Segundo o filósofo Jean-Jacques Rousseau, educar
é conhecer a natureza da criança, ajudá-la a se
conhecer para que ela aprenda a se governar.
É sobre isso que nós vamos falar hoje. Eu
considero essa definição bem espírita. Vamos lembrar que Jean-Jacques Rousseau foi
quem influenciou Pestalozzi e que, por sua vez,
influenciou Kardec, só lembrando a história
do espiritismo. Essa definição eu acho fantástica,
porque ela vai ao encontro de um dos questionamentos
mais profundos e que nos inquieta tanto. Educar
o quê? Fazer o quê conosco ou com a criança?
Meio espírita, é muito comum essa luta, esse esforço que todos nós temos para uma
reforma íntima, e às vezes eu confesso que
vejo que nós ficamos um pouco perdidos nessa
reforma íntima, e confundimos educar comportamento,
eliminar situações em nós, e a gente começa
até a pedir Deus coisas que não deve pedir, porque não vai dar, tipo assim, Deus me dá
paciência, ele não vai dar, e se insistir muito ele põe a gente em uma fila do SUS,
e aí nós vamos adquirir a paciência, a gente tem que saber até o que pedir Deus
nessa hora, porque conforme pedir, dá, mas
dá de uma forma estranha. Então essa educação
ela vai ao encontro da grande pergunta,
educar o quê, ou ainda melhor, quem nós somos,
o que fazer com que nós somos, e a nossa
relação com Deus. Então nós vamos desenvolver
esse tema, quem nós somos, mas aí nós vamos
desenvolver com um olhar de beleza, de encantamento.
Se nós olharmos o evangelho, todo evangelho
é de semeadura, é de fluorescência, é de dom,
é de talento, Deus não é Deus de culpa, nem de erro, é Deus que pede existência.
Quando nós olhamos na parábola do credor incompassível, a dívida dele com o Senhor
era tão grande, era dívida de vida, ele tinha que
dar toda a vida dele para Deus, para o Senhor.
Ou seja, o que Deus nos pede é existência, é talento, é dom. Então quando João Hidalgo
Rousseau fala, conhecer a natureza da criança,
conhecer quem é aquele espírito, qual é o talento
dele, qual é o dom dele, essa já era uma preocupação antiga, que são Hipócrates,
o pai de medicina, que ele falava que enfermidade
surge quando há uma perda da proporção
de nossas qualidades. Olha que chique. Ao querer
investigar porque adoecemos, nós vamos investigar
qual a qualidade nossa que está adoecida. E às
vezes eu vejo no meio espírita, a turma fica
aflita de querer eliminar defeito. Se eliminar
defeito, elimina o lado bom. Ou seja, sombra e luz
fazem parte do mesmo contexto. Se eliminar sombra,
elimina a luz. Ou melhor ainda, a sombra existe
porque existe luz. O que varia, o que depende
é do posicionamento da luz. Então o nosso olhar
como educador começa através de nós mesmos,
claro, que é quem eu sou, e começar a aprender
a identificar quem é esse espírito que está comigo,
mas um olhar que busca a beleza, o talento, o dom.
E para nós, que somos adultos, nós temos prazo. Nós
temos até a menopausa das mulheres e a andropausa
dos homens para conhecer quem eu sou. Porque depois
disso, como diz Emmanuel, depois que chega o inverno
da vida, já não tem mais jeito. Até essa época eu
tenho que saber quem eu sou, para que eu me defina
a partir de então, o que mais que eu vou fazer com o
que eu sou. Então eu vou elencar aqui alguns textos
que falam muito bacana sobre isso, que nós vamos
conversando, ok? Olha aqui, o que aqui na Fonte Viva,
capítulo 130, fala. Cada criatura recebeu determinado talento da providência divina
para servir no mundo o salário da elevação. Então a
questão é essa. Qual é o meu dom? Qual é o meu talento?
E esse talento, a gente observa que vai se manifestando
desde pequenininho. Daqui a pouco nós vamos contar
uns causos mineiros. Outra frase aqui, olha aqui, da
Joana de Ângeles. A questão não é de uma nova busca,
mas de redescobrir o que já possui. Olha que
lindo, gente. Emmanuel fala no livro Leis de Amor,
ele fala que o talento mal baratado anteriormente,
passada a fase de consciência, de reajustes,
nós voltamos com o mesmo talento para dar ao mundo
aqui que nós não damos. Então a questão nossa
é de talento, de multiplicar talento, é de dom.
Mais uma frase bacana. Cada um administra ao outro
o dom como o recebeu. Primeira carta de Pedro,
olha só. Então você veja que todo evangelho,
na literatura espírita, fala de dom, de talento.
Só que a arte nossa vai se reconhecer no negativo,
positivo. Como assim? Porque o que ocorre,
principalmente na infância, é que aquilo que é o
talento, o dom daquele espírito, se manifesta, na
maioria das vezes, desmedido. E aí soa como problema.
E aí vem aqueles ditados, tem que torcer o
pepino, eliminar o pepino, um negócio assim,
que o povo fala de cortar o mal pela raiz. E se
cortar, corta o dom, corta aquilo que é talento,
que está desmedido. Eu vou falar muito essa
frase aqui. Medida e força são os dois elementos
fundamentais nesse olhar que busca o que na educação.
Quem Kardec, ele coloca lá no livro dos Espíritos.
Podemos resumir em dois princípios o fenômeno da vida, direção e força.
E Mano fala a mesma coisa, a questão é de
direção. E André Luiz, no livro do Mundo Maior,
também repete a questão de direção e medida. Ou
seja, quem eu sou, o que eu vou fazer com que eu sou?
Dois elementos apenas, direção e medida. A medida, ela fala do quê? Do orgulho.
Quando é que eu sei que eu estou usando o meu orgulho
na relação? Quando eu acho que eu tenho razão.
Sempre que eu acho que eu tenho razão, eu estou
usando o orgulho. E aí nós vamos nos arrogarmos
o direito de impor a minha natureza no outro.
Por isso que o processo pede medida. E Mano fala
assim, muitas vezes nos arrogamos até em nome da
felicidade do outro. Então a medida, ela retrata
a nossa orgulho. E como saber que estou usando
desmedidamente? Quando eu achar que eu sempre
tenho razão. E a direção? Que Mano fala, André Cante
também fala, a direção, ela se refere ao egoísmo.
E como é que eu sei que estou sendo egoísta ou não?
Sempre que eu estiver atuando com interesse pessoal,
eu estou usando, eu estou me arbitrando no
egoísmo. Então, repetindo, porque isso é bacana.
Direção se refere ao interesse pessoal. No processo
de ressignificação, nós vamos mudar o interesse
pessoal, ou seja, a direção do interesse, para
mim, para um bem coletivo. E a medida é o processo
de ajustamento do que eu sou, para que eu use
na medida correta. Então nós podemos sintetizar
o nosso processo de auto-educação e educação dos
filhos em conhecer esse talento que está ali,
auxiliá-lo a usar na direção correta e na medida
justa. E a relação disso com Deus, que depois nós
vamos falar, ok? Bom, voltando quando eu
falei o seguinte, como é que eu vou reconhecer
o talento? Ele se apresenta muitas vezes de
forma negativa. Negativa por quê? Porque está
exagerado, está desmedido, e aí ninguém aguenta.
E é esse que é o exercício da educação, de
reconhecer e ir fazendo a justa adequação. Vamos
aos casos. Os casos, Mineiro, é bom que ilustra
essa teoria toda que nós estamos falando, a razão.
Vou citar uns casos pessoais. Deus achou que eu
era muito danado e me mandou cinco filhos. Tinha
que ter muito para dar, né? Já viu o passado que é.
E aí a gente vai conhecendo os meninos, e eu vou
citar aqui alguns casos para a gente perceber
mais claramente essa coisa tão bonita que é o olhar
do talento. Nós temos um filho lá, um dos filhos,
o terceiro. Ele já nasceu, como é que a gente
fala, bravo, sério, sisudo. Já lá no berçário, ele
já demonstrava a sua seriedade. E vou contar
um caso que foi muito marcante na nossa vida,
que esse me deu um trabalho, um trabalho pessoal. Não porque ele era o problema,
mas aquelas coisas de afinidade espírita. Muitas
vezes eu peguei ele, quase que enforquei ele,
em nome de Deus. Porque, em nome de Deus, pode
enforcar, viu, gente? Santo Agostinho fala que,
em nome de amor, pode fazer de tudo. Eu confesso que
muitas vezes eu pegava ele no pescocinho e falava
assim, nós vamos dar um jeito nessa reclamação, vai
dar certo, porque ele era danado. Ele era daquele
tipo que, quando dá raiva, a gente fala assim, vai
tomar banho. Quando olhava, ele já estava debaixo de
roupa e tudo. A gente falava, menina, o que você
está fazendo aí? O senhor não mandou tomar banho?
Ele ficava controlando os irmãos, fazia xixi no
vaso. Quem fazia o xixi fora do vaso. E ficava
consertando todo mundo. Mas aí aconteceu um fato
que foi marcante. Eles estudavam numa escola
em que o diretor era psiquiatra do exército.
O senhor me ajudou que chique essa escola.
E eles tinham uns três anos e meio para quatro,
mais ou menos. Um belo dia, nós chegamos atrasado
e lá tinha um portão daqueles que era vazado
embaixo. Ele agachou assim, botou a bundinha
assim para cima e deu um grito. Ô, seus butamerdas,
abre esse portão. E eu e minha esposa cascamos
fora. Eu vou se dar com o general psiquiatra?
De jeito nenhum. E ele ficou lá. Esse que xingou
o butamerda lá, o general e o psiquiatra, com
16 anos, ele virou para nós e falou assim, pai,
eu quero ir lá no Carajás para ver como é a vida
daquele povo. Pai, filho, na benção do pai. Tem
que ir na benção. Confiante. Depois nós vamos falar
de fé de pai. Vai embora. E lá ele foi sozinho,
de ônibus. Com 18 anos, ele passou as férias
de janeiro morando com os movimentos sem terra.
Olha que beleza da coisa. Ele é um ativista
político hoje. Então, aquele butamerda, daquele
menino de 3 anos, havia beleza naquilo ali. Havia
singularidade, havia talento, estava expresso ali.
Se eu condeno por isso, eu estou condenando esse
homem do futuro que hoje defende os excluídos.
Então, para viver a proposta do Cristo, nós temos
que aprender a ver beleza onde parece que tem feiúra.
A ver encantamento no charco. É aquilo que Adélia
Prado fala, existe beleza no grito de dor de uma
criança no campo de guerra. E nós pais vamos ter
que aprender a ver beleza naquilo que parece feiúra.
Naquilo que nos incomoda. Vou dar outro exemplo. De um
outro filho nosso, avoado, daqueles que irritam a pai,
mãe, principalmente, quando manda para uma cozinha e
não arruma nada, que não lava a louça e a louça fica
suja lá e o quarto bagunça. Aquele mundo da lua.
Ele hoje, quem é, onde, que espaço do mundo hoje
que precisa de um avoado? Que se fosse condenado,
talvez estivesse exercendo a sua atuação no mundo
com dificuldade. Ele hoje é cientista. Ele é cientista,
está lá no Canadá, casou, foi lá e há uma semana
há uma semana, nós estamos em julho, julho de 2015,
há uma semana ele teve o seu primeiro filhote.
Aí ele bateu o Skype para a gente, com aquele jeitinho
de cientista, falou, pai, eis agora o meu projeto.
Agora o neném é o projeto dele. Aí ele ficou
olhando no site da sociedade canadense de pediatria,
como é que faz as coisas. Aí outro dia ele estava olhando,
ele ligou e falou assim, olha, eu aprendi lá no site
como é que corta unho de neném. Olha o cientista, o
projeto do cientista agora é isso. Esse é o avoado.
Se condena o avoado, condena o cientista. Um outro filho
nosso, desde pequenininho, ele tinha uma característica
interessante, ele é muito prestativo, ele gostava de
correr, fazer as coisas de pressa e os irmãos, às vezes,
até abusavam dele, porque contavam, vai ali,
pega para aqui um objeto para mim em 15 segundos.
Ele corria, gostava de contar o tempo, de estudar
nada, gostava de estudar não, foi a peleja, empurrando
aquele saco de batata durante o curso todo. E
aí ele foi se encontrando, foi se encontrando.
Imagina hoje, onde é que ele está, esse espírito com essa
singularidade de querer correr para ajudar os outros.
Antes de falar onde é que ele está hoje, eu vou contar
um fato interessante dele. Ele não gostava de estudar.
Eu falei assim, meu Deus, ele fez prova, concurso público, será que ele vai estudar?
Eu estava fazendo essa pergunta, pensamento, dentro
do carro, nós estávamos saindo da garagem do carro,
a minha esposa entrou no carro, eu fiz essa pergunta para Deus,
nesse instante, a minha esposa apertou o dedo na porta do carro.
Esse filho nosso estava atrás, ele levantou, numa rapidez, entrou
dentro de casa, pegou o gelo e colocou no dedo machucado da mãe.
Naquele momento eu disse assim, Deus, ele passou, né? Eu virei para
ele e falei assim, ele estava atrás do carro, você passou do concurso.
Mas como será o resultado? Deus falou agora. E
dito e feito, ele passou. Ele hoje é bombeiro.
Que lugar mais lindo para executar a singularidade
dele. Ele hoje entra na viatura do bombeiro e fala,
ele não quer nem saber se é gato em telhado, se
é gás ou o que é. Eu acelero e vou fundo mesmo.
O negócio é chegar lá depressa e socorrer. Hoje ele é bombeiro.
Então veja só, são pequenos exemplos para os pessoais, para
a gente perceber e ir encontrando um olhar novo na educação.
Em que eu vou conhecer esse indivíduo. E para conhecer eu tenho que
olhar, observar, dar tempo para acontecer, não julgar, não condenar,
deixar que o filho se manifeste, sem aquela ânsia nossa de
cortar, de podar, porque está fazendo coisa errada e certa.
Sendo que o mundo de Deus não tem certo nem errado.
Então, é um processo de aprender a ver Deus no avesso da trama.
A beleza do bordado, para quem conhece o bordado, está no
avesso. É como Deus faz as coisas e o bordado fica lindo.
E nós acreditamos que é possível, sim, educar de uma forma bela, formosa.
Dá trabalho? Dá. É muito trabalhoso.
Vai ter que usar muita água santa do Chico, mas vale a pena.
Ok, meus amigos? Até mais.
Mas aquele que vê beleza atrás do gesto, vê expressão de amor naquele gesto obsceno.
E é isso que nós temos que educar.
É o sentimento, é o que está por detrás do gesto, e não o gesto.
Ainda que depois a gente possa até dizer, existem outras maneiras de expressar.