
Então, você não tem uma coisa
na realidade de ver que isso
é mais a ponta do problema,
a gente não chegou na raiz.
A ciência não pode sempre dizer qual é a causa.
Historicamente,
um médico,
um psicócego, um homem,
ele usou esse termo neurose
pela primeira vez,
e ali que é identificada
a ansiedade.
Neurose
é a enfermidade mental sem matéria.
É um quadro que não tem uma base física.
Foi chamado de síndrome
do coração irritável,
porque são sintomas muito
fixos, localizados nessa região,
tão duras,
com palpitações que parecem um quadro
de uma cardiopatia.
E com o invento
da psicanálise, Freud
deu mais
brilhantismo para essa coisa do inconsciente.
Ele mostrou
de uma forma interessante
que o local do orígeno de situação de ansiedade é inconsciente.
Ele que
falou bem sobre isso.
Só que, apesar de toda a contribuição dele,
ele só levantou a pontinha
do...
Quando a gente recorre
à literatura de médicos espiritistas,
e a gente começa a estudar
Kardec,
Hamed,
Joseph Gleick, João de Ângeles,
André Luiz, todos esses espíritos
ou estudiosos que
estudavam a mente sobre a lógica do espiritismo,
sobre a lógica do espírito,
você começa a ver que existe uma ampliação
do inconsciente.
Então, a gente vê aspectos espirituais da causalidade
da ansiedade.
Registros de experiências passadas
estão nesse inconsciente.
Então, esse lugar
avança além das fronteiras das encarnações.
O inconsciente,
a gente consegue perceber
que isso não está no cérebro físico,
mas sim no pé do espírito.
Os espíritos mostram que
o corpo astral e o mental ferido estão
adoecidos
nesses quadros de ansiedade e depressão.
Para citar
alguns exemplos,
trouxe aqui o
do Pânico e a Fofobia.
Existe uma hipótese de causa
do transforme do Pânico.
Essa é uma pergunta do Dr. Jardim,
realizado pela Associação,
a partir do estudo dele da obra
do Líquido Redivido em Memórias do Suicida.
Ele postulou isso aí.
Uma possibilidade de causa
seria uma desencarnação traumática
em uma existência,
uma ruptura muito
abrupta do corno fluídico
e aquilo causar
um impacto energético,
uma impressão vibratória,
tanto no duplo eterno quanto no corpo astral.
Aquilo impressiona o pé do espírito
e que vai, o corpo físico
fica e vai. Ao reencarnar,
aquela impressão,
aquilo continua
em determinado momento da vida,
da nova encarnação,
vem como flashes em alguns neurônios
no cérebro e aquilo aciona
como uma sensação de morte.
É como se a pessoa tivesse uma reminiscência,
uma revivência
do momento da morte anterior,
da morte traumática.
E, aí, essa espécie de pânico
teria essa sensação de morte no início
e seria explicado a partir disso.
Essa é uma teoria interessante
do Dr. Jardim.
Na causa espiritual, vamos dizer assim,
vai além daqui.
Transforma os fogos também,
ele escreveu um livro, as Pessoas da Alma,
na Média.
Podem ser todo mundo de
existências passadas,
movimentos no astral,
obsessão a certas entidades.
Então,
tudo se interligando à consciência comprometida.
Ele fala
de possibilidades
dos fenômenos fogos serem
existências passadas, obsessões no astral,
obsessão no presente.
Então, ele fala ali
dessas possibilidades
que mostram que isso
chega até o centro como sintoma.
Então, o que a gente vê no centro, nada mais é do que um sintoma.
É a porta do problema. A raiz está muito
além, dentro do pé espiritual.
Em Evolução 2.1, o Dr. André Luiz
fala de possibilidades de desequilíbrio sexual
como sendo causa de fobias.
Uma outra possibilidade.
Ele não aprofundou muito, mas
a gente começa a tentar
entender de onde vem algumas fobias também.
O tratamento
é feito com
medicações. Antigamente,
se usavam os calmantes, os benzos e as epínfilos
para tratar qualquer forma da ansiedade.
Com a chegada dos antidepressivos
e atualmente isso é feito
mais frequentemente,
procura-se usar os antidepressivos para tratar
a ansiedade, evitando-se os calmantes.
Contra a independência,
porque a ação é mais,
é um pouco mais rica do que
só a redução da ansiedade.
A medicação tem ação
em vários lugares
tratando esses transtornos da ansiedade.
Em vários lugares existintos,
tratam mais profundamente.
A psicoterapia,
que é extremamente importante,
associada à fapacterapia.
E, além disso,
os recursos que a gente encontra
no estímulo à religiosidade,
à espiritualidade.
Muitos estudos,
hoje, já mostram essa relação positiva
entre a espiritualidade
e a saúde física e mental.
Então, são diversos estudos
que mostram isso.
Para citar um exemplo,
essa referência
mostra
que
no transtorno da ansiedade generalizada
existe uma equivalência
de resultado
entre a intervenção psicoterapica
e
A intervenção espiritual.
A religiosidade.
Então, eles estudaram um grupo
que fez
uma psicoterapia e outro
que fez uma psicoterapia e um grupo
que só fez a intervenção religiosa.
E encontraram resultados parecidos.
Não desmerecendo, de forma alguma,
a psicoterapia, mas trazendo para cá
a riqueza dessa experiência espiritual.
E aquilo lá,
independente da fé.
Não necessariamente a fé espírita.
A religiosidade, de forma geral.
Para quem tem
abertura terapêutica ou complementar espírita,
a desobsessão,
como a gente viu no livro do Horamete,
que é parte disso,
a causalidade, o fluido terapístico,
o doutrinário, com 100 custos
que a doutrinagem oferece.
A atenção para a fluido terapia,
pode passar.
Para um estudo que foi publicado
em maio, agora, pelo
doutor Ricardo Cavalcante, que é um colega nosso
da ANPO, do Catul.
Ele é presidente da Associação Médica Espírita.
O doutor Ricardo Cavalcante publicou
nesse livro, nessa revista
importante,
na revista médica,
na parte de terapias complementares em medicina.
Um estudo sobre o PAS.
Sobre o efeito do PAS.
Então, os efeitos da
terapia energética do PAS espírita
na redução da ansiedade e mal-vontade.
É um estudo que ele fez,
um pequeno estudo,
mostrando a importância do PAS.
Então, é interessante
você ver esses estudos científicos
reforçando o lado da doutrina,
que fica esquecido.
A parte filosófica e religiosa
é bem estruturada,
bem fundamentada.
A parte científica fica ainda
frágil.
E isso fortalece bastante
esse tipo de trabalho.
Nesse estudo,
ele mostra como
essas terapias energéticas
elas cresceram.
Parece que nos Estados Unidos tem
40% dos adultos procuram essas terapias complementares.
Essas.
O doutor terapeuta,
o Jorge Eike,
eles mostram que
o postulado,
que é a preposição de mão,
não se interfere com o campo de energia
que interfere,
por sua vez, no processo de saúde doente.
Então, eles mostram
que tem efeito e eles ficam
criando teorias para coisas.
Então, na realidade, isso que é postulado,
a gente sabe que é a realidade
do pé de espírito,
etc.
Quanto ao PAS,
eles põem essa consideração
que além desse contato,
ainda tem o contato com a dimensão espiritual.
Então, isso é considerado um estudo.
Nesse estudo, especificamente,
mostram pessoas culpadas de ansiedade
que foram feitas em dois grupos.
Um grupo
que recebeu o PAS e um grupo controle.
O grupo que recebeu
o PAS,
os pacientes foram
mulheres, brancas, católicas,
sem tratamento.
Todos culpados de ansiedade.
Não recebiam tratamento, nem psicoterapia, nem farmacológica.
Foram todas vendadas.
Nos dois grupos.
Elas não sabiam quem recebia o PAS e quem não recebia.
Então, durante oito semanas,
um grupo recebeu o PAS
e o outro grupo controle não recebeu.
Ninguém sabia quem tinha recebido.
E os pesquisadores
observaram
interessante
no grupo do PAS,
quando foram ver,
apenas 17% desse grupo
ainda apresentavam
ansiedade.
Em comparação ao grupo controle, que não recebeu
o PAS e eles não sabiam quem era,
63% das pessoas
continuavam ansiosas.
Então, houve uma redução significativa,
marcante.
Isso foi, segundo o estudo,
considerado estatisticamente significativo.
Então, mostra que tem alguma ação.
Não se sabe qual.
Tem essas teorias.
Então, é interessante.
A conclusão é que
é um estudo pequeno,
que precisa de mais estudos para comprovar,
mas isso já dá um transformamento,
já dá uma
força científica para o trabalho
que se faz aqui, ou em qualquer caso espírita,
de complementar
a medicina, a psicologia,
os tratamentos, o trabalho em geral,
com a fisioterapia.
Já se sabe que a ciência consegue,
começa a enxergar o valor
dessa situação.
E, como o Ricardo
já apresentou aqui no início,
ele já abriu o estudo,
falando do livro do Emmanuel,
que citou Mateus 6, 28.
Muito além
da farmacoterapia e da psicoterapia,
a gente tem recursos
a nível assim de forma evangélica do Jesus.
E, para falar
de ansiedade, esse trecho do Evangelho
é o mais importante. É o olhar
em linha de visão.
Olhar as árvores do céu.
E,
É isso aí.
Dentro do Evangelho,
a gente vê Jesus falando, não deis ansiosos
pela vida, não os inquieteis
com o dia de amanhã, pois amanhã vão entrar
aos seus cuidados. Acaba-lhe o seu mal.
É isso que Jesus fala.
Acaba-lhe o seu mal.
Aí, eu fico pensando,
naquele primeiro slide lá do
relaxe, nada está sob controle,
eu mudaria para relaxe, Deus está
contra. Eu acho que a confiança
vem do Seja o que Deus quiser.
Seja o que Deus quiser.
Relaxe, Deus está no controle.
Acaba-lhe o seu mal, eu vou me amparar. Deus não desampara.
E, é uma base,
isso não é tratamento, mas é um
fortalecimento do tratamento
para o índio
que pode passar.
E, a gente recebeu essa página
do Espírito André,
escolarizado pelo Grupo Alberto Russo,
que é, também, uma fala
que acalenta muito o coração da ansiedade
da nossa, de cada dia, da vida moderna
ou até do adoecimento da ansiedade.
Pode passar devagar.
Vou ler para vocês.
A serena tua alma com as perfis
para o lago, aqui é tal,
para que os que
compartilham de sua companhia
encontrem-se mais agônicos.
A serena tua alma com
a chuva fina que molha delicadamente
o chão, de modo que os teus
pensamentos fluam correntes,
ensinando aos que te ouvem
um anônimo encadeamento de temas.
Serena-te
como uma gota de opal
numa folha a deslizar tranquilo,
para que, tendo a tua expressão de vida serena,
possa garantir
metade a paz que tanto ansias.
A serena-te,
pois, turminão que provocas
ao teu redor, a tortura
de todos, em especial a ti,
tirando-te da sintonia maior
da qual tanto necessitas.
A serena-te,
para que os que recebem de ti
o convite para a meditação
e a tranquilidade encontrem em ti
o verdadeiro exemplo
das palavras que expressas.
A serena-te
para que te encontrem com o Cristo
que mora em ti, participes do sereno
valer da vida, e se espalhem
e se abram contra o movimento.
A serena-te,
pois, serena, certamente, é a mente divina
e só terás acesso a ela
pela lei da sintonia
quando já não mais buscarás,
mas participarás
das benéficas da vida
e do Espírito do teu Pai.
É isso aí.