Bom, então
vamos para a nossa roda de conversa
e a primeira questão
para a professora Dalva.
Professora,
o Espiritismo é uma doutrina que nasceu
há mais de 160 anos atrás.
Desde então, o mundo mudou bastante.
Ele continua tendo respostas
para os problemas
que atravessamos hoje, no século XXI.
Então essa é uma boa pergunta.
160 anos.
As pessoas tendem a considerar
muito tempo.
Mas se nós considerarmos doutrinas,
não é muito tempo.
E a Doutrina Espírita
é muito recente
na história da humanidade.
E ela foi trazida ao mundo,
antecipando
já o recurso para o que viria
na sequência
de desafio para os encarnados.
Então ela é plenamente atual também,
porque ela se fundamenta
numa observação de leis.
As leis naturais são as leis de Deus.
Elas não se modificam.
Então, a Doutrina Espírita, ela procura
dar ciência dessas leis naturais.
Quem quiser saber detalhadamente 1/3
do Livro dos Espíritos
trata das leis naturais.
E toda vez que a gente lê,
e se você leu há uns dez anos
atrás, leia de novo.
Você descobrir uma porção de coisa
que você não percebeu da primeira vez,
não é?
Ela está sempre se renovando
e parece que se atualizando,
porque na verdade, hoje
é o nosso contexto mental
que se modifica.
E quando a gente amplia
o nível de consciência,
a gente enxerga mais do
que enxergava antes, né?
Obrigado, professora César.
A medicina
avançou bastante de maneiras que hoje
nós temos uma terapêutica
para várias questões da saúde do corpo.
No entanto, depois da pandemia, nos
parece que as questões que envolve
a saúde da mente e também do espírito e
elas estão nos.
Muito bem.
E o que é que o Espiritismo pode fazer
no sentido de apresentar
até mesmo uma terapêutica para a mente?
É uma outra questão a meditação.
Ela pode, de alguma sorte, favorecer
a saúde mental?
Vou começar pelo pelo sim, sim.
Essas pesquisas que nós trouxemos aqui,
um rápido fragmento.
Tiago
Elas indicam isso.
Todos esses ganhos
para nossa saúde mental.
E é curioso porque
a pessoa desacelera, mas ganha foco.
É um paradoxo aparente.
A gente é capaz
de, com o tempo e com
a prática continuada,
contemplar os próprios pensamentos
e nos distinguirmos deles.
Eu me lembro de uma colocação
feita pelo espiritual Luz
no livro Nos Domínios da Mediunidade,
quando ele diz que
os exercícios de meditação
nos ajudam a distinguir
inclusive os pensamentos
que nos são nossos,
daqueles que são sugeridos.
Uma pessoa que escreve
ou fala sob inspiração,
ela sabe quando esse fluxo a alcança
e quando a inspiração não vem.
A gente sabe o quanto a gente empaca
do mesmo modo que um médium psicofonia.
Ele também consegue,
com o tempo, ir distinguindo.
O teor dos pensamentos
e a prática da meditação nos favorece
muito, inclusive o campo mediúnico.
E também nós entendemos.
Como resultado dessa pesquisa
do John Kabat-Zinn,
ele começa as experiências
num porão do hospital
onde ele trabalhava, lá nos Estados
Unidos, em Massachussets,
e publica um
livro bem denso, Tiago
mostrando por A mais B
que depois de um certo tempo,
a prática da atenção plena,
já que o foco dele
é o Maine Fons e atenção plena
produz uma redução nas dores,
dores crônicas e inclusive
não substitui
a medicação
e os tratamentos convencionais
ou os tratamentos
da chamada medicina integrativa,
mas é um coadjuvante poderoso.
E seria muito bom
que nós, espírita
e nos apropriarmos um pouco mais
dessa ferramenta.
Agora,
o Espiritismo tem a sua terapêutica
convencional,
a água fluidificada, o passe,
o atendimento fraterno,
as reuniões de desobsessão,
a Labor therapy.
Então eu penso que
essa terapêutica continua
sendo muito eficaz.
Agora, no campo da saúde mental.
Eu acho que cada vez mais
nós, espíritas, precisamos, lembrando
Fernando Pessoa,
desaprender algumas coisas
que tem Espírita que tem
preconceito com terapia,
com medicação psiquiátrica,
tem preconceito com a meditação,
tem preconceito com a yoga.
E não basta as minhas atuações
na Casa Espírita e a espírita nada toda
tá adoecendo
e está amarrada lá no preconceito.
Tiago.
Então, se a gente se abrisse
um pouco mais,
a gente poderia ser um evangelizador
mais saudável,
um dirigente espírita mais saudável,
um líder espírita mais saudável
e menos ortodoxo,
menos fechado em torno do próprio umbigo.
Muito bem, César, obrigado.
Um alerta importante,
um alerta importante.
Professora Dalva
Nova Era.
Muitos de nós ficamos ansiosos.
Afinal de contas,
quando vai ser o mundo de regeneração,
não é?
Parece que esse mundo
alguém vai chegar com a varinha de condão
e pronto, Mudou tudo.
Qual o nosso papel
enquanto espíritas na construção
deste mundo novo?
Ele começa em nós,
Ele começa fora de nós.
Eu acho que você.
A pergunta já respondeu
e eu me vejo assim.
Jesus prometeu,
propôs que nós construíssemos na terra
o Reino de Deus, o Reino de Deus.
Esse projeto de uma nova ordem social,
mais igualitária e mais fraterna.
E essa nova ordem, ela vai ser construída
por nós,
que estamos encarnados aqui neste mundo.
Mas nesse projeto do Reino de Deus,
ela está escrevendo e escrevendo um livro
sobre essa história do Reino de Deus,
que sempre me instigou muito.
É o evangelho.
Tem várias proposições sobre o Reino
e que está espalhado no evangelho todo.
E quando você pega uma linha de leitura
disso,
fica muito claro
um roteiro para essa construção
que é o mundo de regeneração.
E aí eu
percebo que
tem duas faces nessa proposta.
Uma é pessoal e a outra é coletiva
em relação à proposta para a pessoa.
É uma questão de decisão e vontade.
Tem muita gente
que já está no Reino dos Céus, viu?
Muita gente que já passou por esse mundo
e já construiu essa realidade
interior, mesmo que encarne,
vive aqui
as mesmas dificuldades que nós vivemos,
mas vive numa perspectiva diferenciada
de relação com o mundo.
Então é isso,
o indivíduo tem que tomar decisão,
não depende de tempo,
não depende de decisão.
Agora, o coletivo que eu
julgo mais complicado
porque trata de convivência
entre seres diferentes e a diferença
é fundamental nessa construção.
Não, não dá para eliminar a diferença.
É exatamente porque nós somos diferentes
que nós somamos
e construímos esse mosaico lindíssimo
de experiência.
Então, no coletivo é mais difícil,
porque ainda somos ego centrados, muito,
muito ego centrados,
com muita dificuldade de perceber
que o outro tem
direito de ser como ele é.
Então, essa construção
depende dessa decisão
de vencer o personalismo, o egocentrismo
e admitir que o outro tem o direito
também de ser como ele é
e pensar como ele pensa.
E isso não vai nos fazer inimigos.
Quando a gente der esse passo,
nós vamos ter um mundo regenerado
em torno de nós,
porque em termos de avanço tecnológico,
nós já temos muita coisa
do mundo de regeneração já presente.
Só falta mesmo a criatura humana
se convencer de que todos são irmãos.
Deus, todos nós somos
também
presentes.
E colocar
o vos em primeiro lugar.
Muito bem, César.
No primeiro capítulo de A Gênese,
caracteres da Revelação espírita,
Kardec diz que o Espiritismo caminharia
para passo com a ciência.
Isso ainda
é um postulado importante
para o avanço do Espiritismo.
Ou seja, a ciência tem um papel a cumprir
dentro do Espiritismo
ismo e o Espiritismo
tem um papel dentro da ciência.
Embora na questão número um,
que nós
não lemos na íntegra de O Consolador,
Emmanuel
responda que não há uma dependência
do Espiritismo em relação à ciência,
Ele usa a expressão no singular.
Ele fala, inclusive,
justamente o contrário
da grande contribuição que o Espiritismo
pode oferecer
por todos os aportes teóricos,
por trazer
essa visão de um novo paradigma.
Tiago
Mas a gente precisa ter muito cuidado
ao ler essa resposta
para que isso não nos encha
de uma arrogância, de uma prepotência.
E aí
eu caio
novamente
naquele comentário da resposta anterior.
Eu fico muito voltado
para o meu próprio umbigo,
exclusivamente para a literatura
espírita.
Não leio mais nada,
não me permito outros vôos,
outras possibilidades de leitura.
Ainda que o Espiritismo me contente
e me traga as respostas que
o que eu procuro e que eu necessito.
Então eu penso que a ideia
que me é mais confortável
e aqui eu expresso uma opinião pessoal,
é essa de uma ponte, de uma
interconexão e
de uma interatividade,
porque
tem muita coisa na própria doutrina.
Eu me lembro de um grande amigo
que a Dalva também o conheceu,
o professor Ney Lobo
e o professor Nei Lobo.
Uma vez me disse César, nós temos
nas entranhas da Doutrina Espírita
uma psicologia a ser entranhada,
uma sociologia, uma antropologia.
E ele fez isso com a
filosofia da educação.
Então, há muito,
há muitas pedras preciosas,
muito minério.
Há uma riqueza imensa no bojo da doutrina
ainda sub e explorada, sub utilizada.
Mas eu penso que essas chaves
para penetrar
nesses domínios e abrir essas portas
só virão com a humildade para perceber,
lança com obstinação,
mas com a humildade de Tiago,
sem arrogância, sem prepotência.
Então eu
prefiro acreditar nessa interconexão,
nessas pontes.
Por que eu,
como espírita estudioso da doutrina,
não posso ler um livro de antropologia
e aprender ler um livro sobre racismo
estrutural, sobre misoginia,
sobre catarismo, sobre capacitismo
e de alguma forma,
trazer essas contribuições
para os nossos arraiais e procurar nexo
com respostas
de o Livro dos Despir Mitos,
com trechos de O céu
e o Inferno, do Livro dos Médiuns
ou na rica
literatura de André Luiz
e mesmo em autores encarnados, também
a Dalva tem livros sobre
educação, publicado pela FEB
e ali ela passeia.
Uma das primeiras vezes
que eu ouvi falar de Rubem
Alves foi através dos textos de Dalva.
E aí mergulhei e fui conhecer
quem era Rubem Alves.
Então, Dalva já tem feito isso
há muito tempo,
com sutileza, com elegância
e com muita responsabilidade.
E outros autores
que merecem o nosso louvor
e a nossa gratidão também,
porque podemos,
gente,
vale lembrar que tanto a professora Dalva
quanto o César
estão com suas obras na livraria,
na livraria do Sérgio,
naquela segunda parte do salão.
Vale muito vocês, Eu tenho que confessar
a inveja pela professora Dalva.
Ela
Ela teve a oportunidade de trabalhar
durante muitos anos e colaborou
com o professor Palhano
e o professor Palhano.
Ele fala muito de um tema
que está relacionada
à fala do César, que é a meditação.
Então, se possível, professora,
eu gostaria que ela trouxesse
essa colaboração
de como que o Professor Palhano
não só, mas, claro, a senhora e o grupo,
percebia a importância da
meditação no campo da mediunidade.
Então o professor Palhano,
ele viveu no Espírito Santo,
embora fosse mineiro
e mineiro,
mas desde jovem
a família dele se transferiu para Vitória
e eu tive a alegria de conhecê lo lá.
E trabalhamos juntos.
Eram uma mente muito
a frente do tempo dele.
Por isso foi muito mal compreendido
no contexto
em que nós vivíamos
no contexto doutrinário.
Mas ele deixou um acervo grande de obras
e quem quiser conhecer
mais detalhes dessa parte
sobre meditação,
ele colocou
num livro chamado Transe e Mediunidade.
E o que ele dizia
é que a mente humana é inquieta
e quando você está sob o domínio
da inquietação,
você perde energia e ele faz um desenho.
Eu lembro do desenho que ele
fazendo o quadro de uma cabecinha assim,
com raios assim, saindo
desencontrados, desarrumados,
e ele diz que é impossível você
corrigir essa inquietação, não
sem adquirir disciplina mental.
E a meditação é a prática
para você obter a disciplina mental.
E sempre nos trabalhos que nós
fazíamos, tanto na Fundação
Espírito Santense de Pesquisa Espírita
quanto no Círculo de Pesquisa Espírita,
antecedendo as reuniões,
a atividade propriamente
que a gente funcionava,
ele chamava laboratório
ou, entre aspas, laboratório mediúnico.
Ele fazia um comando de reflexão
porque a leitura reflexiva
é uma forma de meditação.
Quando você lê e consegue manter
a sua mente focada
nas ideias de um
texto, você
está fazendo uma etapa da meditação
focando porque a concentração, a primeira
primeiro passo
para você conseguir
essa disciplina mental é agora,
antecedendo a concentração,
a consciência corporal
e o relaxamento físico
são etapas
preliminares fundamentais
que se você tiver sobre tensão muscular,
contração muscular,
você vai ter o seu cérebro funcionando
para manter essa contração.
Então o relaxamento te permite assumir
o comando das suas potências mentais
e trazer tudo para esse centro.
Concentrar, trazer tudo para o centro.
Aí ele fazia isso como etapa
preliminar e não é uma coisa demorada,
é um exercício que você pode fazer dez,
15 minutos, você consegue.
E aí, com essa disciplina
mental, essa harmonização da mente.
A prece é muito mais eficiente
e ela vai
estabelecer as conexões necessárias
para o trabalho que vai ser desenvolvido,
seja o trabalho de irradiação,
seja o trabalho de intercâmbio mediúnico
propriamente.
Ele vai ser
desenvolve vida com mais qualidade.
Se você se prepara para isso
e acalma sua mente, sai da inquietação.
Agora é impossível viver no mundo
como nós,
como o nosso mundo de provas e expiações,
com os desafios que estão presentes,
sem se inquietar.
Então, nós somos pessoas que temos isso
por contingência.
Então, diariamente,
se você fizer um exercício de relaxamento
e trazer para você o domínio,
a consciência do seu corpo
e de acalmar os pensamentos,
daqui a pouco
você vai perceber que
você venceu uma porção de
questões de saúde
que você
pensava que não,
que dependeria de remédio para vencer.
O remédio está
na nossa dinâmica psíquica.
Se a gente soubesse somar, não.
Palhano incentivava Muito.
E no livro Transe Mediunidade,
ele dá uma porção de sugestões
de exercícios. Também.
No livro da Prece,
ele fala sobre esse assunto.
Bom, vale
e
vale muito a pena
conhecer o professor Palhano.
César Nós estamos de um mês,
melhor dizendo,
fechando o mês de setembro,
que é lembrado
como um mês de prevenção ao suicídio
O Espiritismo,
ele tem
uma profunda reflexão sobre o tema,
mas não raras vezes,
quando se trata temática,
às vezes a gente já tem um olhar assim,
às vezes até condenatório.
Vai para o vale dos suicidas.
Essa pessoa é fraca.
Como que nós, espíritas,
podemos desenvolver um olhar mais amoroso
e carregado de compaixão, de empatia
para com aqueles corações
que estão mais sofridos,
onde a vida parece estar mais pesada.
Isso
é a própria expressão do amor
ao próximo
e pressupõe
o amor ao próximo.
Que a gente tenha um mínimo de empatia,
que a gente se ponha minimamente
no lugar do outro.
Considerando que, se nesse momento
nós não carregamos nenhuma tendência
ao suicídio,
nada impede que em algum momento
isso passe pela nossa cabeça,
pela cabeça de um filho,
de um neto, de um sobrinho,
de um afilhado,
de uma pessoa
muito próxima ao nosso coração.
Então não condenação.
Uma vez eu ouvi num centro espírita
essa pérola.
A pessoa disse assim
O que cura depressão
é um bom tanque com roupa.
E aí eu sentado
estava, pensei assim
com os meus botões só se for a dela,
porque é uma
doença diagnosticada
que pressupõe a necessidade de medicação
de terapia especializada,
de conscientização
da pessoa e do seu entorno
para que ela tenha apoio familiar.
Às vezes a gente
cria umas máximas
dentro do nosso movimento.
Tiago
Isso corre o risco
de ganhar foro de verdade.
Então, estar com algum problema,
trabalhar mais.
Mas se a criatura não está nem levantando
da cama,
isso é corpo mole,
é o tal tanque com roupa
que vai resolver.
Eu acho que a gente deveria
se instruir um pouco mais também.
Há uma série de temas que precisam ser
propagados e difundidos
tanto quanto a mediunidade é
um e outros que são mais corriqueiros
na agenda de palestras de seminários
da Casa Espírita,
deveríamos ter mais temas ligados à área
da sexualidade,
sem transformar isso num modismo.
Não é disso que eu estou falando.
E aí,
possivelmente teríamos menos
nessa área.
Seminários
abordando questões ligadas à política,
para além de rótulos,
para além de ideologias específicas
para nos prepararmos,
porque virão sempre eleições
enquanto estivermos aqui encarnados.
O campo do comportamento humano,
da sexualidade,
se diversifica cada vez mais
em orientações e comportamentos
que nós não temos como prever.
Então a gente precisa acolher.
O Cristo acolhia, não fazia acepção.
Pessoas.
Se o Espiritismo é o cristianismo
redivivo.
Então é preciso que a minha postura
se espelhe no guia e modelo,
porque se não eu falo dele,
mas eu
ajo como se ele não tivesse em mim.
Então eu penso que nós temos aí
um percurso teórico, prático, vivencial,
a fazermos Tiago e na construção
desse mundo de regeneração,
nesse mundo pós pandemia,
e não perdendo de vista
que o papel do Espiritismo,
segundo o Emanuel,
é a iluminação dos nossos sentimentos
e a qualificação
da nossa conduta.
Sem isso,
tudo vai virar um palavrório
e
vamos ter uma grande academia de debates,
de conclaves, de apresentação de teorias.
Mas carregaremos o coração estéril
do sentimento que dá sentido
à nossa existência, que é o amor
que nós,
professora,
em tempos em que muita das vezes,
pelas diferenças, nós
adoecemos, a nossa visão
em relação ao outro,
como insistir, persistir
e viver amando?
Essa é uma decisão muito importante,
que é a decisão que tem que ser tomada
agora.
Há um grande ponto
nesse momento da humanidade.
Essa decisão que você tem que tomar
de desenvolver o potencial de amor
que você tem.
Então você precisa primeiro
se perceber como filho de Deus.
Se Deus é amor,
nós temos o potencial de amor
e esse potencial Ele se expressa
nas nossas relações cotidianas.
E se nós analisarmos a nossa,
nosso cotidiano,
se nós fizermos aquele caminho indicado
por Santo Agostinho de
O fim do dia
perguntar a nós mesmos como foi esse dia?
E essa pergunta inclui você entender
o que te motivou
a agir da maneira como você agiu?
Não é
simplesmente você fazer
um relatório do seu dia,
mas você passar e rever
a sua atitude diante do outro.
Por que eu falei o que eu falei?
Por que eu agi daquela que me motivou?
E é esse o ponto.
Mudar o outro ninguém consegue.
O outro pode se modificar
porque se sente instigado,
motivado por nos observar,
por saber a nossa maneira de se resolver
o nosso exemplo.
O outro pode ser
mobilizado, sensibilizado,
mas não se transfor mar
por uma imposição nossa.
Cada um tem que tomar
decisão em relação a si.
E é fundamental que a gente decida amar
apesar de tudo.
E quando a gente fala sim
e
particularmente aqui,
expressando a minha própria dificuldade,
nós estamos repetindo as orientações
que recebemos.
Não significa
que já
tenhamos conseguido atingir esse patamar.
Mas ao falar aquilo que os mentores
dizem,
eu reforço para mim a minha necessidade
de fazer isso,
que eu estou falando com vocês.
Então,
à noite,
antes de dormir,
tire um tempinho pra você.
Arranje 15 minutos que sejam
para você estar em contato consigo mesmo
e desenvolver essa ação de amor a si.
Por que você não ama o outro
se não amar a si mesmo?
Então, esse
amar a si mesmo implica
estar consigo mesmo.
A gente não tem tempo para estar a sós,
está
cultivando ou
experimentando o ser que eu sou.
Eu estou sempre vivendo daqui para fora,
instigado pelos atrativos do mundo
que são cada vez maiores.
Ou então nesse processo
de precisar de remédio para dormir,
porque eu não consigo me amar,
eu não consigo me aceitar.
Eu tenho me apagar.
Eu tenho que
neutralizar a minha própria ansiedade
de um jeito assim
forte para eu conseguir dormir.
Não.
Então, se nós
começarmos essa
prática de amor a si mesmo,
por esse processo de recolhimento,
de interiorização, de auto percepção,
e se nós indagarmos por que agimos
como agimos em relação ao outro,
nós vamos ver que nós estamos oferecendo
ao outro os espinhos que nos machucam
internamente por detestamos a nós mesmos.
Então, para amar o outro,
temos que amar a nós mesmos.
Temos que criar
essa dinâmica no nosso cotidiano.
E esse amor, ele já está presente.
Nós só temos que fazer,
fazer com que ele germine,
que ele floresça.
E quando ele germinar e florescer,
será um passo para os frutos que serão
muito doces
para.
Agora é o momento do arco,
porque estamos chegando ao final.
Pois é,
mas antes de irmos para o intervalo,
um minutinho para o César e um minutinho
para a professora
Dalva para as considerações
finais, por favor,
que a gente consiga a seguir
esse roteiro.
Que a Dalva nos recorda
que já nos foi oferecida de 30.000
por Santo Agostinho.
Estética
por grandes vultos
que passaram pela face da terra
e por tantas pessoas anônimas
que em algum momento nos sinalizaram
a importância de um pouco mais e contato
conosco, de silêncio interior,
de auto percepção
de quem somos, como somos
e que a gente
consiga se lembrar sempre, Tiago,
que o caminho de Jerusalém para Damasco
foi um caminho que Saulo fez
de despertamento,
de encontro com ele mesmo.
Que a gente tenha cuidado
nas nossas tarefas,
nas nossas
lides, dentro do movimento da casa
e mesmo dentro do lar,
com esposo, com filhos, com esposa.
Que a gente não faça o caminho inverso,
o caminho de Damasco para Jerusalém,
que é o caminho do aprisionamento
nas regras rígidas,
nas exigências excessivas
em relação ao outro e a nós próprios.
É isso que a gente se acolha também,
porque a gente também precisa e merece
que
então eu gostaria de expressar
alegria muito grande de estar aqui hoje
e dividir essa mesa.
Com certeza que eu conhecia pelo
por livros que ele escreveu,
contribuições importantes
que ele tem dado
ao movimento espírita e foi uma alegria
encontrar pessoalmente
e rever a turma do Espiritismo.
Ponto.
Net e dizer para vocês que
no fechamento do meu livro
Os Caminhos do Amor,
eu transcrevi uma má metáfora
é criada por cima,
pela psicografia do Divaldo Franco.
Ele tem um livro chamado Poemas de Paz
e esse é o espírito que dita esse livro.
E ele
se refere
a uma caravana atravessando o deserto.
E ele fala que a caravana
quando atravessa o deserto
e vem uma tempestade de areia
e a caravana pára
e e pára,
porque é impossível seguir adiante.
Não tem como seguir
com uma tempestade de areia,
mas ficando parados caravaneiros,
eles se imobilizam.
Eles ficam se movimentando,
movimentando o próprio corpo pra cá.
Areia não só pra R.
Então, olha que figuração linda
que é criada por Simbad.
E atravessando esse tempo de transição,
nós estamos
na tempestade de areia do deserto.
Não, às vezes não dá para seguir
a frente.
Às vezes
é algo tão complicado
do que nós nos mobilizamos assim,
paramos, tem que parar,
não dá para seguir,
Mas não podemos ficar estáticos.
Então, parados, movimentando.
O que é que isso significa?
A pandemia nos assolou dentro de casa.
Todo mundo aprendeu a ficar online
e todo mundo aprendeu na telinha,
está trocando idéias e tal.
Nós aprendemos também a irradiá
ar com mais dedicação.
E se você está se
movimentando para não soterrar, então
essa imagem é muito adequada.
Às vezes é difícil
a consecução do objetivo,
porque a tempestade está forte.
Sigamos fazendo que nós podemos fazer
sem grandes ambições,
porque a tempestade vai parar.
E quando ela pára, a caravana prossegue.
Nosso alvo é Deus.
Obrigado.
Então, agradecemos muito
a professora Dalva, ao César
e eles estarão autografando
suas obras na livraria do Sérgio.
Faremos um intervalo de 30 minutos
e voltaremos com as reflexões de Rafael
Siqueira
e da nossa amiga Ana Teresa Camargo.
Me até já