Sete minutos com Emmanuel
Primeira carta de Pedro, capítulo 2, versículo 19
Comentário do livro Caminho, Verdade e Vida, capítulo 99, intitulado Prometer
Prometendo-lhes a liberdade, sendo eles mesmos servos da corrupção
Primeiro Pedro, capítulo 2, versículo 19
Comenta o benfeitor
É indispensável desconfiar de todas as promessas de facilidades sobre o mundo
Jesus, que podia abrir os mais vastos
horizontes aos olhos assombrados da criatura,
prometeu-lhe a cruz, sem a qual não poderia ela
afastar-se da terra para colocar-se ao seu encontro.
Em toda parte, existem discípulos descuidados que
aceitam o logro de aventureiros inconscientes,
é que ainda não aprenderam a lição viva do trabalho próprio
a que foram chamados para desenvolver a sua atividade particular.
Os fazedores de revolução e os donos de projetos absurdos prometem maravilhas,
mas se eles são vítimas da ambição, se eles são servos de propósitos inferiores,
se são escravos de terríveis enganos, como eles
poderão realizar para os outros a liberdade
ou a elevação de que eles mesmos se conservam distantes?
Não creiais em salvadores que não demonstrem
ações que confirmem a salvação de si mesmos.
Deves saber que fostes criado para a
gloriosa ascensão, mas que só é fácil descer.
Subir exige trabalho, paciência, perseverança, condições
essenciais para o encontro do amor e da sabedoria.
Se alguém te fala em valor das facilidades, não acredites.
É possível que o aventureiro esteja descendo.
Mas, quando te façam ver perspectivas
consoladoras através do suor e do esforço pessoal,
aceita os conselhos com alegria.
Aquele que compreende o tesouro oculto nos obstáculos
e deles se vale para enriquecer a vida está subindo
e é digno de ser seguido.
Boa noite para todos.
Eu queria agradecer do fundo do coração a presença de todos nesse evento.
Agradecer ao nosso maestro Julio Adriano e um exército
de trabalhadores que tornaram esse encontro possível
e agradecer a cada coração aqui presente que se deslocou do seu lar.
Alguns viajaram centenas de quilômetros, milhares de quilômetros para estarem aqui,
vindo até de fora do país.
Esse é um encontro espírita, espírita com um E maiúsculo, do tamanho desse edifício.
Aqui nós vamos estudar o Evangelho à luz da doutrina espírita.
Aqui é espiritismo, não é heraldismo, não é julismo, não é nada disso.
Nós estamos concentrados para estudar essa obra
monumental que é o livro Pensamento e Vida.
É em torno da obra que os nossos corações se reúnem, não é em torno de pessoas.
Pessoas são necessárias para apresentar a obra, essas são importantes.
Pessoas são necessárias para testemunhar a obra, essas são essenciais.
Falar a verdade é muito fácil, é por isso que eu estou aqui.
O difícil é testemunhá-la, é por isso que vocês estão aí.
O testemunho é um desafio para todos nós.
Uma conduta retilínea, um coração retilíneo, um
pensamento retilíneo é o nosso maior desafio.
Falar do livro Pensamento e Vida me remete à Odisseia de Ulisses,
a grande obra poética de Homero.
Ao ler essa obra a gente tem a impressão de uma grande aventura,
um herói que sai de casa e passa por inúmeras peripécias,
mas consegue regressar ao lar.
E talvez o maior desafio que ele tenha enfrentado seja o Oceano das Sereias,
o Canto das Sereias.
Hoje eu estou absolutamente convencido de que a encarnação é uma odisseia.
Nós saímos do mundo espiritual com a promessa
de regressar, mas muitos não voltam, não voltam.
O Canto das Sereias é poderoso.
A encarnação é um desafio,
é colocar o barco na água e contar com muitos imprevistos, muitos.
É por essa razão que o benfeitor Emmanuel fala de uma cartilha.
Imaginem uma cartilha falada.
O livro Pensamento e Vida é uma cartilha falada,
uma conversa de irmãos,
um conjunto de promessas, mas também um bocado de ansiedade.
Nesse livro o benfeitor fala talvez daqueles
pontos principais da existência humana,
alertas, placas sinalizadoras para quem quer voltar em segurança.
A verdade é que todos nós aqui estamos nessa viagem
e acredito que todos com muita esperança de voltar íntegros, íntegros.
É a nossa esperança.
Esse encontro teve um propósito, simular uma desencarnação.
Então, bem-vindos, vocês estão todos desencarnados.
E a nossa esperança é que domingo, meio-dia, todo mundo encarne.
Experimente voltar,
mas voltar com o coração repleto das luzes, das diretrizes que essa obra nos reservou.
Eu repito, esse é um encontro em torno de uma obra, da obra Pensamento e Vida.
É a ela que nós vamos reverenciar, é a ela que eu estou reverenciando nesse momento.
E eu espero que nessa nossa conversa eu possa,
de alguma maneira, compartilhar algumas ideias.
Ao longo do evento todos vamos poder conversar, todos vão conversar entre si,
trocar percepções a respeito da obra.
Esse é o meu pedido, é a minha súplica a todos vocês.
Não se trata de um encontro passivo, nós não viemos aqui para receber apenas,
nós viemos para compartilhar.
A sua visão, a sua leitura da obra é muito importante,
mas a visão do outro também é importante.
E é nessa soma que nós vamos extrair uma compreensão, talvez fundamental,
que possa incrementar a nossa qualidade de vida espiritual.
Essa é a nossa esperança.
Eu separei para conversar umas velhas folhinhas que a gente anota assim,
mas é para dar o tom mesmo da informalidade.
Eu lembro que o Júlio e mais o Rafael estiveram lá em casa
e a gente começou a conversar sobre um assunto que o grupo,
o Sérgio Lavarim e outros já estavam conversando.
Houve uma intuição do grupo de que o livro Pensamento e Vida,
ele trabalha com as leis morais do Livro dos Espíritos.
Eu gostaria de deixar isso muito claro,
toda a obra de Chico Xavier está absolutamente
vinculada à codificação de Kardec.
Isso é fato.
Qualquer pessoa que estude com dedicação, com
seriedade, com isenção de ânimo vai perceber isso.
Então, a reflexão, a tentativa foi encontrar quais
os vínculos dos 30 capítulos com as leis morais.
Então, tínhamos o índice das leis morais e os capítulos do Pensamento e Vida.
Como agrupar?
Então, é óbvio que isso tem várias propostas e é bom que seja assim.
E eu espero que todos aí durante o encontro façam as suas propostas também,
de dividir os capítulos do livro vinculando com as leis morais.
O certo é que o Rafael, eu e o Júlio conversamos um pouco na sala lá de casa
e a gente chegou num resultado provisório.
Mas eu estou bastante contente com ele.
Até que alguém mais inspirado traga uma proposta melhor.
Mas é ótimo, né?
É ótimo.
Então, a gente pensou o seguinte.
Lei de Adoração, capítulo 6, chamado Fé, capítulo 26, chamado Oração.
Parece claro, né?
Como diz o Júlio depois que descobre, né?
Então, Lei de Adoração, capítulo Fé, capítulo Oração.
Agora, Lei de Sociedade.
Nós pensamos aqui, capítulo 3, Cooperação, capítulo 8, Associação,
capítulo 18, Sociedade e capítulo 9, Sugestão.
Por que Sugestão?
Porque no capítulo Sugestão ele fala de influências recíprocas,
de uma mente influenciando a outra e construindo
algo que é individual e algo que é coletivo.
Então, pensamos que a Lei de Sociedade estava representada nisso.
Lei de Trabalho e Lei de Progresso.
Lei de Trabalho e Progresso.
Porque aqui parece que o Emmanuel grupou.
Nós temos o capítulo 7, Trabalho, capítulo 16, Vocação,
capítulo 17, Profissão e capítulo 19, Prosperidade.
Parece lógico isso?
Está fazendo sentido?
Agora, olha que interessante.
Lei de Reprodução.
Capítulo 11, Berço, capítulo 12, Família, capítulo 13, Filhos.
Depois que descobre fica fácil mesmo, não é?
Lei de Conservação e Destruição.
Capítulo 14, Corpo, capítulo 15, Saúde,
capítulo 28, Enfermidade, capítulo 29, Morte, capítulo 27, Obsessão.
Lei de Justiça, Amor e Caridade.
Capítulo 23, Auxílio, capítulo 24, Humildade,
capítulo 25, Tolerância e capítulo 30, Amor.
E sobraram capítulos, claro.
Quais capítulos sobraram?
Na nossa visão, os capítulos estruturais da obra.
São conceitos estruturais.
Sem esses conceitos você não entende nada da obra.
Então é o alicerce da obra,
onde Emmanuel vai definir e apresentar propostas conceptuais.
Então nós temos o capítulo 1, que é Espelho da Vida,
em que ele vai falar da mente,
que é o conceito fundamental de toda a obra Pensamento e Vida.
O conceito de mente que Emmanuel traz do mundo espiritual.
O capítulo 2, que é Vontade.
O capítulo 20, que é Hábito.
O capítulo 21, Dever.
E o capítulo 22, Culpa.
Então esses são os elementos estruturais que a gente queria propor.
Evidentemente que a minha conversa de hoje é indigesta.
Porque nós fizemos uma proposta de fazer um encontro para estudar a obra.
Então a ideia não era vir aqui e fazer uma palestra.
A ideia era vir aqui e trazer ideias que pudessem contribuir para o evento,
para o encontro.
Então como eu sei que está todo mundo animado e é o primeiro dia,
o Júlio, muito inteligentemente, deixou a pior parte para agora,
que aí depois o mundo já fica mais tranquilo.
Então vamos lá.
O conceito de mente é o principal conceito da obra.
É o principal.
Então nós tivemos um cuidado de ir em dicionários.
O primeiro dicionário que nós fomos foi o Google.
Mas calma, eu peguei também o Priberan, de língua portuguesa,
o dicionário Hawaiss,
o dicionário de filosofia Ferrater Mora,
que é um grande dicionário de filosofia.
Deu.
Mas o principal do Google que teve foi uma coisa interessante.
Às vezes a gente acha umas coisas interessantes,
embora ele seja genérico.
O que está escrito lá?
Mente, do latim mens.
O conceito de mente diz respeito a uma dimensão
ou um fenômeno complexo que se associa ao pensamento.
Olha!
Mente é um conceito que se associa ao pensamento.
O livro chama pensamento de vida,
mas é coincidência.
Pode definir-se a mente como a potência intelectual da alma.
A mente implica um conjunto de processos e atividades
que se desenvolvem na psique.
Então, psique é mais amplo do que mente.
Interessante isso.
Então, um conjunto de processos e atividades
que se desenvolvem na psique de forma consciente e inconsciente.
Então, inclui o consciente e o inconsciente.
Na sua maioria,
e que na sua maioria são de caráter cognitivo.
Processos e atividades de caráter cognitivo.
Então, quando nós falamos mente,
nós estamos falando da capacidade
que apenas os seres humanos têm
de processar,
elaborar
e devolver
num processo reflexivo.
Isso é importante.
Trata-se de uma faculdade que permite ao ser
compilar informações,
analisar e extrair conclusões.
Pode-se dizer que a mente é responsável
pela criação de pensamentos,
pelo raciocínio,
pelo entendimento,
pela memória,
pela emoção
e pela imaginação.
Alguém aí está lembrando dos departamentos da mente?
Do capítulo, do gabinete da vontade,
da imaginação, da emoção?
Olha, mas também é coincidência.
Todas as habilidades cognitivas de uma pessoa
surgem dos seus processos mentais.
Aqui nós já tivemos um quadro.
E aqui a estrutura do livro começa a fazer sentido.
O gabinete da vontade, a memória, a emoção,
o reflexo esboça a emotividade,
a emotividade plasma a ideia.
Aí você começa a entender que é um conjunto de elementos.
A mente, que faz parte da psique, que é maior.
Vamos prosseguir um pouquinho mais,
porque aqui eu estou só no Google,
isso aqui é o simples.
No dicionário Priberam, da língua portuguesa,
está lá mente, do latim mens,
mentes, inteligência, a alma.
Aí ele coloca item 1.
Mente, parte do ser humano que lhe permite
a atividade reflexiva.
Olha o espelho da vida aí.
Atividade reflexiva, cognitiva e afetiva,
que é igual a entendimento, espírito, intelecto, pensamento.
2. Armazenamento de experiências vividas.
Mente pode ser isso também.
Armazenamento de experiências vividas,
que é igual a memória, lembrança.
3. Disposição de espírito.
Mente também pode ser uma disposição de espírito.
4. Aquilo que se pretende fazer,
ou seja, intenção, intuito, propósito.
5. Maneira de compreender ou imaginar o mundo,
percepção é igual a imaginação.
Percepção.
Está ficando claro, gente?
Está ajudando alguma coisa?
Não, né?
Pede para o pessoal falar que sim, Júlio.
Ajudou, né?
Está ajudando, está ajudando, né?
Agora adicionar o wise, o wise, né?
1. Mente.
Sistema organizado no ser humano
referente ao conjunto de seus processos cognitivos
e atividades psicológicas.
Interessante isso.
Quer dizer, a mente é não apenas o processo cognitivo,
e aí você entende por que tem um capítulo no Pensamento e Vida
chamado Educação.
Processo cognitivo.
Mas também processos psicológicos.
E tem dois.
A mente é a parte incorpórea,
inteligente ou sensível no ser humano.
O espírito, o pensamento, o entendimento.
Essa foi fundo na obra.
2.1. Memória, lembrança,
que é um dos departamentos da mente.
A memória.
3. Faculdade, ato ou modo de compreender algo
ou de criar na imaginação.
A concepção, a imaginação, a percepção.
Temos lá também o departamento da imaginação.
Emmanuel colocou.
Olha a sutileza de Emmanuel.
Porque tudo que ele colocou didático assim,
eu estou reunindo para ficar bem complicado.
4. Intento, intenção, plano, propósito.
Aí entra o que aqui?
O desejo.
Desejo.
Que é a intenção, o plano, o propósito.
O que eu quero.
Aquilo que eu estou cobiçando.
Aquilo que eu estou desejando.
Isso também é mente.
E está lá no capítulo.
Capítulo chamado Vontade.
Um dos departamentos da mente é o desejo.
Que às vezes nos compram ilusões,
diz Emmanuel lá no
nos compram ilusões
que somente muitas encarnações
dão conta de resolver.
5.
Intelecto.
Mas o intelecto independente da emoção e da vontade.
Olha que interessante.
Razão, inteligência.
E por fim,
eu prometo gente, vai ficar bom.
Eu prometo.
Dicionário de Filosofia Ferrar Termora.
O Ferrar Termora é considerado um dos maiores dicionários de filosofia no mundo.
E evidentemente que ele é um dicionário filosófico.
Então ele busca o conceito de mente na obra filosófica
desde os pré-socráticos até hoje.
Então é uma pesquisa literária.
Como que mente foi utilizada pelos filósofos.
Olha que interessante isso.
Na literatura filosófica
usa-se às vezes mente como equivalente a psiquê.
Alma, espírito.
E mental como equivalente a psíquico, espiritual, anímico.
Então aqui a gente percebe que filosoficamente mente é mais.
É mais do que intelecto.
É a própria psiquê.
Aí psiquê amplia.
Porque tem os elementos conscientes e inconscientes.
Dois.
Empregou-se mente com o significado de intelecto,
em especial o intelecto passivo.
Bem como com o sentido de inteligência, espírito, psiquê
ou de operações psíquicas em geral.
A alma enquanto agente intelectual que usa a inteligência.
Quer dizer, a alma pensante.
E tem três.
O vocábulo mens foi utilizado por alguns escolásticos.
Aqui é interessantíssimo.
São Tomás de Aquino.
Como que São Tomás de Aquino,
que foi um grande pai da igreja,
um grande teórico da escolástica,
se referia à mente.
Ele entendia mente como um tripé.
Para ele, a mente designava uma potência
que abrange não apenas a inteligência,
mas também a memória e a vontade.
Inteligência, memória e vontade.
Aqui é fantástico.
Porque Emmanuel também faz referência a isso.
Não sendo algo distinto das três.
Quer dizer, a mente não é algo distinto dessas três coisas,
mas ela é as três coisas ao mesmo tempo.
Inteligência, memória e vontade.
Porém, se usou igualmente o mens para referir-se
à potência intelectiva.
Quando nós falamos de intelectiva,
não é quantos títulos de mestrado, de doutorado você tem.
Não é isso.
Intelectiva no sentido de cognitivo,
de perceber, de processar.
Esse é o sentido.
Ajudou?
Ajudou.
Esse é o conceito central da obra.
Essa é a espinha dorsal da obra.
Se a gente não entender mente,
não compreende a obra.
Agora, eu trouxe aqui conceitos
dos dicionários,
que são importantes da gente conhecer
porque é a partir deles que Emmanuel vai trabalhar
o conceito espiritual de mente.
Aí ele vai agregar.
Ele vai ampliar.
Então, por favor, uma salva de palmas para Emmanuel.
Eu pedi uma salva de palmas porque é impressionante.
É realmente impressionante.
Você pega a obra aqui,
a ediçãozinha,
aquela antiga,
eu vou ler aqui de quanto a obra quer ver.
Quer dizer, eu tenho essa aqui há 22 anos,
mas ela é de 11 de fevereiro de 1958.
11 de fevereiro de 1958.
Vou deixar a minha aqui que ela está bem cansadinha já.
Capítulo 1.
Primeiro,
o que é que eu trouxe aqui hoje?
Uma pesquisa no livro Pensamento e Vida.
Joguei mente e peguei todas as ocorrências.
E peguei toda a obra de André Luiz,
mas, por favor, não precisem arrepiar.
Eu só vou citar duas obras.
Calma, calma, hein?
Calma, calma.
Fiquem tranquilos.
Joguei mente.
Mente em nosso lar.
Mente, mensageiros.
Mente.
Mas não é mente de mentir, não.
Mente.
E todas as ocorrências.
Aí, o que aconteceu?
É surpreendente.
Surpreendente.
Porque a gente percebe que o livro Pensamento e Vida
é um grande resumo.
Às vezes, o Emmanuel até exagera na síntese dele, né?
Você fala assim,
poxa, ele podia ter desenvolvido um pouquinho mais, não é?
Lembro até o seminário do Alexandre Caroli, né,
que eu falei,
não, porque o Humberto de Campos,
não sei o quê,
e falei, falei, falei, falei,
e o quê que você acha, Alexandre Caroli?
Concordo.
Sou típico mineiro mesmo, né?
Bem sucinto assim, né?
Concordo.
Jogamos o conceito de mente,
a palavra mente no Pensamento e Vida,
e veio o primeiro conceito,
que está no capítulo 1.
Mente é o espelho da vida em toda parte.
Bom, então, nós vamos ter que pensar em espelho, né?
E a maioria das pessoas usa o espelho,
mas a gente acredita que o espelho só reflete,
não é?
Mas o que é refletir?
É captar e emitir.
Para que o espelho te mostre,
ele captou a onda luminosa,
primeiro ele captou,
depois ele emitiu.
Então, o primeiro conceito é fundamental para a obra,
porque a mente é o que capta e emite.
Capta e emite.
E significa que nós estamos
permanentemente absorvendo correntes mentais
e emanando correntes mentais.
Mas aqui eu já queria fazer o primeiro reparo.
Tomemos o cuidado quando Emmanuel utiliza a expressão
corrente de pensamento, corrente mental.
Porque a primeira ideia que nos vem
é que pensamento e corrente mental
é apenas inteligência.
E esse ponto,
eu gostaria muito de chamar a atenção para esse ponto.
Então, nós temos aqui o conceito do mundo,
para o mundo, para o planeta Terra,
para os estudiosos encarnados,
na sua maioria, evidentemente,
com exceções, óbvio.
Pensamento é inteligência.
Não tem nada a ver com coração, com emoção,
com inconsciente, com pulsões,
com arquétipos, etc.
Para o mundo espiritual,
pensamento é a resultante
da emoção, dos sentimentos, do inconsciente
e da atividade intelectiva.
Porque pensamento é matéria.
Eu gostaria muito de chamar a atenção sobre isso.
Então, eu estou pegando aqui agora um copo.
E, para nós encarnados, é fácil entender
que isso aqui é uma coisa.
É uma coisa, né? Aqui eu estou pegando.
Para o mundo espiritual,
o pensamento é uma coisa.
Você pega.
Ele é algo.
Vamos pensar numa metáfora.
Você não tem as glândulas no corpo
que secretam hormônios?
Vamos pensar nas endócrinas, né,
que secretam hormônios internamente.
Então, a tireoide, por exemplo,
ela secreta um hormônio.
A psique, a mente espiritual,
ela secreta um líquido.
Vamos dizer assim, tá?
Esse líquido meio gelatinoso
é pensamento.
Ele tem forma,
ele tem cor,
ele tem cheiro,
ele tem peso específico,
ele tem propriedades eletromagnéticas,
elétricas e magnéticas.
Ele influencia e é influenciado.
Então, talvez esse seja o conceito
mais fundamental.
É como se a mãe te dissesse assim,
e aí, gente, vocês pensam que são
apenas um corpo físico secretando líquidos.
Não é isso?
Nosso corpo secreta muita coisa.
Mas a alma secreta pensamentos
incessantemente.
E essa secreção de pensamentos
cria em torno de cada um de nós aqui
uma atmosfera psíquica.
Tá? Acabou.
Já posso ir embora.
É isso.
A obra vai toda hora,
em cada um dos capítulos,
voltar a esse conceito.
Então, aquela ideia de pensamento
como algo abstrato,
porque você fala assim pensamento,
você lembra de alguém sentado assim,
aí uma bolinha.
Não, não.
Vamos pensar numa cachoeira
emanando substância leitosa.
Essa substância invisível é o pensamento.
É por ele que as criaturas se vinculam.
É por ele que as criaturas se alimentam.
Portanto, ele não é apenas atividade intelectiva.
Se você está triste,
a sua tristeza colore esse líquido
chamado pensamento.
Se você está alegre,
essa emoção da alegria dá uma cor,
dá um peso, dá uma frequência,
dá um tônus.
E esse é o primeiro,
é um ponto fundamental
que Emmanuel vai fazer questão de frisar.
Ele vai dizer assim,
o teu pensamento
é aquilo que está jorrando de você.
E é por ele
que você sintoniza
com todas as mentes do universo,
sintonizadas com a tua frequência.
Não importa a distância física.
Não vamos entrar nisso aqui
porque vai ter
um momento aí para essa discussão
da física quântica, etc.
A conexão é não local.
É isso que Emmanuel vai dizer.
Está triste?
Acabou de sintonizar
com todos os tristes do universo.
Evidentemente,
mais com os que estão mais próximos
e menos com os que estão mais distantes,
porque é um campo magnético
e ele vai diminuindo a intensidade
à medida da distância.
É assim.
E o que significa sintonia?
Significa troca,
troca de fluidos.
Troca de fluidos.
O seu fluido se mistura com o de todo mundo,
todo mundo mistura com o seu
e isso se chama associação.
É sério isso.
Isso é muito sério.
É muito sério.
Por isso é fundamental na obra.
E Emmanuel vai dizer,
no capítulo 1,
que a mente,
ela se ergue na terra,
na terra,
para Deus.
Por quê?
Qual que é o propósito da evolução?
Levar a mente para Deus.
É isso.
O propósito da evolução
é aproximar a mente humana
ou a mente do Espírito
à mente divina.
Na terra,
esse processo
está sob a égide do Cristo.
É Ele
que coordena esse processo
de todas as mentes da terra.
Então,
ergue-se na terra para Deus,
sob a égide do Cristo,
a feição do diamante bruto,
que, arrancado do ventre obscuro do solo,
avança com a orientação do lapidário
para a magnificência da luz.
Aqui eu queria chamar a atenção
porque a metáfora não é simples.
Nós sabemos que o diamante,
ele já tem a forma dele definida.
Então, o lapidário,
ele não cria a forma do diamante,
ele apenas descobre a forma
e tira as arestas.
Isso é muito bonito
porque dá uma ideia
de que cada um de nós
é uma obra original do Criador
e que os Cristos planetários,
no caso, o nosso Cristo,
o nosso Mestre,
o nosso Senhor Jesus Cristo,
Ele dá aquela olhadinha para você
e fala,
hum, já sei,
você tem, assim,
deixa eu lapidar.
Não é igual para todo mundo,
é um processo personalizado.
Olha que bonito!
Você customiza,
é personalizado,
é único
essa lapidação.
Isso também é muito bonito.
E aí é interessante
porque, evidentemente,
que a mente,
nós vamos perceber isso aqui agora,
vamos perceber isso aqui agora,
a mente é uma ferramenta da psique
ou de um sinônimo
que Emmanuel vai usar,
da consciência.
A mente não é a consciência,
a consciência é mais que a mente.
Olha que interessante isso.
Então, o que ele vai dizer?
Que no processo da evolução,
a mente vai se aprimorando,
ela vai se ampliando
à medida que a consciência vai despertando.
Essa já era a proposta de Sócrates,
a proposta de Platão,
por isso que Platão falava muito
que aprender é recordar.
Nós já sabemos.
É a proposta da questão 622, Livros dos Espíritos,
que a lei divina está escrita na consciência,
mas a consciência vai se ampliando.
É como um grande teatro desse aqui,
todo escuro.
Você vem com uma vela,
você ilumina um pouquinho.
Você vem com uma lâmpada,
você ilumina mais.
Você vem com um farol,
você ilumina mais.
À medida que você vai iluminando,
a consciência vai se ampliando,
vai despertando
e a mente, que é a ferramenta dela,
vai se incrementando.
Essa é a ideia.
Ah, então, deu uma definição de consciência.
Não tem.
Na obra, não tem.
Não tem.
Então, ele diz assim,
estudando-a de nossa posição espiritual,
confinados que nos achamos
entre a animalidade e a angelitude,
então, o que que Emmanuel está dizendo?
Olha, gente,
eu não sou nem animal,
nem anjo.
Eu estou confinado
entre esses dois extremos.
Então, o que eu estou trazendo
para vocês nessa obra
é a percepção que eu tenho,
porque se eu já fosse um anjo,
a obra seria outra,
para deixar a gente bem humilde.
Nós vamos ter que fazer um outro vir a ser,
depois de nos tornarmos anjos.
Somos impelidos a interpretá-la,
somos impelidos a interpretá-la,
agora, olha aqui,
como o campo
de nossa consciência desperta.
O que que é o campo?
Então,
basta olhar para essa lâmpada aí,
vai ver que ela tem um foco
e, em torno dela, um halo.
Você não olha muito,
senão você não vai enxergar.
Tem um halo,
tem um halo,
esse halo é o campo.
O que está aceso
é a consciência desperta.
À medida que a consciência
vai despertando,
a luz vai ficando mais potente
e o halo vai ficando maior.
Esse halo,
esse campo é a mente.
É o campo,
é o halo
da consciência desperta.
Só que Emmanuel complica,
ele diz assim,
na faixa evolutiva,
em que o conhecimento adquirido
nos permite operar.
Então, ok,
é um foco
que tem um halo,
mas está em posições evolutivas,
dependendo daquilo
que o Espírito já assimilou
de experiência,
de conhecimento,
porque ele é criado
simples e ignorante
à medida que ele vai adquirindo
conhecimento,
no sentido genérico,
não é conhecimento de livro,
daquilo que ele assimilou,
ele vai mudando de piso
e, à medida que ele muda de piso,
ele tem uma percepção
mais ampla de tudo.
Deu para entender isso?
É difícil isso aqui, não é?
A mente, então,
é esse halo.
E por que ele vai dizer
que é esse halo?
Porque está intrínseco,
intrínsecamente ligado
ao pensamento,
que é o fluido.
Então, eu lembro,
quando eu era pequeno,
eu assistia um desenho
e tinha um personagem do desenho,
ele andava e tinha uma nuvem
em cima dele.
Ficava chovendo,
eu esqueci o nome.
Amanda Chuva, não é?
Não?
Amanda Chuva?
Não.
Então, ele andava
e tinha aquela nuvem.
Pois é, somos todos nós.
Cada um de nós
tem uma atmosfera,
Kardec chama de
atmosfera psíquica.
Uns estão relampeando,
outros estão bem bonitinhos,
bem claros, não é?
Essa atmosfera psíquica
é o pensamento
circulando,
circulando.
Ok.
Definindo-a por espelho da vida,
reconhecemos que o coração
é a face
e que o cérebro
é o centro de suas ondulações,
gerando,
quer dizer,
coração e cérebro
a força do pensamento
que tudo move,
criando
e transformando,
destruindo
e refazendo
para acrisolar
e sublimar.
Então, aqui ficou evidente
o conceito espiritual de pensamento,
pensamento como substância formada
daquilo que vem do coração
e daquilo que vem
da atividade cognitiva,
da atividade que é da inteligência,
que ele usou a metáfora cérebro.
Comparamos a mente humana,
espelho vivo da consciência lúcida,
a um grande escritório.
Aí possuímos o departamento do desejo,
onde operam os propósitos e as aspirações,
acalentando o estímulo ao trabalho,
o departamento da inteligência,
o departamento da imaginação,
o departamento da memória,
olha aí todos os conceitos de mente,
e o gabinete da vontade.
A vontade é a gerência,
esclarecida e vigilante,
governando todos os setores
da ação mental.
A divina providência nos concedeu
a vontade por a auréola
luminosa da razão,
depois da laboriosa
e multimilenária viagem
do ser pelas províncias
obscuras do instinto.
Ou seja,
a vontade
de
Manda.
A vontade consegue reestruturar
a mente.
Isso aqui é
muito importante.
Ok.
Agora vamos
a uma obra extraordinária
nos domínios da mediunidade.
Eu selecionei
duas só para a gente comentar.
Eu poderia ter,
porque não dá tempo,
é uma proposta que eu tenho para o grupo
que está aqui estudando a obra,
porque esse encontro também,
ele é um encontro cuja proposta
é preparar o Seminário Lítero Musical
do Pensamento e Vida.
Então nós estamos nos debruçando sobre a obra
para que a gente adquira uma maturidade,
uma intimidade com essa obra.
E como eu sei que tem vários grupos
de estudo aí, eu estou pedindo um auxílio
para os grupos.
Nos ajudem
a pesquisar a mente
e todas as palavras
ligadas à mente na obra de Chico Xavier.
Porque é surpreendente.
Eu trouxe aqui um apanhado ligeiro,
porque a gente está quase terminando.
Ufa, não é?
A gente está nos domínios
da mediunidade
e a gente vai percebendo
que o André Luiz,
ele vai aclarando, ele vai trazendo elementos
que iluminam o livro Pensamento e Vida.
Nós vamos entendendo melhor,
porque o Emmanuel traz a coisa tão resumida
que eu juro,
às vezes não dá para entender.
Você lê e fala assim, o que o Emmanuel está querendo dizer?
Aí você pega a obra de André Luiz
e ele dá aquela clara e fala, agora eu entendi,
agora eu entendi o que ele está querendo dizer.
Então, vamos lá.
Todo mundo sabe
que o prefácio nos domínios da mediunidade
é ondas, raios,
médios
e mentes.
Esse já é o prefácio.
E Emmanuel,
num prefáciozinho, faz um resumo da evolução
da física.
Deixa ali, quieto.
Bom,
ele diz assim no prefácio,
cada médium com sua mente,
cada mente
com seus raios,
personalizando
observações
e interpretações
e conforme os raios
que arremessamos,
erguer-se nos há
o domicílio espiritual.
Ou seja,
você mora,
você mora
num lugar,
é o lugar
da emissão da sua mente,
na onda
de pensamentos
a que nossas almas
se afeiçoam.
Se afeiçoam.
Então,
quando diz se afeiçoam,
é desejo,
é sentimento,
é pensamento que você gosta.
E aí a gente lembra
do prefácio do livro Vinha de Luz,
que Emmanuel começa assim,
a abelha se nutre
do néctar,
o abutre se nutre
da carniça,
o homem se nutre
de emoções.
Bem Roberto Carlos, não é?
De emoções.
Mas ele diz assim,
mas ainda aí há que fazer as distinções.
Há aqueles
que se nutrem do pessimismo.
Há os que se nutrem da piedade alheia.
Há os que se nutrem
do prazer barato.
E aí começa a falar
dos tipos de emoção que nutrem.
Então, essas emoções
elas compõem
o pensamento.
São as emoções que dão
cor, vida, tonos ao pensamento.
E elas definem
onde nós vivemos.
Porque onde nós vivemos
não é onde nosso corpo está.
É onde a nossa mente vibra.
Esse é muito importante,
não é?
Muito importante.
Isso, em boa síntese,
equivale ainda a repetir com Jesus
a cada um segundo as suas obras.
Mas obra aqui, a gente imaginava,
obra, uma escultura, aquilo que eu faço com as mãos.
Não! Não!
Não!
Porque o Kardec diz no livro dos médiuns
para os Espíritos
o pensamento
é como se fossem as mãos.
É o pensamento
que move, é ele que
desloca, é ele que age,
ele é mão.
Então, fisicamente, nós temos
mãos e pés para fazer
coisas.
Mas espiritualmente,
quem obra é o nosso pensamento.
Por isso o título
da obra, pensamento
e vida.
A vida que você tem
é o seu pensamento.
Por isso que eu escolhi
a mensagem inicial aqui dos sete minutos,
que é uma mensagem, uma advertência
seríssima, não é?
Seríssima.
E é por isso que Jesus
dizia, reconhece-se a árvore
pelo seu fruto.
Quer saber de alguém?
Olha a vida dele.
Como ele vive?
O que que ele está passando?
Como ele se conduz?
Aí nós vamos ter acesso ao pensamento.
Não tem engano.
Nós podemos improvisar
frases bonitas,
ideias bonitas, teorias bonitas,
mas elas,
elas,
geram
vida.
E a vida
que diferencia
as pessoas
é pela vida.
É pela vida.
Pensamento e vida.
E o Emmanuel
vai no prefácio
de uma maneira muito bonita do livro,
ele diz assim,
pensamento e vida,
chamamos essa cartilha no mundo espiritual
e sob a mesma designação
oferecemos aos irmãos
para informá-los ainda uma vez,
quer dizer, para informar mais uma vez,
é como se ele dissesse,
estou repetindo, anota,
de que o nosso
pensamento cria a vida
que procuramos
através do reflexo de nós mesmos
até que um dia,
até que um dia
a gente pare
de ser reflexo
de nós mesmos.
Até que um dia
a gente pare de ser reflexo de nós mesmos
e a gente se identifique
no curso dos milênios
com a sabedoria infinita
e com o infinito amor
que são,
que constituem
o pensamento
e a vida de nosso Pai.
Então, qual é o pensamento de Deus?
Sabedoria infinita. Qual é a vida de Deus?
Infinito amor.
No mais, somos nós.
É nós, né?
Mas o objetivo é essa
identificação,
esse é o objetivo.
Quando a gente,
isso é muito sério, hein?
Ainda estava conversando
há pouco com a Jussara,
isso é muito sério.
Muito sério.
Ninguém aqui veio nesse encontro
para seguir pensamento
e vida de ninguém aqui.
Vocês já tiveram
uma ideia pelo vídeo do Júlio.
O vídeo dele
é representativo
de nós
todos.
De nós todos.
Então, você não veio aqui
para buscar
pensamento e vida
de ninguém do ser.
Você veio aqui
para buscar o pensamento
e a vida de Deus.
A infinita sabedoria
do Pai,
que é o seu pensamento
e o seu amor infinito,
que é a vida dele.
Combinado?
Esse é o nosso
trato.
Esse é o nosso
trato.
Então, isso aqui
não é um painel para
exibição de pessoas.
Eu estou
sentado aqui não é à toa.
Não consigo
ficar em pé.
Juro.
Mas eu não vim
aqui falar do meu pensamento e da minha vida.
Não vim
aqui para isso.
Eu não vim aqui para que ninguém me siga
ou para que siga Júlio
ou para que siga qualquer pessoa que esteja aqui dentro.
Nós
estamos aqui
para seguir o Cristo.
Porque
temos a absoluta,
a mais absoluta
convicção
de que só ele nos leva
a Deus.
Combinado, gente?
O no mais
é puro protocolo, hein?
Autógrafo, foto,
é puro protocolo.
Vamos combinar.
Não ignoramos
que o universo
a estender-se no infinito por milhões e milhões
de sóis é a exteriorização
do pensamento divino,
de cuja essência
partilhamos em nossa
condição de raios conscientes
da eterna sabedoria,
dentro do limite de
nossa evolução espiritual,
da superestrutura
dos astros, a infraestrutura
subatômica, tudo
está mergulhado
na substância
viva da mente de Deus,
no pensamento de Deus,
que é o fluido cósmico.
É um fluido, é uma coisa.
Na substância viva da mente de Deus
estamos mergulhados como os
peixes e as plantas da água
estão contidas no oceano imenso.
Filhos do Criador,
dele herdamos a faculdade de criar e desenvolver,
nutrir e transformar.
Ou seja,
pensamento de Deus é concreto,
é fluido cósmico, gera tudo o que existe.
Tudo o que existe
é essa matéria,
nem sei se é matéria,
eu não sei o que é,
é fluido cósmico
que gera tudo.
Isso é pensamento de Deus,
é a secreção
da mente dele.
O universo é uma esterilização
do que ele pensa.
Então, se eu ficar olhando para esse copo aqui,
tiver acesso
à estrutura, às leis,
como que isso aqui funciona,
eu estou penetrando
nos designios de Deus.
Bonito isso, não é?
Isso é o que o bem feitor está falando no livro
Nos Domínios da Mediunidade.
Cada mundo possui o campo de tensão eletromagnética
que lhe é próprio, no teor de força gravitacional
em que se equilibra.
E cada alma
se envolve no círculo
de forças vivas
que lhe transpiram
do hálito mental
na esfera
de criaturas a que se imana
em obediência às suas necessidades
de ajuste ou crescimento para a imortalidade.
Cada planeta revoluciona
na órbita que lhe é assinalada
pelas leis do equilíbrio,
sem ultrapassar as linhas da gravitação
que lhe dizem respeito.
E cada consciência
evolui no grupo espiritual
a cuja movimentação
se subordina.
Então, como nós temos sistemas solares,
nós temos sistemas de consciências,
famílias espirituais.
É isso.
Nossa mente é, desse modo,
um núcleo de forças inteligentes,
gerando plasma sutil,
que é o pensamento,
plasma sutil,
a exteriorizar-se
incessantemente de nós,
oferecendo recursos de objetividade
às figuras de nossa imaginação.
Imaginou o pensamento
da forma, da vida,
sob o comando
dos nossos próprios designios.
A ideia é um ser
organizado
por nosso espírito.
Olha isso, gente!
A ideia é um ser,
entre aspas,
organizado
por nosso espírito.
Aqui, o pensamento da forma
e ao qual a vontade imprime
movimento e direção.
Então, você dá a forma,
dá movimento,
tem a vontade de ser um personagem,
sair andando.
É a sua ideia.
E entra no campo mental,
na aura de outro.
Muito interessante!
Do conjunto de nossas ideias,
resulta a nossa própria existência.
É!
Qual que é a ideia
que você tem de família?
Qual que é a ideia
que você tem de trabalho?
Qual que é a ideia
que você tem de relacionamento?
Essa vai ser a sua vida.
Vai ser o reflexo da sua ideia.
Por isso que a proposta aqui
é assimilarmos as ideias
de Deus,
para que a nossa vida
seja de infinito amor.
E é por isso que
Ele vai trazendo conceitos fundamentais.
Conceitos de família, de dever,
de culpa, de berço,
de profissão, de vocação.
Vários conceitos
para que nós
mudemos as nossas
ideias.
Esse é o primeiro ponto.
Eu sei que é pouquinho,
mas é o início.
É a partir dele que você
define uma existência.
Porque a existência,
cada um de nós aqui vive
conforme acredita,
conforme aquilo que pensa,
conforme a ideia
que nutre.
É isso, gente.
Essa é a coletânea que a gente gostaria
de trazer.
Não foi uma palestra.
Eu diria que
é um pontapé inicial
para a gente
olhar para essa obra com mais
gravidade.
Olhar com mais
gravidade.
E eu
fico pensando,
imagino você
pronto para encarnar,
cheio de expectativas,
e aí vem uma cartilha que é falada.
Porque não tem livro, não.
Chega na sua frente e começa.
Olha, guarda aí, família,
vocação, profissão,
filhos.
E vai falando.
Vai falando todos. Vamos lá.
Vontade,
espelho da vida, vontade,
cooperação, instrução, educação,
fé, trabalho, associação,
sugestão,
entendimento, berço,
família, filhos,
corpo,
saúde, vocação,
profissão, sociedade,
prosperidade,
hábito, dever,
culpa,
auxílio, humildade, tolerância,
oração, obsessão,
enfermidade,
morte,
amor.
E dá as ideias.
São esses os conceitos
fundamentais
para você fazer a sua odisseia.
Nós estamos aqui
com essa cartilha em mãos.
Não tenho mais nada a dizer,
senão boa viagem.
Volte em paz.
E até amanhã.
Amanhã vai ser melhor, eu prometo.
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